Otura OgbeOtura Niko Rezo: Otura Niko Oniko Lo Gba Abe Si Aiye Awó Ke Tanshe Afefe Adifafún Erun Ti O Nlo Sile Orishaokó. Lorun Suyére: Afefe Laiye Laiye Orún La Gba Orún Afefe Laiye Laiye Orún. En este Oddun nace. La agitación del mar. El maíz. El sistema nervioso en el organismo. Que la muerte se asusta y respeta a los vivos. Y el Oparaldó. La desfiguración del ser humano al morir. La comunicación de Eggún con Olófin. El bien y el mal amenazan al awó. Manda a preparar las cosas a tiempo. Habla: kutone. El país o tierra de Eggún donde Otura Niko es el capataz. Es un ifá de prórroga. Orunmila vivía en la tierra iyesá. No se come caimito, zapote, pulpo, ni calamar. No se matan hormigas ni insectos. Habla de las razas humanas. Es un ifá de hastió y soledad. El hijo lloró en el vientre de la madre. Fue donde le pegaron los tarros a Orunmila. Oshún escondía el dinero debajo de la mata de caimito y Shangó su tesoro. Shangó le robó a Olófin una cosa de la religión y la escondió. Se prohíbe ir al río. Elegbá es para bueno y para malo. Hay tendencia a los vicios. Lo más importante es el espíritu del padre. Fue donde el rey tiró la rifa y Otura Niko se la sacó. Descripción Del Oddun Otura Niko. Este Oddun es el # 197 del Orden Señorial de Ifá. Este Oddun habla de la falta de conciencia de la persona por que él o ella han sufrido perdida. Aquí fue donde bajó al mundo el maíz, nació. En este Ifá nació la comunicación de Eggún Con Olófin a través de Oniko, que es el mensajero. Por lo que Otura Niko representa el mensajero de los muertos o sea el capataz de Eggún. Este Oddun marca, el poder de la maldad en las personas de luces. Es un Ifá de evolución para el Awó. Hablan: Los viajes de las dualidades a pedirle recurso a Ifá. La evolución a los espíritus, y que el mal amenace al Awó. Este Oddun manda a preparar las cosas con tiempo, pues es un Ifá que no permite demora. Los hijos de este Oddun deberán se generosos, pues así se enriquecerán, deberán cumplir con todo, para no ser acusados de irresponsables. Nació la agitación del mar. Habla: Kutoné. El país de la tierra de los muertos (Eggún). Este es un Oddun de la vida y la muerte. Aquí nació el Oparaldó, que significa (matar detrás del cuerpo). Esta Obra es utilizada para quitar o alejar un muerto determinado de detrás de una persona. Es un Ifá de prórroga. Nació el sistema nervioso. Aquí Orunmila vivía en la tierra Iyesá. Este Oddun prohíbe comer: caimito, zapote, frutas redondas, pulpo y calamar. Las enfermedades que aquejan este Oddun: afecciones en la garganta (amigdolopatia), columna vertebral, sistema nervioso, presión arterial. Habla de la raza humana. La persona convive con la raza opuesta. Este Oddun hay que recibir a Odduduwa, por un problema de salud. Hay alguien en la familia que se ahorcó, como también hay algún familiar que se educó en un convento o internado en colegio de monjas. Este es un Ifá de hastío. La persona se cansa de vivir. Es un Oddun de soledad. La persona se queda sola, pues sus familiares mueren y sus hijos se van de su lado. Aquí si la persona es obediente vive hasta la vejez. En este Oddun es donde el niño lloró en el vientre materno. Trae un don de la naturaleza. . se rocía aguardiente dentro del cuarto y soplándole a los cuatro puntos cardinales del tablero y después se sopla un poco de aguardiente en la puerta de la calle. Se pone Oshún en el suelo y se le da la sangre a la cabeza para que corra por la espalda y caiga sobre Oshún. Cuando se vea este Oddun atefando. y es por eso que el ser humano se desfigura al morir y se transforma. Dice Ifá:" Que la sabiduría es la belleza más refinada que tiene el Babalawo. A los que tengan este Oddun no se le debe tocar la cabeza. Por eso al Awó Otura Niko no debe de faltarle una rama de caimito detrás de la puerta y ponerle a Shangó erú. Aquí la muerte se trasforma en hueso y en sombra que nadie conoce. Durante tres días. A Eshú se le da un chivito chiquito rápidamente. Aquí no se debe trabajar los jueves. Por este Ifá la persona tiene tendencia a los vicios." Aquí fue donde de verdad le pegaron los tarros a Orunmila. Cuando se vea este Oddun. Awó Otura Niko no deberá ir al río. se pone detrás de la puerta de la casa una jícara con un huevo. También hay que recibir a Odduduwa y Ozayín. pues le pueden robar algo. obbi. A la mujer se le darán dos palomas carmelitas por la espalda sobre Oshún. Este es el Ifá de los colegiales. Aquí Shangó le robó a Olófin una cosa de la religión y la escondió. Por este Oddun se debe cuidar mucho a los Santos.05 al Ifá de su Padrino. ozún naború. Aquí nació: El que hay veces que la muerte (Ikú) se asusta y respeta a los vivos. la persona se crió en unión de otros niños o vivió cerca de un colegio. sólo se le presentan los animales y demás cosas. kolá. kolá y ozún naború. debajo del canutillo. Aquí fue donde Oshún escondía su dinero debajo de la mata de caimito y Shangó escondía su tesoro que era: ero. Después se lleva todo al monte en una canasta y se echa en una furnia. El Gran poder del Awó. Por este Oddun se le pone comida con almíbar en los rincones de la casa para que vengan las hormigas y con ellas la suerte. aguardiente y miel de abejas. Este Ifá manda a bañarse con canutillo y otras veces con guacamaya francesa. higuereta roja y Iworiyeyé. Nunca mate hormigas. llévele una botella de aguardiente y $1. Cuando se vea en Untefa se hará lo mismo que atefando y se le dará un gallo blanco al muerto. Por este Ifá la calabaza es para hacer el bien y para malo. obbi. y cubrirlo con canutillo. Por este Ifá si es hijo de Shangó hay que recibir rápidamente a Dada Bañani para alcanzar el poder. Al segundo día se le pone agua. carapacho de jicotea hecha polvo. caimito. anteriormente señalada. A Eggún Para Resolver Situaciones. El primer día se le pone agua. se le dará a la que tiene el Ilekán. Después se le da un carnero con todos los ingredientes. Se rompen los chuchos y se echan dentro de la cazuela de barro. A Orunmila. deberá realizar sacrificios para asegurar un niño saludable. nomeolvides. Cuando este Oddun se le ve a una mujer embarazada. Todo esto se echa en una cazuela nueva de barro y durante cuatro días se le da candela. para que el enfermo coja ese calor. se cogen tres jícaras. Las hierbas de este Oddun son: Anacahuita. dulces y frutas y van al pié de una mata. Se le dará sangre a las tres jícara: la gallina blanca. El secreto de este Oddun es darle de comer al espíritu de su padre o a su guía espiritual. Higuereta. y la gallina jabada a la que tiene ñame con . También se ponen siete chuchos y se dice tres veces: "ELU ELU OLORI OGBE AGUERE". cuando se sequen bien. la gallina negra a la jícara con el ekó. Para La Casa. Por este Oddun comen los muertos (Eggún) junto con Shangó. una blanca. canutillo. Se le da un gallo blanco. dos velas. jutía y pescado ahumado. Relación De Obras Del Oddun Otura Niko A Yemayá Se le ponen siete caimitos. Para El Enfermo: Se cogen hojas de hierbas añil (hierba de Shangó). y la tercera con ñame y manteca de corojo. se tira la cazuela para que se rompa. después todo se lleva para el cementerio. Aquí se prohíbe comer carne de cerdo. dos velas dos cocos partidos al pié de una mata y se le pide. Aquí fue donde el Rey tiró la rifa y Otura Niko se la sacó y cogió el premio y Orunmila le había mandado a hacer Ebbó con la faja que tenía puesta. una negra y la otra jabada. otra con ekó. siete pimienta de guinea. una con Ilekán. se hacen Afoshé (polvo) y se guarda para cuando lo necesite usar. Se cogen tres gallinas. Eshú Y Oggún Aquí se les pone una botella de aguardiente a estos Santos. Pues este se le ofrende a Eggún. Para Ifá Foré. encima de la tinaja se pone a Ifá y se le da una chiva y dos gallinas negras. Después todo se lleva al monte. se le pone comida con almíbar en los rincones de la casa. Para Suerte. Después se pondrán como sigue: La que tiene Ilekán detrás de la puerta de la casa. Se hace rogación de cabeza con: hierba canutillo morado y blanco (ewé karodo y ariku). y se soplará un poco de aguardiente en la puerta de la calle. hay que darle rápidamente un chivo a Eshú. Cuando Se Ve Este Oddun En Consulta Ordinaria. Por este Oddun. Por este Oddun. y la que tiene el ñame y la manteca de corojo. Para Oshún.manteca de corojo. Obborí (Rogación de Cabeza). 