197 - Pausanias - Descripcion de Grecia - Libros 3-6 - Laconia. Mesenia. Elide

DESCRIPCIÓN DE GRECIAL IB R O S III-V I INTRODUCCIÓN, TRADUCCIÓN Y NOTAS DE MARÍA CRUZ HERRERO INGELMO f k E D IT O R IA L GREDOS BIBLIOTECA CLÁSICA GREDOS, 197 A sesor p ara la secció n griega: C a r l o s GARCÍA GüAL. S egún las norm as de la B. C. G ., la trad u cció n de este v olum en ha sido rev isad a p o r FRANCISCO JAVIER GÓMEZ ESPELOSÍN. © EDITORIAL GREDOS, S. A. Sánchez Pacheco, 81, Madrid, 1994. Depósito Legal: M. 21178-1994. ISB N 84-249-1650-6. O bra com pleta. ISB N 84-249-1656-5. Tom o II. Impreso en España. Printed in Spain. Gráficas Cóndor, S. A., Sánchez Pacheco, 81, Madrid, 1994. - 6662. LÏBRO m LACONIA SINOPSIS 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. Historia mítica de Laconia. Los Agíadas hasta el s. vm. Los Agíadas (685-520). Los Agíadas (520-458). Los Agíadas (458-380). Los Agíadas (380-219). Los Euripóntidas (hasta el 427). Los Euripóntidas (427-400 ó 398). Los Euripóntidas: Agesilao II. Los Euripóntidas: Agesilao II (400-228). Desde los hermas a Selasia. Tórnax; imagen de Apolo Pitaeo. La ciudad de Esparta: ágora, buleuterio de la Gerusía, los ar­ chivos de los éforos, nomofílaces y bidieos; Pórtico Pérsico, templos de César y Augusto; estatua de Agias; Tisámeno; imá­ genes, Coro, santuarios y tumbas. Calle Afetaida: Booneta o casa de Polidoro, archivo de los bi­ dieos, templo e imágenes de Ártemis Celeutea, heróones, re­ cinto sagrado de Posidón Tenario, Helenio, santuarios, tumbas. Escíada, imágenes de Afrodita y Zeus Olímpicos. Cercanías de la Escíada. Templo de Core Soteira, Carneo, Apolo Afeteo, altares de los dioses Ambulios, templo de Dioniso Colonatas y de Zeus Evánemo, heroon de Pleurón. Templo de Hera Argiva y santuario de Hera Hiperquiria. Xóana de Afrodita Hera. Camino del ágora hacia el Oeste: cenotafio de Brásidas, teatro, tumbas de Pausanias y Leónidas; Teomélide, lesque de los crótanos, santuario de Posidón Hipocronio, Ártemis Eginea, Árte­ mis Isoria, estela de Quíonis, santuarios de Tetis, Deméter 10 DESCRIPCIÓN DE GRECIA 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. Ctonia, Sérapis y Zeus, Dromo y alrededores. Platanistas; el Febeo. Heróones cerca del Platanistas, tumba de Alemán, santuarios de Helena y Heracles. Tumba de Eono. Dos calles desde el Dromo, templos e imágenes. Lesque Pecile. Santuario de Hera Egófaga, de Posidón Genetlio, Asclepieo. Colina de Afrodita Armada. Templo de Morfo. Santuario de Hilaíra y Febe. Sus sacerdotisas, las Leucípides. El huevo de Leda. Quitón. Casa de los Dioscuros. Heroon de Quilón y de Atenodoro. La lucha de Heracles con Éríx. Santuario de Licurgo. Sepulcros de Teopompo y Euribíades. Heroon de Astrábaco. El lugar Limneo. Santuario de Ártemis Ortia. Santuario de Ilitía. Acrópolis de Esparta: santuarios de Atenea Poliuco y Calcieco, de Atenea Ergane, de Zeus Cosmetas, de las Musas, de Afrodita Area; imagen de Zeus Hípato. Escenoma; Pausanias; imagen de Afrodita Ambologera y de Zeus Hípato. Acrópolis: imágenes de Afrodita Ambologera e Hipno y Tánato. Templo de Atenea Oftalmítide, de Amón, de Ártemis Cnagia. Camino de Esparta a Amidas: río Tiasa, santuario de las Cárites. Amidas. Trono de Apolo de Amidas. Descripción del trono de A m idas. Otras curiosidades en Amidas. Dioniso Psílax. Camino a Terapne: xóana de Atenea Alea; santuarios de Zeus Plusio, de Asclepio Cotileo, de Ares Teritas. Terapne. Leyendas de Helena. Terapne: fuentes Meseida y Polideucea, Febeo, santuario de Posidón Geáoco. Alesias. Faris. Briseas. El Taigeto, Tálelo y Evoras. Teras. Helos y los hilotas. Lapiteo, Dereo, Harplea. Camino de Esparta a Arcadia: santuario de Aquiles, recinto sa­ grado de Cronio y santuario de Ártemis Misia. Imagen de Aidos. El río Eurotas con el sepulcro de Ladas. Pelana. Belemina. Cróceas. Egias y la laguna de Posidón. Gitio y los eleuterolácones con sus ciudades. El Viejo del mar. La piedra de Zeus Capotas. Isla Cranae. Murallas de Trinaso. Ruinas de Helos. Acrias. Gerontras. Mario. Asopo. Cabo Quijada de Asno. Beas. La isla de Citera y su puerto de Escandea. Santuario de Afrodita Urania. Ninfeo. Santuario de Apolo Epidelio. Destrucción de Délos. Epidauro Limera. Agua de Ino. Promontorio Minoa. LIBRO III: LACONIA 11 24. Zárax. Ruinas de Cifanta. Brasias. Las: templos de Ártemis Asia, fuente Gálaco. Santuarios en Hipsa. Templo de Ártemis Dictina. Río Esmeno. Araino. Tumba de Las. 25. Río Esciras. Pírrico. Sileno. Santuarios de Ártemis Astratea y de Apolo Amazonio. Teutrone. Promontorio Ténaro y su san­ tuario. Cenépolis. Cabo Tírides. Ruinas de Hipóla. Ciudad y puerto Mesa. Étilo. 26. Camino de Étilo a Talamas: santuario de Ino con oráculo e imá­ genes de Pasífae y Helio. Ciudad e isla de Pefno. Leuctra. Cardamile con su santuario de las Nereidas. Énope, más tarde lla­ mada Gerenia. Santuario de Macaón. Monte Calatio. Alagonia. De L élege nació M iles y otro hijo m ás joven. 2 cuya madre era Taigete. de la que recibió el nom bre el monte. 3 "De hermosa com ente”. En cuan­ to a Jacinto. queriendo dejar tam bién él 3 algo que lo recordase. hija de E urotas. y cuando la vació . A dónde se m archó Policaón y por qué m otivo. que era aborigen. en prim er lu g ar cam bió los nom bres del país y de sus habi­ tantes por el suyo. Según dicen Historia mítica de Laconia los p ro p io s lac e d e m o n io s. C uando obtuvo el reino. hijo de Lacedem ón. su padre fue Zeus. A m id a s. heredó el reino su hijo Eurotas. Policaón. y de acuerdo con la fam a. quiso el destino que m uriera antes que su padre. A la m uerte de M iles. Com o no tenía hijos varones dejó el reino a Lacedem ón. 2 IV 1. que era el m ás jo v en y el m ás herm oso de sus hijos.l o que quedaba era ya la corriente de un r ío . . Lacedem ón se casó con E sparta. lo m anifestaré en otro lu g a r2. fue el prim ero que reinó en esta tierra y por él fueron lla­ m ados lé le g e s 1 sus súbditos. y después fundó y le puso el nom bre de su m ujer a una ciudad que se llam a E sp a rta todavía en mi tiem po.lo llam ó E u ro ta s3. fundó una ciudad en Laconia. L élege. Éste hizo bajar al mar mediante un canal el agua estancada de la lla­ nura.2.D esp u és de los h erm as está ya i L aconia hacia el O este. repetidamente citado por autores griegos. y su 1 Nombre de pobladores pregriegos que aparece en la Grecia Madre y también en Asia Menor. y tie­ ne como hermanastros a Tindáreo e Icario. hijo de Perieres. reclam ando el trono en virtud de su prim ogenitura. De Cinortas nació Ébalo. glorificando lo referen te a él. y m ientras vivió allí le nacieron sus hijos. con Ébalo. com o los hijos de A ristodem o 6 eran gem e­ los. se fundaron dos casas reales. el m ayor de sus hijos. T indáreo. hijo de O restes. U nos. a Pelana. a Cinortas. son hijos de Ébalo. Estos dos. según dicen los lacedemonios. segundas nupcias. casado con Gorgófone. en .14 DESCRIPCIÓN DE GRECIA sepulcro está en A m id a s debajo de la estatua de A polo. la hija de M enelao. de los que son hijos Afareo y Leucipo también. C uentan que al propio A ristodem o le sobrevino la m u erte en D e lfo s. las viu­ das no debían casarse de nuevo. con el cual H ipocoonte 5 disputaba el reino. an tes de que lo s d o rio s re g re sa ra n al Peloponeso. según unas versiones. Al m orir A m id a s. hija de Perseo de Argos. el reino pasó a Árgalo. cada una de las partes del territorio. posteriormente. y O restes. era herm ano de m a­ dre de T indáreo. Cuando regresaron los Heraclidas en tiempos de Tisámeno. . 5 Hipocoonte es hijo ilegítimo de Ébalo y de una ninfa llamada Batía. Se había casado antes con Peñeres y. hijo de Atreo. M esene y Argos. dicen que 4 “La matadora de la Gorgona”. Éste tuvo por mujer a G orgófone4. Como se atrajo a Icario y a los sediciosos. era m ucho más po­ deroso que T indáreo y le obligó a retro ced er am edrentado. cuando murió Árgalo. otra a Cresfontes. y tuvo un hijo. y que A fareo. pero dice de él una le­ yenda de los m esenios que m archó huyendo a M esenia ju n to a A fareó. Habría sido así la primera mujer griega que volvió a contraer matrimonio al quedar viuda. En Lacedem onia. pues dicen que lo aprobó la Pitia. D icen que vivió en T alam as de M esenia. los conquistadores del Peloponeso. A lgún tiem p o d esp u és T in d áreo re to rn ó con ayuda de H eracles y recuperó su reino: tam bién reinaron los hijos de Tindáreo y M enelao. tomaron como jefes una a Témeno. y. y según otras. Antes. 6 Aristodemo es hermano de Témeno y Cresfontes. que se casó con H erm íone. según se dice. de Perieres. que era yerno de Tindáreo. C. esperándo que los descendientes de M em blíaro le cedieran el trono voluntariam ente. VI 52. porque no había ido a consultar el oráculo. hicieron esto precisam ente aceptando el razonam iento de que el linaje de Teras rem ontaba h asta el p ropio Cadm o. que fue posteriormente Tera y actualmente Santorini. y aunque habían llegado a un gran odio. A teñe e Roma 13 (1932). a fundar una colonia. y Teras cam bió el nom bre de la isla por el suyo. Posiblemente sobre el 750 a. Posiblemente. 34 ss. En cam bio. H e r ó d o to . . hijo de O restes. A. pero sus restantes resolucio­ nes fueron divergentes en todo. hijo de A utesión. quienes dieron m uerte a A risto d em o8. dejando el trono a sus hijos. de que los dorios regresa­ rían al Peloponeso. Cadm o lo había dejado en la isla p ara que fuese jefe de los colonos. que era herm ano de su m adre A rgea y tu­ tor suyo. Pues bien. Pero la leyenda m ás verdadera sostiene que fueron los hijos de Pílades y E le c tra 7. 9 Puesto que los Agíadas eran la casa más antigua. ayudaron a Teras . los de T era hacen sacrificios en su honor com o a su funda­ dor. 8 Los lacedemonios aseguraban que no había sido muerto. que se lo h abía encontrado antes. y que se había enterado por H eracles. Sobre este tema cf. A sus hijos les fueron puestos los nom bres de Proeles y de Eurístenes. 15 Era un fenicio que acompañó a Cadmo en la búsqueda de su hermana Europa. “Sparta e Lacedemone e una hipótesi sull'origine de11a diarquia spartana”. que era un hombre del pueblo. VI 51 ss. se suponía que Eurístenes había nacido primero. M o m ig lian o . Cf. Cf. recibiendo en el reparto Laconia. sino que había participado con sus hermanos en la conquista. y a pesar de ser gem elos eran muy d iferen tes9. una vez al año. prim os de Tisámeno. A M emblíáro n . H e r ó d o to . se creó esta leyenda después de que se fundó la doble monarquía. 10 “La hermosísima”. 7 Medonte y Estrofio. m ien­ tras ellos eran sólo descendientes de M em blíaro. y todavía hoy.LÍBRO III: LACONIA 15 A ristodem o fue asaeteado por A polo. que Teras envió a la isla que en­ tonces se llam aba C a liste 10. Proeles y E urístenes estuvieron de acuerdo en su buen ánim o hacia Teras. hijo de Perseo. Dicen que Eurístenes. E n tiem pos del rein ad o de E q u éstrato . En tiem pos de é ste . pero le llam a L eobotes y no Labotas. P o r él llam an A gíadas a la hasta el s. que fue con naves a fundar una colonia. h ijo de P réugenes. hijo de Equelao. hijo de A gís. le ay u d aro n los lacedem onios en la fundación. cuando fundó una ciudad en A caya. Se dice que los de C inuria son en origen argivos» y que su fundador fue Cinuro. y de que los propios cinurios realizaban abiertam ente correrías dentro de su tierra. el mayor de los hijos de A ristodem o. al igual que los descendientes posteriores no van a la par en la serie genealógica. A yudaron tam bién a G ras. en Esparta los lacedem onios expulsaron a los de Cinuria en edad m ilitar. vin fam ilia de E urístenes. A gis. tuvo un hi­ LosAgíadas jo .16 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Pero aunque hubieran estado de acuerdo. N o m uchos años después Labotas. Los lacedem onios decidieron entonces por prim era vez em ­ p render la g uerra contra los argivos. hijo de P éntilo. ob­ tuvo el poder en E sparta. acusándoles de que ha- . Su antepasado P éntilo ya antes se había apoderado de Lesbos. acusándolos de que unos bandidos procedentes de la región de C inuria asolaban la A rgólide. a P a tre o . llam a­ da E ólide entre nosotros. describiré ca­ da casa en particular y no m ezclando al m ism o tiempo ambas. que llam an todavía hoy P atras p o r este Patreo. Él iba a som eter la tierra entre Jonia y M isia. tuvo com o tu to r a L icurgo. hijo de Equéstrato. hijo de O restes. Por tanto. aunque los argivos eran parientes suyos. yo no debería pon er a sus descendientes en una lista com ún: pues no coin­ cidieron totalm ente en la edad. hijos de primos. cu an d o e ra niño. H e ró d o to 1 2 en su historia de Creso d ice que este L abotas. la isla que está enfrente de este continente. de m odo que prim o con p ri­ mo. el legislador. 165-66. la redujeron a esclavitud. R. que eran súbditos suyos. Berlín. los lacedem onios. 8-10. gran ciudad . U nos d i­ cen que él las instituyó aconsejado por la P itia sobre ellas. donde M inos com pañero tam bién del gran Zeus. The Law Code o f Gortyn. En tiem po de éste. 16 Periecos significa “los que viven alrededor”. dicen que ni uno ni otro de los que luchaban consiguieron nada digno de m ención. 1. 1271b. los argivos buscaban apropiarse de ella e incitaban a la defección a los periecos. P l u t a r c o . Egis. D e Licurgo haré m ención m ás ta r d e 15. y es esta ciudad la que decide sobre la política exterior y las expediciones militares de los la­ cedemonios. donde gozan de derechos ci­ viles. a las leyes de M inos en estos versos: Entre ellas está Cnoso. hijo de Labotas. aunque también existen en otros estados dorios. Doriso. En aquella ocasión.LIBRO III: LACONIA 17 biéndose apoderado ellos de la com arca de Cinuria. T am bién L icurgo in stitu y ó las leyes p ara los lacedem onios en tiem po del reinado de A gesilao. También Hom ero aludió. y que M inos deliberó sobre las leyes no sin ayuda de un dios. 15 III14-18. Sobre las leyes cretenses cf. porque concibieron sospechas de 13 Cf. Licurgo 4. . Hijo de A gesilao 5 fue A rquelao. les sorprendió la muerte al cabo de poco tiem po. 1967. después de apoderarse en guerra de una ciudad de los p erieco s16. según creo. 4 y Agesilao. y A r i s t ó t e l e s . F. La doble tradición cretense y dèlfica está también en H eródot o . Los cretenses dicen que estas leyes fueron instituidas para ellos por M inos. pero no tienen ningún derecho político en Esparta. Son hombres libres en las regiones periféricas de una ciudad. y otros que introdujo leyes que eran cretenses 13. Los más conocidos son los de Laconia. págs. hijo de Doriso. Política II. 14 Odisea XIX 178. W i l l e t s . A los reyes siguientes de esta casa. reinó durante nueve [años 14. W. E ste santuario estaba construido en la frontera entre L aconia y M esenia. núm. E. No m ucho después de estas co­ sas m urió T eleclo a m anos de los m esenios en un santuario de Á rtem is. H u x le y .18 DESCRIPCIÓN DE GRECIA que los habitantes de Egis eran sim patizantes de los arcadios. 539. pero de cuanto hizo él m ism o. 19 G. supone que el arbitrio político de Cármides contribuyó al establecimiento del gobierno po­ pular en Creta. Oxford. Londres. los habitantes de Faris y G erantras. Early Sparta. en la idea de que entonces es­ to era para ellos muy valioso. hom bre estim ado en E sparta. convinieron en virtud de un tratado en m archarse del Peloponeso. The Delphic Oracle . En tiem po de éste. en un lugar llam ado Lim nas. Cf. L. por su parte. El oráculo de Delfos interviene en la política griega y se interesa e influye en Esparta. ciudad pequeña 17 Un oráculo de Delfos ordenó a los espartanos dedicar la mitad de la tierra de Egis a Apolo. todavía en poder de los aqueos. W o r m e ll. los dorios un trofeo que le­ vantaron sobre los de A m id as. sino tras una larga resistencia con lucha arm ada y tras distinguirse con acciones gloriosas. p articu larm en te a la cabeza de los lacedem onios. los la­ cedem onios vencieron en guerra y conquistaron las ciudades de los periecos A m idas. asustados por el ataque de los dorios. Al m orir T eleclo. 27-28. heredó el reino. Tam bién destruyeron H elos. 1 8 1117. y para persuadirles a que abandonaran las ciudades que estaban dem asiado alejadas del m ar o que por alguna otra razón eran débiles y para ayudar a fundar en lugar de ellas otras en una situación favorable para la navegación19. Carilao.3. 1956. págs. H. Faris y Gerantras. hijo de Eutis. . ayudó a A rquelao a conquistar E gis n . y los lacedemonios enviaron a Creta a Cármides. A lcám enes. para hacer cesar las lu­ chas intestinas entre los cretenses. haré m ención al m ism o tiempo que mi relato pasa a tratar de los llamados Euripóntidas 18. P a rk e -D . hijo de T eleclo. De A rquelao fue hijo Teleclo. E ntre ellas. pero a los de A m idas no los expulsaron m ediante una incursión. 1962. M uestran. el rey de la otra casa. dio muerte a Polidoro. Por el m om ento voy a recordar de ellas esto: el principal jefe de los lacedem onios en la p rim era g u erra contra los m esenios fue Teopom po. págs. III 20. y vencieron en batalla a los argivos que vinieron en ayuda de los h ilo ta s20. Pero cuando term inó la guerra contra M esenia y ya estaba conquistada M esenia. heredó el reino. com o se m ostró. 1977. hijo de N icandro.LIBRO III: LACONIA 19 junto al m ar en posesión de los aqueos. 1988. 21 Está generalmente aceptado que Crotón fue una colonia aquea y no espartana y los locrios epicefirios una colonia de los locrios ozolas y opuntinos de la Lócride. en Italia. C u and o el no m b re de P o lid o ro e ra ya fam o so en to d a 3 G recia. Nàpoles. Citta e popoli dell'Italia antica. Las dos versiones y cómo acabó 2 esta guerra lo referiré en lo que sigue de mi relato n . y D. Polem arco. 23-65. VIII 365. Los lacedem onios y los argivos dan versiones diferentes sobre las causas de la guerra. Polidoro había alcanzado una gran re­ putación en E sparta y era muy grato al pueblo de los lacede­ monios -p u es no había hecho ninguna acción violenta ni dicho ninguna palabra ultrajante contra nadie. n. 22 IV 6-13. y la guerra llam ada m esenia llegó a su punto culm inante en el reinado de Polidoro. “Problemi della storia di Locri Epizefirii”. y en los ju icios era ju sto y hum ano-. M u s ti. pero. Sobre los dos temas cf. Atti XVI Convegno di Studi sulla Magna Grecia. que era rey de la o tra casa. M usn. Helos cayó no bajo Alcámenes. Taranto. en E s t r a b ó n . de carácter violento. 6-7. los lacedemonios le 20 Para Helos cf. Después de su m uerte. y los LosAgíadas (685-520) lacedem onios enviaron una colonia a Crotón. hijo de Eurístenes. D. 42-49 y passim. Strabone e la Magna Grecia. Los hilotas son los esclavos de Laconia. 191. A la m uerte de A lcám enes. Según Éforo. págs. sino bajo Agís. 1976.3 doro. su hijo. y a los locrios que están ju n to al prom ontorio C e firio 21. . cf. Padua. Poli. m iem bro de una distinguida casa en Lacedem onia. infra. o bien porque sus parientes lo enterraron en secreto.20 DESCRIPCIÓN DE GRECIA concedieron m uchos y considerables h o n o re s23. llegaron a ser superiores a los tegeatas en la guerra. y los que de ellos se quedaron en el país se con­ virtieron en siervos de los lacedem onios. se pusieron a buscar los huesos de O restes. o bien porque se le consideró un hombre bueno en su vida anterior. los lacedem onios fracasaron en la m ayor parte de las acciones de la guerra con­ tra los tegeatas. y el hierro es un sufrim iento para el hom bre porque utilizan el hie­ 23 Cf. T odo lo que v eía en casa del herrero lo asociaba al oráculo de Delfos. hijo de León. Cuando Licas llegó. hijo de Polidoro. En el reinado de éstos. y de este segun­ do Eurfcrates. excepto los que te­ nían las ciudades ju n to al mar. III 11. Un hom bre lacedem onio lla­ m ado L icas llegó a T egea. León. 4 En el reinado de E urfcrates. y el m artillo al golpe y el yunque al contragolpe. Pero en tiem pos de A naxandro. Pues bien. 3. y los espartanos los buscaban siguiendo un oráculo. 10 y 12. equiparando los fuelles del he­ rrero a los vientos. Licas com prendió que estaban enterrados en casa de un herrero y lo com pren­ dió de esta form a. De A naxandro nació un hijo. . E ntonces dab a la casu alidad de 6 que las ciudades mantenían una tregua. Sin em bar­ go. Eurfcrates. los m ese­ m os se resignaron a ser súbditos de los lacedem onios y no hubo para ellos ningún problem a de parte del pueblo de los argivos. pero cuando fueron vencidos. los m esenios se sublevaron contra los lacedem onios. 5 Los incidentes de la guerra que los m esenios llevaron a cabo después de la sublevación contra los lacedem onios no es oportuno darlos a conocer en el presente libro. porque tam bién ellos despedían un fuerte soplo. hay tam bién un sepulcro de Polem arco en Esparta. hijo de E urfcrates -p u es el destino ya em pujaba a los mesenios fuera del Pelopon eso -. D urante algún tiem po resistieron com batiendo. pero en tiem pos de A naxándridas. Y lo fueron de esta m anera. se m archaron del Peloponeso en virtud de un tratado. la punta y el regatón de la lanza y la espada están hechos totalm ente de bronce. que encerraba un hombre de enorme talla y una es­ pada de bronce. Y cuando los éforos le ordenaron que la re­ 24 El oráculo y la historia en general es contado detalladamente por Heródoto. Sabemos que esto 9 es así. Teseo 36). hijo de M ilcíades. Esta mezcla de elementos cul­ turales de distintas épocas es característico de sus poemas y testimonio de la formación de éstos a través de varios siglos. L a lan za de A quiles dedicada en el santuario de A tenea en Fasélide y la espada de M em nón en el tem plo de A sclepio de N icom edia me confir­ m an también mi opinión. y en tiem pos de los llam ados héroes. que son posteriores al período micènico. 26 litada XIII 611 ss. en­ contró los huesos de Teseo. pues de otro modo no les sería posible capturar E sciros. 1 67. Comprendió el significado del prodigio. Sem ejante al oráculo que le h abía sido form ulado a los 7 lacedem onios con respecto a los huesos de O restes. . fue el único de los lacede­ m onios que tuvo dos m ujeres y habitó dos casas al m ism o tiempo. Esta tumba pasó a ser el asilo de los esclavos fugitivos y los débiles. lo atestiguan los versos de H om ero referentes al hacha de P isan d ro y a la flech a de M e rio n e s 26. 25 Cimón conquistó la isla de Esciros y vio en ella un águila que escarbaba la tierra con las garras. Cimón se llevó esta reliquia y los atenienses le dieron se­ pultura cerca del lugar donde más tarde se levantaría el gimnasio de Ptolomeo. Sin embargo. La edad de los héroes es la del Bronce o Micènica. ya que Teseo había sido el defensor de las súplicas de los más débiles ( P l u t a r c o .LIBRO III: LACONIA 21 rro para las luchas. utilizando tam bién éste su saga­ cidad. y no m ucho después se apoderó de E sc iro s25. Sucedió que su prim era m ujer le gustaba en todo. Homero también menciona algunas armas de hie­ rro. la divinidad había dicho que el bronce era un sufrimiento para el h o m b re 24. hijo de León. pe­ ro no le daba hijos. después también fue dado un vaticinio a los atenienses: que hicieran re­ gresar de Esciros a Atenas a Teseo. C im ón. y excavando el lugar encontró un ataúd. A naxándrides.8 ce.. Que en tiempos de los héroes las armas eran todas de bron. y 650. tan pronto com o fue rey. y las llamas se extendieron por todo él.]. y com o había cerca un bosque consagrado a A rgo. los lacedem onios. 5. para ayu­ dar a establecer una tiranía en Atenas en favor de un atenien­ se. y la prim era. 2 Hizo tam bién expediciones contra A tenas. y al m ism o tiem po que se quem ó el bosque se quem aron los su p lican tes28. Cleóm enes. la prim era vez consiguiendo la liberación para los atenienses de los hijos de P isístrato [510 a. Cuando m urió A naxándrides. buena fam a entre los griegos. C uando los argivos le salieron al encuentro arm ados. se negó a hacerlo. C leó­ m enes. aproxim adam ente cinco m il argivos puestos en fuga se refu g iaro n en el bosque sa­ grado. 4 D orieo no soportaba quedarse en Lacedem onia y ser súbdito de CleóLosAgíadas (520-458) m enes y se m archó a fundar una co­ lonia. La segunda m ujer tuvo un hijo. . reunió un ejér­ cito de lacedem onios y de sus aliados e invadió la A rgólide. y después [508 a. 27 Cf. Iságoras. H e r ó d o to . 28 II 22. de acuerdo con las leyes.22 DESCRIPCIÓN DE GRECIA pudiara. C. p o r su p arte.]* y para sí m ism o y los lacedem onios. después de ha­ ber nacido ya C leó m en es. M as com o falló en sus expectativas y los ate­ nien ses lu ch aro n v alero sam en te p o r su lib e rta d . hijo de N íobe. a p esar de que co nsidera­ ban que D orieo era superior en ju icio y en los asuntos de la guerra a Cleóm enes. y adem ás de ellos a C leó m b ro to 27. dio a luz a D o rieo y d e sp u és a 10 L eónidas. C leóm enes. en tonces Cleómenes devastó entre otras partes del país la llam ada Órgada consagrada a las diosas de E leusis. C leó­ m enes los venció en batalla. que a m enudo se ponía fuera de sí. V 39-41. pero les concedió que tom aría otra m ujer adem ás de ésta. y dicen que la arrasó. lo rechazaron en contra de su voluntad y le concedieron el trono a C leóm enes por prim ogenitura. C . ordenó entonces a los hilotas prender fuego al bosque. que no había concebido. Berlín-Leipzig.36). 30 Cf.LIBRO III: LACONIA 23 Fue tam bién a Egina y quería apresar a los eginetas más poderosos. cuando éste nació. intrigó p a ra que D em árato dejara de ser rey. Entcfnces los lacedemonios. V 64 y V 70 ss. di­ ciendo que no era hijo suyo. a cuantos de ellos eran sim patizantes de los persas y habían convencido a los ciudadanos p a ra que entregaran tierra y a g u a 29 al rey Darío. pues tom ando una es­ pada se hirió a sí mismo por todo el cuerpo cortándose y des­ figurándose. I 2. Demárato. llevaron al oráculo de D elfos las dudas sobre D em árato. Los argivos dicen que encontró esta m uerte en castigo p o r los suplicantes de A rgos. y la p ro fetisa les vaticinó lo que deseaba Cleóm enes. Algunos críticos piensan que tal vez Cleómenes fue asesinado por los propios lacedemonios. y sobornó a la profetisa de D elfos. B e lo c h . e instigaba a Leotíquides. Griechische Geschichte. sobre los crímenes y la locura de Cleómenes más ampliamente en H e r ó d o to .1. 747. se dedicaba a calumniarle ante el pueblo de los lacedem onios. hijo de H istaspes. y los delfios. 11. 3 el rey de la otra casa. persuadiéndola para que dijera mentiras contra D e m á ra to 30. como acostum braban también en otras ocasiones. y cuando C leóm enes regresó de Egina. por los regalos que ha­ bía dado a la profetisa. los atenienses. Mientras Cleómenes pasaba el tiempo en Egina. m iem bro de la fam ilia real y de la m ism a casa que D em árato. 1914. D em árato por el odio de C leóm enes y no justam ente fue 5 privado de su poder. Leotíquides se atenía a la palabra que A ristón un día dejó 4 caer por ig norancia contra D em árato. 29 Cf. para que profetizara acerca de D emárato lo que él le dictase. porque había devastado la Órgada. Las cifras le pa­ recen increíbles a H itz ig -B lü m n e r. VI 75-84. pero a C leóm enes después de esto le lle­ gó la m uerte en un ataque de locura. y tal vez un error de la trans­ misión. J. a que disputa­ ra por el trono. porque lo consideraban un peligro pa­ ra el estado (K. más detalladamente H e r ó d o to . . en mi opinión. para Jerjes.24 DESCRIPCIÓN DE GRECIA La cólera de los héroes y los dioses tal vez se unieron con­ tra C leóm enes. . Sin embargo. R especto a in ten tar com ­ prar el oráculo. no llegó a ser rey. los bárbaros entraron en G recia [480 a. y los m egaren ses nunca consiguieron aplacar la cólera de las diosas de E leusis por haber cultivado la tie rra sagrada. IV 116 ss. pero. E n efecto. com o A q uiles en la G uerra de Ilió n y M ilcíad es en la b a ta lla de Maratón. el hijo que Leónidas había dejado to­ davía niño. condujo a Platea [479 a. vencido L eónidas. En este tiempo. y L eónidas le salió al encuentro con trescientos íacedem onios en las Term ópilas. las que tuvieron lug ar después y antes. no sabem os que se atreviera absolutam ente ningún otro excepto C leóm enes. hermano de padre y madre dé D orieo. hijo de C leóm broto.] a los lacedem onios. H e ró d o to . L eónidas con unos pocos que condujo a las Term ópilas hubiera sido un obstáculo en su ca­ m ino y le hubiera im pedido por com pleto ver la H élade e in­ cendiar la ciudad de A tenas. hijo de Anaxándrides. se vengó por un agravio personal de un persa.]. pues tam bién P ro tesilao . y 31 El persa saqueó el santuario del héroe en Eleunte. en E le u n te 31. Jerjes condujo un ejército contra la Hélade. fue el que se m ostró m ás orgulloso y que realizó tan brillantes acciones. Com o Cleóm enes no tenía hijos varones. A rtaíctes. Pausanias. si el T raq u in io no les hubiera facilitado los medios para rodear a los griegos guiando al ejér­ cito que iba con H idarno por el sendero que se extiende a tra­ vés del Ete. C. Se han producido m uchas guerras de los griegos y de los bárbaros entre sí y son pocas las que el va­ lor de un solo hom bre ha llev ad o a la m ay o r g lo ria. que entre los reyes que tuvieron después los rue­ dos y los persas. el poder pasó a Leónidas. y así es com o. y murió después de ser torturado. un pueblo en el Quersoneso tracio. siendo tutor de Plistarco. Cf. C. un h éro e en nada más ilu stre que A rgo. la hazaña de Leónidas sobrepasó. para establecer firm em ente la ti­ ranía de aquellos a quienes Lisandro había confiado el mando. 33 Cf. pero. y P l u t a r c o . Farandates. M as com o regresó de A tenas después de haber realizado una batalla sin éxito. IX 78-79.]. condenaron com o culpable a P ausanias. Pausanias envió a Cos a la m ujer. sus enem igos lo llevaron aju icio . V enció en batalla a los atenienses que ocupaban el Píreo. H e r ó d o to .LIBRO III: LACONIA 25 después con la flota al H elesponto. Este Pausanias invadió el Á tica [403 a. pe­ ro después de la batalla decidió llevar inm ediatam ente el ejér­ cito a casa y no atraer sobre Esparta la más vergonzosa de las injurias haciendo progresar una tiranía de hom bres impíos. Lisandro 21. C. C atorce de los gerontes y adem ás A gis. com o enem igo de T rasibulo y los ate­ nienses. V aloro muy alto el com ­ portam iento de Pausanias respecto a la m ujer de Cos. hijo del Pausanias que había sido jefe de Platea. C uando M ardonio cayó en la batalla de Platea y los bárbaros murieron. . Plistarco. el rey de la o tra ca­ sa. siguiendo el conse­ jo del egineta L am p ó n 32. El resto del tri­ bunal lo ab so lv ió 33. la tenía com o concubina sin ella quererlo. y el resto de su ajuar. 29 ss. y con ellos el rey de la otra casa. un persa. J e n o f o n te . que se llevó consigo las jo y as que le había regalado el persa. según se decía. hijo de Teaspis. El tri­ bunal para ju zg ar a un rey de los lacedem onios consiste en los llam ados gerontes. m urió al poco tiem po de haber LosAgíadas (458-380) heredado el trono. De P listo­ anacte nació Pausanias. que eran veintiocho. los m iem bros de la m agistratura de los éforos. Helénicas I I 4. hijo de Antágoras. H egetórides. y obtuvo el poder Plistoanacte. 10 5 2 32 Cf. en realidad.. Pues bien. y Pausanias no quiso deshonrar el cadáver de M ardonio. a la que siendo hija de un hom bre insigne entre los de Cos. hijo de Leonidas. y los tegeatas lo acogieron com o suplicante de A tenea A lea. C. Helénicas III 5. pero a pesar de todo llevó el ejército contra Tebas y tenía intención de com enzar la lucha. y la de las T erm ópilas y la de la isla de E sfacteria le hicie­ ron tem er que él fuera ocasión de una tercera desgracia. 10. Pausanias sabía bien que los lacedem onios siem pre su­ frían las derrotas cuando eran cogidos en m edio de enem igos. Pausanias tuvo m iedo de verse cogido en m e­ dio de dos ejércitos enemigos. pero yo alabo su decisión por este m otivo: porque. Cf. y J e n o fo n te .y en to n ces L isa n d ro fue a la Fócide. E speraba a que los lacedem onios iniciaran la batalla. reun iero n los lacedem onios un ejército contra Tebas -cuál fue la causa se insertará en el re­ lato re fe re n te a A g e s ila o 34. efectivam en­ te. y allí cayó entre otros lacedem onios el propio L isan d ro 35. y de este m odo hizo una tregua con los tebanos y recogió a los caídos al pie de la m uralla de H aliarto. 17 ss. Este 34 III 9. que iba al frente de los atenienses. 4 Pausanias llegó tarde al com bate por estar reuniendo un ejército de tegeatas y del resto de A rcadia. com o los ciudad an o s le acusaron de lentitud respecto a Beocia. Lisandro 28 ss. 5. Pero ya algunos tebanos y atenienses habían entrado a escondidas en la ciudad.. tenía la intención de ata­ carles él m ism o por la espalda. y P l u t a r c o . no aceptó presentarse ante un tribunal. y una vez que la iniciaran. se enteró de la derrota de las fuerzas de L isandro y de la muerte del propio Lisandro. no esta­ ba muy lejos. IX 32. los cuales salieron afuera y les pre­ sentaron batalla delante de la fortaleza. . que no querían hacer defección de los tebanos. 35 En el 395 a. E sto no fue del agrado de los lacedem onios. tom ó consigo a todo el pueblo de los focidios y sin más dilación invadió B eocia lanzando ataques contra !a for­ taleza de los de Haliarto. 6 E ntonces. 5 A sí pues.26 3 DESCRIPCIÓN DE GRECIA No m ucho tiem po después. y cuando llegó a B eocia. Entonces los tebanos le presentaron batalla y le fue anuncia­ do que Trasibulo. pero A gesípolis ni siquiera así tenía la intención d é retirar sus fuerzas. y los argivos en el de C ríside36.]. 9 ss. De esta forma. los argivos le enviaron un heraldo a Agesípolis para que renovara una tregua ancestral. y avanzando con su ejército devastaba el país. le sobrevino una enferm edad repentina. Para el templo de Atenea Alea cf. que no quisieron de ninguna manera reclam arlos. e hizo otra expedición contra los o lintios. 4 ss. Cuando llevó el ejército desde Tegea a la A rgólide. que era su pariente m ás próxim o. y A ristodem o. sus hijos Agesípolis y Cleómbroto 7 eran todavía muy jóvenes. Pero él no hizo la tregua con el heral­ do. 7. J e n o fo n te . 38 En el 387 a. la m uerte [380 a. El dios hi­ zo tem blar la tierra.1 1 . para Leotíquides. C. por su parte. aunque a los lacedem onios m ás que a los dem ás griegos . Él había acampado ya al pie de las murallas de los argivos. VIII 45. co n tra los prim eros peloponesios que hizo la g uerra fue contra los argivos3a. así como H eró d o t o . VI 72. se retiró de la Argólide de m ala gana. y. 1 2 9 . Cf. instituida desde anti­ guo entre los dorios.y de la m ism a m anera tam bién a los ate n ie n se s. y tenía esperanza de que tom aría la m ism a O linto. cuando se sentaron allí com o suplicantes. Cuando Pausanias huyó. y J e n o f o n te . Y cuando vencía en la guerra. A gesípolis. Los lacedem onios lo dem ostra­ ron en el caso de Pausanias. después de que crecido llegó al 8 trono. . El éxito de los lacedem onios en C orinto sucedió bajo el m ando de A risto d em o 37. como consecuencia de ella. C. se había apoderado de la m ayoría de las dem ás ciudades de la C alcídica. era su tutor. y a otros los true­ nos los volvieron locos. 9 y la divinidad no dejaba de hacer tem blar la tierra. Algunos soldados m urieron heridos por los rayos. y antes en el de Leotfquides. 9. 36 Cf.los terrem otos les causan tem or. Helénicas IV 2.LIBRO III: LACONIA 27 santuario era venerado desde antiguo por todos los peloponesios y proporcionaba principalm ente seguridad a los que iban a él com o suplicantes. Helénicas IV 2. C. 9 ss. 37 En el 394 a. para Críside y III7. Cf. I I 17. ]. hijo de A rifrón. hijo de Eácides. hizo u n a ex p ed ició n co n tra A te- 39 Los gérontes o “ancianos” son los miembros de la Gerusía o Consejo de 28 miembros elegidos por aclamación entre los espartiatas que habían cumplido los sesenta años. y des­ pués a Leóstenes en T esalia [323 a. al ser expulsado del trono. Pero. hijo de D em etrio. y la m uerte le llegó a A crótato incluso antes que al p ro p io C leóm enes. y A reo. T enía dos hijos. hijo de C leóm enes.3. Cleónim o. A gesípolis. L os é fo ro s40. no hizo nada digno de mención . “vigilantes”.28 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Al m orir sin hijos A gesípolis. C. eran magistrados elegidos por la apélla o asamblea para un año. y com o C leóm enes m urió después. A ntígono. C. Aprobaban los proyectos de ley que eran sometidos a la Asamblea. hijo de A crótato. intentando apaciguarle con otros honores y nom brándole je fe de las fuerzas arm adas. el trono pasó a C leóm broto. cayó cuando la batalla estab a to d av ía com enzando. C uando rein ab a en E sp arta A reo. hijo de A cró tato. que fue estratego en D elio [424 a. El m ayor de los hijos de Cleóm broto. . trataban de impedir que algún día se convirtiera en enemigo de Esparta. C. hijo de A crótato. finalm ente. com o se llevó de los atenienses a H ipócrates.J. A crótato y Cleónim o. que se portó valientem ente. y poseían poderes considerables tanto policiales como judiciales. el más joven. obtuvo el poder después de la m uerte de su herm ano. y Cleómenes. Cleóm broto. y bajo su Los Agíadas (380-219 ) mando lucharon contra los beocios en Leuctra [371 a. llegaron a una disputa judicial por el reino Cleónimo. La d iv in id ad quiere especialm ente de alguna m anera en los grandes fracasos lle­ varse al je fe . 40 Los éforos. y no a C leónim o. estaba sobrem anera encolerizado. Los g é ro n tes39 ju zgaron que el trono le correspondía por heren cia a A reo. se atrevió a realizar m uchos actos hostiles contra su patria y atrajo contra su país a Pirro. y el p ro p io A ntíg o n o v o lu n taria­ mente. prom etiendo que él m is­ mo atacaría por la espalda a los m acedonios cuando ellos co­ m enzasen.LIBRO III: LACONIA 29 ñ a s41 por tierra y por mar. después de algún tiempo. 30. Cf. C. . Cf. 1. 2 . sino tam bién deseosos de hacer algo dig­ no de recuerdo para la posteridad. págs. pues estim aba conveniente reservar su loco arrebato para sus asuntos de casa y no derrocharlo sin consideración en bene­ ficio de otros. hijo de A ristó c rito . Pero A reo. hijo de C leónim o. 219-233. 7. P a u s a n ia s . ade­ 41 Hacia el año 267-263 a. pues antes no era lógico que ellos. atrajo sobre Leónidas. retiró la guarnición. y a m uy viejo. Los lacedem onios aguantaron el riesgo no sólo por sim patía hacia los atenienses. 1979. A reo. com o habían gastado totalm ente las provisiones. É ste se atra jo a C leóm bro to . E. Patroclo despachó m ensajeros. quería retirar el ejército. descen­ d ien te de L isan d ro . y de éste. D e la casa de Eurístenes quedaba de la descendencia m as­ culina Leónidas. I. con el rey Areo encargado de m an­ darlos. y p re c isa m e n te con L eónidas tenía m uy g randes diferen cias L isandro. siendo m ari­ neros y egipcios. que le habían re­ sistid o du ran te larg o tiem po. para in star a los lacedem onios y a A reo a que entablaran batalla contra A ntígono. m archasen por tierra contra los macedonios. Nancy. que m urió de enferm edad justam ente a los ocho años. a éste le d iero n los laced em o n io s el p o d er. I 1. a co n d ició n de p onerles una gu arn ició n en el M useo. De Areo fue hijo A crótato. y después de hacerse amigo de éste. W ill. A ntígono sitiaba A tenas e im pedía la entrada en la ciu ­ dad de los aliados atenienses.a ed. Histoire politique du monde hellénistique. Para defender a los atenienses lle­ gó una escuadra de los egipcios con P atroclo. Es la llamada guerra cremonídea cuya fecha exacta se desconoce. A ntígono hizo la paz con los atenienses. y los lacedemonios salieron en masa. E ntonces. 3. que estab a casad o con la h ija de L eónidas. 4. llam ada hasta él Proclidas* recibió el nom bre de Euripóntidas por él. 9 Cóm o fueron de atrevidas y valerosas las dem ás acciones que hizo Cleóm enes. C leóm enes. I I 9. com o sus con­ ciudadanos le im pusieron el exilio. hijo de A ristón.30 DESCRIPCIÓN DE GRECIA más de otras acusaciones. aunque los espartanos hu­ bieran cam biado de opinión. . había jurado a su padre Cleónim o que arruinaría a Esparta. Lo referente a la otra casa he oído que es com o sigue.1-3. siendo m uchacho. 42 Cf. Si Leónidas se hubiera dejado lle­ var por su enojo com o D em árato. 2 De Euriponte fue hijo Prítanis. hijo de Soo. hijo ^(lastaP e°427) S Leónidas. puso el nom­ bre de Soo a su hijo. fue el últim o rey que rei­ nó en Esparta. D icen que E uriponte. 7 D e la fa m ilia de E u ríste n e s lla ­ m ados los A gíadas. al­ canzó tanta gloria que esta casa. lo he m ostrado antes en la H istoria de A rato de Sición. pero de hecho. y Polidectes. además. Proeles. hijo de Éunom o. hi­ jo de E uriponte. y se h u ­ biera m archado ju n to al rey de M acedonia o al de Egipto. y to d av ía antes de esta disputa aquéllos hicieron la guerra a los de Cinuria. com enzó la enem istad entre los lacedem o­ nios y los argivos. hijo de P rítanis. mi relato ha expuesto. En tiem pos de Prítanis. E sparta vivió en paz. la de que. de qué m anera m urió C leóm enes en E g ip to 42. fue a A rcadia. m ientras reinaron Éunomo. y cóm o después de él los espartanos de­ jaron de ser gobernados por reyes. 8 L eónidas fue desposeído de su realeza. y de allí no m uchos años después los lacedem onios lo hicieron volver y lo hicieron de nuevo rey. no h abría sacado ningún provecho. y en su lugar ob­ tuvo el trono Cleóm broto. durante las generaciones in­ m ediatam ente siguientes a ésta. hijo de A ristodem o. R especto a Teopom po. Arquidam o no murió sin hijos. É ste invadió tam bién la A rgólide con su ejército y devastó la m ayor parte del país.y no m u­ chos años después bajo el m ando de C arilao tuvo lugar la ex­ pedición de los espartanos contra los tegeatas. II 36. pero Teopom po no tom ó parte en persona en la acción por su vejez y principal­ mente por su pena. que reinó después de éste. Zeuxidamo. 4 y nota. los mesenios fueron expulsados del Peloponeso. 5. Los de A sine participaron en la acción de los lacedem onios. 1 66. el rey de la otra casa. heredó el trono. El asesinato de T eleclo por los m esen io s44. se produjo la lucha entre lacedem onios y argivos por la región llam ada T ireátid e47. 43 H e r ó d o to . y de A rquidam o A gasicles. en el santuario de la L im nada tuvo lugar en el reinado de N icandro. y no m ucho después pagaron la pena a los argivos con una gran destrucción de su patria y con la expulsión de ellos m ism o s45. . Cf. cuando los es­ partanos esperaban conquistar a los tegeatas y anexionarse la llanura T egeática de Arcadia. 2-3. al se r vencidos en guerra p o r segunda vez por los esp arta n o s. devastó el territo rio de los argivos -p u e s éste fue el que invadió la A rg ó lid e. En tiempo de éste. II 38. y IV 14. N icandro. D espués de m orir C arilao. Cuando Teopom po tenía todavía el poder en Esparta. Ellos atacaron inducidos por un oráculo en g añ o so 43. Cf. pues todavía en vida de él le llegó la m uer­ te a A rquidam o.LIBRO III: LACONIA 31 3 C arilao . 3. 6 y IV 4. D e A n ax id am o fue h ijo A rquidam o. V ili I. su hijo. mi relato dirá de nuevo más de él cuando llegue a la H istoria de M esen ia46. sino que dejó un hijo. IV 4. 