7 granos de maíz tostado. Se hace Ebbó. Se pondrá detrás de la puerta de la casa del Awó. se le dará un pollón blanco a Eggún. un pollón. en el cuello superior se le pone un collar de Mariwó. . a los 5 días se lleva donde ella diga (preferentemente al río). manteca de corojo. Tragedia Y La Muerte. Durante tres días. la que tiene ekó en la puerta del comedor.05 al Ifá del padrino. Se le ponen 25 akará bibo con grageas y miel de abejas. una jícara con un huevo. y aguardiente. miel de abajas. se echará un poco de aguardiente en los cuatros puntos cardinales del tablero. Para Alejar: Enfermedad. Se rociará aguardiente dentro del cuarto. con una gallina. Se le dará de comer a los muertos Eggun y después se lleva todo al monte en una canasta y se echa en una furnia. 7 moscas y 7 hormigas. (esto para que llegue la suerte). Esto es para que Ikú no entre. Para Suerte Se coge una tinaja. Se dan baños con hierba canutillo blanco y morado. en la puerta del fondo de la casa. Cuando Se Vea Este Oddun Atefando. Se soplará aguardiente al opkéle y se rociará un poco de aguardiente en la puerta de la calle. una cazuela de barro. se le llevará una botella de aguardiente y $1. para que venga las hormigas y con ellas la suerte. Baños. Olorun Ni Yekure Ibo Ariku Ni Yekure Ibo. Al padre es al que se le da la sangre. se sienta en el medio y frente a la bóveda. cuando se termine la labor. 7 pañuelos de distintos colores. Oparaldó. Para Que Venga Lo Bueno. se atan 7 tabacos con 7 palitos de mar pacífico rojo moñudo. Labor Espiritual Para Otura Niko. una para Orunmila y la otra para Eshú (Elegbá). . Un pollón negro. La persona dueña de este Oddun. Una muñeca de trapo vestida con la ropa del interesado. albahaca morada. hierbas: espanta muerto. Este polvo se echa dentro de una de las botellas de aguardiente. Este Oparaldó va colgado en una mata. (Se hace en el monte). El día que se le cuenta al muerto. 1 vaso de agua fresca. Ariku Ni Yekure. (Iré Umbo) Se buscan tres botellas de aguardiente. Ariku Ni Yekure . Se reza: Ariku Ni Yekure Ibo. algarrobo. Adani Ni Yekure Ibo. se atefá Otura Niko y se reza.Cuando Se Vea Este Oddun En Un Registro De Entrada. Al lado de la vela se pone una palangana con agua y azucenas. yagru?ma. Oparaldó. Todo se entierra. canutillo. La vela de esta labor se enciende en el suelo y delan?te de la bóveda Espiritual. Se pondrán 7 botellas de aguardientes. telas rituales y hierbas rituales de Oparaldó. uno de los huevos va dentro de una espiga de maíz. se le dará un pollón blanco. las otras sin el polvo. Esta labor hay que hacerla con 7 médium que se monten con Eggún africanos. una vasija con hierba espanta muerto. Ariku Ni Yekure Ibo. al vaso se le echan 7 pimientas negras y un poco de azúcar prieta. 2 velas. se le echa cascarilla sobre el plato. se lo llevan los médium. una con agua de lejía y la tercera con sangre de toro y se le dará un pollón o un quiquiriquí. aguardiente. Oparaldó. Esta labor espiritual es preferentemente para Babalawo. y se le pone al muerto. Se le dará de comer a la sombra del interesado (Oyiyi). un plato blanco. 2 huevos de gallinas. 7 príncipes negros. un po?llón. 14 tabacos. llamándolo. con tres cazuelitas de barro: una con manteca de corojo. Las cosas que están en la mesa. mucho dine?ro. Se tapará el hueco y se termina como de costumbre con la ceremonia del Omiero.Un pollón. lengua y corazón de guineo. Antes de envolverlo todo en las telas rituales. raíz de ateje y rabo de gato. mejorana. coco. 2 paloma blancas. demás ingredientes. dos plumas de loro. kolá. miel de abejas. 1 gallo. esto se tomará para que la enfermedad se aleje. y el hijo que va a dar a luz es varón y se llamará "Sabelotodo". telas y hierbas rituales de Oparaldó. Baba Oyeku Meji Y Otura Niko Cantándole el Súyere correspondiente a cada uno. Un pollón. cuide a su hijo. Dos ojos de buey. velas. Ebbó. tijera. ropa de su cuerpo. también se le dará sangre al hueco. aguardiente. cintas de colores. plátanos manzanos. toronjil de menta.En su casa hay una persona que tiene barriga aventada. 21 pimientas de guinea. medida del cuerpo.10 huevos de gallina. porque ese hijo va hacer Babalawo. tierra de la casa. las telas y hierbas rituales de Oparaldó y alguna otras que coja. lo van a mandar a buscar de un lugar para bueno. Al sacrificar al animal. también hay otra que está embarazada. (Para baños). Dice Ifá. Se le da Obbi Omí Tutu y se reza: Baba Ejiogbe. el cuerpo del pollo se le introduce por el ano un garabatito de palo moruro entizado en tela blanca y negra. Se le hace Oparaldó como de costumbre y al momento de hacerle el desprendimiento del Eggún obsesos. manteca de coro?jo. medida de la cabeza. Oparaldó. Ud. se para el interesado de espalda al hueco. va hacer un favor que no se lo han de agradecer. Inshé Osanyín.En donde . se pone el coco picado en un plato blanco. se le da a sostener el pollo. Se hace como de costumbre. cascarilla.A Ud. 10 bollitos. Se hace un hueco y se echan los ingredientes sabidos. se enciende una vela fuera del hueco. maraña de hilo. ojo de gato macho. Se hará omiero de: luisa. obbi.. ozún naború. obbi motiwao. y las hierbas.. aguja. y el cuerpo del pollón se meterá en el hueco con todo lo demás. antes se reza Iroso Toldá y se le canta: "Onire Onire Oparaldó Lado Onire Onire Oparaldó Somo". jutía y pescado ahumado. . No tiene especificado.. Ud. que después le vendrán tres suertes muy grande. A la jícara rota no se le llamará nunca la justicia. se crió en unión de muchos niños o vivió cerca de un colegio. no puede porfiar y tenga cuidado con una traición donde lo pueden envenenar. deberá tener delantal puesto y comprar billetes de la lotería.Ud..-Ud. Eshú De Este Oddun. El Sol sale para todos.Tenga cuidado con su sistema nervioso .Ud.Cómprele un vestido de óvalos a su mujer y un delantal. le dé de comer a los Santos.Ud.. La jícara rota.. agarrese del ángel de su guarda . no puede tener demora. deberá tener detrás de su puerta un gajo de caimito. se irá para donde está él. Déle de comer al espíritu de su padre. menos para Ud.Ud. tiene algo de Mayombe.-Para que pueda conseguir ese dinero. no debe trabajar los jueves. Ud. no le da de comer. porque eso lo atrasa.Mientras que no lleguen las tres suertes. no lo vayan a enfermar.. pues le puede servir para su entierro... yo soy capataz.Ud..Ud. Sea obediente con sus mayores para que pueda vivir con felicidad..Déle gracias a Shangó.El día que Ud. no puede bañarse en el río. tenga cuidado... no tiene hijo porque Dios está bravo con su conducta. No pida tanto dinero. para que ande con él puesto.... tiene que tapar los agujeros de los ratones. tiene que rogarse la cabeza. El bien y el mal amenazaron al Babalawo. El padre dice: Si no eres feliz en tu casa.Si Ud. no trabaje. para que no se le vaya su Ashé. no esté solo. vive han tenido dinero y hoy no tienen ni para comer. nunca se llenará. Ud.En su casa estuvo una mujer parda con una manta colorada puesta. tiene que preparar todas las cosas con tiempo. .Prepárese para el final de su vida. Aquel que lloró en el vientre. enseguida le da un carnero y dos gallos a Shangó . no puede comer frutas redondas y menos caimito. Refranes Del Oddun Otura Niko. es mejor que vengas conmigo.Ud.Ud. está bendecido. confórmese con lo que tiene. si ella vuelve.Ud.Ud. porque lo tratan con dos caras.. que otros despreciaron. Tenga cuidado donde come. Déle gracias a Oshún Y Orunmila .No se ponga alfileres en la boca. tiene que darse baños con canutillo. El que hace bien a montones. tiene un asunto pendiente con un muerto.Ud.. En la tierra de los muertos. El hierro quiso porfiar con la candela.Ud.. no se puede mojar con agua de lluvia y mucho menos bañarse en un aguacero. salió de su casa en busca de dinero y se le presentaron tres enamorados.. para que la suerte le llegue. lo recibirá a montones. éste le hizo Osodde y le vio este Oddun.dame una chiva. le marcó Ebbó con: i carnero. que le cayeron encima y lo mataron.Rezo: Otura Niko Oniko Lo Gba Abe Si Laye Awó Ke Tanshe A Fefe Lorun Adifafún Erun Ti O Nlo Sile Orishaokó. así continuó el padre pidiéndole cosas al hijo sin mandarle nada en cambio. Patakín Había un labrador casi arruinado a causa de la gran sequía que azotaba la región en que vivía. al poco rato comenzó a llover y el labrador se le olvidó la advertencia de su ángel guardián y salió contento a remover la tierra. Cuando está Iré. Patakín 1. después que el labrador había hecho el Ebbó. Traducción: Otura el mensajero. jutía y pescado ahu?mado. pero el ángel de la guarda. comenzó a llover. le ofreció una suerte y le dijo: . Un día el padre le pidió a su hijo una cosa y éste se la dio. mensajero que va a recibir a quien suplican en la tierra. Cuando está Osobbó. 