6 y 48. hijo de P olid ectes. 4. III 2. hijo de N icandro. 10. 4 5 6 44 « 46 47 Cf. y a am bos les tocó en suerte pasar to­ da su vida en paz y sin guerras. y P a u s a n ia s . habiéndose olvidado de los versos de la Ilía d a 49 referen tes a E uristeo o no com prendiéndolos en absoluto. Zeuxidam o. Demárato. hi­ jo de Zeuxidam o. tomó parte con los atenienses y con Jantipo. A ristón. m urió de enferm edad cuando todavía vi­ vía Leotíquides y aún no se había exiliado. le nació un hijo en sólo sie­ te meses. pero se transform ó en la m ás herm osa por obra de H e le n a 48. Cuando estaba en sesión con los éforos en el Consejo. hijo de Agasicles. y después de esto hizo una expedición co n tra los A lévadas de Tesalia. A D em árato. hijo de A rifrón. estra­ tego de los atenienses. dijo que p o r los meses no era hijo suyo. E ste A rquidam o fue el que devastó terrible­ mente la región de los atenienses. invadiendo la tierra del Áti- 48 Helena fue convertida en diosa y venerada como tal en Esparta. y A rquidam o. obtuvo el poder. VI 61. entre otras cosas por haber liberado juntam ente con Cleómenes a los ate­ nienses [510 a. di­ cen que sus descendientes permanecieron durante m ucho tiem ­ po en Asia. se casó con una m ujer que dicen que era la doncella m ás fea de las de L acedem onia. la insensatez de Aristón y el odio de Cleóm enes lo convirtieron en un ciudadano p ar­ ticular.] de los Pisistrátidas. El hijo de Leotí­ quides. explica que el hecho se debe a la devoción de la mu­ chacha hacia el santuario de Helena en Terapne. y des­ pués de casarse A ristón con ésta. H e r ó d o to . A llí fue suplicante de A tenea Alea. . C. y m archándose ju n to al rey Darío entre los persas. llegó un criado con la noticia de que le había na­ cido un hijo. en la batalla de M ícale [479 a. después de m archarse Leotíquides a Tegea. y aunque le era posible som eter toda Tesalia por ven­ cer siem pre en las batallas. aceptó soborno de los A lévadas.32 7 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Aristón. convertido en rey en lugar de Demárato. que era un rey que gozaba de prestigio en Esparta. se exilió voluntariam ente a Tegea. 10 L levado a ju ic io en L acedem onia. 3.]. C . 9 Leotíquides. 8 D espués se arrepintió de lo que había dicho. Pero Estenelaidas. ninguna de las cuales fue más fam osa que ella p o r las victo­ rias. ya deteriorada y no totalm ente sana. VI 1.3 nios tuvieron varios m otivos de queja contra los eleos. cuando m urió. también P a u sa n ia s. Agis. 51 A p arece en T ucíd ides . excepto el epigrama a C inisca50. hijo de A rquidam o. pero se 50 Recogido en la Antología Palatina X III 16. 6 . Cf. todavía antes. C. trabajó para que se m antuviera la tregua entre ellos [432 a. Después de Cinisca. y después Filipo.2 ción sintieron por la p oesía y la alabanza que de ella deriva. No se afanó para que tuviera lugar la guerra entre peloponesios í i y atenienses. que d eseab a v iv a ­ m ente la gloria en los Juegos O lím picos y que fue la prim era mujer que crió caballos y la primera que consiguió una victoria olím pica. heredó el trono en lu g ar de A gesilao. A rquidam o.]. que era el mayor. pues. la destruyó com pletam ente. que todavía estaba sólidam ente establecida.J. (427-400 ó 398) . . que está sobre el trípode ofrendado en D elfos. el que S im ó n id es 51 com puso en honor de Pausanias. se apoderó m ediante asedio de su ciudad [427 a. A rquidam o tuvo tam bién una hija de nom bre C inisca. los lacedem o. I 132. hijo de Am intas. la recorría totalm ente devastándola. y. fue el principal responsable de la guerra. dejó 8 dos hijos.LIBRO III: LACONIA 33 ca cada año. y com o los plateenses eran am igos de los ate­ nienses. E sta guerra rem ovió desde sus cim ientos la H élade. fuese quien fuese su au­ tor. y cada vez que la invadía. sino que en cuanto estuvo en su poder. M e parece que los espartanos son los que m enos adm ira. ningún otro p oeta conm em ora a los reyes de los lacedem onios. ^ . y prin­ cipalm ente de Lacedem onia obtuvieron victorias olím picas. ■ ■ E n el reinado de A gis. tam bién otras mujeres. que era poderoso en L acedem onia y éforo en­ tonces. C. A sí pues. FGrHist 70 F 115) lo confirma. para que devastaran el país juntam ente con los lepreatas. venció en batalla a Jenias. se alzó con los ricos contra el pueblo. enviaron un heraldo llevando la orden a los eleos de que con­ cedieran independencia a los lepreatas y a todos los dem ás vecinos que eran súbditos suyos. Helénicas III 2. T o r r e l i .] de la guerra. un eleo. A l ter­ cer año [398 a. VIII 358 (= Éforo. para estos sucesos J e n o f o n te .34 DESCRIPCIÓN DE GRECIA enfadaron principalmente por haber sido excluidos por ellos de los Juegos O lím picos y del santuario de O lim pia. Pero com o los eleos les res­ pondieron que cuando vieran libres a las ciudades periecas de Esparta. El tema es tratado ampliamente en D. 184. C uando A gis retiró su ejército. Cuando fue destruida la flota ateniense en Egospó- 52 Cf. un es­ partano. C. A gis devastó el país y se llevó un abundante bo­ tín. En aquella ocasión. y antes de que Agis y el ejército llegaran en su ayuda. y el ejército se retiró después de avanzar hasta O lim pia y el A lfeo. dejó a L isístrato . Jenias. una parte de su ejército y a los eleos fugitivos. los lacedem onios y Agis se preparaban com o si fueran a invadir Élide tam bién entonces. que estaba entonces al frente del pueblo de los eleos.convinieron en no m andar ya sobre los periecos y en destruir la m u ralla52 de su ciudad.] contra los ate­ nienses. huésped privado de A gis y representante de los intereses lacedem onios en Élide. ellos no se retrasarían en dejar libres a las suyas. Trasideo. A l año siguiente. Según se deduce de 27. M u s ti-M . pág. los lacedem onios y el rey A gis invadieron Élide. Pausania III. C. así com o perm itir a los la­ cedemonios hacer sacrificios en Olimpia al dios y participar en los Juegos. pero los eleos y T rasideo -p u e s habían sido arruinados totalm en te . 21-31. y a los que iban con él ios expulsó de la ciudad. la divinidad produjo un terrem oto. . Elis no tenía murallas en este tiempo y E s tr a b ó n . Agis tam bién invadía continuam ente el Á tica con su ejér­ cito y fortificó el fuerte de D ecelía [413 a. que fue pronunciado allí y que re­ za así: Vigila. Lisandro. y ellos por su cuenta. al llegar a Herea puso com o testigos a la m uchedum bre de que conside­ raba con entera seguridad a L eotíquides com o su hijo. de p ie s fuertes. al alcance del oído de los éforos. Después de la m uerte de Agis. E ntre este A gesilao y L eo tíq u id es causó aún m ayor di. P ues durante m ucho tiem po p en a s inesperadas te dom ifnarán. hijo de A ristócrito. llevaron la pro­ puesta ante los aliados de destruir de raíz a Atenas. y Agis trans­ gredieron los juram entos que habían ju rad o por los dioses los lacedem onios com o estado a los aten ien ses.LIBRO III: LACONIA 35 tamos [405 a.j. cuando lo traían a casa enferm o desde A rcadia.9 sensión el oráculo de Delfos. y con súplicas y lágrim as les encom endó que com unicaran esto a los lacedem onios. Pero los arcad io s v in iero n de H erea y fu ero n te stig o s en fav o r de Leotíquides de todo lo que escucharon a Agis cuando se estaba m uriendo. éstos fueron los actos m as insignes de A gis en 7 la guerra. Agesilao intentaba expulsar 8 del trono a L eotíquides. Sin em bargo. Entonces L eotíquides dijo que esto había sido dicho para io A gesilao. te nazca una realeza coja. en las olas agitadas de una guerra que hace perecer a los [m ortales. A gis se arrepintió después. sin contar con el estado espartano. pues era cojo de un pie. pero A gesilao lo aplicó a . no sea que a ti. y. pues por obra de algún mal espíritu se le ocurrió decir. Pues bien. que pensaba que Leotíquides no era hijo suyo. aunque seas orgulloso. recordando a los lacedem onios lo que Agis había dicho en una ocasión de Leotíquides. Esparta. C. pero el comentario precipitado de Aristón respecto a D em árato tam bién lo tuvo A gis resp ecto a su hijo L eotíquides. para destituir a Ártajerjes. condenaron a m uerte a los que co g iero n p risio n ero s. del 53 Cf. porque no era hijo legitim o de Agis. envió m ensajeros al Peloponeso. que ayudaba por todos los m edios a que el reino fuese para Agesilao. y especialm en te por L i­ sandro. los teb an os. y enterados p o r m edio de m en sajero s de que C o nón.]. Los atenienses tenían el pretexto de que. 5. para pedirles que fueran sus aliados. . A gesilao. 2 Los corintios. . Agesilao II diero n p a sa r co n sus n a v e s a A sia [398 a. habían sido inform ados por otros m agistrados. II. que h ab ía sido d esig n ad o p a ra tra n sp o rta r el ejército a A sia y ser jefe de las fuerzas de infantería. C. hijo de Arquidam o» y los laced em o n io s deciLos Euripóntidas: . hijo de Aristócrito.36 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Leotíquides. excepto a A rgos. había subido a ver al Rey. aunque estaban muy deseosos de tom ar parte en la expedición a A sia. que estaba en relaciones amis­ tosas con los tebanos y se contaba entre los jueces que. 3 Fue enviado tam bién a Tebas en em bajada A ristom élidas. aunque estaba en sus m anos. la ciudad todavía no había recuperado la prosperidad que tuvo en otro tiem po. no rem itieron la dis­ puta a D elfos. y se quedaron de m ala gana. com o consecuencia de la G uerra del Peloponeso y de la peste. Y los lacedem onios. de sobrenom bre O lím pico53. de que no era A rtajerjes sino Ciro el que les había da­ do dinero para las naves en la guerra contra los atenienses. cuan­ do fue tom ada la m uralla en Platea. y a los griegos de m as allá del Istm o. se m antuvieron inacti­ vos por esto principalm ente. 5. com o de repente se les quem ó total­ m ente el tem plo de Zeus. 9 R einó pues A gesilao. padre de la m adre de Agesilao. A m í m e parece que el culpable fue Lisandro. hijo de D arío. lo con­ sideraron un mal presagio. h ijo de Tim oteo. En efecto. A h o ra b ien . y todavía antes que el de D arío contra los escitas y contra Atenas. y Sardes sobresalía en riqueza y recursos. el m ás num eroso que se había reclutado después del de Jerjes. Los lacedem onios. después de propiciarse allí a la diosa. de Esmirna. los tebanos le atacaron arm ados y arrojaron del altar los m uslos de las víctim as que estaban quem ándose. A gesilao. se negaron diciendo que no les ayudarían. sátrapa de 6 la región de alrededor de Jonia. porque tam bién A gam enón condujo la expe­ dición a Troya. Agesilao venció a la caballería de los persas y al ejército de in­ fantería. Pero él puso al frente de las trirrem es como com andante a Pisandro -precisam ente estaba casado con una hermana de Pisand ro -. por su parte. fue a Á ulide a hacer sacrifi­ cios a Á rtem is. cuando tenía reunidas las fuerzas de su p atria y el ejército de los aliados. le concedieron que él tam bién fuera jefe de la flota. y lo expulsaron del santuario. Lidia era en este tiem po la parte más im portante de A sia Inferior. Agesilao 4 pretendía ser rey de una ciudad m ás próspera que A gam enón y gobernar sobre toda la H élade igual que aquél. En la batalla que tuvo lugar contra T isafernes. adm irando el ardor de A gesilao en es­ tos actos. y había sido designada com o resid en cia para el sátrap a de la región costera. 54 Al N. 5 pero sin embargo pasó a A sia y atacó Sardes. y pensaba que sería un éxito más glorioso vencer al rey A rtajerjes y ad­ q u irir las riq u ezas de lo s p e rsa s que d e stru ir el p o d er de Príam o.LIBRO ffl: LACONIA 37 m ism o m odo que los atenienses. y él m ism o se aplicó firm em ente a la guerra por tierra. y al m ism o tiem po estuvieron dispuestas las naves. A gesilao se disgustó por no haber cum plido el sacrificio. en la llanura del H e rm o 54. . en efecto. Pero m ientras él hacía sacrificios. com o Susa para el propio rey. P o lia n te s y Tim olao. despi­ dieron a los em bajadores. segaron el trigo de allí. y se llevaron el botín. cuando Artajerjes se enteró de las batallas que A gesilao había ganado. Entonces los focidios en m asa invadieron la L ócride y devastaron la 10 región. enviaron a Esparta embajadores pa­ ra pedirles que no llevaran sus arm as contra los tebanos. tan pronto com o llegó a Sardes. Éste. p o r su parte. Ism enias y Anfítemis. En efecto. con dinero. y en Tebas Androclides. al en terarse antes dei p ro ­ yecto de los lacedemonios. Precisam ente. aunque éste había sido su bienhechor. y que decidieran m ediante un ju icio acerca de las acusaciones que les hacían. se puso a pensar la m anera de obligar a los lacedem onios a hacer volver a su ejército de Asia. que estaba en flor. y le encargó que m oviera una guerra en la H élade contra los lacedem onios. Les hicieron entre otras acusaciones la del ultraje en Á ulide en el sacrificio de A gesilao. Los sucesos posteriores a la salida . Los focidios fueron a L acedem onia y acusaron a los te­ banos y les dijeron lo que habían sufrido por obra de ellos. u Los atenienses. E pícrates y los co­ rin tio s q u e eran p a rtid a rio s de lo s a rg iv o s. ca stig ó con la m u erte a Tisafernes.38 7 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Uno de los dioses m iró con ojos envidiosos que llevase sus planes a término. y envió al m ar a Titrauste. tam­ bién participaron los atenienses C éfalo. hábil intrigante y que sentía anim osidad con8 tra los lacedem onios. había una tierra que era objeto de disputa entre los locrios y los focidios. L os que acep­ taron el d in ero d icen que fu ero n de los a rg iv o s C iló n y Sodamas. Los locrios se atrajeron com o aliados a los tebanos y saquearon la Fócide. a Tim ócrates. Envió a la H élade a un rodio. y de que avanzaba so m etien d o lo q u e te n ía ante sí. encolerizados. 9 Pero los que provocaron claram ente el inicio de la guerra fueron los locrios de A nfisa. im ­ pulsados por los tebanos del partido de Ism enias. Los lacedem onios decidieron em prender la guerra contra los tebanos. Pero los lacedem onios. 13 ga a su caballería. tenían desde antiguo cierta sim patía hacia la ciu­ dad de Atenas. llegó a T esalia. Los de la ciudad se m antuvieTornax. 56 Hijo de Amidas (el personaje está unido particularmente a Amidas. A gesilao retiró su ejército de A sia. de sobrenombre Itonia. La llam ada G uerra Corintia. aunque había sido herido en la batalla. Forzado por esto. imagen de Apolo Pitaeo ron tranquilos entonces. y cuando.•. laconism o celebraron los Juegos ístDesde los hermas a Selasia. M archó de nuevo contra C orinto con su ejército. cuando regresó a E s­ parta. que había com enzado con la 12 expedición de los lacedem onios contra Beocia. y de nuevo cruzó B eocia. y.. . No m ucho después los corintios 10 Los Euripóntidas: que estaban en el exilio por su ftloAgesilao // (400-228). A este cuerpo de tropas los ate- 55 III 5 . C uando los beo­ d o s fueron puestos en fuga. de gran belleza. micos. por tem or a* A gesilao. lu­ gar predorío) y de Diomede. T . para com placer a los tebanos.LIBRO III: LACONIA 39 de los lacedem onios y a la m uerte de Lisandro los he narrado ya en mi relato sobre P a u sa n ia s55. fue cada vez a más. también ellos con los argivos celebraron los Juegos Ist­ m icos. pero. . entonces los tesalios. que estaba celoso) cuando se entretenía en lanzar . muerto (según algunas versiones el responsable fue Céfiro. intentaron im pedir avanzar a A gesilao. Pero A gesilao atravesó T esalia. . perm itió que los de A m idas regresaran a casa y ejecutaran los ritos tradicionales en ho­ nor de Apolo y de Ja c in to 56. después de cruzar desde A bido con su flota hasta Sesto y atravesar Tracia. después de ven­ cer en Coronea a los tebanos y a sus aliados. 3 ss. como se acercaban las fiestas Jacintias. después de poner en fu. ni siquiera así que­ brantó las leyes contra los suplicantes. algunos de ellos se refugiaron en el santuario de Atenea. y Agesilao.. que se habían sublevado contra el Rey. Agesilao realizó m uchas hazañas dignas de m ención. Se trata de la Tercera Guerra Sagrada (338-330). Dinica. los focidios se apoderaron del santuario de D elfos [356 a. los focidios contrataban m er­ cenarios particulares con su dinero. los lacedem onios y los atenienses acudieron en su defensa. hijo de D am asístrato. la m uerte le llegó en el viaje. para prestar ayuda a los egipcios. B uckler. dice que A rquidam o m ism o recibió parte del dinero. pero a m í me parece que por odio a los tebanos. Como era ya vie­ jo . pero sí conviene alabar lo siguiente: los el disco con Apolo. navegó a Egipto. y. Cf. y que. adem ás.j. cuando les fue llevado el cadáver. quizá el lirio martagón. hijo de A gesilao. acep­ tando soborno de los señores de la Fócide. y los lacedem onios. Algún tiem­ po después. 57 Historiador del s. En el reinado de A rquidam o. C. y los lacedem onios tam bién con el pretexto de am istad. EGrHist 115 F 312. y obligó a éstos. C . Philip IIand íhe Sacred V/ar. Para hacer la guerra a los tebanos. la m ujer de A rquidam o. que enamorado de él transformó la sangre que había bro­ tado de su herida en una flor nueva. a los que no les faltaba m ucho para apoderarse de C alidón y de las otras ciudades de los etolios. 1989. . unos en recuerdo de un antiguo favor recibido de los focidios. en Egipto.]. El haber aceptado dinero sagrado y ayudar a hom bres que habían saqueado el m ás fam oso de los oráculos no lo juzgo digno de alabanza. cuyos pétalos llevaban unas señales que recordaban el lamento del dios Al o la ini­ cial del muchacho Y. hizo a A rquidam o más resuelto para la alianza con ellos. el jacinto. a terminar la guerra. A gesilao fue tam bién a E tolia a ayudar a los etolios aco­ sados por los acarnanios en una guerra. T eopom po57. lo enterraron concediéndole m a­ yores honores que a ningún otro de sus reyes. y.40 DESCRIPCIÓN DE GRECIA nienses e Ifícratés lo atacaron por el cam ino y lo aniquilaron [390 a. J. iv de Quíos. de com ún acuerdo. Leiden. D. Carias es el lugar consa­ II 8-9. R egresando de allí. Se cree que es un sitio a poca distancia del pueblo conocido con el nombre de Arachova (así E. I I I 15. T o r e l li .7. Musti-M. hijo de Eudam idas. Cf. 4-6 y 19.. y de Eudam idas. Y endo desde los herm as todo este lugar está lleno de en. desviándose unos diez estadios. obscuro”.v. hay un santuario de Zeus E scotinas. C h a n tr a i n e .. y m urió allí a manos de los bárbaros.. bien porque se trate de un Zeus del mundo subterráneo. pues aquí se han encontrado hallazgos muy importantes (cf. hijo de Agis. Peloponnesos. pág. Se trata de Agis III y Agis IV. y la cólera de Apolo impidió que su ca­ dáver recibiera sepultura. La fiesta anual de las doncellas con sus célebres danzas. 1851. ya lo he contado en mi relato de S ic ió n 58. Dictionnaire étymologique. 26). 765). y Eudamidas.. y a la izquierda del cam ino. pág. el más joven. pero A rquidam o entonces intercedió para que ellos no sufrieran estas cosas a m anos de los focidios. m urió luchando contra los macedonios y Antípatro. Agis. avanzando un poco. 189 y H itz ig -B lü m n e r. y desviándose de nuevo a la izquierda hay una im agen de Heracles y un trofeo. fue rey estando los lacedemonios en paz. 61 “Nogales”. P. Cf. C u r ti u s .6 ciñas: el nombre del lugar de Escotina no se debe a la espesura de los á rb o le s 59. 59 Significa “sombrío. Cómo fue la historia de A gis.5 nos en la guerra contra sus vecinos bárbaros. Otros prefieren la identificación con el sitio de Analepsis. Tam bién pasó a Italia después para ayudar a los tarenti. pág. Gotha. el hijo m ayor de este A rquidam o. a vender com o esclavos a las m ujeres y a los niños y a derri­ bar la ciudad hasta sus cim ientos. con bibliografía. I. fundada según la tradición por los 58 . I 2. Se dice que Heracles lo levantó. El sobrenombre de Zeus se puede in­ terpretar de varias maneras: bien porque el santuario está rodeado de lugares sombríos. después de m atar a H ipocoonte y a sus h ijo s60.LIBRO III: LACONIA 41 focidios estaban decididos a m atar a los jó v en es de Delfos. Pausania. El tercer desvío desde el cam ino recto a la derecha lleva a 7 C a ria s61 y al santuario de Á rtem is. sino a que Z eus tiene el so b ren o m bre de Escotinas. s. III. si sigues adelante. Pues he querido separar las cosas im portantes de las m uchas y no dig­ nas de ser narradas que cad a pu eb lo cu en ta sobre sí. C. Dioscuros. 62 II 9. hija de Dione. Entre los lacedem onios tiene más prestigio el de A m id as. A vanzando desde el T órnax está La dudad de Esparta: ágora. rey de Laconia. como antes he dicho62.42 DESCRIPCIÓN DE GRECIA grado a Á rtem is y a las N infas. hasta en­ tonces éste era el nombre de la región. buleuterio de la Gerusía. de m odo que incluso el oro que Creso el lidio envió para A polo P ita e o 64 lo utilizaron para adornar la im agen de A m id as. hijo de Leónidas. hay una imagen de Apolo Pitaeo. estatua de Agías. Eran muy populares las repre­ sentaciones de las danzarinas de Carias en época tardía. la voy a hacer antes de mi relato sobre los espartanos. H e r ó d o to . 65 En el valle del Eurotas. hecha con el mismo estilo que Apolo el de A m id a s. 2. Konstantinos. sino eligiendo lo m ás digno de m ención. nomofílaces y bidieos. Sobre Apolo Pitaeo cf. y al aire libre se levanta una im agen de Á rtem is Cariátide. 2. 64 Cf. La batalla tuvo lugar hacia el 222 a. las m uchachas de los lacedem onios form an cada año coros. Coro. Su figura la describiré a p ropósito de a q u é l 6J. En T órnax. adonde llegarás. cerca de la orilla derecha del río. se ven restos de sus muros en la colina de H. I 69. la re­ dujeron a esclavitud los aqueos. templos de César y Augusto. De acuerdo con la identificación corriente. 2. II 35. sacerdotisa y amada de Dioniso y transformada por éste en nogal. santuarios y tumbas . y tienen una danza local tradicional. los archivos de los éforos. ha tenido una gran importancia en la religión laconia a través de la figura mítica de Caria. sobre bajas colinas. imágenes. En la idea de que mi plan es bueno. D ando la vuelta y yendo por el cam ino principal están las ruinas de Selasia: a ésta. « I I I 19. ja c jU (j a(j llam ada al principio E spar­ ta 65 y que con el tiem po vino a lla ­ m arse también Lacedem ón. Tisámeno. después de vencer en batalla a los lacedem onios y al rey Cleóm enes. Pórtico Pérsico. A llí. no m e voy a apartar de él. L a aclaración que he hecho en mi re­ lato del Á tic a 66 de que yo no ib a a m encionar todo punto por punto. pedagógico y moral (cf. 67. pág. según V itr u v io . y otro fue hecho para Augusto. Sobre las columnas hay figuras de persas en mármol b lanco68. y los restan­ tes son m agistrados. 136-40. n. 3 porque fue hecho con los despojos tomados a los medos. Su nombre era A ugusto. 45.. en el sentido de tener bajo control el Platanistas y otros agones de los efebos. que fue el prim ero 4 entre los rom anos que aspiró a la m onarquía y el prim ero que estableció el régimen actual. 37. hija de Lfgdamis. una magistratura de carácter organizativo. T o r e l l i .. T am bién hay una. que reinó en Halicarnaso.LIBRO ni: LACONIA 43 Los lacedem onios que viven en E sparta poseen un ágora 2 digna de ver. hijo de G o b rias. . Para los éforos cf. pero sí las inscripciones (/G V Ii 32. 68 Las estatuas de los persas en mármol blanco. Debe de tratarse de magistrados que tienen que “ver”. Pausania. Artemisia. VIII 68-69. 44. Los nomofílaces son los guardianes de las leyes. Los éforos y los bidieos son cinco unos y otros. n. etc. Lo más notorio del ágora es el pórtico que llaman Pérsico. El buleuterio de la G erusía y los edificios resi­ denciales de los éforos. que en lengua grie­ ga significa venerable. 191). en tre otros M ardonio. de los nom ofílaces y de los llamados bidieos están en el á g o ra 67. La G erusía es el consejo de m a­ yores poderes de la constitución lacedem onia. 1 1 . III. En el ágora hay templos: uno de César. 49. su hijo. 6 . M u s ti-M . VII 99. Con el tiempo lo transformaron hasta su tamaño y esplendor actual. está instituido que éstos organicen otras com peticio­ nes de efebos y las del llam ado Platanistas. sostenían el techo. con excepción de Pausanías. D icen69 que ella m archó voluntariam ente con Jerjes contra la H élade y realizó hazañas en la batalla naval de Salam ina..). 61 El buleuterio de la Gerusía es la sala del Consejo de los ancianos o gérontes (para éstos cf. que fortificó el imperio y llegó a tener más dignidad y po­ der que su padre. m ientras que los éforos atienden asuntos m ás im portantes y proporcionan el epónimo. de la m ism a m anera que también los atenienses tie­ nen un arconte epónim o de entre los llam ados nueve. 69 H e r ó d o to . D. y respecto a los bidieos. ningún texto literario los menciona. 39). 4. M i relato tratará en seg u id a e s to 71. el segundo en Tegea. Cf. que no eran ig n o ran tes de lo que la P itia había predicho a Tisám eno. regresó vencido. que se habían re ­ belado y se marcharon del Istmo al Itom e [464 a.44 5 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Junto al altar de A ugusto m uestran una estatua de bronce de A gías. perm itieron en virtud de una tregua que los sublevados se m archaran. excepto diez trirrem es. 7 Los laced em o n io s. que era eleo de la fam ilia de los Y ám idas70.]. . 6 . A gias era hijo de A géloco. persuadidos por T isám eno y el oráculo de D elfos. le fue dado un oráculo. Pero. y las restantes las apresaron los lacedem onios. form ados todos los arcadios frente a ellos excepto los de M antinea. T isám eno profeti­ 70 Familia sacerdotal de ascendencia divina con dotes adivinatorias. 8 El cuarto com bate fue contra los hilotas. y no habien­ do alcanzado la victoria com prendió el oráculo: que el dios le concedía ganar cinco com bates en la guerra con sus pro­ fecías. sino los m esenios que se separaron de los antiguos hilotas. hijo de Tisám eno. según el cual ganaría cinco combates muy fam osos. el prim ero en P latea [479 a. pues venció en la carrera y en el salto a Jerónim o de A ndros. 6 A Tisám eno. C. Finalm ente. C. vencido en la lucha por éste.]. IV. aunque fue el prim ero en dos com ­ peticiones. T isám eno ganó cinco com bates en la guerra. cuando los lacedemonios entablaron una batalla frente a los tegeatas y argivos. C. D icen que este A gias predijo a L isandro que apre­ saría la flota ateniense en Egospótam os [405 a. le co nvencieron para que se trasladase de E lis para ser adivino del pueblo espartano. Entonces los lacedem onios. tanto a ellas com o a sus tripu­ lantes.1 . éstas escaparon a C hipre. A sí después de entrenarse en el p entatlón de Olimpia. y después en D ipea. No se re­ belaron todos los hilotas. 71 IV 24.] frente a los persas. D ipea era una ciudad de los arcadios en M énalo. C. E stá tam bién un H erm es A goreo llevando a D ioniso ni. que cumplen unos ritos. A sí me he ente. 7. 73 Agoreo y Agorea son epítetos que hacen referencia a su cualidad de pro­ tectores del ágora. hijo de 72 “Lugar donde se baila”. unas ceremonias religiosas.11 ñ o 77 y los llam ados antiguos A rchivos Eforeos. llevados desde Tegea. E stá tam bién ofren d ad a u n a estatua de gran tam año del 10 D em o 74 de los espartanos. Los lacedem onios tienen tam bién un santuario de las M oiras y una tum ba de O restes. y otro de A tenea Agorea y de Posidón que llaman Asfalio. Las gimnopedias eran fiestas anuales cele­ bradas en Esparta. cuando se produjo el encuentro con los argivos y los atenienses. II 21. 77 Aparece en las monedas espartanas de época imperial. los enterraron a q u í75. III 3. variante de Pitio. ni hombres. Los espartanos tienen en el ágora imágenes de Apolo Piteo. ™ Cf. Todo este lugar se llam a C o ro 72. también H eródoto. ni niños.]. de Ártemis y de Leto. III 1 . 6 y VIII 54.4 y IV 2. I 67.1 y III 12. El so­ brenombre de Apolo Pitaeo. . y entre ellos un sepulcro de Epiménides el cretense78 y de A fareo79. 76 Cf. hijo de Alcám enes. 75 Cf. 3 y nota. hijo de A gam enón. Los efebos son jóvenes. unas pruebas de resistencia. porque en las gim nopedias -la s gim nopedias es la fiesta m ás im por­ tante de los lacedem onios.los efebos ejecutan danzas en ho­ nor a Apolo.LIBRO III: LACONIA 45 zó la victo ria en T anagra [457 a. de acuerdo con un oráculo. hay que ponerlo en relación con Pito o Delfos. III 3 . pues los huesos de O restes. y otro de A polo y de H e ra 73. 4. que los que detentan el poder sellan con la efigie de P olidoro todo lo que es necesario sellar. ju n to a él. N o le jo s de ésto s hay un sa n tu a rio de G ea y de Zeus Agoreo.3.9 rado que fue la historia de Tisám eno. Asfalio significa “que da seguridad”. que entre los reyes llegó a alcanzar tantos honores. 79 Cf. Junto a la tum ba de Orestes hay una estatua de P olid oro76. 74 Personificación del Pueblo. recinto sagrado curso de carreras a los pretendientes de Posidón Tenario. a Z eus X enio y a A tenea X e n ia 80. el llam ado B o o n e ta 82. Los epítetos Xenio y Xenia indican su cualidad de protectores de los extranjeros. Instituyó una com p etició n de carreras entre los no m uchos hom bres que llegaron. D ánao anunció que las daría en matrimonio sin dar dote al padre de la novia a cada uno la que le gustase por su belleza. A llí donde están las M oiras tienen tam bién los lacedem onios a H estia. que O d iseo v en ció es Helenio. III. la carrera por la calle de A fe ta id a 81. 329). las hijas que quedaban debían esperar a que llegaran otros pre­ tendientes y otro certam en de carreras. en otro tiem po casa del rey Polidoro. en primer lugar el nom bre del camino. Los lacedem onios tienen en esta calle. templo e imágenes D icen que Icario propuso un con­ de Ártemis Celeutea. Mi relato me exige explicar archivo de los bidieos. com o ya he dicho. Escíada. D ánao inventó esto para sus hijas: com o nadie qu ería casarse con ellas a causa de su crim en. E fectivam ente. . 82 Está en el lado oeste de la calle Afetaida. Booneta. y así h asta el últim o. y después de él el segundo. Y endo desde el ágora p o r la calle Calle Afetaida: que llaman A fetaida. y el prim ero que llegó pudo elegir antes que los otros. claro» y dicen que ellos partieron para tumbas. 81 El nombre es puesto en relación por Pausanias con aphíemi “salir a la carrera”. Se dirige hacia el S.46 DESCRIPCIÓN DE GRECIA P e ñ e re s . imágenes de Afrodita En mi opinión Icario propuso el cer­ y Zeus Olímpicos tam en im itando a Dánao. pág. Cuando m urió se la com praron a su m ujer dándole a cam bio 80 Hestia es la personificación del Hogar. Está reconocido que este edificio era la sede de los encargados de adquirir bueyes para los sacrificios públicos ( F r a z e r . Pausanias lo in­ terpreta como “comprado con bueyes”. Y o creo que lo que d icen lo s la c e d e m o n io s de E pim énides es m ás verosím il que lo que dicen los argivos. al comienzo. heróones. está el llamado Booneta o casa de Polidoro. santuarios. de P en élo p e. En efecto. C erca del H elenio m uestran el sepulcro de Taltibio. Fundó tres santuarios de C eleutea. y eso que tienen oro y bronce abundante. Los que navegan a la India dicen que los indios les dan a 4 cam bio de cargam ento griego otras m ercancías. Hay un heroon del m ism o Lélege. Yope debía de ser un héroe local del que no se sabe nada. deliberaron en este lugar cóm o resistirían. se dice que los grie. Respecto ai lugar que llaman Helenio. . 83 Celeutea significa “protectora de los caminos y de los viajes”. después de vencer en la carrera a los pretendien­ tes de Penèlope. El otro relato dice que aquí deliberaron los que llevaron a ca­ bo la expedición contra Ilión. y no lejos de éstos un recinto sagrado de Posidón T enario . y no lejos una im agen de A tenea. se d ice que O diseo erig ió la im agen y la llam ó C eleutea83. hijo de Oícles. cómo po­ drían navegar hasta Troya y vengarse de A lejandro por el rap­ to de H elena.LIBRO III: LACONIA 47 bueyes. pero no co­ nocen la m oneda. cuando estaba pasando a Europa. pues A nfiarao era su p rim o 84. 5 que parece que vivió en tiem po de L élege o M iles. que dicen que o frendaron los que llevaron una colonia a Tarento en Italia. Pienso que éste lo hicieron los hijos de Tindáreo. madre de los Dioscuros. A vanzando p o r la A fetaida están los heróones de Yope. en favor de M enelao. 84 Hipermestra.é s te es el sobrenom bre que le d a n -. El sobrenombre Tenario de Posidón se debe a su principal lugar de culto en el cabo Ténaro de Laconia. su madre. alejados unos de otros. sino que pagaban a la m anera antigua to­ davía: con bueyes. y el de Anfiarao.6 gos que se preparaban para defenderse de Jerjes.7 bién enseñan los aqueos de Egio sobre el ágora un sepulcro. esclavos y plata y oro sin acuñar. tam. todavía no había en aquel tiem po m one­ da de plata ni de oro. era hermana de Leda. M ás allá del archivo de los bidieos hay un santuario de A tenea. V I I 134 ss. L a cólera de T a ltib io 85 por el asesin ato de los heraldos que fueron env iad o s a G recia por el rey D arío para pedir la tierra y el a g u a 86 se m anifestó en todo el pueblo de L acedem onia y en A tenas sólo indivi­ dualm ente en la casa de un tal M ilcíades. los llamados Taltibfadas. Junto al llam ado F ru ria 88 hay un tem plo de Á rtem is. 89 Aqueos está empleado con el significado de población predoria. y hay un san tu ario de G ea llam ado G asep to n . . fórmula comúnmente usada en la diplo­ macia persa. 87 Acritas no puede disociarse del concepto de “altura” y Maleates hace referencia al cabo Malea.). E n cim a de él está construido A polo M a le a te s87. ju n to al H elenio hay un santuario de A rsínoe. tienen el privilegio de cumplir todas las misiones de heraldo que parten de Esparta (cf. hija de L eucipo y herm ana de las m ujeres de Polideuces y C ástor. llam ados Y ám idas. El santuario de Zeus Tropeo lo hiciero n lo s dorios d e s­ pués de vencer en guerra a los de A m id as y a los otros aqueos que tenían entonces la tierra la c o n ia 89. Milcíades fue el responsable de que los heraldos que vinieron al Á tica m urieran a m anos de los atenienses. 86 Era una señal de sumisión.48 DESCRIPCIÓN DE GRECIA que dicen que es el de Taltibio. D e los lacedem onios que m archaron a las T erm ópilas éstos tienen fam a de haberse distinguido más en la lu ch a después del pro­ pio L eónidas. hay un santuario de D ictina y las tum bas reales de los llam a­ dos E uripóntidas. Tam bién hay un santuario de M arón y de A lfeo. y sus des­ cendientes. hijo de Cimón. y avanzando un poco más está co nstruido un sepulcro para los adivinos de Elis. El sobrenombre Tropeo hace referencia a la vic­ toria que da el dios poniendo en fuga a los enemigos. Los lacedem onios tienen un altar de A polo A critas. ante­ rior a la llegada de los dorios. Al final de la calle Afetaida. 85 Taltibio es el heraldo de Agamenón en la !Uada (XIX 250). y muy cerca ya de la muralla. 88 Fruria significa “Presidios”. Gasepton significa “recinto de la tierra”. H e r ó d o to . Junto a laJEscíada hay un edificio circular. » Cf. que fue el que prim ero descubrió la fundición del hierro y la forja de imágenes con él. iv a. 92 Poeta ditiràmbico (450-360) que alcanzó éxito con Los Persas. hijo de Teseo y del arcadio A ulón. porque había inventado cuatro cuerdas. Concluye con la pretensión del poeta de haber revolucionado la música. 90 Según el Etymologicum Magnum. y en él im áge. skiádeion. C. E sta Escíada dicen que es obra de Teodoro de Samos 9Í.3. y otros que era su hijo. adem ás de las siete antiguas. donde todavía hoy se reúnen en asam ­ blea. . C. Hay otra calle que sale del ágora en la que está construida 10 la llam ada E sc ía d a 90. era un odeón con un techo como un parasol. en la citarodia. porque dicen los lacede­ m onios que no hicieron la guerra contra los de Cnoso. Dicen que éste lo construyó E pim énides. D espués de él están los heróones de H ipólito.LIBRO III: LACONIA 49 El santuario de la Gran M adre recibe honores extraordi­ narios. hijo de Melanión. un no­ mos lírico que se conserva en parte en un papiro del s. 11121. Unos dicen que Tlesímenes era hermano de Partenopeo. aunque no están de acuerdo con los argivos en lo relativo a él 93. hijo de T lesím enes. Características suyas son: crudo realismo combinado con imitación grotesca del alto estilo. Allí colgaron los lacedemonios la cí­ tara de T im oteo de M ile to 92 p ara censu rarle. Se dice que además de los otros inventos él in­ trodujo en Samos el arte de modelar en arcilla y de fundir imágenes en bron­ ce y hierro.n nes de Zeus y A frodita de sobrenom bre Olímpicos. 91 Artista del 550 a. como éste no quiso aceptar la inmortalidad que le ofrecía Zeus. altares de los dioses Ambulios.50 13 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Cerca está la tum ba de C in o rtas94. 95 Se trata de los Dioscuros. Cástor y Pólux. hermano de Tindáreo. a consecuencia de lo cual se entabló una lucha. hijo de A m id as. y. en la que murieron Cástor y Linceo. Zeus se unió con Leda en forma de cis­ ne. heroon de Pleurón. De este suceso hay otras versiones. y sobre él ha sido construido un santuario. re­ cibieron honores divinos los hijos de T in d áreo 95. . pues dicen que en el año cuadragésim o después de la batalla contra Idas y Linceo. El ca­ so es que cuando Zeus se llevó a Pólux al cielo. Lo m ás verosím il de acuerdo con su leyenda es que fueron enterrados en M esenia y no aquí. las Leucípides. ambos estaban prometidos con las dos hi­ jas de Leucipo. y de él nacieron Pólux y Helena. Templo de Mera Argiva y santuario de Hera Hiperquiria. Apolo Afeteo.3. puesto que aquéllos no los conocen. pues Leda puso dos huevos. Xóana de Afrodita Hera 94 Cf. Carneo. que se consideran hijos de Zeus y de Leda. Templo de Core Soteira. Cercanías de la Escíada. si su hermano se quedaba en los infiernos. _ . III 1. el dios le permitió que cada uno permaneciera entre ios dioses en días al­ ternos. mientras que Cástor y Clitemnestra na­ cieron de Tindáreo. es posible a los que lo quieran contradecirles. Cástor y Pólux fueron invitados a las bodas y raptaron a las muchachas. El Carneo. Los lacedem onios tienen enfrente de A frodita O lím pica un tem plo de C ore Soteira: unos dicen que lo construyó eí tracio O rfeo. esposa de Tindáreo. y otros dicen que Á baris que vino de los hiper­ bóreos. Idas y Linceo eran hijos de Afareo. templo de Dionisio Colonatos y de Zeus Evánemo. recibía ho­ nores en E sparta tam bién antes del retorno de los Heraclidas. Las desgracias de los m esenios y el tiem po que es­ tuvieron expatriados del Peloponeso hicieron que muchos su­ cesos antiguos fueran desconocidos incluso después de su re­ greso. Junto a la E scíada es m ostrada la tum ba de Idas y de L inceo. que llaman de sobrenom bre Ecetas. y está también el se­ pulcro de C ástor. poniendo detrás la letra “ro ” según la costum bre antigua. que posteriormen­ te se asimiló a Apolo. que floreció en tomo a la mitad del s. sino el honrado en casa del adivino Crío. se en­ contraron unos espías de los dorios. cuando todavía los aqueos poseían Esparta. e Hípotes fue al exilio a causa del ase­ sinato. Es un derivado de kárnos' próbaton (Hesiquio). fueron a ver a Crío y supieron por él de la tom a de Esparta. dio m uerte a este Carno. Tam bién se cuenta otra leyenda sobre él: que en el Ida troyano los griegos cortaron unos cornejos que habían crecido en eí bosque sagrado de Apolo para la construcción del caballo de m adera. Praxila es una poetisa coral de Sición. hijo de F ilante. Todos los dorios tienen la costum bre de venerar a A polo 4 C arn eo 96 desde Carno. 1989). C. v a . de estirpe acarnania. C uando H ípotes. 6 dicen que allí tuvo lugar el com ienzo de la carrera entre los pretendientes de P e n é lo p e 98. divinidad predórica venerada por los aqueos (Bischoff. trabaron conversación con ella. “ganado”. lo p ro p iciaro n con sacrificios y dieron a Apolo el sobrenom bre de C arneo por los cornejos. Pero éste no es el Carneo Ecetas de los lacedemonios. No lejos de C arneo hay una im agen llam ada de A feteo. P raxila representa en sus v e rso s97 a C arneo com o hijo de 5 E uropa y de Zeus. 98 Cf. Con la hija de este Crío. la cólera de A polo cayó sobre el cam ­ pam ento de los dorios. “Karneios”. . La etimología que aparece en Praxila de kráneia “cornejos” es dudosa.1. y desde entonces es costum bre entre los dorios pro­ piciarse al adivino acarnanio. I I I 12. col.LIBRO III: LACONIA 51 y tiene su sede en la casa de Crío. y com o los que lo criaron a A polo y Leto. 97 Fr. tal vez referido al que se sacrificaba en las fiestas Carneas. hijo de Teocles. un adivino. y cuando se enteraron de que el dios estaba encole­ rizado con ellos. 96 Carneo era primitivamente un dios independiente. RE X. 7 B ergk4 = 7 Page. que llenaba un vaso de agua. que era adivino inspirado p o r A polo. 26. hijo de A bante.4. y de los D ioscuros. h ija de L acedem ón y esposa de A crisio. Para las Leucípides cf. Leipzig. era hijo de A génor. n. supra. pa­ dre de Leda. que tam bién llaman D ionisíadas. E sta costum bre les vino de D elfos. explica la relación de Hera con la lluvia en conexión con la leyenda que se cuenta en I I 15. Junto a éste hay un altar de Zeus A m bulio. la unión de Afrodita co­ mo diosa del amor y Hera como diosa del matrimonio. Lakonische Kulte. Las D ionisíadas y las Leucípides hacen sacrificios a este hé­ roe antes que al dios. El sobrenombre Evánemo significa “del buen viento”. cuando el Eurotas producía una gran inundación sobre su tierra. No lejos del heroon hay una colina y en la colina un tem ­ plo de H era A rgiva. 6 Kinkel. 103 Se explica aquí. 501 Fr. tam bién éstos A m b u lio s". Cuando una hija se casa. S. autor de genea­ logías y poesía satírica en hexámetros y elegiacos. con ocasión de las bodas. y junto a él un recinto sagrado de un héroe que di­ cen que fue el que guió a D ioniso por el cam ino a Esparta. las madres acostumbran a hacer sacrificios en honor de esta d io s a 103. En el cam ino hacia la d erecha de la 99 El sobrenombre de los dioses significa “Consejeros”. Enfrente está la llam ada C olona y un tem plo de D ioniso C olonata. Wide. vi o v) es un poeta. y a la derecha de éste un heroon de Pleurón. 