1 gallo. o sea. le dio al ángel de su guarda lo que le pidió. Patakín Una vez había una seca muy grande y un labrador fue a ver a Orunmila. El adivino que entiende el mensaje con el viento lo lleva al Cielo lo profetizado por Ifá para las hormigas cuando fueron a casa de Orishaokó. guataca. . cuyo padre era difunto. machete. Poco tiempo después el difunto le volvió a pedir de comer al hijo y éste se lo dio y en recompensa volvió a recibir otra suerte pequeña. Relación De Historias O Patakín De Otura Niko. sacos de dinero.El padre difunto.Cuando escampe comenzaré a remover la tierra. demás ingredientes y mucho dinero. A los pocos días. paloma.El labrador y la riqueza. El día que el labrador. Patakín Había un Babalawo. pero no trabajes ni te mojes con agua de lluvia ese día. cuando él se encontraba almorzando y dijo:. Cuando el labrador comenzó a remover la tierra se encontró una riqueza. Patakín 2. Las plantas y sus animales se le estaban muriendo. Nota: Se prohíbe salir a la intemperie cuando está lloviendo. en ese momento venía la suerte del Cielo. El hijo en recompensa recibió una suerte pequeña. Patakín Una vez una persona fue a casa de un Babalawo a registrarse y le salió este Oddun. gallinas. esta vez si pudo llegar a la casa del Babalawo. llevando otra bote?lla de aguardiente y $1. la tragedia y la muerte lo estaba acechando. tú te quedas con la riqueza y conmigo. Voy a ir hablar con él para decirle que se deje de estar pidiéndome cosas tan seguidas. porque de aquí no puede salir nada si no aparece un animal por lo que sale. explicándole lo que le había sucedido las dos veces anteriores.Un día el padre le pidió un carnero al hijo y éste empezó a renegar diciendo: -Mi padre ahora me pide un carnero y no me dejará fomentar la cría. Otura Niko. porque la primera botella de aguardiente era para la tragedia. así el Babalawo llegó al Cielo y cuando se encontró a su padre. para que aleje la muerte y te deje tranquilo. que la estaba esperando y ésta le quitó la otra botella. si te mandé a pedir cosas tan seguidas como gallo. el Babalawo le marcó EBO con: tres botellas de aguardiente y $3. Esa persona tuvo que esperar hasta la otra semana para poder comprar otra botella de aguardiente y disponer de $1. Al otro viernes la persona salió de su casa. Orunmila se quejaba de que sus hijos lo habían abandonado y que solamente era atendido por un matrimonio que vivía al lado de su casa. por eso . cuando iba por el camino se encontró con la tragedia que la estaba esperando y le quitó la botella que llevaba.. porque la enfermedad. El hijo se quedó con el padre en el Cielo. que era el mensajero de la muerte. Patakín 3. carnero etc. El Babalawo le dijo: -Ya hiciste Ebbó. Patakín Una vez. Y en efecto. cuando llegó el viernes que era cuando ella cobraba.15 de derecho.05. y así poder hablar con su padre. éste le dijo: -Hijo mío. Patakín 4.Las tres botellas de aguardiente (otí). Esa persona estaba en muy malas condiciones económicas y no te?niendo para llevarle las tres botellas de aguardiente ni el $3.15 de derecho. era para mandarte esta gran fortuna que ves aquí. Pero ya no hace falta pues la riqueza es tuya y como no podrás regresar a la Tierra. decidió llevarle una botella de aguardiente y $1.05. para cuando llegara Oniko. compró la botella y salió con ella para la casa del Babalawo y por el camino se encontró con la enfermedad. El Babalawo llamó a su mujer y le ordenó que lo metiera dentro de un saco y lo pusiera al pie de una Ceiba.Orunmila abandonado por sus hijos. se lo llevara al Cielo. la segunda era para la enfermedad y ésta tercera es para la muerte y vamos a ponérsela a Ifá.05. lo botaran en una despeñadero que estaba a salida del pueblo. Orunmila compró una chiva. les dijo: -Ese dinero le pertenece a Uds. por cuanto fueron Uds. Otura Niko. Cuando el matrimonio llegó al despeñadero con la canasta conteniendo las carnes que ellos no se pudieron comerse. salió este Oddun. Al caer ésta. tiraron otro pedazo de carne y volvieron a sentir el mismo ruido. pues determinaron que para que aquel joven se declarara campeón. Orunmila.. con gran disgusto. un gallo y dos gallinas negras. el antiguo alumno comenzó hacer galas de su habilidad y destreza de forma brillante y luchaba con ahínco. porque me han abandonado. Patakín Orunmila era profesor de esgrima y entre sus alumnos tenía uno muy adelantado.El esgrimista. . el hombre fue en busca de Orunmila y lo llevó con él para su casa y estando allí le dijo:. Una mañana. se enteró que su mejor alumno sería su contrario. y le dio de comer a Eshú y a su Ifá. ellos oyeron un ruido como de dinero que se riega. Un día retaron a Orunmila a duelo para determinar quien era el mejor esgrimista de aquella tierra. le tenemos preparado una sorpresa. quienes se lo encontraron y yo no quiero nada para mí. tan bueno con nosotros. y ya convencidos de que allí había dinero. Patakín 5. aceptó el encuentro. al que le había enseñado muchos secretos de ese arte defensor. cuando Orunmila se estaba registrando con su Ifá. Llegó un momento en que el alumno creyó saber tanto o más que el maestro. pues hasta su propio alumno deseaba saber cual de ellos dos era el mejor. y como no tenía a quien repartirles las carnes. tenía que derrotar a su antiguo maestro. El trato de anular dicho encuentro. pues no tengo hijos. bajaron al despeñadero. Al comenzar el mismo. Al ver Orunmila el dinero y saber el origen del mismo. cogieron un pedazo de aquellas carnes y la lanzaron al despeñadero. encontrándose una gran cantidad de dinero. por ser Ud. teniendo muchos admiradores que estimaban que ese joven era el mejor es?grimista de aquella tierra.cada vez que hacía Ebbó (sacrificio) a las personas (Aleyo). que todos daban por seguro. el cual recogieron en la canasta y regresaron para la casa. comenzó a concertar trances con otros esgrimistas a los que fue derrotando y en poco tiempo se hizo famoso. por las condiciones que tenía en dicha disciplina. pero le rogaron que aceptara. que le pedía de comer. se las dio al matrimonio vecino. Cuando llegaron a la casa. Orunmila desconocía quien sería su contrario y después que estuvo organizado el evento.Señor. rogándole que lo que no se pudieran comer. con el propósito de herir a su maestro y de humillarlo. les regalaba al matrimonio los animales que le quedaban del sacrificio. me venció. El antiguo alumno. Los muchachos abrieron la puerta y Orunmila pudo entrar a la casa de Olordumare y logró verlo y pedirle el consejo para resolver el problema de la Tierra. pues desconocía el camino y el encantamiento. esquivaba las continuas acometidas de su antiguo discípulo y cansado de que éste tratara de humillarlo. agujas. Osanyín. y que después que hiciera el Ebbó saliera a caminar. demás ingre?dientes. huevos.Cuando Orunmila fue a ver a Olordumare. la repostó magistralmente con otra desconocida por el alumno y le clavó su espada en el estómago. Orishanla le enseñó el camino que lo conduciría a la casa de Olordumare. Orunmila le entregó telas. Al poco rato de estar caminando. le dio diez huevos de gallinas y la anciana se puso muy contenta. y menos con lo que uno puede vencer. que le marcó Ebbó con: un gallo. . Patakín 6. Después. bastante miel de abejas. Patakín En este camino. al verla. se encontró con Eshú. a Orunmila le era necesario ver a Olordumare para resolver la situación que existía en la tierra. por su parte. que estaba disfrazado con ropas rotas. Después de esto. llamó a sus hijos y les dijo: -Para poder ganarle la guerra a Osanyín. porque allí hacía mucho tiempo que las gallinas no ponían. envenenando todas las frutas que estaban en los árboles. Entonces Eshú lo encaminó hasta un lugar donde se encontraron con una anciana. Ante esta situación Orunmila se registró viéndose este Oddun. una canasta. nunca me la enseñó. pero no podía llegar hasta donde estaba él.Orunmila. para así repartirles a todos los bollitos que tengo en esta canasta. le dijo: -Maestro. además no se puede enseñar todo en la vida. bollitos de caritas etc. cerrando a sus hijos en el granero para que no carecie?ran de alimentos. los llamó y les dio de comer los bollitos que llevaba. que era Orishanla. agujas e hilos para que cociera sus ropas. cintas de colores. hilos de colores. con ese con?tragolpe y esa estocada con la que Ud. Orunmila le contestó: -Olvidaste que fui tu maestro y trataste de humillarme. la encontró cerrada y por las rejas de una ventana. Patakín En este camino. mandó a recoger toda la comida y guardarla en su granero. Patakín 7. hiriéndolo de muerte. ya moribundo. él les dijo a los muchachos: Ábranme la puerta. con gran aplomo. Osanyín le declaró la guerra a Orunmila. 