95. de A tenea Ambulia. Asió de Samos (s. 100 Son jóvenes espartanas que competían en las fiestas de Dioniso. pág. establecieron un concurso de carreras 5 0 °. D icen que los fundó E u ríd ice. 102 El epíteto se interpreta en relación con la ayuda en la inundación. Fue cons­ truido un santuario de H era H ip e rq u iria 102 siguiendo un orá­ culo. 1903. . Para las once restan tes. donde antiguam ente se vendían m ercan cías de poco valor. No lejos del tem plo de D ioniso hay un santuario de Zeus Evánem o.52 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Hay un lugar que tiene pórticos en form a cuadrangular. hijo de Pleurón. A una xóana arcaica la llam an de A frodita H era. pues dice A sió 1 0 1 en sus versos que T estio. Los hijos de T indáreo fueron por p arte de m adre descendientes de Pleurón. .14 Camino del agora dente está construido el cenotafio de tm ctael Oeste: B l á s i d a s . Tam bién hay una es­ tela que contiene los nom bres. está en la ladera S. p a rtic ip a r-. . En esta parte de la ciudad están las tum bas de los reyes A gíadas y cerca está la llam ad a “lesque” de los crótanos. d¡. No lejos de la “lesque” hay un santuario de A sclepio llam ado “entre los A gíadas”. está el sepulcro d e Ténaro. . que servía de lugar de reunión. Serapis y Zeus. teatro. La “lesque” es una especie de pórtico o galería.. . Enfrente del teatro está el sepulcro de santuario de PoHdón ffipocronto. cenotafio de Brasidas. tro de m árm ol b lanco digno de ver. L e ó „ ¡ d a s _ c a d a a flo p r o n u n c ia n . santuarios de Tetis. el Febeo Pausanias. d e los que so stu v ie ro n el co m b a te co n tra los m edos en las Term ópilas. . V 8. entre los dos once. . estela de Quíonis. y el discursos sobre ellos y establecen un certam en en el que no puede nadie. X T . Teomélide. de la acrópolis. tumbas de P l a n t a s N o le Jo s d e la tu m b a h a y u n te a " y Leónidas.LIBRO III: LACONIA 53 colina hay una estatua de H etem ocles. y los de sus p a d re s.. Los crótanos son una parte de los pitanatas 106. excepto los esp artan o s. _ . El te­ atro. y dicen que el prom ontorio que entra en el m ar recibe su nom bre de éste. Los huesos de L eónidas los recogió ^ jas Xerm ópilas cuarenta años des. el propio Hetem ocles e Hipóstenes. 2 104 Cf. bien conservado. . M ás ade­ lante. un distrito de Esparta. 105 El más destacado general espartano en la guerra del Peloponeso. Artemis Eginea. su padre. aquí destinada a las ce­ remonias fúnebres o tal vez a la exposición del difunto. Ártemis Isoria. el caudillo de Platea. pero H ipóstenes aventajó a su hijo en una v ic to ria 104. En E sparta hay un lugar llam ado Teom élide. Deméter Ctonia. _ . Platanistas. obtuvieron victorias olímpicas en la lu­ cha. lesque de los crótanos.„5 h jjo d e T e l i s . Dromo y alrededores. Yendo desde el ágora hacia Occi. .9 . de época helenística. Pués Pausanias. . 106 Habitantes de Pitane. que tiene lugar al final de los juegos. 107 “Señor de los caballos”. Esto lo hizo L eándride por la visión de un sueño. 4 D icen que el santuario de Tetis fue construido por la si­ guiente razón: estaban haciendo la guerra contra los m ese­ m os. todavía no existía. Agesilao 32. fue a causa del santuario de H erm íone p or lo que se estableció entre éstos la costumbre de venerar a Deméter Ctonia.-P lutarco . La carrera con el escudo. 14). pero. . IV 23. II i. »» Cf. 3. que se habían sublevado. Cuentan también que Quíonis tomó parte en la expedición con Bato de Tera.54 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Hay santuarios de los dioses Posidón H ip o cu rio 107 y Ártemis Eginea. Lo referente a ella está en m i relato de Egina 108. A llí obtuvo siete victo­ rias. verás una estela en las que están inscritas las victo­ rias que obtuvo en la carrera Q uíonisl09. le dan el sobrenom bre de Lim nea. 4. 3 M uy cerca de los sepulcros que han sido hechos para los Agíadas. 2. El de Isoria parece que deriva de un monte. en O lim pia. 5 La xóana de T etis la guardan en secreto. que e ra u n a sa c e rd o tisa de T e tis. y que som etió a los libios vecinos. y fundó con él C irene. VIII 39. un lacedemonio. II 30. sino la B ritom artis de los cretenses. 108 c f. Los espartanos tienen también un santuario muy reciente de Sérapis y uno de Zeus de sobrenom bre O lím pico. cuatro en el estadio y las restantes en la carrera doble. y no es Ártemis. de nombre Isorio (así E steban de B izancio . V olviendo hacia la “lesque” hay un santuario de Ártem is Isoria. en mi opinión. porque a ellos se lo transm itió O rfeo. E l sobrenombre de Eginea no está bien ex­ plicado. tal vez esté en relación con Egina. ade­ más de en otros sitios. y entre ellas es­ taba C leo. Los lacedem onios dicen que rinden culto a D em éter C tonia. VI 13. 3. L a m u jer de A naxandro le pidió para sí a esta Cleo. y descubrió que tenía la xóana de Tetis y fundó un tem plo con ella para la diosa. y su rey A naxandro invadió M esenia y tom ó prisioneras a unas m ujeres. y P olien o . al que ha­ cen sacrificios los E sfereos m . todavía en nuestra época.. que dicen que era hijo de H ipocoonte. E ste lugar. M u sti-M . H an sido co n stru id o s tam bién dos gim nasios en el D rom o. 111 “Jugadores de pelota” de alrededor de veintiún años (D. porque tiene una xóana de agnocasto. Hay una imagen antigua de H eracles. uno ofrenda de E uricles. ... que llam an D o m a tite s112.LIBRO III: LACONIA 55 Los lacedem onios llam an D ro m o 110 a un lugar donde los 6 jóvenes. y otro de Ilitía. 216). un heroon de Alcón. está rodeado en círculo por un canal de la m ism a m anera que una isla por un m ar. frente a la im agen de H eracles ¿ hay una casa. El agnocasto es un mim­ bre com o el espino cam brón. que era tam bién hijo de H ipocoonte. de Apolo Carneo y de Á rtem is Hegem one. Agnitas es un sobrenombre de Asclepio. T or elli . Otro de A gnitas ha sido construido a 7 la derecha del Dromo. Junto al heroon de A lcón hay un santua­ rio de Posidón. y hay entradas por los puentes. pero antiguam ente de M enelao. un es­ partano. donde los efebos tienen la costum bre de luchar. III. Fuera del Dromo. Éstos son los que están pa­ sando de efebos a hom bres. Pausatila. 112 “De la casa”. A vanzando desde el Dromo hay un santuario de los Dioscuros y de las Cárites. No lejos de A sclepio hay un trofeo que dicen que lo le­ vantó Polideuces por su victoria sobre Linceo. avanzando un poco.8 cen altos y apretados alrededor de él. Al principio del D rom o están los D ioscuros A feterios y. en mi tiem po de un p articu lar. Yendo hacia este D romo desde la tum ba de los Agíadas está a la izquierda el sepulcro de Eum edes. se ejercitan en la carrera. Sobre uno de los dos puentes 110 “Carrera”. Tam bién esto hace verosím il mi razonam iento de que los hijos de Afareo no fueron enterrados en Esparta. pág. Hay un lugar llamado Platanistas por los plátanos que ere. É stos sacrifican tam bién un cachorro hem bra negro a la diosa E n o d io 115.de los anim ales dom ésticos es una víctim a de su gusto. excepto los de Colofón. E sto es lo que en el Febeo realizan: al día siguiente. 114 Ares. que dio además de las leyes relativas a la cons­ titución las de la lucha de los efeb o s-. También se aplica a Hermes. Tanto el sa­ crificio de los de Colofón com o el de los efebos de Lacedem onia tienen lugar de noche. no muy lejos de T erap n e113. y sobre otro una estatua -re tra ­ to de Licurgo. El Febeo está fuera de la ciudad. que significa “protectora de los caminos”. A llí cada grupo de efe­ bos sacrifican un cachorro hem bra de perro a E n ia lio i14. ju z ­ gando que al m ás valiente de los dioses el m ás valiente . y el grupo al que p ertenezca el ja b a lí que gane es el que generalm ente alcanza la victoria en el Platanistas. 115 Epíteto de Hécate. . Luchan con las manos y los pies. un poco antes del m ediodía. del valle del Eurotas. No sé de ningunos . y juntos se lanzan violentam ente unos contra otros y se em pujan dentro del agua.otros griegos que acostumbren a sacrificar cachorros de perro.E. los efebos reúnen jab alíes para la lucha. en unos riscos. D espués del sacrificio. y se muerden y se arrancan los ojos. L a en ­ trada por la que tienen que entrar aquí cada uno de los bandos ha sido decidida por la suerte durante la noche. Hombre contra hom bre luchan de la m anera que he dicho. Los efebos realizan también estos otros actos: hacen sa­ crificios antes de la batalla en el Febeo. 1J3 Al S.56 DESCRIPCIÓN DE GRECIA hay una im agen de H eracles. entran por los puentes al lugar citado. D icen que la actitud de la im agen se debe a la batalla contra H ipocoonte y sus hijos. . y ju n to a éste otro de Sebro. Colina de Dorceo. U7 Alemán es autor de poemas líricos corales. y no muy distante uno de Asclepieo. el otro muy cerca de la m uralla.. uno de Á lcim o y o tro de de Posidón Genetlio. D icen que el o d io que te n ía H e racles h a c ia la ca sa de Hipocoonte se debe a que. el encanto de cuyos poem as no lo estropeó el dialecto laconio. A la derecha del Sebrio está el sepulcro de A lem án l17. cuando fue a purificarse en E sparta. h ija de A rquidam o. vn a. Dos calles desde el Dromo. H8 Hijo de Éurito. y en él hay una im agen de H eracles arm ado. llegó a Esparta juntam ente con H eracles. . . rey de Ecalia. allí un perro guardián le atacó. Fue la prim era muje r que crió caballos y la prim era que obtuvo u n a v ic to ria con carro s en O lim p ia 116. que fue muerto por Heracles en rela­ ción con el robo de unas yeguas. D etrás del r pórtico n que está construido al lado del Platanistas hay heSantuario de Hera Egófaga. C inisca. .LIBRO III: LACONIA 57 15 Heróones cerca del Platanistas tumba de Alemán. herm ano de A lcm ena-. uno cerca de la 3 tum ba de A lem án. rehusaron hacerlo. D icen que son hijos de H ipocoonte. Hay santuarios de H elena y de H eracles. Por Dorceo llaman a la fuente que 2 está cerca del heroon D orcea y el lugar Sebrio por Sebro. Paseaba y m iraba la ciudad.. E ono ti­ ró una pied ra y m ató al perro. . Enársforo.e r a hijo de Licim nio. III 8. santuarios de Helena y Heracles. que es el m enos arm onioso. E ntonces los hijos de Hipon n fp lo ^ M o ifo Cf. templos e imágenes. ró o n es. Lesque Pecile. Tumba de Eono. Natural de Sardes o de Esparta vivió en la segunda mitad del s. prim o de H eracles . C. Junto al Platanistas hay un heroon . . después de m atar a ífito U8. . aunque sobre esto hay varias versiones. cuando llegó a la casa de H ipocoonte. un jo v en m uchacho. 1-2. rey de l° s espartanos. . . . Ayudó a com enzar la guerra adem ás este otro incidente: 4 Eono. V eneran a H ipóstenes por un oráculo. que obtuvo m uchas victorias en la lucha. y tam bién de sus hijos. D icen que lo ofrendó Teras. fundó un santuario de A tenea. El sepulcro de Eono fue hecho ju n to al H eracleo. Pero después. haciendo una expedición contra Esparta. En esta ocasión fue herido y se retiró a escondidas. hijo de T ersandro. tributándole honores como a Posidón. L a idea de los lacedem onios con respecto a esta im agen es la m ism a que la de los atenienses con respecto a la Nike llam ada Aptera: la de los primeros es que Enialio nun­ ca escap ará de ello s estan d o con g rille te s. hijo de Tisám eno.58 DESCRIPCIÓN DE GRECIA coonte salieron corriendo y golpeando a Eono con porras lo mataron. y la de los ate ­ nienses que N ike siem pre perm anecerá allí por no tener alas. una im a­ gen antigua. 6 Y endo desde el D rom o hacia el Este hay un sendero a la derecha y un santuario de A tenea llam ada A x io p en a119. E nfrente del tem plo está E nialio con grilletes. cuando envió una colonia a la isla que ahora tiene su nom bre por este Teras y que antiguam ente se llam aba Caliste. por el asesinato de Eono. 5 Esto enfureció sobrem anera a Heracles contra Hipocoonte y sus hijos. 7 Cerca hay un tem plo de H ipóstenes. hijo de A utesión. 119 “Que castiga justamente”. porque los antiguos llam aron a las venganzas poinaí. m archó a luchar contra ellos. De este m odo y con esta id ea estas ciu d ad es erig ieron las xóanas. e inm ediatam ente. para vengarse de H ipocoonte y sus hijos. Hay tam bién otro san tu ario de A ten ea yendo por o tra c alle desde el D rom o. Pues cuando. airado com o estaba. . de sobrenom bre A xiopena. H eracles les dio el ju sto m erecido por lo que habían hecho. le fue posible vengarse de Hipocoonte. LIBRO III: LACONIA 59 En E sparta hay una «lesque» llam ada Pecile 120 y heróo- 8 nes junto a ella de Cadm o, hijo de A génor y de sus descen­ dientes, de Eólico, hijo de Teras, y de Egeo, hijo de Eólico. Dicen que hicieron los heróones M esis, Layas y Europas, y que ellos son hijos de Hireo, hijo de Egeo. H icieron tam bién el heroon a A nfñoco, porque su antepasado Tisám eno tenía por m adre a D em onasa, herm ana de A nfíloco 121. Sólo los lacedem onios de entre los griegos tienen la eos- 9 tu m b re de dar a H era el so b ren o m b re de E g ó fag a 122 y de sacrificar cabras a la diosa. D icen que H eracles fundó el san­ tuario y fue el prim ero que sacrificó cabras, porque en su lu­ cha contra H ipocoonte y sus hijos no encontró ningún estor­ bo por parte de H era, com o pen sab a que la d io sa se había opuesto a él en otras ocasiones. Dicen que él sacrificó cabras, porque carecía de otras víctim as propiciatorias. No lejos del teatro hay un santuario de Posidón Genetlio y 10 heróones de C leodeo, hijo de Hilo, y de É b a lo 123. El m ás fa­ m oso de los santuarios de A sclepio ha sido hecho ju n to al Booneta, y a la izquierda hay un heroon de Teleclo. D e éste haré mención después en la historia m esenia124. Avanzando un poco, hay una colina no grande, y sobre ella un templo antiguo y una xóana de A frodita A rm ada. De los tem plos que conoz­ co éste es el único sobre el que ha sido construido otro piso su­ perior, un santuario de M o rfo 125. M orfo es un sobrenom bre de A frodita y está sentada con 11 un velo y grilletes en los pies. D icen que T indáreo le puso “pintada”. Para “lesque” cf. supra, n. í 06. 121 Hay otro Tisámeno, hijo de Orestes y de Hermíone. Este Tisámeno es hijo de Tersandro y Demonasa, hija de Anfiarao, y reinó en Tebas, pero su hi­ jo Autesión, que hubo de desterrarse, se reunió con los Heraclidas en el Peloponeso. 122 “Que come cabras”. 123 Dorios invasores. El sobrenombre Genetlio de Posidón hay que en­ tenderlo como “de L a familia”. 124 Cf. IV 4, 2; 31, 3. 125 Hace referencia a la belleza de su cuerpo. 12° 60 DESCRIPCIÓN DE GRECIA 16 los grilletes para sim bolizar la fidelidad de las m ujeres a sus m aridos con los grilletes. La otra leyenda de que Tindáreo se vengó de la diosa con grilletes por considerar que a sus hijas les vinieron de A frodita los ultrajes l26, no la acepto en abso­ luto, pues sería totalm ente necio esperar vengarse de la diosa haciendo una fig u rilla de cedro y p o niéndole el nom bre de A frodita. C erca hay un santuario de H ilaíra Santuario de y Febe. El que compuso los Cantos HUaíra y Febe. C ip rio s127 dice que ellas eran hijas de Sus sacerdotisas, A polo. Sus sacerdotisas son jóvenes las Leucípides. doncellas, llamadas, lo mismo que las El huevo de Leda, Quitón. A. t1 T TT , , diosas, también ellas Leucípides. Una Casa de los Dtoscuros, r Heroon de Quilón Que sirvió com o sacerdotisa a la dioy de Atenodoro. sa, Leucípide, adornó una de las imáLa lucha de genes haciéndole un rostro de estilo Heracles con Érix. m oderno en lu g a r de an tig u o . E n Santuario de Licurgo. . , , ~ , „ . , ™ 6 cuanto a la otra im agen, un sueno le Sepulcros de Teopompo ° ’ y Eunbíades. prohibió que la adornara también. Allí Heroon de Astrábaco. estaba colgado del techo un huevo enEi lugar Limneo. vuelto en cintas. Dicen que aquel hueSantuario de Ártemis Ortia vo era ej qUe ja tradición sostiene que engendró L eda 128. Las mujeres tejen cada año una túnica a Apolo de A m idas y la habitación donde tejen la llam an Q uitón 1I9. C erca está construida una casa. Dicen que al principio la habitaron los hi­ jo s de Tindáreo, pero después de algún tiem po la adquirió el espartano Form ión. Junto a éste vinieron los D ioscüros, con 126 Clitemnestra asesinó a su marido Agamenón y Helena fue causa de la Guerra de Troya. 127 Fr. 7 K in k el . Poema épico que relataba en once libros los aconteci­ mientos que preceden a la litada. El resumen se conserva en la Crestomatía de Proclo. 128 Cf. supra, n. 95. Hilaíra y Febe son las Leucípides. 129 “Túnica”. 2 LIBRO III: LACONIA 61 apariencia de extranjeros. Diciendo que venían de Cirene pre­ tendieron hospedarse en su casa y le p idieron la habitación que m ás les gustaba cuando estaban entre los m ortales. Él les 3 invitó a vivir donde quisieran del resto de la casa, pero dijo que no les daría la habitación, pues precisam ente su hija, una doncella, v iv ía en ella. A l día siguiente aq u ella do n cella y toda su servidum bre desapareció, y fueron halladas en la ha­ bitación im ágenes de los D ioscuros, una m esa y silfio sobre ella 13°. D icen que esto sucedió así. 4 Y endo h acia las puertas desde el Q uitón hay un heroon de Quilón, considerado un sabio, y de A tenodoro, uno de los que partieron para Sicilia juntam ente con D oñeo, hijo de Anaxándrides131. Partieron por considerar que la región de Ericina pertenecía a los descendientes de Heracles y no a los bárbaros que la habitaban. La leyenda sostiene que Heracles luchó con­ tra É rix a condición de que, si H eracles vencía, la tierra de Érix sería de H eracles y, si era vencido en la lucha, É rix se llevaría las vacas de Gerión. Efectivam ente, H eracles en esta 5 ocasión conducía las vacas, y cuando cruzaron a nado hasta Sicilia, él tam bién cruzó para llegar a encontrarlas ju n to al olivo retorcid o 132. El favor de los dioses no le llegó a Heracles de la m ism a m anera que después a Dorieo, hijo de Anaxándrides, sino que H eracles dio m uerte a Érix, m ientras que a Do­ rieo y a la m ayoría de su ejército los destruyeron los egesteos. 130 El “sìlfio” es una planta aromática que se representa en las monedas de Cirene (colonia doria de Tera), pues era su principal producción. Era en ori­ gen una férula de Cirenaica mal determinada, para la que se ha propuesto Ferula Tingitana. L. (A. C. A n d re w s , Isis 33 (1941), 232 ss.). A partir de la era cristiana, esta planta, que había desaparecido del mercado, fue substi­ tuida por la “asa fetida”, una férula oriental (Ferula assa foetida L.). El “silfio” se utilizaba en medicina y como condimento. Para más detalles cf, I. André, Les noms des plantes dans la Rome antique, París, 1985, págs. 240 y 139. 131 Cf. III 3, 10 y 4, 1. La historia de Dorieo es narrada por HeródOTO, V 43-8, VII 158. 132 Episodio de uno de los doce trabajos de Heracles, 62 DESCRIPCIÓN DE GRECIA L os lacedem onios han construido tam bién p a ra Licurgo el legislador un santuario como si fuera un d io s 133. Detrás del tem plo está la tum ba de Eucosm o, hijo de L icurgo, y ju n to al altar la de L atría y Anaxandra. Éstas eran gemelas, y por es­ to los hijos de A ristodem o, que tam bién eran g e m e lo s134, las to m aro n p o r esp o sas. E ran h ijas de T e rsa n d ro , h ijo de A gam édidas, rey de Cleonas, descendiente en cuarta genera­ ción de C tesipo, hijo de H eracles. E nfrente del tem plo está el sepulcro de Teopom po, hijo de N icandro, y el de Euribíades, que luchó con trirrem es con­ tra los m edos en A rtem isio y Salam ina, y cerca hay un heroon llam ado de A strábaco. El lug ar llam ado Lim neo está consagrado a Á rtem is Ort i a 135. D icen que la xóana es aq u ella q u e un d ía O restes e Ifigenia robaron del país Táurico. Pero los lacedemonios dicen que fue traída al suyo cuando reinaba allí O restes; y a m í me parece que su versión es m ás verosím il que la de los atenien­ ses 136. Pues ¿por qué razón habría dejado Ifigenia en Braurón la im agen? ¿O cóm o es que cuando ios atenienses se prepa­ raban para abandonar el país, no m etieron tam bién ésta en sus naves? Sin em bargo, se ha m antenido hasta hoy tan gran 133 Legislador legendario, al que se han atribuido una serie de profun­ das reformas sucesivas, políticas, militares y sociales, con las que Esparta se adaptó a las consecuencias de la política de conquista. El nombre Eucosmo de su hijo es alegórico: “buen orden”. 134 Cf. III 1, 6-7. 135 Las excavaciones de este santuario han sacado a ía luz muchos exvotos de consumado arte, que muestran que alrededor del 600 a C., en la época de Alemán, la economía de Esparta era rica y estaba todavía abierta a las in­ fluencias exteriores. Ortia, según M. P. N ilsso n , Geschichte der griechischen Religión, Munich, 1955, pág. 465, es una diosa de la fertilidad que da vi­ gor a los efebos mediante la flagelación de la vara de la vida. Según P. K r est sc h m e r , “Die vorgriechischen Sprach- und Volkschichten”, Glotta XXVIII (1943), 155, es una diosa común a los vénetos y a los dorios. Posteriormente sería identificada con Ártemis. 136 Cf. 123, 7 y 33, 1. LIBRO III. LACONIA 63 renom bre de la diosa del país Táurico que los capadocios que viven junto al Euxino pretenden poseer la im agen, y lo p re­ tenden tam bién los lidios que tienen un santuario de Ártemis A naítide. Los atenienses perm itieron que los medos la lleva­ ran com o botín 137. E fectivam ente, fue tra íd a de B raurón a S usa, y d esp u és, h a b ié n d o la dado S ele u c o a los sirio s de Laodicea, la tienen todavía hoy. Cuento tam bién con los siguientes testim onios de que la 9 O rtia de L acedem onia es la xóana de los bárbaros: por un la­ do, A stráb aco 138 y Alópeco, hijos de Irbo, hijo de Anfístenes, hijo de Anfícles, hijo de Agis, tan pronto como encontraron la im agen, se volvieron locos. Por otro lado, los espartanos de L im nas, los de C inosura y los de M esoa y P ita n e í39, m ien­ tras hacían sacrificios a Á rtem is, se vieron inducidos a la dis­ cordia, y com o consecuencia de ella a los m alquereres y ase­ sinatos, y después de haber m uerto m uchos en el altar, una enferm edad aniquiló a los restantes. Por ello les fue dado el 10 oráculo según el cual deberían llen ar el altar de sangre hu­ mana. E ra sacrificado aquel al que le tocase por suerte, pero Licurgo lo cam bió por azotes a los efebos, y por esto está lle­ no el altar con sangre humana. La sacerdotisa está en pie ju n ­ to a ellos sosteniendo la xóana. Por lo dem ás, ésta es ligera, porque es pequeña, pero si 11 los que azotan golpean un día con m iram ientos a causa de la belleza o la dignidad de un efebo, entonces la xóana se vuel­ ve pesada y ya no es fácil p ara la m ujer llevarlo, que acusa a los que azotan y dice que está oprim ida por su culpa. De este modo se ha m antenido para la im agen su com pla­ cencia en la sangre hum ana desde los sacrificios en el país 137 Cf. V III46, 3. Ártemis Anaítide se venera en varios lugares de Lidia y de Frigia. 138 El héroe Astrábaco, según H eródoto , VI 68-69, habría poseído a la mujer de Aristón y engendrado a Demárato. 139 Son las antiguas kómai o aldeas de las que, según T ucídides , I 10, con el tiempo se formó la ciudad de Esparta. 64 DESCRIPCIÓN DE GRECIA T áurico. Y llam an a la m ism a no sólo O rtia, sino tam bién L igodesm a 14°, porque fue hallada en u n a m ata de m im bre, que al rodearla m antuvo la im agen de pie. No lejos de la O rtia hay un san­ Santuario tuario de Ilitía 141. Dicen que lo cons­ Acrópolis de Esparta; truyeron y consideraron a Ilitía una santuarios de Atenea Poliuco y Calcieco, diosa porque les fue dado un orácu­ de Atenea Ergane, lo de D elfos. de Zeus Cosmetas, Los lacedem onios no tienen una de las Musas, acrópolis que se eleve hasta una al­ de Afrodita Area; tura visible desde todas partes, como imagen de Zeus Hípato. los tebanos la C adm ea y los argivos Escenoma; Pausanias; imagen de Afrodita la L arisa, sino que de las colinas que Ambologera hay en la ciudad, la que m ás se ele­ y de Zeus Hípato va es llam ada A crópolis. A llí está co n stru id o un sa n tu a rio de A te n e a llam ad a Poliuco y C alcieco142. L a construcción del santuario, según di­ cen, la com enzó T indáreo. C uando él m urió, sus hijos qui­ sieron term inar la construcción por segunda vez, y los recur­ sos que iban a u tilizar eran los d esp o jo s de A fidna. Com o también lo dejaron sin terminar, fueron los lacedemonios mu­ chos años después quienes construyeron el templo y la imagen de bronce de A tenea que hizo Gitiadas, un n a tiv o i43. G itiadas com puso tam bién, adem ás de otros cantos dorios, un him no para la diosa. Sobre el bronce están labrados m uchos de los 140 “Atada con mimbre”, mientras Ortia se interpreta como “de pie, recta”. 141 Diosa del parto, de los nacimientos. M. S. R u ip érez, “El nombre de Ártemis dorio-ilirio: etimología y expansión”, Emérita XV (1947), 3-6, opi­ na que es una divinidad minoica de la naturaleza y el alumbramiento. 142 “QUe protege ía ciudad” y “La del templo de bronce” respectiva­ mente, 143 Tal vez la que aparece en las monedas espartanas de bronce del s. m a. C. Gitiadas es un broncista de fines del s. vi, autor, con Calón de Egina, de los tres trípodes de Amidas (18, 5). LIBRO III: LACONIA 65 trabajos de H eracles y m uchos de los éxitos que consiguió voluntariam ente, y, adem ás de otros hechos de los hijos de T in d áreo , el rap to de las h ijas de L eu cip o . T am b ién está H efesto quitando las ataduras a su m adre. He relatado tam ­ bién esta ley en d a antes, en mi h isto ria del Á tica 144. Están tam bién unas N infas regalando a Perseo, cuando partía para L ibia a p o r la M edusa, un casco y las sandalias con las que iba a ser llevado a través del aire. T am bién está labrado el nacimiento de Atenea, Anfitrite y Posidón, lo cual, en mi opi­ nión, es lo más im portante y digno de ver. Hay allí también otro santuario de A tenea E rg an e145. En el 4 pórtico que da al M ediodía hay un tem plo de Zeus de sobre­ nom bre C o sm etas !46, y d elan te de él e stá el se p u lc ro de Tindáreo. El pórtico que m ira hacia O ccidente tiene dos águilas y dos N ikes sobre ellas, ofren d a de L isandro en m em oria de sus dos hazañas, la de Éfeso, cuando venció a Antíoco, el co­ mandante de Alcibíades, y a las trirremes atenienses, y después cuando en E gospótam os aniquiló la flo ta a te n ie n se 147. A la izquierda de la Calcieco erigieron un santuario de las 5 M usas, porque los lacedem onios no salían a las batallas al son de las trom petas, sino con m úsica de flautas y bajo los acordes de la lira y la cítara. D etrás de la C alcieco hay un tem plo de A fro d ita A r e a 148. Las xóanas son antiguas com o ninguna otro entre los griegos. A la d e re c h a de la C alcieco hay u n a im agen de Z eus 6 H ípato, la m ás antigua de todas las de bronce. No está hecha de una pieza, sino que, forjada cada parte separadam ente, es­ 144 145 cf. 120, 3. “Del trabajo”. !46 “El del orden". 147 La primera en Nodo, junto a Éfeso, en el 407 ó 408 a. C., y la segun­ da en Egospótamos en el Helesponto en el 405 a. C. 148 “d &ja g u erra” . 66 DESCRIPCIÓN DE GRECIA tán ajustadas unas con otras, y unos clavos las aprietan para que no se suelten. D icen que hizo la im agen C learco, uno de R egio, del que unos dicen que era discípulo de D ipeno y de E s c ilis 149, y otros del propio Dédalo. Junto al llam ado Escenom a hay una estatua-retrato de una m ujer, que d icen los laced em o n io s que era E u rile ó n id e . Consiguió una victoria olím pica con carro de dos caballos. 7 Junto al altar de la C alcieco están dos estatuas-retrato de Pausanias, el com andante de Platea. Su historia no la voy a contar, pues ya es conocida. Los escritos precisos de mis pre­ decesores 150 son suficientes. M e bastará con añadir lo que he oído a un hom bre de Bizancio: que Pausanias fue descubierto en lo que planeaba, y que fue el único de los suplicantes de la C alcieco que no obtuvo indem nidad, sólo porque no había 8 podido purificarse de una m ancha de asesinato. Cuando es­ taba en el H elesponto con naves de los otros griegos y de los p ro p io s la c e d e m o n io s, sin tió d eseo s de una d o n c e lla de Bizancio, y tan pronto com o com enzó la noche, le llevaron a C leonice -é s te era el nom bre de la jo v e n - aquellos a quienes se lo había encargado. En esto, a Pausanias, que estaba dur­ m iendo, le despertó el ruido, pues cuando ella ib a ju n to a él, sin querer, tiró el candil encendido; y Pausanias, consciente de que estaba traicionando a G recia y presa por ello siem pre del desasosiego y del tem or, saltó sobre la m uchacha entonces y la golpeó con la espada. 9 D e esta m ancha no le fue posible escapar a P ausanias, a pesar de haber pasado por toda clase de purificaciones y sú- 149 Cf. I I 15, 1 y 22, 5. El sobrenombre de Hípato significa “Sumo”. Se trata de una ágalma sphyrelaton, “una imágen trabajada con martillo”. Clearco sólo nos es conocido por Pausanias, que nos da sobre él noticias diversas: aquí dice que era discípulo de Dipeno y Escilis, pero, en VI 4, 4, dice que era discípulo de Euquiro de Corinto, a su vez discípulo de Siagras y Cartas, es­ partanos, y que él, Clearco, era maestro de Pitágoras de Regio. i5° T ucíd ides , I 94; H eródoto , IV 81. diciendo que Epidotes apartó la có­ lera de H icesio por causa de P a u sa n ia s152. Avanzando desde allí hay un santuario de A m ó n 155. di­ ce que. logera erigida en virtud de un oráculo. en el lago Averno (cf. Los había en Tesprotia. Hicesio es el “protector de los suplicantes”. era un sobrenombre de Zeus en Lacedemonia. Trono de un templo de A tenea Oftalmítide. DiApolo de Amidas cen q Ue ja o fre n d é L icurgo cuando 2 A lcandro le sacó un ojo. 152 Epidotes es “el que da ayuda” como compensador y reparador. pág. que éstos son herm anos. con *os versos de la I lía d a 153 santuario de las Carites.LIBRO III: LACONIA 67 plicas a Zeus Fixio 1 5 1 y haber ido a F ig alía de los arcadios junto a los nigromantes. j r . 154 “La de los ojos”. de acuerdo Camino de Esparta a Amidas: río Tiasa. „ . Yendo hacia el llam ado Alpio hay Antíclas. Los lacedem onios en cum plim iento de una orden de D elfos hicieron las estatuas-retrato de bronce y veneran al espíritu divino Epidotes. y habiéndose refugiado en este lugar. de Ártemis Cnagia. y 0 {jas H ipno y de Tánato. se llama a Zeus Epidotes. Mien­ tras Pausanias aquí menciona un demon Epidotes. 155 Amón es originariamente el dios egipcio de Tebas Amón-Ra. en VIII 9. F r a zer . 2. . Hipno y Tánato son la per­ sonificación del Sueño y la Muerte respectivamente. 153 Ambologera es “laque retrasa la vejez”. . Creen de Amón. p o r este m otivo c o n stru y ó un tem p lo de A tenea O fta lm ítid e 154. en el cabo Ténaro. . Parece que desde el principio los lacedem onios fueron los griegos 551 Fixio es el protector de los criminales penitentes. Su cul­ to en el oasis de Siwa lo conocieron los griegos después de la colonización de 3 . que en la Ilíada XIV 231 y XVI 672. porque a éste no le agradaban las leyes que había hecho. y el propio Pausanias. . aparecen como hermanos. III. en Mantinea. pero pagó el justo castigo a Cleónice y al dios. según Hesiquio. Los nigromantes con ritos propiciatorios o libaciones evocaban las almas de los muertos. . 347). como los lacedem onios le salvaron de perder tam bién el ojo que le q u ed ab a. Templo de Atenea Oftalmitide. Acrópolis: imágenes de Cerca de las estatuas de Pausanias is Afrodita Ambologera hay una im agen de A fro d ita A m boir Hipno y Tánato. P. de la Península de Palene en Calcídica. y así Lisandro levantó el asedio e indujo a los lacedem onios a venerar m ás al dios. pero con el tiem po él escapó y se m archó con la virgen sa­ cerdotisa. 5 y 41. Además. Por esto dicen que se llam a Á rtem is Cnagia. H asta aquí mi exam en de estas cosas. la que está en Palene. El oráculo de Amón en Siwa fue rival en el mundo griego del de Delfos y Dodona. se le apareció de noche A m ón y le profetizó que sería m ejor para aquél y para Lacedem onia que hicieran cesar la guerra contra los de A fitis. 5. hasta el punto de que fue tom ada incluso la mis6 m a A fidna. nadie podría creer que habían sido tom ados prisioneros de entre lo s vencedores. cuando sitiaba A fitis156. 4 Ésta es la leyenda de Á rtem is Cnagia: dicen que Cnageo. incluso si hubiera tenido lugar un com ­ bate.68 DESCRIPCIÓN DE GRECIA que m ás hicieron uso del oráculo de Libia. el sobrenombre de Cnagia hace referencia más bien a los machos cabríos. I 17. 157 Cf. Se cuenta también que a Lisandro. Sus restos están en la colina de H. N ilsson . cerca de Potidea. estaba a más de veinte estadios al S. pág. Kyriaki. Consideran que Tiasa es h ija de Eurotas. sino que sus sim patías se inclinaban m ás bien hacia M enesteo 557. vi. de Esparta y tenía hermosos árboles y frutos. y ju n to a ella Cirene en el s. Segdn M. fue esclavo donde los cretenses tenían un santuario de Ártemis. un lu g are ñ o . hizo u na ex p e d ic ió n c o n tra A fid n a con los Dioscuros. V 19. que se llevó la im agen consigo. 156 Ciudad al E. B ajando a A m id a s 158 desde E sp arta hay un río llam ado Tiasa. pues ni si­ quiera creo que tuviese lugar una b atalla contra A fidna e s­ tando Teseo entre los tesprotios y no siendo los atenienses am igos. 1957. 331. 158 Amidas. según P o lib io . 5 Pero a m í me parece que este Cnageo fue a Creta por algún otro m otivo y no com o dicen los lacedem onios. Darmstad. . y los de A fitis ve­ neran a A m ón no m enos que los am onios de Libia. Griechische Feste. cogido prisionero en la batalla y vendido en Creta. sobre todo cuando la v icto ria fue abrum adora. y 8 Á rtem is bajo el segundo. pues hay un artista del mismo nombre hijo de Escopas (cf. Una cronología en tor­ no al 530 a. hija de D em éter. no está claro si distinto del escultor de Paros del mismo nombre. 234-5). Lo que merece la pena ver en A m idas es un vencedor en el 7 pentatlón llamado Eneto sobre una estela. I 2. pág. de Escopas. el Joven.LIBRO III: LACONIA 69 hay un santuario de las C arites Faena y C leta. v y iv a. N o son las consideradas habitualmen­ te Cárites: Eufrósine. B ajo éste está una im agen de Core. sin duda. Talía y Áglae.. H it zig -B lüm ner . De Aristandro sólo sabemos que su actividad tiene que situarse a finales del s. y el tercero es del egineta C a ló n ifi0. Estos trí­ p odes son m ayores que los otros y fueron ofrendados para co n m em o rar la v ic to ria en E g o sp ó tam o s. 161 Aristandro es un broncista. le llegó la m uerte m ientras estaba siendo coronado. 105 B ergk 4 = 62 P a g e . ade159 En fr. 160 Calón parece haber florecido hacia el 500 a. hijo de un Escopas. De B aticles de 9 M agnesia. Dicen que a él. que construyó un pórtico que lleva su nombre (P a u s a n ia s . v. Pausania. según celebró A lem án159. y distinto de un arquitecto de Megalópolis. un arquitecto y escultor cuya épo­ ca es insegura (probablemente entre el s. C. VIII 30. n. que hizo el trono del A m icleo 162. 5). 152) hacia el 550 a.. En Esparta son divinidades tutelares de los jóvenes. Dicen que los más antiguos son el diezmo de la g uerra contra los m esenios. supra. IV. III. El santuario ha sido excavado y testimonia la supervivencia del elemento aqueo (D. 162 Al parecer era un trono de tamaño gigantesco.) y de cuyo estilo sabemos muy poco. Se sospecha que sea un pariente. supuestamente Esparta. parece muy probable por los datos de estilo e historia (para es- .. C. cuyo nombre transmiten dos ins­ cripciones encontradas en Délos. B ajo el prim er trípode se alza una im agen de A frodita. Policleto de Argos es. Creen que allí fundó Lacedemón el santuario de las C árites y les puso sus nom bres. 810). y Policleto de Argos una A frodita llam ada “junto al A m icleo” . C. C. gran maestro del s. M usn-M. tal vez el padre. De él hay una estatua y trí­ podes de bronce. A ristandro de Paros y P olicleto de A rgos 1 6 1 hicieron el uno una m ujer con una lira. págs. tanto los trípodes com o sus relie­ ves son obra de G itiadas. T o relli. des­ pués de gan ar una v ic to ria en O lim p ia. son ofrenda. y Gitiadas (cf. D escrib ir los relieves uno por uno m in uciosa­ m ente resu ltaría tedioso al lector. y el com bate singular entre H eracles y Cieno. También hay relieves de Atlante. De cintura para abajo estaba rodeado de víbo­ ras. no sé por qué B aticles lo representó atado y llevado vivo por T eseo. 11 En cuanto al llam ado M inotauro. las Cárites y una imagen de Ártem is Leucofriene. sobrinos de Tindáreo.. que despojaron a éste de su trono. hija de Atlante. y a la d erech a T ritones 163. tenía el cuerpo alado y sus ojos desprendían llamas. T o r r e l l i . pero he visto el trono y voy a describir cóm o 10 era. de enorme talla. así com o la lu­ cha de los centauros en la cueva de Folo. H ay tam bién un coro de bailarines feacios sobre el trono y Demódoco can­ tando. Turio es epíteto de Ares en Laconia. Pasando por alto la lucha de H eracles con el gi­ gante Turio y de Tindáreo con É u rito 164. Los Tritones son seres que forman parte del cortejo de Posidón. págs. 4). Musti-M. y A tenea conta cuestión y para el significado de las escenas mitológicas que en él están re­ presentadas y que son muy del gusto de la época arcaica cf. A la izq u ie rd a está E q u id n a y T ifo . III. lo dejo de lado.70 DESCRIPCIÓN DE GRECIA más del trono totalm ente trabajado. En cuanto a D ioniso y H eracles. D. Tam bién ha sido esculpida la hazaña de Perseo contra la M edusa. Pausania. una mano llegaba a Oriente y otra a Occidente. con la parte superior del cuer­ po parecida a la del hombre y la inferior a la de un pez. lo está llevando al cielo H erm es. todavía niño. pero para expresarm e de m anera concisa. I 26. cuando extendía los brazos.. y a Alcíone. D ela n te de él y detrás lo so stie n e n dos C á rite s y dos H oras. 163 Equidna es un monstruo con cuerpo de mujer. 164 El gigante Turio es desconocido.. puesto que la m ayoría de las cosas no son desconocidas. terminado en una cola de serpiente. hermana de ella. Tifón es un ser monstruoso. De Baticles no se sabe nada más que lo que dice Pausanias. Seguramente procedía de Magnesia del Meandro por haber consagrado la imagen de Ártemis Leucofriene (para la cual cf. . Eurito es uno de los Hipocoóntidas. y en vez de dedos tenía cien cabezas de dragón. Posidón y Zeus llevan a Taigete. D e quién fue discípulo este Baticles y quién era el rey de L acedem onia cuando hizo el trono. al prim ero. está el rapto de las hi­ ja s de L eucipo. 237-245). LIBRO III: LACONIA 71 duce a H eracles a vivir a p artir de entonces con los dioses. D ebajo del trono por la p arte in terio r desde los tritones está la caza del jab alí calido nio. H era está m irando a lo. hijo de M enelao. hi­ jo de Helena. y los dioses llevando regalos para la boda de Harmonía. y Heracles vengándose de Diom edes el tracio y de Neso ju n ­ to al río E veno. que se dice que tam bién fue su m aestro. En la parte m ás alta del trono está labrado un coro de danza y los m agnesios que trabajaron con B aticles en la realización del trono. En los extrem os superiores del trono están a caballo. que ya había sido conver­ tida en vaca. La versión más corriente del mito del rapto de Céfalo presenta a Eos (Aurora) raptándolo. H erm es está llev an d o las d io sas ju n to a Alejandro para que sean juzgadas. Ju n to a éstas están la b ra d o s dos de los tra b a jo s de Heracles. y A tenea está escapando de H efesto que la per­ sigue. H eracles es­ tá estrangulando al león.u n cab allo . A naxias y M nasinunte están sentados cada uno e n . y del lado de Polideuces una leona. hijo de Prónax. 166 Anaxias y Mnasinunte son los hijos de los Dioscuros. Está tam bién representado el duelo entre Aquiles y M emnón. y a N icó strato 166. H eracles dando m uerte a los hijos de Á ctor. Pirítoo y Teseo han raptado a H elena. y Apolo y Ártemis están lanzando fle- 12 13 14 15 165 Hémera es la personificación del día. la hija de ínaco. Belerofontes está m atando a la fiera en L icia y H eracles em puja delante de sí a las vacas de G erión. . E stá también Céfalo siendo raptado por H é m e ra 165 a causa de su be­ lleza. el relativo a la hidra y el de cóm o hizo subir al pe­ rro de Hades. y Adrasto y Tideo hacen ce­ sar la lucha entre A nfiarao y Licurgo. Debajo de los caballos hay esfinges y fieras corriendo hacia arriba. los hijos de Tindáreo. a un lado una pante­ ra. y C alais y C etes ahuyentando a las H arpías de Fineo. uno a cada lado. p ero un solo cab allo está llev an d o a M egapentes. Tam bién está Peleo entregando a A quiles para ser criado por Q uirón. y Nicóstrato. a través de una puerta de bronce que es­ tá a la izquierda del altar. su altura. Está representado el duelo de Heracles y el cen­ tauro Oreo y el de Teseo con el M inotauro. xóana de Atenea Alea. com o a un semidiós. Sobre el altar está esculpida a un lado una imagen de B iris 169. Z eus y H erm es c o n v e rsa n e n tre e llo s. ofrecen sacrificios a Jacinto. y ju n to a e lla Ino.72 DESCRIPCIÓN DE GRECIA chas a Ticio. y en las Jacintias. a otro una de Anfitrite y Posidón. uno de éstos es dejado un espacio va­ Dioniso Psílax. N o es o b ra de Leyendas de Helena Baticles. pero se podría calcular que de Ares Teritas. y c e rc a se erig en D ioniso y Sém ele. los juegos que e stab le c ió A casto en h o n o r de su p ad re. Otras curiosidades tiene varios asientos. aparte del rostro y de las puntas de los pies y de las m a­ nos. antes de sacrificar a A polo. El pedestal de la imagen presenta la form a de un altar. N o sé de nadie que h ay a m edido santuarios de Zeus Plusio. de Asclepio Cotileo. . y los troyanos ofreciendo libaciones a H éctor. es de tre in ta co d o s. está A dm eto unciendo al carro un ja b a lí y un león. pues. sino antigua y hecha sin arte. 169 La mensajera Iris. cío. 168 El culto es de Apolo Delfinio. en este altar. mientras la parte central es la más Camino a Terapne: extensa y allí se alza la im agen. y la le­ yenda de Hera. como asegura una inscripción IG V 1. 221. y ju n to a cada en Amidas. Terapne. La parte del trono en la que se sen­ Descripción del trono taría el dios no es continua. tal vez de origen predorio. Tiene en la cabeza un yelm o y en las m anos una lanza y un a r c o s68. cuyo nombre'comienza por una wau. sino que de Amidas. y di­ cen que Jacinto está enterrado en él. Tam bién está re­ presentado el com bate entre H eracles y el A queloo. 167 i v 384 ss. que los laconios notaban con B. F inalm ente. el resto es parecido a una colum na de bronce. de cómo fue atada por Hefesto. y la h isto ria de M enelao y del egipcio P roteo en la O d is e a 167. También Agamenón aparece como dios local en diversos lugares en culto y fue identificado más tarde con Zeus. lo pintó en la flor de su belleza para ha­ cer referencia al am or que se cuenta de A polo por Jacinto. de A m idas con numerosísimas ofrendas. P linio . pues los dorios llam an “p sila” a las alas. XXXV 131. Cf. 162. hijo de N icodem o. J. la hija de Príamo. 1903. supra. 173 Encontrado al S. L os am icleos dicen que A lejandra era C asandra.6 tonces pervivió com o una aldea. C. y el vino exalta a 170 Pintor. pág. pues pregriego es su nom­ bre. 174 Psíla es efectivamente una palabra doria. y la leyenda relativa a la flor. ístm icas 7 . Escolio a P índaro . . C. pero N icias 1 7 °. Entre los dioses.. 171 Los dorios respetaron a su llegada el lugar donde se suponía que estaba enterrado Jacinto.1 2 -1 5 . tiene digno de ver un san­ tuario de A lejandra y una im a g e n 173. lo fecha hacia el 322 a. C ore y Plutón. Pausania. Están tam bién representados sobre el altar Heracles sien. que aparece en La Suda con el valor de “corifeo”. héroe probablemente pregriego. tal vez po­ dría ser de otra m anera. las M usas y las Horas. que m urió siendo todavía vir­ gen.. una her­ m ana de Jacinto. pero im agínese com o se c u e n ta 171. III. contemporáneo de Praxíteles. 56.' 