2 palomas. y les prohibió que comieran frutas durante siete días. Orunmila . cuando el antiguo alumno le tiró una estocada mortal. lo único que les pido es que sean obedientes.La guerra con Osanyín. Cuando Orunmila llegó a la puerta de la casa de Olordumare. vio a unos muchachos. Entonces cogió y les hizo Ebbó con: un gallo. Enterado Orunmila de la guerra que le declaraba Osanyín. telas. El Ebbó lo mandó a poner detrás del granero de la casa de Osanyín. porque creyó que sus poderes y conocimientos lo superaban. Patakín En este camino. sino que le exigió la libertad. Orunmila le contestó: -No fui yo quien te venció. se le ofreció de amigo. comenzaron a comérselo y después penetraron en el granero de Osanyín y terminaron con todo lo que allí había. pensó que su esclavo lo había robado. Shangó salió libre. para lo que le pudiera servirle. . de igual a igual a su antiguo amo. de estar siempre a su lado y desde entonces ambos andan juntos. y estos se envenenaron con las frutas que comían de los árboles. Patakín 8. Le hicieron ir a donde guardaba su dinero y vieron que allí estaba todo. que le echara muchas plumas al Ebbó y lo llevara a la puerta de Olófin. Aquello se convirtió en una fiesta y el amo de Shangó. Patakín 9. con doce bolsas de dinero. momento que aprovechó Otura Niko para entrar en la casa de Olófin y éste le concedió lo que él le pidió al padre. sino la obediencia de mis hijos.Cuando Shangó era esclavo. Otura Niko consultó con su Ifá y éste lo mandó hacer Ebbó con: dos gallinas blancas. creyendo que había sucedido alguna novedad. pues salió a curiosear.Sucedió que las hormigas atraídas por el olor de la miel de abe?jas del Ebbó. se dis?persaron las plumas del Ebbó y el portero. Otura Niko tenía necesidad de ver a Olófin para resolver un asunto y cada vez que iba. Entonces después de ser libre. ya que su amo era muy rico y lo había calumniado de ladrón. Shangó era esclavo y fue a casa de Orunmila a registrarse. saliéndole este Oddun. el amo no pudo comprobar que Shangó (su esclavo) le había robado. Shangó no se conformó sólo con eso. Shangó le dio de comer a su cabeza y después salió por el pueblo tocando un tambor y al poco rato. Cuando el hambre empezó a inquietar a los hijos de Osanyín. no hay quien pueda. tenía que hacerse rogación de cabeza y después salir por el pueblo tocando tambor. dejó la puerta abierta. Patakín En este camino. Cuando lo llevó delante de la justicia. El amo entonces tuvo que indemnizar a Shangó por haberlo difamado. sin averi?guar que sucedía. Este realizó el Ebbó y lo llevó a la puerta de la casa de Olófin. que le decía. Osanyín. cuando el viento empezó a soplar. estos derribaron la puerta del granero y salieron a los campos en busca de comida. Otura Niko. Así.Otura Niko quiso ver a Olófin. fue a casa de Orunmila y le dijo: -Con Ud. al verse perdido. el portero le decía que tenía órdenes de no dejar pasar a nadie. para dar aquella fiesta y lo acusó de ladrón. Osanyín pactó con Orunmila. que para llegar a ser libre y después rey. tenía una muchedumbre detrás. que te quería embarcar. pero él se transformó en maja. pelo de toro. lo llevó a casa de Orunmila y de Osanyín. Un día. tigre y bichos.La trasformación. La madre le dijo: -Eso no era una mujer sino el Diablo mismo. y así poder escapar de tus enemigos. león. mujer. Rezo: Baba Otura Niko Oriko Eggún Mowa Ashiri Meye Alosin Amuba Lale Aluta Mowaye Eyó Mowaye Malú Mowaye Ologbó Mowaye Eiye Mowaye Keleun Mowaye Ekun Mowaye Eshishí Niloni Iyá Tobi Omokekere Adamolapa Loddafún Iyá Kaferefún Osanyín. polvo de Patakín Había una madre. 1 jicotea. Ella volvió a preguntarle: ¿Y si te persigue siendo maja?. y una noche la mujer le preguntó: ¿Que harías si el Diablo te persiguiera? El le contestó: -Tengo la facultad de convertirme en maja. que no debes decir la última con la que te puedes salvar. su madre desde el otro cuarto le gritó: ¡Oye. volviéndome toro. cuando Otura Niko salió de su casa para buscar hierbas en el monte y encontrándose ya recogiéndolas. Ebbó: 1 gallo. donde Orunmila le dijo: -Usted tiene siete facultades para poder vencer. muñeco mariposa. entonces el Diablo se dijo: -La perdición de un hombre son los encantos de las mujeres". Otura Niko. ni enseñar lo que se sabe. que es convertirse en: maja. el Diablo se transformó en una bella mujer. pájaro. toro. cállate!. lo buscó y comenzó hacer amistad con él. ya la mujer se había marchado.Patakín 10. El Diablo. fue transformándose hasta la última. el Diablo cuando supo de la fama adquirida por aquel personaje. llegó al pueblo donde vivía Otura Niko. Este la enamoró y la llevó a vivir a su casa. se le apareció el Dia?blo. El le contestó: -Escaparía. comenzó a perseguirlo pero por virtud de sus trasformaciones no podía atraparlo. lo siguió. pelo de león. . se pudo escapar de las garras de él. todo lo que se come. en Ifá el muchacho sacó en Untefa. pero como el Diablo sabía el secreto. Pasaron varios días. Así el Diablo le fue preguntando y él le iba contestando y cuando iba a revelar el último secreto. Entonces. Otura Niko se calló y a la mañana siguiente cuando se despertó. que quiso atraparlo. que era de bichos. Nota: Este Ifá habla de transformación de la persona y que no puede revelar sus secretos. y como esa no se la había revelado al Diablo. convertido en una bella mujer. pelo de tigre. mucho dinero. para después perderte. los cuales lo consagraron en sus respectivos secretos. pero después de esto quedó Otura Niko limitado. que tenía un hijo y ella quería que él se defendiera en el Mundo. entonces se transfor?mó en toro y siguió perseguido. Pasado un tiempo. tela negra y blanca.Patakín 11. lo que tú quieras. Odduduwa entonces llamó a la muerte (Ikú) y le dijo: -Ahora tu tendrás el gran poder de hacer en la tierra Abebelona. aguardiente. vela. se le hacía un jura?mento al pié de Odduduwa. el pollo se mata y se cuelga de una mata grande y con tela negra. Rezo: Otura Niko Oniko Gue Abebelona Ikú Lerí Ofó Fefesho Omó Oniko Omó Odduduwa Ifá Dada Abayeni Ibawa La Yere Ikú Otura Niko Obba Ni Yeku Odundun Olokua Abeyeni Mozarozin Bayeni Onibara Baranireggún. Ebbó: 1 pollón negro. pues la muerte y Odduduwa habían hecho este pacto. pero esto se dejó de cumplir y un día Odduduwa se fue de aquella tierra sin que nadie lo supiera. teniendo un gran poder comenzó a cantar: " Baba Bawa Ikú Orí Baba Odduduwa Eggún Orí Bawa". Sucedió con el tiempo que la muerte no respetaba a nadie. pero tienes que prestar juramento conmigo. se formó un gran viento. Patakín En la tierra Abebelona. Nota: Este Ebbó va para un hueco. la muerte fue a gritar. pero Odduduwa. lo mismo se llevaba a uno bueno que a uno malo y ya no se podía soportar dicha situación. La muerte le dijo que si y Odduduwa entonces le dijo: -Ve mañana cuando todos estén dormidos. para que las personas no se des?pertaran. la muerte tenía dos palomas. Cuando empezaron hacer la llamada. mucho dinero. demás ingredientes. Odduduwa tenía un pollón negro en la mano y una paloma. Y la muerte se fue transformando en hueso y Odduduwa comenzó a darle sangre de las palomas y fue cogiendo la muerte ciertos poderes para su secreto. que después entregó a Odduduwa. cocos. La muer?te le dio las gracias a Odduduwa por el poder tan grande que le había entregado. Odduduwa comenzó a rezar y a cantar: "Eggún Ikú Logua La Yereo Ikú Logua La Yereo". hilo negro y blanco. Y la muerte se transformó en una sombra que nadie conoce y es por eso que el ser humano se desfigura cuando se va a morir. un muñequito al que se le cortan las piernas. el pollón que tenía Odduduwa en la mano con la tela y las hierbas se le fue. Así lo hizo la muerte. Ya la muerte. Nació que la muerte a veces se asusta y respeta a los vivos. . todo el que nacía. cabeza de un pescado fresco.El gran poder del Awó. le tapó la boca para que no lo hiciera. el padre murió y el Santo le indicó que se rogara la cabeza y que le diera una comida al espíritu de su padre. miel de abejas. jícara de ñame. Patakín Olófin se quejaba de que no tenía noticias de lo que pasaba en la Tierra. 3 pachanes. Rezo: Otura Niko Obesaye Awó Ofetashe Obaranilorun Kerere Obba Obayire Omó Otura Niko Beyeni Awó Obba Lodeni Shangó Obani Eggún Oni Bara Banireggún Iba Otura Niko Oriko Loguao Oriko Mayeni Awó Dada Ifá Ire Asheggún Ota Obba Inlé Lanire Awó Ifá Orunmila. carne de res. debido a que faltaba disgustado con Odduduwa. pidió perdón a Odduduwa y éste le dijo: Podrás hacer lo que te dije cuando no cumplimenten con Ud. manteca de corojo. porque el gran poder de Shangó lo impedía. cayéndose. sin saber que el secreto que tenía la mata de álamo no podía transmitir nada a Olófin. jícara de harina. que era hijo de Odduduwa. y en la caída se enredó en las ramas de la palma por el cuello y se ahorcó. huevos de gallinas. nueves palomas. jutía y pescado ahumado. . tela blanca. Odduduwa y Shangó. él era muy despreocupado y dejaba sus cosas abandonadas. ñame. en cuyo lugar los muertos (Eggún) se sembraban al pe de la mata de álamo (ewé adán) debido al gran secreto que poseía esta mata. Odduduwa vivía en la tierra de Inlé Yanire Awó. era tan despreocupado. Y la muerte se retiró. Cierto día. lloraba de rabia y cuando vio que su padre Odduduwa se iba de la tierra ABABELONA. Estando subido en una mata de palma. que sólo se rogó la cabeza y fue a trabajar. jícara de quimbombó. principalmente las relacionadas con el Santo. sintió un ruido y al mirar perdió el equilibrio. pero con su padre nunca tuvo proble?mas. Ebbó: 1 pollón negro. Entonces Odduduwa reacciona y le dice a la muerte que no se podía llevar a nadie fuera de tiempo y cuando viera estas casas. estaba mirando todo lo que su padre había hecho con la muerte.Awó Abeyení Omó Ikú. El hombre en cuestión. Patakín 13. mucho dinero. Odduduwa consideraba que Olófin estaba recibiendo toda la información de lo que se hacía en la tierra.El mandadero de Olófin.El desmochador de palma. le salió corriendo. pluma de tiñosa. ya que Odduduwa no le comunicaba nada. Patakín Había un hombre que se dedicaba a desmochar palmas. Patakín 12. hojas de álamo. le quitó el pollón y comenzó a despertar a todo el mundo y a decirles lo que estaba sucediendo allí. es que las personas tienen permiso en la tierra para seguir viviendo. negra y roja. muñeco. La muerte se arrodilló. porque éste no contaba con él para nada de lo que hacía. y le dijo: -Tenemos que consagrar a Awó Obara Nilorun al pie de la mata de álamo. Eggún Mafun Olófin". se asustó y se fue a arrodillar delante de Shangó. que lo oyó cantar. que vio esto. empezó a cantar: "Eggún Baba Nilorun. Rezo: Baba Otura Niko Riko Riko Rikoshe Riko Orikowa Adifafún Odduduwa Orí Bawa Yeza Inlé Okuní Erú Omó Odduduwa Omó Sahori Awó Omó Lashe Awagbani Obba Ifá Sahori Soku Lade Ni Ifá Shonshon Abori Lekun Odduduwa Yewá Awó Odara Imporí Awó Otura Niko Rikoshe Oparaldó Orugbó Okurin Obba Bienu Inshé Nishelekun Awó Sahori Odara Baba Tobi Eggún Akukó Odara Ebbó Unsode Babare Ifá Lele Arún Ayara Oddun Ayare Osanyín Awó Sahori Odara Baye Ifá Odduduwa Loddafún Orunmila Kaferefún Shangó. Awó Obara Nilorun venía hacía la tierra cantando: “Obba Nilorun Baba Lodeo Eggún Mafun Olordumare". no le quedó más remedio que mandarlo a buscar. Odduduwa.Olófin se molestó y mandó para la tierra a Awó Obara Nilorun. Odduduwa y Shangó. Patakín 14. traía en la mano tres pachanes. para que sea el mensajero y siempre viaje sin parar entre nosotros y Olófin. . lo interceptó en el camino y lo consa?gró. la colocaron en una jícara y la pusieron en el Gran Poder Secreto. Cuando Shangó cantaba esto. que sabía que Shangó tenía el secreto. un huevo de gallina y un pollón negro. Después dijeron: -"Mientras el Mundo sea Mundo. tú serás mandadero sin descanso de OLOFIN.Zahorí. el que hace hablar a los Santos. el cual él tenía necesidad de saber para darle cuenta a Olófin lo que pasaba en la tierra. tú siempre tendrás que estar junto conmigo. Odduduwa. Cuando llegó Shangó a donde estaba Odduduwa. Eggún Mafun Olófin Gun Odduduwa Baba Nilorun. escondiéndolo después.". pero éste no se lo permitió y entonces Odduduwa le dijo a Shangó: -Para cualquier cosa que se haga en la tierra. y al cantar salieron todos los muertos y se pusieron al pie de Olófin. un huevo de gallina y la medida del Awó Obara Nilorun y se la pasaron por la cara. Shangó. mientras que Shangó y Odduduwa daban golpes con los tres pachanes en el suelo. Después Shangó cogió nueve hojas de álamo caídas. para que hablara con Odduduwa. Consagraron a Awó Obara Nilorun y lo hicieron rey mandadero entre la Tierra y el Cielo. Shangó le pidió la bendición. demás ingredientes. Lo cogió bajo su tutela Odduduwa. Y al día siguiente. ero. Shangó e Ifá. mucho dinero. Patakín Cuando Orunmila vivía en la tierra Yeza Inlé. 2 guineos. aguardiente. y después que le hizo Ifá. Procedimiento: El gallo para Eggún del padre si es difunto. se le cortan las cabezas y se ponen a secar y después se rellenan con Ashé de Orunmila. Sahori le dio un gallo al espíritu de su padre y después se hizo rogación de cabeza con: ekó. Un día. dejó a Sahori en la tierra Yeza Inlé recién consagrado. pero éste murió al ser Sahori un niño. kolá. Así fueron pasando los años y Otura Niko Awó Sahori comenzó a tener un gran pueblo. hierbas rituales y paños rituales de Oparaldó. aíra y se forra con cuentas de color cacao y verdes y se pone a vivir al lado de Odduduwa. Al día siguiente se hizo Osodde y se vio su Oddun Otura Niko Intorí Ayé. coco y cascarilla. Los guineos son para Odduduwa. que después que se hace se le mete el bastón por el ano y se entiza con hilo negro y blanco y se entie?rra en el monte. pero él era conocido como Sahori " El que hace hablar a los Santos". hilo blanco y negro. obbi. 1 bastón. donde él se fue formando sólo y siempre él se arrodillaba delante de Shangó y le reza: "Alafi Kisieko Shangó Bi Olófin Awó Sahori Laye Niye Ifá Odara Soku Soku Laye Omolashe Eggún Babatobi Orún Awa Wani". obbi motiwao. Odduduwa era un hombre sin parade?ro fijo. que le mandaba que para . A partir de ese momento Sahori Otura Niko. Y Shangó y el Eggún de su padre. esto es para que la enfermedad se aleje. pues él siempre constaba para todo con el Eggún de su padre. estos no le hacían caso a él. comenzó a pasar traba?jos. le hizo Ifá. miel de abejas. 1 pollón. Cuando termine se prepara omiero para tomar con las siguientes hierbas: raíz de ateje y rabo de gato.Ebbó: 1 gallo. que a pesar de él esforzarse por buscar la comodidad de sus hijos. que era hijo de Shangó. le echaban la bendición y le permitían ir adivinando en la tierra. todo lo que se come. El era hijo carnal de Oloshe. el espíritu del padre se le presentó en un sueño y le dijo: -Dame una comida y hazte rogación de cabeza. el cual a su vez además de criarlo. producto de esto se empezó a enfermarse de los nervios. El pollón es para Oparaldó. aguardiente. que se hiciera Osodde. que lo había abandonado. Sahori tampoco tenía suerte con su familia. aún cuando le faltaba el apoyo de su padrino. le hicieron Ifá de niño y lo llamaban Otura Niko Rikoshe Awó. Nota: Este camino señala que Otura Niko siempre verá la muerte de su padre y que más tarde o temprano tendrá que salvar a su padrino. de lo contrario se le da al Eggún protector. aban?donó y el cual ahora va hacer algo para salvarlo. Awó Sahori le hizo las obras a Odduduwa y éste se salvó y después le dio dos guineos blancos a Odduduwa y éste se recuperó totalmente y entonces Odduduwa le dijo: -Otura Niko Rikoshe Awó Sahori lo que tú sabes. en época en que ella vivía matrimonialmente con Obbatalá. To Iban Eshú. pero al fin o al cabo tendrá el padrino que acudir a su