172 Los de Am idas resistieron valientemente. M usti-T orelli. y 4 ju n to a ello s las M oiras y las H oras. Lakonische Kulte. “alas”. a mi entender con m ucha razón. Wide.5 do llevado al cielo por A tenea y los otros dioses. Cf.LIBRO ITI: LACONTA 73 Sobre el altar están tam bién D em éter. los naturales del país veneran al A m icíeo y a D ioniso. R especto al v iento C éfiro y cóm o fu e m u erto Ja c in to por A polo sin querer. según dicen. y con ellas A frodita. Leipzig. dándole el sobrenom bre de P síla x 174. pág. n. A tenea y Ártemis: llevan al cielo a Jacinto y Polibea. Hay allí tam bién una estatua de C litem nestra y un sepulcro que se considera de Agamenón. A m id a s. un noble de la familia de los Agíadas hacia el 7 5 0 a. pero el lugar fue final­ mente tomado por los esfuerzos de Tisámeno. Hist. S. 247. nat. E sta im agen de Jacinto tiene ya barba. Cf.. que fue destruida por los dorios 172 y desde en. Están tam ­ bién las hijas de T estio sobre el altar. lo explica a partir de psileús. 74 DESCRIPCIÓN DE GRECIA los hom bres y aligera el espíritu no m enos que las alas a los pájaros. pues dicen que és­ ta fue nodriza de Ares. C ruzando hay un tem plo de A sclepio C otileo. Parece ser explicado de otra manera por S o sibio (FGrHist 595 F 13). sino porque un hom bre. que hizo Heracles. Otro cam ino lleva desde la ciudad a T e ra p n e l73. S. Pero tal vez lo llamarían Teritas por ha­ berlo oído a los coicos. pues los griegos no conocen una no­ d riza de A res llam ada Tero. cuando se pone a luchar con un ene­ migo. un po­ co m ás arriba de la orilla. A m í m e p arece que eí sobre­ nom bre de T eritas no le vino a Ares por causa de la nodriza. E sto es lo que tenía A m id a s digno de m encionar. 178 ¡Hada XXIV 41. al S. que se considera hijo de Apolo. De todo lo que ha sido construido en este cam ino.. que atribuye al término el sentido de “hueco de la mano”.. igual que Homero dice acerca de A quiles: M iraba fie ro com o un león m . . Tampoco se pueden descartar otras interpretaciones. porque fue curado de la herida que recibió en la articulación de la c a d e ra 177 en el prim er com bate contra H ipocoonte y sus hijos. Pausanias relaciona el nombre con íher “bestia sal­ vaje”. de Esparta. X 40. W ide . 150. Lakonische. y llam ó a Asclepio Cotileo. pág. no debe conservar ninguna blandura. El nom bre de Terapne lo tiene el lugar por la h ija de Lélege. y con el sobrenombre de Core (cf. y dicen que la im agen la trajeron los D ioscuros de la Cólquide. 176 Interpretado como “el que aumenta las posesiones y los bienes”. 5 y 39. Le dan el nom bre de Teritas por Tero. E stá a la izquierda del cam i­ no. lo pone en relación con el nombre de la madre de Querón. 4).E. y en él hay un tem plo de M enelao. Antes de cruzar el Eurotas. lo más antiguo es el santuario de Ares. y dicen que allí fue- 175 En la orilla izquierda del Eurotas. 177 Llamada kotylé.. se m uestra un santu ario de Zeus Plusio 17fi. en él hay una xóana de A tenea Alea. U na historia que sé que cuentan los crotoniatas acerca de H elena y en la que están de acuerdo con ellos los de Hímera. M usti -M . cuan­ do m urió M enelao y O restes estab a to d av ía errante. Pausania. XVIII 43). pues Polixo era argiva de nacim iento. III. 249). T orelli . en virtud de su parentesco con los de O punte. y fue muerto por Sarpedón en la Guerra de Troya. Dicen que esta Polixo. dicen que Helena. y casada ya antes con Tlepólem o. fue obligado a ir al exi­ lio por haber dado muerte. D. según unas versiones. Se dice que el prim ero en llegar por m ar a ésta fue el erotoniata Leónimo. llam aron a Áyax. cuando la tuvo a mano. . criadas parecidas a las Erinias. El santuario ha sido excavado (cf. p erse­ guida por N icóstrato y M egapentes fue a Rodas. pág. y estas mujeres cogieron a H elena y la colgaron de un árbol. al haber quedado con un hijo huérfano. envió contra ella. El epíteto muestra la gran antigüedad del culto. deseando castigar entonces a Helena por la m uerte de Tlepólem o. 180 “Del árbol”. com o los locrios. y p o r este m otivo los rodios tien en un san tu ario de H elena D e n d rítid e iS0. cuando se estaba lavando. En el Euxino hay una isla junto a la desem bocadura del Istro consagrada a A quiles. y entonces era reina de la isla. Su nom ­ bre es Leuce y su perím etro es de veinte estadios. y en ella hay un tem plo de A quiles y una imagen. la mujer de T lepólem o179. Pero los rodios. Nicóstrato y Megapentes son hijos de Menelao. cuando se produjo la guerra entre los crotoniatas y los locrios de Italia.LIBRO III: LACONIA 75 ron enterrados M enelao y Helena. com ­ partió su destierro a Rodas.. toda cu­ bierta de bosque y llena de anim ales salvajes y d om estica­ dos. accidentalmente a su tío abuelo Licimnio. porque era amiga de Polixo... hijo de Heracles y rey de Argos. que está atestiguado también en Creta y en Laconia (T eó CRITO. Figura entre los pretendientes a la mano de Helena. tam bién la voy a m encionar. En efecto. que no es­ tán de acuerdo con los lacedemonios. 10 11 12 í79 Tlepólemo. 181 FigUra entre los héroes que combatieron contra Troya al lado de Áyax. . hijo de O ileo. afir­ m aba que había visto a A quiles. Estesícoro de Hímera es un poeta coral de finales del s. E stesícoro com puso por este m otivo su “P alinodia” . y se afirmaba que. lo había dejado ciego. 183 Cf. C. para la lucha. Leónimo. o “el gran Áyax”. fr. h ijo de T elam ón. y que con ello s esta b a n tam bién P atroclo y A ntíloco. Cuando llegó la P itia lo envió a la isla de Leuce. 182 Existió una leyenda en que Helena aparece casada con Aquiles y vi­ viendo eternamente en medio de festines en la isla Leuce (Blanca). Los locrios tuvieron que expiar el rapto y la violación de Casandra en­ viando cada año a Troya dos doncellas elegidas por sorteo. pero que lue­ go. y com o estaba débil por causa de la herida. dieron origen a una leyenda. Dos poemas que se ocupaban de Helena. Parece que ellos dejaban siempre un sitio vacío para Áyax en sus filas y creían que el fantas­ ma de Áyax luchaba en este sitio. por donde había oído decir que Á yax se había apostado frente a ellos. Fue herido en el pecho. sino un fantasma de ella. se fue a Delfos. está ya en C onón (FGrHist 26 F 2 [XVIII]). a Á yax. Parece que el primer poema acusaba a Helena de ser la causante de todos los males de la guerra troyana. Cuando al cabo del tiem po regresó curado de Leuce. y por esto recobró la vista.76 DESCRIPCIÓN DE GRECIA 13 hijo de O ile o 18!. en la des­ embocadura del Danubio. diciéndole que allí se le aparecería Áyax y le curaría la herida. a consecuencia de esto. Helena y Palinodia. m archó contra los enem igos. y a Á yax. en lugar de Leónimo. Cometió un sacrilegio contra Atenea al arrastrar a Casandra violentamente junto con la estatua a la que estaba abra­ zada. estratego de los crotoniatas. vil y comienzos del vi a. 15 P a g e . hijo de Telamón. en la Palinodia. y que le había ordenado que navegase h asta H ím era y le anunciase a E stesíco ro 1 8 3 que la pérdida de la vista le ha­ b ía su ced id o por causa de la c ó lera d e H elen a c o n tra él. y que H elena estab a casada con A qui­ les 182. se retractó diciendo que Helena no fue a Troya. El relato con el nombre de Autoleonte. Nemeas X 58 ss.. fuentes Meseida y Polideucea. se llega a donde estuvo en otro tiem po la ciudad de F a r is 187. .. “lugar del molino”. santuario de Aquües. Faris. titular de importantes juegos (cf. loannis (cf. . A vanzando desde él hacia el Taigeto hay un lugar llam ado A lesias. la llam ada Polideucea entre noAiesias. porque dicen que M iles. y en él un templo de los Dios- . Helénicas VI 6.LIBRO III: LACONIA 77 20 dicen < 5 ue se llamó antiguamente Meseida.31. ístmicas 1. o al sur del pueblo de H.. ¡liada II 584. como repite muchas veces la tradición y en particular P índaro . en una colina en las cercanías de Vaphio (cf. B o lte . Táletoy Évoras. III. Camino de Esparta a Arcadia: Terapne. Febeo. col. al sur de Mistra. era un antiguo pueblo aqueo que ha sido identificado con un importante esta­ blecimiento micénico. cios a E niauo. .. _T 1 • j ¿ * J . en la orilla derecha del Eurotas. Helos y los hilotas. . . D. C ruzando desde a llí el río Felia.. polideucea y el santuario de PolideuTeras. En T erap n e vi la fuente M eseid a 184. Pausania. 14. hijo de L élege. hijo de Taigete. 187 Mencionada en H om ero . 7 . sotros. D es­ 3 184 Citada en Ilfada V I457. recinto sagrado de Cronio c u r o s . Bríseos. RE A2. . 1331). 30).2 do Febeo. los e feb0S hacen sacrifiy santuario de Arte mis Misia. P ero alg u n o s la c e d e m o n io s 0 ces están a la derecha del cam ino haTerapne. fue el prim ero entre los hom bres que inventó el m olino y m olió en esta A le sia s186. .. pasando por delante de A m id a s por el cam ino recto hacia el m ar. de so­ brenom bre G e á o c o i85. F. Dereo. El santuario de Polideuces es la sede principal del culto laconio de los Ánakes (Dioscuros). 185 «El que sacude la tierra». J enofonte. Píticas I I 61 ss. El río Felia pro­ bablemente es el río de Riviotissa. 186 Alesias. E sta fuente El Taigeto. . no la de Terapne. . es localizado en el pueblo de Parori. Harplea. M üsti-M . en Laconia. 9. 254). No m uy leios de éste Imagen de Aldos J J hay un santuario de Posidón. v. pág. VIII 363. santuario de Posidón Geáoco. A llí tienen ellos un heroon de Lacedem ón. T o r e lli. . Para el Febeo y los sacrificios a Enialio cf. No lejos de Terapne está el llama. y E stra bón ... 1929. Lapiteo. alejándose del Taigeto. v . A ésta la dicen consagrada a H elio. sacrifican a H elio caballos. . D esde allí. sólo las m ujeres pueden verla. 4 La cim a del Taigeto. que está en el tem plo. D icen que el sobrenom bre lo tom ó de un hom bre que fue sacerdote del dios.78 DESCRIPCIÓN DE GRECIA viándose desde Felia hacia la derecha está el cam ino que con­ duce al monte Taigeto. m ientras lo curaba de su herida. 256). y allí queda todavía un tem plo de D ioniso y u n a im agen al aire libre. Messapéai). D. y. En la llanura hay un recinto sagrado de Zeus M esapeo ¡88. al sur de Esparta. M usti-M . que cría otras fieras y especialm ente cabras salvajes. 188 El sobrenombre deriva de un lugar (E steban de B iza nc io . Táleto. y esto m ism o sé que tam bién acostum bran a sacrificar los persas. III. según di6 cen. pág.. 189 Teras es un nombre parlante: “Cazas”. Bien conocidos son los juegos (/G V 1. se levanta por encim a de Bri­ seas. A llí dicen los lacedem onios que A sclepio escondió a H eracles. obra de los pelasgos. Pausania. En él hay una xóana de O rfeo. Sé que a llí tiene lugar esta otra ce­ lebración. pues solam ente las m ujeres celebran los ritos para los sacrificios en secreto. está el lugar donde un día existió una ciudad: Briseas. El santuario de Deméter ha sido identificado en el pueblo Sokha.. y di­ cen que Leto desde las cim as del T aigeto *** hay un santua­ rio de D em éter de sobrenom bre E leusinia. la im agen. y bien excavado (cf.. E l Taigeto proporcio­ na caza de estas cabras y de jabalíes y muy abundante de cier­ vos y de osos. No lejos del Táleto está el llam ado É voras. 213). de la que tam bién H om ero hizo m ención en el C atálogo de los lacedemonios: L os q u e p o s e ía n A m id a s y H elo s. Junto al m ar estaba la ciudad de H elos. c iu d a d e la ju n to al [m a r 190. 5 El lugar entre el Táleto y Évoras lo llam an T e ra s 189. T o r e lli. adem ás de otras víctim as. 190 litada II 584. aunque eran dorios de M esenia. y no le­ jos. y los dorios la som etieron por asedio. 251. avanzando unos veinte estadios. este Lapiteo está en el Taigeto. La etimología de heilótes es obs­ cura. Untersuchungen zur griechischen Lautlehre und Verslehre. 192 Este sentido restringido a la región de Tesalia tiene todavía en H omero . vendría de halónai. “coger”. Marmor Parium (FGrHist 239). del mismo modo que toda la raza de los helenos recibió su nom bre de la región de T esalia. Los esclavos adquiridos después. pues p recisam ente eran de H e lo s 191. A po lodoro . pág. El nombre de griegos. pues los hilotas en origen fueron prisioneros de guerra. 3. Para el momento del cambio de Graikoí a Héllénes cf. se eri­ ge al aire libre una imagen de A tenea Parea. Según F. argivos y aqueos. págs. que es la de la tradición antigua. está establecido que hagan sacrificios a Aquiles antes de la lucha. y del Eleusinio dista quince estadios el Lapiteo. S o lm se n . llegaron tam bién a ser llam ados hi­ lotas. No acostum bran a abrirlo. p e­ ro todos los efebos que van a luchar en el P latanistas. D esde esta H elos llevan una xóana de Core. Lápites. El testimonio de Pausanias respecto a que los hilotas eran esclavos del estado es aislado. Pues bien. Yendo por el cam ino que va de E sparta a A rcadia. Í91 Helos es la célebre ciudad aquea conquistada por los espartanos y origen del nombre de los hilotas. En Homero se habla no de Héllénes. en otro tiem po llam ada H é la d e 192. Estrasburgo. está H arplea. La relación que establece Pausanias entre hilotas y Helos. pues fonéticamente es imposible. hija de Deméter.LIBRO III: LACONIA 79 La fundó H elio. 365 ss. . en determinados días hasta el Eleusinio. y sus habitantes se convir­ tieron en los primeros esclavos del estado de los lacedemonios y los prim eros que se llam aron hilotas. llamado por un hombre del lu­ gar. F r a zer . y después de ella hay un santuario de A quiles. y una fuente ju n to a ella que llam an Ánono. se atestiguaba junto a Dodona y el Aqueloo y de ahí pasó a Italia. no es co­ rrecta. el m ás joven de los hijos de Perseo. III. que se extiende hasta la llanura. 1901. donde hay una im agen de Á rtem is D ereátide al aire libre. Graikoí. según Pausanias. Iliada II 684. Biblioteca I 7. Después del D ereo. D ereo. sino de dáñaos. suplicó después a su hija que se quedara. pero como no lo consiguió. hijo de N eoptólem o. y un santuario de Á rtem is M isia 194. 193 El sacrificio del caballo es un ritual muy difundido en el mundo an­ tiguo. nieto de Pérgam o. . El epíteto Estematias hace referencia a las coronas. La im agen de A id o s 195. No muy lejos de este sepulcro hay siete colum nas a la ma­ nera antigua. El epíteto de Ártemis Misia o bien hace referencia a la iniciación (así se con­ sidera tradicionalmente). e Icario. enterró allí al caballo. o que. E ste ju ram en to consistía en defender a H elena y al que fu ese ele g id o p a ra ca sa rse con ella.80 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Dicen los espartanos que el santuario lo hizo Prax. 195 “Pudor”. dicen que es una ofrenda de Icario y que fue hecha por esta razón. de so­ brenom bre E stem atias. pero también puede ser puesto en relación con el to­ pónimo Misia. Cuando Icario dio a Penélope como m ujer a Odiseo. intentaba que también el propio Odiseo habitara en Lacedem onia. com prendiendo que quería m archarse con O diseo. 96). pero ante la pregunta se cubrió con un velo. si re c ib ie ra n o fensa. que dicen que son im ágenes de los plane­ tas. Dicen que ella no le respondió nada. pero finalm ente ex­ hortó a Penélope que lo acom pañara de buena gana. En el cam ino hay un recinto sagrado de C ranio. y cuando p artía p ara Itaca. regresara de nuevo a Lacedem ón. supra n. de los rituales de las fiestas Carneas. “Vergüenza”. o tener otras explicaciones. D espués de hacerlos jurar. Odiseo durante algún tiempo aguantó. M ás adelante está el sepulcro llam ado del C aballo. pues Tindáreo sacrificó un caballo 193 aquí e hizo ju ra r a los pre­ tendientes de H elena colocándolos sobre los trozos del caba­ llo. pues dicen que Penélope al llegar a este punto del cam ino se cu­ brió con el velo. 194 Es una variante de Carneo (cf. stémmata. que dista aproxim adam ente trein­ ta estadios de la ciudad. seguía al carro y le suplicaba. la dejó ir y ofreció una im agen de A idos. si prefería a su padre. creo. A vanzando hacia Pelana está el llam ado C aracom a y después de éste está Pelana. Antología Palatina X V I53-54). su tum ba está sobre el ca­ m ino principal. C.. Lancia. ^ Avanzando desde allí veinte esta- rrera larga. y está el sepulcro de LaE giasyla laguna de Posidón. vi allí un santuario de Asclepio y la fuente Pelánida. del que es probable que cir­ cularan varias copias. com o tuvo lugar en este punto su muerte. pues es atravesada por el agua del Eurotas. hacia Gitio. probablemente no los originales sino los publicados por Hipias de Elide. De Pelana dista cien estadios la llam ada Belem ina. Belemina. Es la primera mención en Pausanias de los re­ gistros de las olimpiónicas que Pausanias utiliza mucho. D icen que allí vivió T indáreo. 197. D icen que en ella cayó una doncella cuan­ do sacaba agua.LIBRO III: LACONIA 81 21 El rio Eurotas . cuya cantera no es una roca continua [y seguida]. despues de la victoria. y cuando era llevado a casa. que fue antiguam ente una ciudad. das. . d l o s ’ m Uy c e r c a d eI C a m m 0 ’ c o r r e e l Pelana. y yo creo que él. (cf. y ella tam ­ bién proporciona abundantes fuentes. 2 3 4 196 La victoria de Ladas fue probablemente en torno al 440 a. enferm ó. El Viejo del mar O lim pia por haber vencido en la ca. Belem ina es por natu raleza la m ejor regada de la región de L a­ conia. los registros de los eleos relativos a los vencedores en O lim pia dicen que fue un aqueo de E g io ¡96. „ . pero el velo de su cabeza apareció en otra fuente. Bajando hacia el mar. y que desapareció. los lacedemonios tienen la aldea de C róceas. O tro del m ism o nom bre que éste. río Eurotas. sino que se extraen piedras sem ejantes por su forma con sus ciudades. de hecho fue coronado en . cuando huyó de E sparta ante H ipocoonte y sus hijos. . que fue el más veloz corredor de Gitio y los eleuterolácones su tiem po. Cróceas. que tam ­ bién obtuvo una victo ria en O lim pia. con el sepulcro Je Lados. sino en el estadio.-6 . Dignos de contemplar. pero no en la carrera larga. . Pausania. donde está la iglesia de H. y Pelana o en el pueblo moderno de Vourlia o en el de Konditsa. y a en territorio de los eleuterolácones. págs. Egias está en la localidad de Limni al N. M u sti-M ... está rodeado por el mar. cerca de Phourno. o en la colina de Palaiokastro cerca de Kastania (cf. 5 y nota. 260-262).. y la gente tiene m iedo de coger los peces. Todo el Peloponeso. Restos del santuario de Posidón quedan en la localidad de Palaiochora. delante de la aldea. y D.82 DESCRIPCIÓN DE GRECIA a las de río y difíciles de tra b a ja r 197. 263-265. ex­ cepto el Istm o de Corinto. y junto a la laguna hay un templo y una imagen del dios. págs. pero.. el em perador A ugusto liberó de la esclavitud 20°. .. llegarás a la ciudad de Egias. llamado también pez pescador. La aldea Cróceas se localiza por encima de Steplania. 198 Ufada II 583. Pausania. Amplia discusión de este hecho puede verse en D. si te desvías a la d erecha desde el cam ino recto hasta Gitio. 199 Es el lophius piscatorius. III. en el bajo Eurotas. Dimitros. D espués de C róceas. II 3.O. 201 Noticia interesante porque ayuda a explicar las insistentes alusiones a la presencia fenicia a lo largo de las costas laconias. III. págs. M u sti-M . T o r e l l i . El Caracoma se identifica tradicionalmente con un resto de muro llamado Helliniko. 370374. se alza una im agen hecha de p ied ra de Zeus Croceatas y los D ioscuros ju n to a la cantera de bronce. A llí hay una laguna llam ada de Posidón. Eleuterolácones significa “laconios libres” (se en­ tiende que de Esparta). La identificación de Belemina y Pelana es problemática. Hí. de Esparta. L a costa de Laconia produce las conchas m ás apropiadas p ara el tinte de púrpura después de las del m ar de los fe n ic io s201. Dicen que Homero en sus versos llam a a esta ciudad Augeas m . a los que. siendo súbditos de los lacedemonios de Esparta. Quizá se alude a la cabeza grande de este pez en relación con la cola que puede re­ cordar de alguna forma un rostro humano. porque dicen que el que pesca aquí se convierte en rape G itio dista treinta estadios de Egias y está construida ju n ­ to al m ar. 197 Para estas piedras cf. 200 Én el año 21 a. C. F r a z e r . pueden ad ornar los santuarios de los dioses. Belemina tal vez estaba en el monte Chelmos cerca de Petrina. y contribuyen especialm ente al em bellecim iento de baños y fuentes. si son trabajadas. T o r e l l i . A llí. y para Amón. y una fuente del dios. un santuario de A m ón 202 y una im agen de bronce de A sclepio. Étilo. en las cercanías de Marathonisi. En el ág o ra. después de la disputa fun­ d aron en com ún la ciu d ad . 202 Para Apolo Carneo cf. 96. cuando H eracles y A polo lucharon por el trípode. n. B rasias. cuyo tem plo no tien e techo. . Zárax. 203 ¡liada XVIII 140 ss. y en la acró­ polis hay un tem plo y una im agen de A tenea. después de ella Teutrone. las restantes que m en­ cioné en mi relato debe saberse que pagan tributo a Esparta y no son independientes com o las anteriores. en su mayor parte de época romana. A crias.7 ciocho: la prim era bajando desde Egias ju n to al m ar es G itio. Beas. de Dioniso. G erontras y M ario. son: A sopo. Las y Pfrrico. ju n to al m ar. Cenépolis. Al otro lado está A polo C arneo. Éstas son las que quedan de las veinticuatro ciudades de otro tiem po de los eleuterolácones. A quí están las puertas llam adas C astórides. y además Alagonia y Gerenia. Las que están m ás allá de G itio. de Heracles y. Hom ero fue el prim ero que em pleó este nom bre en la Ilíad a en palabras de Tetis: Vosotras ahora sum ergios en el ancho seno del mar. com o se reconciliaron. El que los giteatas llaman el V iejo y dicen que vive en el 9 mar he descubierto que es Nereo. y un santuario sagrado de Dem éter y una ima­ gen de Posidón G eáoco. Epidauro Lim era. y en el Ténaro. hay im ág en es de Apolo. 