ahijado para que lo salve.obtener el Iré. Odduduwa y Orún. hay que darle 2 gallinas blancas al Ifá de Otura Niko. . porque cuando él lo dejó estaba muy pequeño. Sahori hizo el Ebbó y salió a camino y después de botar el Ebbó y de caminar mucho. Odduduwa cuando vio aquel Oddun se echó a llorar. Patakín Yemayá Saramagua era la legítima esposa de Oggún. porque se acordó que él había dejado abandonado a su suerte hacía muchos años en otra tierra.La traición de Yemayá a Oggún. por lo tanto te haré todos los regalos que tú quieras y te nombraré Obba y Awó de esta tierra. para que la enfermedad se vaya de su cuerpo. pero éste no lo reconoció a él. Nota: Este Ifá predice que Otura Niko nunca aprende Ifá con su padrino y para llegar a tener dominio de su poder. Patakín 15. tiene que hacer Ebbó Oparaldó con un pollón y con su bastón (la obra del Ebbó señalado arriba). que siempre lo querrá opacar. y enterrarlo en el monte al pie de una mata de Ceiba y después tomar raíz de ateje y de rabo de gato. para que Ikú (la muerte) se aleje de su lado. En eso Odduduwa vio que Sahori besó la tierra cuando salió aquel Ifá. En este Oddun el Awó no le debe faltar Osanyín. llegó a la tierra Egbado. aún cuando estén separados. contestándole: "Ese que usted ha recordado y lo ha hecho llorar. tiene que vivir separado de su padrino. Otura Niko Rikoshe Awó Sahori. pero Sahori si se acordaba de su padrino Odduduwa. preguntándole el porque él lo hacía. En este caso después de hacerle las obras al padrino. Odduduwa estaba enfermo del estómago y las piernas. Y Odduduwa sentenció: Desde ahora en adelante. mientras el Mundo sea Mundo y exista un Otura Niko. no me lo debes a mí. habrá un momento en el cual su ashé salvará a su padrino. diciéndole: -Ud. Odduduwa se marchó y volvió a dejar sólo a Otura Niko Awó Sahori. donde se encontró un viejo sentado en el camino y reconociéndolo enseguida que era su padrino Odduduwa. soy yo. al cual Ud. Su compromiso matrimonial fue auspiciado por Olófin. pero ya éste tenía su Corona y su pueblo y así pudo ser plenamen?te feliz. a un ahijado que era un niño y que tenía el mismo Oddun que le había salido. tenía antes que hacer Ebbó y salir de aquella tierra y botar en el monte el Ebbó. entonces Saho?ri le hizo Osodde y le vio este Oddun. camino de la de Sabano. corrió hacía donde estaba la botella de aguardiente con pimienta. la increpó diciéndole: Yemayá Saramagua. puso una botella de aguardiente con pimientas en el lugar de la lucha y esperó que Eshú la viera. Yemayá se casó con Oggún. Mientras todo esto sucedía. porque Yemayá no podrá tolerar tu carác?ter. Oggún llamaba a Yemayá: Yemayá Fumi Ni Lagua Unló. se arregló esmeradamente. El perro que acompañaba a Oggún en sus labores del campo. olfateó la deslealtad de su mujer. al ver la lucha que se había estable?cido entre Yemayá y Eshú. pero cuando ella fue a buscarlos. ¿Cómo has podido llegar hasta aquí con la canasta? Y acto seguido se le abalanzó con la intención de regarle en el suelo los sapotes. El perro que esta?ba escondido. Entonces el perro corrió a donde estaba su amo y le . Cuando la mujer se vio sola. En el camino.Cierta vez Yemayá se dirigía al monte para conseguirle unos Sapotes a Obbatalá. para las labores del campo. Eshú se interpu?so en su camino con el interés de hacerla fracasar en su empresa. pero su mujer se volvió en poco tiempo una moza libertina que aprovechándose de la ausencia de su esposo se encontraba con Sabano el libertino. intervino en ayuda de Yemayá y así las cosas tomaron otro cariz. Oggún. se cansó del carác?ter de éste y decidió engañarlo. Entonces Yemayá Y Oggún se encuentran y acto seguido partieron a presencia de Obbatalá. hasta que la vio entrar en casa del li?bertino. Eshú para traicionarla se valió de una Abatí (trampa) semejante a las utilizadas por Oggún para trampear a Orunmila. desde hoy eres la dueña del mar". pero Oggún al percatarse de los trajines de Eshú. Después llegaron ante Olófin y éste le dice a Oggún: " Serás el esposo de Yemayá. cosa esta que sucedió de inmediato. más atrás venía Oggún y se las deshacía y más atrás venía Yemayá con su canasta debajo del brazo. por donde había de pasar Yemayá. se quedó esperando a Yemayá en el camino. pero al poco tiempo. pero al verla llegar con su canasta llena de sapotes. esperando ver a Yemayá vencida. Así Eshú lleno todo el camino de trampas. marchándo?se también de la casa. ignorando lo que pasaba. Oggún vivía confiado. Entonces Oggún volvió a llamar a Yemayá: “Yemayá Fumi La Guao Unló ". pues éste en cambio le había ofrecido hacerla dueña del mar. Yemayá le entregó la canasta de zapote a Obbatalá y éste le dijo: " Yemayá Saramagua. caminó lentamente detrás de ella observando sus pasos y no la abandonó. Cuando Eshú la vio. que también acechaba. Eshú llegó al final de su jornada. Eshú se agachaba y disimulaba las trampas en el camino. pero este matrimonio está lleno de inconvenientes. quien era labrador. cuya falta fue descubierta por el perro que fielmente acompañaba a Oggún. recogiendo los sapotes. donde un día cuando se marchaban de la casa. dejan?do la lucha y se bebió el contenido hasta emborracharse. Patakín 16. Ebbó: 1 gallo. Otura Niko le contestó: Yo si voy a ir a su casa. Nota: Este Oddun habla de traición matrimonial y el por qué Yemayá detesta a los perros. lo expulsaré sin demora. se dirige a casa de KUKU?TE que vivía en un camino junto a la cual había un río. y la gente llegaron en poco tiem?po a considerarlo un rey. Un día los hijos de Kukute le dijeron a su padre: ¿Sabe Ud. y que. Cuando Otura Niko llega a dicha tierra. que en esta tierra existe un rey más poderoso que Ud. Y se instaló en una casa frente a la de Kukute. 3 palos. Oggún presenció el adulterio y el perro se abalanzó sobre Yemayá desgarrándole su vestido y sus carnes. Y mor?diéndoles los pantalones lo arrastró hasta la casa del libertino. guacamaya francesa. tierra de la casa. Todu (la jaqueca) y Abubo (la fiebre). La mujer corrió como loca por el monte para perderse en el mismo. Otura Niko se hizo Osodde y se vio su Oddun. y todas las personas que pasaban por allí. después de su traición. porque cuando Kukute trataba de matar a alguien. 3 piedras. Olófin le contestó: -No se te ocurra ir a la casa de Kukute porque serás acosado por él. mucho dinero. hierba Iworiyeyé. pero antes me voy a hacer Osodde con Ifá.El bien y el mal amenazan al Awó. trampa. Pasó algún tiempo y Otura Niko en el pueblo de Kotume fue adqui?riendo mucha fama. . 1 bastón. estera. flecha. muñeco macho y hembra. Sofalu Tadu. tela blanca. de los zapatos. para ver como andan las cosas por allí. además no volverá comer más? Kukute le respondió: -Ese extranjero que vino aquí es la causa de todo. higuereta. más poderoso que Kukute.dijo: -Ven para que veas lo que está haciendo tu mujer. El tenía tres hijos: Azon (las enfermedades). Un día Awó Otura Niko le dijo a Olófin: -Voy hacer un viaje a la tierra Kutowe. Rezo: Otura Niko Awere Lemo Shoko Fiufiri Adede Awó Orunmila Moshe Awó Lade Emesha Elereshi Awó Oú Adifafún Otura Kologi Omó Alaruta. demás ingredientes. Cuando Otura Niko llegó a la casa de Kukute le dijo: -He llegado a tu tierra con la intención de quedarme. Otura Niko e Ifá le mandó Ebbó con: (el indicado arriba) y después salió para la tie?rra Kutowe. tenían que rendirle Moforíbale con mucho respeto diciéndole: Moyugba Kukute Sofalu Azon. La muerte estaba haciendo muchos estragos en la tierra Kutowe debido al poder de transformación que poseía. agua de río. nunca dormía. Patakín En este camino Kukute (la muerte) era la mensajera de Olófin y tenía el poder de trasformarse en esqueleto. Sofalu Abubo.. él le salvaba la vida. cuidándote. La noche cayó de nuevo y Kukute le preguntó a Otura Niko. Otura Niko cogió su tablero y comenzó a cantar: “El Que No Va Servir Más A Kukute. porque lo había tirado al río. Kukute le preguntó: . y dijo: ¡Ahora si murió! Al salir el Sol. se subió en el techo y cuando Kukute creyó que estaba dormido. éste le dijo que al lado de la piedra de amolar. Cuando ambos estaban juntos. Kukute riéndose le dijo: -Me alegra recibirte como amigo.¡Es imposible!. Otura Niko aceptó. fueron y se lo dijeron a su padre. creyendo romper los huesos de Otura Niko y después quemó el bulto y la estera. donde iba a dormir.¿Cómo estás Otura Niko? El le contestó: -Yo estoy bien Kukute.Kukute preparó lo necesario para expulsar a Otura Niko de su tierra y éste que sabía de antemano todo eso por el Osodde que se había hecho antes de viajar se dijo: -Ya va empezar a acosarme. Kukute preparó una gran cena y allí le anunció a todos la amistad que había hecho con Otura Niko. Otura Niko le preguntó: . éste contestó: . Kukute gol?peó la piedra haciéndola trizas. lo envolvió todo en la estera y lo lanzó al río. puedo fiarme de ti toda la vida. Kukute le ofreció una habitación a OTURA NIKO y le preguntó que donde iba a dormir. tú me brindas amistad a un pequeño como yo. me parece que hacer amistad contigo es lo mejor. “EL Que Siempre Servirá A Ifá. Otura Niko le contestó que sobre la estera. Kukute le respondió: -En prueba de esa amis?tad.¿No viste cuando apalearon mis ropas y quemaron mi este?ra? Kukute respondió. aparte llamó a sus hijos y les dijo: -Le he tendido una trampa y él caerá. ni te tenga que expulsar de mi tierra. Otura . Los hijos de Kukute al verlo vivo. Cuando Otura Niko se quedó solo. Al caer la noche. Los hijos de Kukute al oír ese canto. pero bueno voy a verlo. Esa noche. ¿Dónde estuviste anoche? Kukute le respondió -Cerca de ti. pero él le aseguró que era imposible. quédate aquí unos días que yo te cuidaré mejor. Momentos después. entró al cuarto y apaleó con todas sus fuerzas el bulto que había en la estera. -En verdad que no sentí nada. corrieron a decírselo a su padre. Pero no veo que debamos se enemigos. saliendo del cuarto cantando que Ifá era más poderoso. con las ropas de la cama. Kukute mandó a buscar a Otura Niko y le dijo: -Tú eres el extran?jero que llegó el otro día a mi tierra y ahora me quitas mi comi?da y la de mis hijos. “El Que No Va A Servir A Azun. pero no im?porta. Tadu Y Abubo. formó una imagen sobre la estera. Otura Niko le contestó: -Oh gran rey. Otura Niko simuló acostarse y se escondió. A la mañana siguiente Otura Niko se hizo Osodde. yo mismo lo apaleé y lo quemé junto con la estera donde dormía. te invito a comer esta tarde en mi casa y a que pases la noche en la misma. siempre te estaré agradeci?do por esa amistad. Otura Niko fue a ver a Kukute y le dijo: -Estoy muy contento de ti. viéndose su Oddun. si veo a Otura Niko. allí al caer las tres piedras. Otura Niko le dijo: -Yo guardaré el secreto.El capataz de los muertos. Otura Niko corrió para la casa de Orunmila perseguido y al entrar le dijo a Orunmila. mátenlo a golpes de bastón. como se cansaron y no encontraron nada. 1 gallo Kalalú.Niko le contestó: -Para que pueda vivir en paz contigo. se volvió a convertir en Otura Niko. Se pusieron a buscar por todo el matorral y como no lo encontraron lanzaron los palos para la otra orilla del río. me voy para mi casa. Patakín 17. lo golpeo hasta matarlo. Llegó Kukute pero no pudo entrar y metiéndose el dedo índice entre sus dientes dijo: -Otura Niko me jugó una mala pasada. mucho dinero. Otura Niko le dijo a Kukute: -No me siento bien aquí. al igual que poner Mariwó fresco en la casa. Tabu cogió otra piedra y dijo lo mismo y así también Abubo. carne de cerdo. contestó Kukute: ¿Qué te vas para tu casa?. Rezo: Otura Niko Adifafún Ikú Alashona Oumbo Wa Ni Eshú Ishonshon Obba Lele Iroko Obba Lele Orunmila Ore Lawa Obba Ikú Yen Ore Amaiyekun Belele Iyá Lele Lokua Ariku Omí Orunmila Oun Sede Otura Niko Umbo Atefá Ni Eggún Agborán Ikú Agborán Olófin Yewe Inlé Obba Ikú Onika Ododo Sekun Iroko Seggún Bogbo Iyá Kalalu Elebo Owunkó Elebo Moyeni Ikú Orunmila Akue Ye Akualosiña Iyá Laye Obba Ikú. Nota: Cuando la persona está enferma se baña con hierbas: higuereta roja. demás ingredientes. Azon cogió uno y dijo: -Con este palo. rápido que no entre Kukute y sus hijos. quien levantó los brazos y les gritó: -Estoy Odara. lanzaron las piedras para la orilla opuesta del río. frijoles caritas. Otura Niko corrió hacía el borde del río y allí se convirtió en tres piedras y Kukute y sus hijos que lo siguieron se preguntaron: ¿Dónde se metió? Azon cogió una de aquellas piedras y dijo: -Si lo encuen?tro lo aplasto con esta piedra. hojas de pionías y guacamaya francesa. Ebbó: 1 chivo. Al tercer día. ya ven que ustedes no pueden contra mi. . me has traicionado. Enérgicamente. ñame. pues no la resisto. También se pone Mariwó fresco en la puerta de la casa. se enteró de mis secretos y se lo dijo a Orunmila y con eso me ha prohibido el paso. guacamaya francesa y hojas de Iworiyeyé (peonías). ¡Oh hijos míos!. convirtiéndose los palos en Otura Niko. Tabu cogió el otro palo y dijo: -Si lo veo lo desnuco con este palo. Kukute le dijo: Yo no puedo coger ni triturar ni despojar la casa con hojas de higuereta roja. Abubo cogió el tercer palo y dijo: -Lo sonaré y caerá muerto. Kukute y los tres hijos lo persi?guieron y en un segundo río Otura Niko se vuelve tres palos. Y todos le cayeron atrás. para espantar la muerte. tienes que decirme tus leyes y tus prohibiciones de hierbas. Obba Ikú mandó un enviado por Orunmila y éste se había hecho Osodde y se vio el Oddun Otura Niko. . junto con su mano de Ifá. pero Obba Ikú absorbe el río y Orunmila se escapa. El resultado de dicha asam?blea era que todos deberían hacer Ebbó. cuando termina?ron Obba Ikú pensó: -Yo maté a Elegbá y a Iroko. todo era un gran desastre. donde Orunmila se va haciendo sarayéye con espanta muerto y en eso llegó al río. hizo una loma de Ilekán y lo enterró ahí. e Iroko para deliberar en una asamblea. Elegbá. demás ingredientes. Iroko Diloyu. entonces los principales reyes se reunieron con el Obba Ikú. él se salió del golpe de Obba Ikú. Elegbá tú no serás más un hombre. le sacrificó un gallo. le mató un pollón blanco y le cantó: "Iroko Diloyu.Ebbó: 2 gallinas (una blanca y la otra negra). echándole dos majase que Iroko tenía en su cuarto. Obba Ikú fue a casa de Elegbá a co?brar. pero con la condición que se lo devolvieran en tres días. Cuando llegó Obba Ikú. Las gallinas se le dan a Orunmila. Súyere: "Otura Niko Otura Doloke Ashé Ikú Yanya Ikú Aiye Ashe Ikú Olorún." Patakín En este camino. yo he de terminar también con Orunmila. Y le dijo a Iroko: -Tú serás Orishá. Orunmila se tiró a nadar. decidieron pedirle veinticuatro pesos a Obba Ikú. en la tierra de Yewe Inlé. Obba Ikú le dio un bastonazo y lo mató. dos tinajas blancas. Los tres últimos como no tenían dinero para el Ebbó. mucho dinero. entonces lo persiguió tenazmente. Obba Ikú levantó su guadaña para asentarle un golpe a Orunmila. hubo un tiempo en que vino una seca espantosa. encontrándolo sentado en el portal de la casa. todo lo que se come. y dijo: -A partir de hoy. Nota: Se le prepara un ajiaco al muerto. ellos prometieron formalmente hacerlo. donde Orunmila sale del agua cantando: "Ire Ire Wanwan Lele Ashé Ifá". todo el mundo te adorará. éste se negó al pago. dándole de comer a sus ancestro junto con la tierra y su Ifá. Del susto. donde hizo Ebbó. Orunmila lo invitó a comer. que es el Iroko. Iroko Diloyu". al lado se le pone una jícara donde se le echa sangre y va con el Ebbó. Cuando pasaron los tres días. Entonces Obba Ikú descorazonado se aleja dejando vencedor a Orunmila. serás un Orishá. para la tierra. Obba Ikú siguió para la casa de Iroko y lo encontró en el corazón del monte y le pidió el dinero y éste se lo negó y entonces Obba Ikú cogió su bastón y lo mató. ekó. Y en ese momento se elevó un árbol sagrado. Este Ebbó se llama Iyalaye Maire (la tierra fue llamada Iyá). Ifá. Baba Ikú Eggún Laye. él preparó una gran cazuela de ajiaco. éste aceptó. El río continúa su curso normal. 21 Ikín.El hijo de Orunmila. ésta rechaza esto. porque soy capataz de los Eggún. junto con Shangó Y Osanyín. Esta se llamaba Aiyé. Patakín 18. Entonces puso su Ifá junto a la tumba y le dio 2 gallinas negras al espíritu de Aiyé con su Ifá y les puso las gallinas con Ekó a Eggún. . Se queda al pié de una mata de laurel. pero por orden de Olófin. Cogió a Aiyé y la enterró. Ella preparó una estera al lado de la suya. Eggún Mokekeré. muchos palos. tiñosa. Otura Niko la alcanzó con un golpe de su Irofá y la mató. Ella le contesta delante de Shangó: No tengo tiempo. Para recibirlo dignamente. donde Otura Niko la amenaza y ella se burla de él y lo insulta. para evitar se reco?nocido y se pone a llorar. guacalotes. mates. Entonces dijo: -Yo te maté por haber violado tu juramento. y le dice: -Yo soy Otura Niko y ahora soy tú marido. Al momento. pero nunca le reveles este secreto a nadie. que tenía muchos curujey encima y sigue llorando. Eggún. comen los Eggún con Shangó y la tierra abre sus fauces. que cocinara grandes manjares. Aquí nació el gran poder del Awó Otura Niko. lechuza. Pasado algún tiempo. Cuando éstas llegaron a casa de Olófin. Cuando llegó la noche. dándole a conocer el poder de Eggún que él tenía. Una de ellas le dio de mamar de su seno. Bajaron las tiñosas y se las comieron. cabezas de: maja. se encontraron a éste niño abandonado y como no tenían donde llevarlo. lo llevara para su casa. Nota: Otura Niko debe tener una tinaja. Aiyé se acuesta con el niño y éste se le encarama encima de Aiyé. Otura Niko cogió su Irofá y corrió detrás de ella. Antes de llegar. dándole tam?bién el secreto de él y el ashé de Otura Niko. Esto come palomas de cualquier color. sijú. Dos mujeres que venían buscando agua. Aiyé aceptó y se lo llevó. y tierras de distintos lugares. con estas transformaciones vencí a Obba Ikú. que estando en esta operación se convirtió en Orunmila. el niño ante la sorpresa habla con Olófin y le dice que él quiere que Aiyé. En este Oddun. una piedra. donde la fama de Otura Niko comenzó a extenderse por toda esa tierra. que fue donde Olófin. él le dice a su esposa Aiyé.Entonces Orunmila se meta morfea en un niño. prepararon una tinaja y la llena?ron de agujero y de hojas de las matas y colocaron dentro al niño y lo llevaron para la casa de Olófin. Al momento. viene a visitar a Otura Niko. la cual lleva: curujey. dos caracoles ayé largos. la acaricia y la enardece y ella tiene relaciones sexuales con el niño. diciéndole: -Tú eres muy grande porque eres capataz de los Eggún y capaz de transformarte. esta cazuela debe vivir preferentemente junto a un tronco de mata de Irokó. Shangó y Oshumare. Aiyé se comprometió y vivieron felices. él hizo un pacto con Shangó. cabeza de maja. y le dijo: "El dinero no les evitará volverse ciegos. Entonces Orunmila le dijo: -Lo que pasa es que los aleyos que van a tu casa a mirarse. Patakín 19. Ellos le preguntaron: - . se hizo Osodde. decidió dárselo a Orunmila para que éste lo cuidara. para que yo le diga más de lo que tú no sabes o lo que tú no le pudiste decir. El lo aprobó y el muchacho se separó de él y empezó a consultar. pero resultó que los que iban a verlo por primera vez. por el hecho de que aquel tenía siempre la casa llena de aleyos. 2 palomas. por tu poco conocimiento. algodón. Orunmila les vio este Oddun." "El dinero no les evitará volverse cojos. no volvían más. en la tierra Ilerin. Un día. Aquel muchacho creció al pié de Orunmila y llegó hacerse Awó. que iban a consul?tarse y veía como todos le rendían Moforibale. aprendiendo todo lo que Orunmila le enseña?ba. siendo esta la causa del que va por primera vez a tu casa y no vuelve más. miel de abejas. Nota: El gallo se le da a Eshú y las palomas para rogación de cabeza." "El dinero no les evitará volverse locos. mandó a la gente a mirarse con Ifá. telas de colores. Otura Niko y fue a ver a Orunmila." Así que es mejor para ustedes vayan pensando en adquirir sabidu?ría y dejar esa lucha que tienen por obtener dinero y hagan Ebbó para que puedan dar descanso a sus cuerpos dentro y fuera de sus casas. en su afán de ser grande. y ella teniendo un hijo pequeño y al ver que ella no podía cuidarlo. pues lo envidiaba. Aquel muchacho creció sin faltarle nada. como el niño se merecía y temiendo a que fuera a morir. El. saliéndole su Oddun. desde que su madre lo dejó. pero en su mente vibraba siempre la idea de llegar hacer igual que su maestro. maíz tostado. Patakín SHANGO.Shangó en la tierra Ilerin. Así Orunmila venció a su discípulo con inteligencia. tela de su cuerpo." "El dinero no les evitará las enfermedades “El dinero no les evitará que mueran en las guerras. no volvían más. mucho dinero. contándole lo que pasaba. manteca de cacao. jutía y pescado ahumado. no se ponía a pensar las causas del porque las personas. des?pués que tú lo miras. Un día le dijo a Orunmila que él ya sabía lo suficiente como para independizarse.Ebbó: 1 gallo. Patakín Había una mujer cuyas posibilidades económicas eran demasiada pobre. ellos vienen a mirarse conmigo. Orunmila recibió al niño y a partir de ese instante lo crió como si fuera su propio hijo. Un día. a la vez que él golpeaba el caballo. y desde entonces Ifá fue respetado. lo que pasa es que Ud. Uno de esos días. Eleri-Ipin. el desorden y la tragedia. Estaban moribundos y avergonzados de tener que volver a casa de Orunmila. donde SHANGO se puso bien instantáneamente.Cuando SHANGO no reconoció a ORUNMILA. SHANGO dio un grito que estremeció toda la tierra. pues cree que todo el mundo le tiene miedo a Ud.1 gallo. llegó a ese pueblo SHANGO montado en un brioso corcel blanco y se maravilló por la tranquilidad que existía allí y se dijo para sí: -Esto no puede ser. El pueblo. y el viejo le dijo: -Lo que tiene no es nada. que tuvo que ser atendido. nervioso. atrevido y equivocado. SHANGO repitió de nuevo su galopar y dejó caer esta vez cuatro rayos. al sentir el galopar del caballo y los truenos. llegó hasta ellos y sus cuerpos se debilitaron y su tristeza fue muy grande. donde ni siquiera me ha preguntado quien soy yo. ELEGBA partió en busca del viejo y se lo presentó a SHANGO. SHANGO hizo de ese galopar un hábito y todos los días cruzaba el pueblo a galope tendido en su hermoso caballo. . El viejo parecía una piedra. SHANGO se dijo: ¿Quién será ese viejo que no le teme a nada? Yo le voy a demostrar quien es SHANGO. donde SHANGO dijo: -Este no puede tener más poder que yo. miró hacía atrás y cual fue su asombro al ver al viejo en la misma posición. sucesivamente. Patakín Había un pueblo que vivía de lo más tranquilo y feliz. cayó a los pies de ORUNMILA. restableciéndose de la caída. Al fin. resbaló y SHANGO cae del caballo. SHANGO con su risa burlona se paró al final del cami?no. Y así. donde el viejo seguía inmóvil. el cual ni se escondía ni se movía. iba dejando caer rayos hasta dejar caer doce. cerrando las puertas y ventanas. del mismo susto. dejaba caer rayos y truenos. dando un brinco y tres vueltas de carnera. Patakín 20. mien?tras SHANGO en su desenfreno de galopar le pasaba por frente a él. le dijo: . Ya en su casa. SHANGO estaba muy preocupado pues un viejo que estaba sentado en el centro de la calle. lo fue a visitar ELEGBA y éste le dijo: -Yo se quien te puede curar. jutía y pescado ahumado.. dejando caer dos rayos. volvieron implorando a casa de Orunmila. dándose un golpe en la columna vertebral. SHANGO. es muy irrespe?tuoso. Montó su caballo y a todo galope.¿Quién es Ud. Al día siguiente pasó a galope bien pegado al viejo. atemori?zados corrieron a esconderse. 101 akará bibo y mucho dinero. aquí tiene que existir la intranquilidad.¿Cuál es el Ebbó? Orunmila les dijo: . a la vez que le pedía la bendición. y Orún al ver eso.? El le respondió: -Yo soy ORUNMILA. Ellos no quisieron hacer el Ebbó y se burlaron de Orunmila. al lado del viejo. donde el caballo. quién se sentó pacientemente y observó como pasaba la vida.. Realizó el sacrificio.Patakín 21. Patakín 23. Patakín Awó OTURA NIKO adivinó Ifá para el maíz (Awado) cuando venía al Mundo por primera vez. cuando parecía que su vida no tenía valor. Se le pidió sacrificar. El sacrificio era: 16 potes de agua. y se sacó la lotería. El debía sacrificar. Se le predijo que se convertiría en grande. Por eso es que la gente come maíz y sus productos. Patakín OTURA NIKO fue un hombre que quiso hacer EBO. buscó un saco y lo llenó de dinero. Se negó hacer sacrificio.Se le adivinó Ifá a OLOKUN. A él se le pidió que realizara un sacrificio para prevenir que la gente se comiera su producto. una vela y un chivo. Cuando lo llevaba para su casa. . adivinó Ifá para Olokun-Sonde. dos carneras y 32000 cauries.El hombre que hizo EBO y se sacó la rifa. Pero la tinaja era chiquita para cargar todo el dinero. Patakín 22 -Cuando el maíz venía al Mundo. Olokun-Sonde se convirtió en el rey de todas las corrientes de agua. Patakín ALUKERESE-FILAKOLORIN . se le salieron las tripas y murió por desobediente.