155. cerca de ellos.LIBRO III: LACONIA 83 El núm ero de las ciudades de los eleuterolácones es die. supra n. Los giteatas dicen que no fue ningún hom bre el fundador 8 de la ciudad sino que. para ver al viejo del m ar y las m oradas de m i padre 203. De Gitio hay ruinas. Leuctra y Taíamas. Se trata de una forma de culto anicónico.. Enfrente de la isla. Helos es la célebre ciudad aquea conquistada por los espartanos. A la izquierda de G itio. . Se prestaba juramento por ellas. . y entre otras cosas que dicen sobre los ritos es que ellos encuentran allí un racim o de uvas en sazón. Hay un bosque consagrado a D íoniso. vecinos a la costa. referido a la piedra. . . cuando raptó a H elena. 206 “De ia unión”. Acrias. Mario. llam ado L arisio. IX 33. E ste san tu ario dicen que lo co n stru y ó A lejan d ro . pero cuando M enelao tom ó Troya y ocho años después del saqueo de Troya regresó sano y salvo a casa. Gerontras. Los tres islotes. La isla C ran ae está dej a n te y H om ero 205 dice que allí A lejandro. dan el nombre al pe­ queño fuerte Trinaso en la costa. 207 Praxídicas significa “las que exigen justicia”. del que hay más ejemplos en Laconia. se unió con ella por prim era vez. . tres estadios una p iedra no labrada: r dicen que O restes sentado en ella se libró de su locura. Asopo. n Capotas. Isla Cranae. Ruinas de Helos. hay en la tierra firm e m urallas de un lu g ar llam ado T rinaso 208. en otro tiem po un fuerte. . por esto. P a u s a n ia s . y. en el continente. lo explica como “llovido de lo alto”. según m e parece.84 DESCRIPCIÓN DE GRECIA La piedra de Zeus . „ Cabo Quijada de Asno. 20 ss. 208 "Tres islas”.. avanzando unos trein ta estadios. Lakonische. por encim a del M igonio. 205 / i{ada III 443 ss.. .. . la piedra fue llam ada Zeus C a p o ta s204 en dialecto dorio. Murallas de Trinaso. al com enzar la prim avera. celebran una fiesta en honor de D ioniso. y todo este lu g ar se llam a M igonio. págs. elevó una im agen de T etis y de las d io sas P rax íd icas 207 c e rc a del sa n tu a rio de A frodita M igonítide. Beas De G itio dista aproxim adam ente . hay un san­ tuario de A frodita M ig o n ítid e206. . y no una ciudad. W ide.. 3).. que nó ha sido localizada con seguridad. Creo que el nombre lo recibió de los islotes que por es­ 204 Pausanias lo pone en relación con katapaúo “hacer cesar”. S. diosas veneradas en Haliarto (cf. Glipia tal vez en el sitio del castillo de H. hijo de Tántalo. Los de A crias proporcionaron una vez un vencedor olím . Vasilios conocido como Lympia. que­ dan las ruinas de Helos. A vanzando desde T rinaso unos ochenta estadios. en la 7 que está prohibido a las m ujeres entrar en el bosque sagra­ do. 209 Llamada Cibeles. aunque los magnetes que viven al norte del Sípilo tienen en la roca de Codino la im agen m ás antigua de todas de la M adre de los dioses. Acrias ha sido localizada en Kokkinia. Mario cerca de Mari. y más insegura es la localización de Selinunte. Los m agnetes dicen que la hizo Bróteas. avanzando unos treinta estadios ju n to 4 al mar. Todos los años celebran en honor del dios una fiesta. A llí es digno de ver un tem ­ plo de la M adre de los d io se s309 y una im agen de piedra. Palea puede ser localizada cerca de Apidia. y en la m ism a G erontras. un tem plo y un bos­ que sagrado de A res. A lrededor del ágora tienen las fuentes de agua potable. En mi tiem po. tam bién éstos form aban parte de los eleuterolácones.LIBRO III: LACONIA 85 ta parte están situados delante del continente en núm ero de tres. Estaba habitada antes de que llegaran los H eraclidas al Peloponeso. está la ciudad de Acrias.5 pico. pero los dorios que habitaban Lacedem onia expulsaron a los aqueos de G erontras y enviaron a ella colonos suyos. N icocles. que obtuvo cinco victorias en la carrera en dos olim piadas. En el cam ino que va de A crias a G erontras hay una aldea llam ada Palea. . A lejándose del m ar hacia adentro está G erontras. el resto de la imagen fue destruida por el fuego con el tem plo anterior. a una 6 distancia de ciento veinte estadios de Acrias. D espués de éstas. En la acrópolis hay un tem plo de A polo y la cabeza de una imagen hecha de marfil. Hay tam bién un sepulcro de Nicocles entre el gim nasio y la m uralla que está ju n to al puerto. Los que habitan A crias dicen que éste es el m ás antiguo de todos los santuarios de esta diosa en el Peloponeso. Gerontras en Geraki. En ella hay un templo de los em peradores rom anos. y alrededor de él un bosque sagrado que tiene fuentes. Selinunte. que dista de A sopo doscientos estadios. Se dice que fue construido por A gam enón.86 DESCRIPCIÓN DE GRECIA M ario es otra ciudad de los eleuterolácones. éste era piloto de la nave de M enelao. y tam bién hay fuentes en un santuario de Ártem is. A sopo. que dista unos cincuenta estadios de Asopo. 167) y está localizado cerca de Foiniki. a unos doce estadios. Hay un prom ontorio que se adentra en el m ar. que d ista sesen ta estadios de Acrias. 210 “Amigo del pueblo”. de Asopo. M ás arrib a de la ciudad hay u n a aldea. 211 Habitantes predóricos de la ciudad de Ciparisia. 212 El santuario toma carácter de lugar de culto común de los eleutero­ lácones (¡G V 1. En la acrópolis hay un santuario de A tenea. Esto es lo que hay desde Acrias hacia el interior. Hay tam bién un sepulcro de Cinado. hay un cam ino de veinte estadios. hay una ciudad. que dista de G erontras cien estadios. todavía vista por E strabón (VIII 363). Al pie de la acrópolis están las ruinas de una ciudad llam ada de los aqueos p aracip arisio s 211. H acia el m ar. A llí hay un santuario antiguo común de todos los dioses. y m ás arriba de la ciudad. Lo llam an “ Q uijada de Asno” . Las ruinas de Asopo se encuentran en la orilla del mar. G lipia. en la Península Xyli. El promontorio “Quijada de Asno” se ha convertido en isla con el nombre de Elafonisi. Aquí hay un santuario de Atenea que no tiene imagen ni techo. pero sin em bargo son de hom bre. El Golfo de Beas lleva hoy todavía el nombre de Vatika y allí hay restos de la ciudad. y desde G erontras hasta otra aldea. . tam bién tierra adentro. al E. Los huesos que re ­ ciben honras en el estadio son de tamaño extraordinario. y M ario o frece agua en abundancia com o ningún otro lugar. un santuario de A sclepio: al dios lo llam an Filolao 21°. de sobrenom ­ bre C iparisia. Tam bién hay en esta tierra un santuario de A sclepio. E l lugar donde está el A sclepieo lo llam an H ip erteléato 212. Y endo hacia ellas está una imagen de piedra de Hermes a la izquierda y. y la ciudad de C itera a unos diez esta­ dios yendo hacia el interior desde Escandea. Sérapis e Isis. y que la tercera de las ciudades fue llam ada así por Side. E xpulsados de estas ciudades. . Ninfeo. un santuario no despreciable de A sclepio e Higiea. las excavaciones han puesto de manifiesto su gran importancia . 1 1 4. como se les apareció una liebre. . Epidauro Limera. uno de los H eraclidas. El santuario de A frodita U rania213 es muy venerado y el más antiguo de todos 213 “Celeste”. Les fue dado un oráculo según el cual Ártemis les m ostraría dónde vivirían.7). y al ocultarse ella en un m irto. Aguadelno. entre las ruinas. Promontorio Minoa 12 13 23 ~Por aquí la isla es por donde menos del co n tin e n te . Santuario de dista Apolo Epidetío. Afrodisíada y Side. tadios de travesía. cuando desembarcaron en tierra. . Dos de estas ciud ad es antiguas dicen que las fundó E neas cuando huía a Italia y fue llevado por los vientos a este golfo. En cuanto a la is­ la de Citera. Destrucción de Délos. . *** unas ruinas distan no m ás de siete estadios de Beas. También hay un templo de Apolo en el ágora de Beas. y P ausanias . y La isla de Citera hasta el Prom ontorio de Platanistunte y su puerto de Escandea. y en otro lugar uno de A sclepio.hasta este prom ontorio de P la ta n istu n te desde un prom ontorio del continente llam ado “Quijada de A sn o ” hay cuarenta es. . C ite ra e stá e n fre n te de B eas.LIBRO IH: LACONIA 87 11 D esp u és del p ro m o n to rio se a d en tra un golfo llam ado Beático y hay una ciudad. está el puerto de E scandea. A sí pues. Beas. y se dice que reunió en ella hombres de tres ciudades: Etis. ju n to al m ar. buscaron un lugar donde pudieran vivir. y todavía veneran aquella planta de m irto y llam an a Á rtem is Soteira. y dicen que E tíade era h ija de Eneas. fun­ daron donde estaba el m irto una ciudad. la consideraron co­ mo su guía del cam ino. H eródoto. Ésta la fundó Beo. en el extrem o del golfo. El santuario de la diosa de origen fenicio es veneradísimo lugar de culto (cf. . hija de Dánao. En C ite ra . . 1 105. Santuario de Afrodita Urania. alrededor de ella viven m uchos hom bres. com o D élos no estaba fortificad a y sus hom bres no poseían armas. El Promontorio Malea es hoy el de Mália. pero las olas la recogieron y la depositaron en este punto de la tierra de Beas.. (Cf. Costeando el P rom ontorio de M alea. Menófanes sólo es conocido por este pasaje. N aveg an d o desde B eas hacia el P ro m o n to rio de M alea hay un puerto llamado Ninfeo y una estatua en pie de Posidón. C. esclavos a las m ujeres y a los niños. bien por orden de M itrídates -p u es para un hom bre que tiene su m irada puesta en el lucro las cosas divinas son m enos im portantes que sus g a n a n c ia s-. Escandea es Kastri. Excavations and Sludies. y en ella una fuente de agua dulce. en los lím ites de Beas.88 DESCRIPCIÓN DE GRECIA 2 3 4 los que hay de A frodita entre los griegos. 214 El saqueo se identifica con el de Arquelao en el 88 a. Pero podría ser otro distinto. hay un lugar consagrado a A polo llam ado Epidelio. y arrasó Délos hasta sus cim ientos214. 271-272). e hizo. uno de los bárbaros insolentem ente echó esta xóana al mar. C o ld s tr e a m y G. y muy cerca del m ar una cueva. Londres. El Promontorio de Platanistunte es el de Spathi... págs. El puerto de Ninfeo se identifica con el puerto H. T o r e l l i . Citera. M u s ti-M . bien por su propia soberbia. Pausania. III. este M e­ nófanes. pero M enófanes. 1972). que ahora esta allí. H u x le y . Marina y el Promontorio Epidelio se llama hoy Kamilo. L. se llevó por la fuerza m uchas riquezas de los m ercaderes y todas las ofrendas. la xóana de A polo. avanzando todavía cien estadios. Odisea IX 81). estuvo en otro tiem po en D élos. lo que concuerda con la frecuente aparición de su nombre en los poemas homéricos (Ilíada XIV 432. más exten­ samente D. desembarcando con trirrem es dio muerte a los extranjeros que vivían allí y dio muerte a los propios delios. en toda la Edad del Bronce (J. . M ientras era de­ vastada y saqueada. adem ás. y por esto llam an al lugar E pidelio. En efecto. la diosa m ism a es una xóana armada. estratego de M itrídates. junto al mar. D élos era entonces un m ercado para los griegos y parecía que prop o rcio n ab a seguridad a los com ercian tes por causa del dios. N. . y en el lugar en el que la ser­ piente desapareció hay altares de A sclepio y crecen olivos alrededor de ellos.. La serpiente pertenece a la iconografía y a la mitología de Asclepio. Lakonische. tan pron­ to como se hizo a la m ar después de saquear D élos. después de esto.5 nes.). sino que aM enó fan es. Los dos santuarios más importantes de Asclepio están en Epidauro y Cos. págs. de­ cidieron quedarse y vivir allí. no escaparon a la cólera del dios. de Monembasia. Fronteriza con la tierra de Beas es Epidauro Lim era. Lakonische. y se estable­ cieron aquí. Hay quienes dicen que encontró una m uerte vio­ lenta a m anos dé uno de sus m ercenarios com o un favor. arribaron a este lugar de L aconia215 y se quedaron en virtud de un sueño que tuvieron. la divinidad lo obligó a darse m uerte a sí mism o.. ni el propio M itrídates. El desembarco de la serpiente es tópico de las fundaciones de los santuarios de Asclepio (S.). cuando su im perio fue aniquilado y él expulsado de todas partes por los rom anos. y. en la A rgólide. está el agua 8 llam ada de Ino 216. W ide. Las ruinas de Epidauro Limera están al N.LIBRO III: LACONIA 89 Sin embargo. sino de los de Epidauro. págs.. Esto es lo que les sucedió por ser im píos. cuando navegaban a C os ju n to a A sclepio por una m isión pública. . D icen que no son descendientes de los lacedemonios. citado en § 11. pues. pero se les escapó de la nave. 215 No está en la ruta de Epidauro de Argos a Cos. 189 ss. com o consecuencia de la visión de los sueños y del portento de la serpiente. Tal vez fueron a parar allí por una tempestad. 227 ss. 216 El culto de Ino tiene extraordinario relieve en toda la península (S. los co­ m erciantes que se habían salvado le pusieron una em boscada con sus naves y lo hundieron. a la derecha. y al escaparse desapareció no lejos del mar. en la isla que antiguamente era el Promontorio Minoa. y a M itrídates. pequeña en extensión com o una laguna. D icen tam b ién que se llev aro n con ello s de su ca sa de 7 Epidauro u n a serpiente. ni M enófa. A vanzando unos dos estadios.. que 6 dista unos doscientos estadios de Epidelio. W ide.. D ignos de ver a llí son un san tu ario de A frodi­ ta. No es ésta. sin embargo. A este agua. si re­ chaza lo que es arrojado. se ponen con­ tentos. III. delante del puerto. E s tr a b ó n VI 275). está constru ida en una altura. dejan caer en ellas objetos de oro y plata. arrojan panes de harina de cebada. la opinión de F r a z e r . La ciudad. y víctimas de todo tipo. que no d ista m ucho del m ar. . XI 89. Ps. uno de Zeus. pero la p lay a aq uí pro­ porciona unos guijarros de las m ás herm osas form as y de to­ da clase de colores. si el fuego las recibe y las consum e. En el cam ino que conduce de Beas a Epidauro L im era hay un santuario de Á rtem is Lim nátide en la región de Epidauro. P ero si los envía hacia la superficie. el volcán Etna con el lago de Naftia. una im agen de p ied ra de A sclepio en pie. y. Esta mism a característica muestran los cráteres del Etna. al describir el fenómeno. también en Sicilia (para el cual cf. de sobrenom bre Soter. un tem plo de Atenea en la acrópolis. si el agua los acepta y los g uarda. El golfo no tiene nada de diferente de todos los dem ás entran­ tes del m ar en la tierra de L aconia. los cuales. en la idea de que aparece un buen signo. son señal de buena suerte p a ra el que los arrojó. A r is tó te le s . consideran que el hombre en cuestión sufrirá una d esg racia217. pero. se considera que es una m ala señal. D io d o ro . en la fiesta de Ino. En el m ar se adentra un prom ontorio llam ado M inoa. págs. en efecto. 217 Se ha pensado que Pausanias confunde. 328 ss.90 DESCRIPCIÓN DE GRECIA pero m ás p rofunda en la tierra. De mirabilibus auscultationibus 57. Los habitantes de allí dicen. Dicen que Atalanta. están las ruinas de la llam ada Cifanta. gol­ peó la roca con la lanza. Araino. Hay una fuente de agua fría que sale de la roca. . . cuando se vio aprem iada por la sed. Los restos de Cifanta están en Kyparissi. Z araX . . . ella y su hijo fueron m etidos en un arca que fue a p arar por el oleaje a su país. 4 y III 6.m ientras a D ioniso lo criaron. ^ D e E p id au ro d ista cien estadios 24 . hijo de Cleómenes. Brasias. Las: templos de Ártemis Asia. Cludad de loS laconiOS. descubierta por Cadm o. desviándose de allí hacia el interior y subiendo unos diez estadios. P or este m otivo. 2-3. Cleónimo. el nom bre de la ciudad. y dista de C ifanta una trave­ sía de doscientos estadios.Un ' U gar c o n un b u e n P u e r to ' pero la ciu d ad es la que está más arruinada de los eleuterolácones. que Sém ele dio a luz a su hijo de Zeus y. A sí tam bién en nuestro tiempo la m ayoría se refiere al hecho de ser rechazado TumbadeLas 2 3 4 218 Cf. llam ada hasta entonces Oreatas. lo cambiaron por el de Brasias. B rasias es la últim a ciudad p o r este lado en la costa que pertenece a los eleuterolácones. hijo de Templo de Ártenus Dtctina. „ . fuente Gálaco. En o tro lugar he contado la h istoria de C leóni­ m o 218. ■ . y de este m odo brotó el agua. y la imagen de piedra. y en ellas una cueva consagrada a Asclepio. O Pausanias confunde los datos o la transmisión es errónea. Ruinas de Cifanta. I 13. A vanzando desde Zárax a lo largo de la costa unos cien estadios. como dice aquí. por el hecho de haber sido arro jad a a llí a tie rra el arca. A llí dice que Cleómenes es hermano de Agesfpolis y no hijo. y a Sém ele la enterraron con esplendor -p u e s hallaron que ella ya no v iv ía . Los restos de Zárax se sitúan en Geraka.LIBRO III: LACONIA 91 Zúrax. despobló solam ente esta Río Esmeno. . A gesfpolis. pues Santuarios enffipsa. En Z árax no hay ninguna o tra cosa que en el extrem o del puerto un tem plo de A polo y una im agen que tiene una cítara. que estaba cazando allí. y no están de acuerdo con ningún otro griego. . y todos los años celebran una fiesta en honor de A quiles. u n a im agen de H eracles y un trofeo p o r una victo ria sobre lo s m acedonios que form aban parte del ejército de Filipo. 220 “De color lechoso o blanquecino”. A la derecha de G itio está Las. Brasias se reconoce en el puerto de Leonidi. N o sé si re ­ presentan a los D ioscuros o a los C o rib an tes219. El sitio de la ciudad actual está entre los montes llam ados Ilio. y ahora todavía quedan ruinas de la antigua ciudad. son tres. pues los de C oicos tienen tam bién un santuario de A ten ea A sia. y que. Sé que los hijos de T indáreo particip aro n en la expedición de Jasón. cuando invadió Laconia. E ntre las ruinas hay un tem plo de A tenea. que dista diez estadios del m ar y cuarenta de Gitio. En B rasias hay un prom ontorio pequeño. y llam an a la llanura Jardín de D ioniso. y delante de las m urallas. a veces identificados con los Cabirios y los Curetes. Las está en la actual Pássava e Hipsos en la actual Malevri. escribo lo que he oído de los lacedem onios. cuando regresaron a salvo de la C ólquide. que se adentra suavem ente en el m ar. A llí hay santuarios: uno de A sclepio y otro de A quiles. mientras antes es­ taba en la cim a del monte Asia. 219 Son genios asociados al culto de la diosa madre Rea-Cibeles. A sia y C nacadio. en su errar. y el cuarto es una im agen de A tenea. y m uestran la c u e v a d o n d e Ino crió a D ioniso. Son protectores de la navegación. pero en cuanto a que los coicos veneran a A tenea Asia. a su país y quiso ser la no­ d riza de D io n iso . Los brasiatas dicen también que Ino llegó. con gorros sobre sus cabezas. .92 DESCRIPCIÓN DE GRECIA por las olas con la palabra “ekbrázein” . y ju n to a la fuente un gim ­ nasio. separados de los demás. Se caracterizan por su culto or­ giástico. de so­ brenom bre A sia. C erca de la ciudad actual hay una fuente llam ad a G álaco 220 a causa del color del agua. y dicen que lo co n struyeron P olideuces y Cástor. y en él se alzan bronces de no m ás de un pie de altura. El nombre del lugar Araino parece continuar en el actual Agerano. devastaron la costa de la región. En pie está una im agen antigua de H erm es. Pero. Tiene sus fuentes en el m onte Taigeto.9 m is D ictin a. desem boca en el mar el río Esmeno. hay un tem plo de Á rte. y que A quiles arribó a su región para pedir a Tindáreo p o r m ujer a H elena. A vanzando desde el C arneo unos treinta esta­ dios hay en un lugar llam ado H ipsos.LIBRO III: LACONIA 93 En el m onte Ilio hay un templo de D ioniso. el que mató a Las fue Patroclo.10 tatúa sobre su sepulcro. pero sabem os que Teseo raptó a Helena. que proporciona agua agradable de beber como ningún otro río. pues és­ te sí que es el que pretendió a Helena. en un prom ontorio. un santuario de A sclepio y de Á rtem is. de sobrenombre Dafnea. m ientras que este O diseo. En el lugar llam ado A raino está la tum ba de Las y su es. y en los ju e g o s222 hizo decir a A ntíloco que O diseo era m ayor que él en una generación. 222 ¡liada XXIII 790. y dis­ ta de la ciudad no más de cinco estadios. El hecho de que Aquiles no esté entre los pretendientes de H elena en el C atálogo de m ujeres. A sí que no es posible de ninguna m anera que Aquiles fuese pretendiente de Helena. por com placer a los hijos de A treo. 221 Ufada I 158. 223 Odisea X 1630. D icen los de aq u í que este Las fue su fundador. H acia el m ar. a decir verdad. no es prueba ninguna de que él no pretendió a H ele­ na. y todos los años celebran una fiesta en su ho­ nor. hom bres de una ge­ neración anterior a la suya. . cuando re­ lató a A lc ín o o 223. A la izquierda de este promontorio. y no porque es­ tuviera atado por los juram entos de Tindáreo. Pero H om ero escribió al com ienzo de su p o e m a 221 que 11 A quiles. entre otras cosas. ya en la frontera espar­ tana. dice que quiso ver a T eseo y a Pirítoo. y en el C nacadio está un A polo lla­ m ado Carneo. fue a Troya. y en la m ism a 8 cim a otro de A sclepio. su estancia en el Hades. que m urió a m anos de A quiles. desde E sciros p a ra casarse con HerCenépolis.94 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Más allá del sepulcro. Otros dicen que allí habitó Sileno. ejecutada con armas. Sileno. llamado Esciras. hijo de A quiles. pero lo dicen los que viven en torno a Malea. 218 supra) de Creta. al que crió el m onte de M alea. Son dos xóanas. hijo de Aquiles. Santuarios Del río dista cuarenta estadios Pírrico. y dicen que las o frendaron las m ujeres de T erm odonte. Que Sileno fue criado en M alea lo m uestran tam bién los si­ guientes versos de un canto de P ín d a ro 225: E l fu erte. nja nombre. era un cúrete (cf. si este pozo se secara. porque a llí las A m a­ zonas detuvieron el avance de la expedición. Que él tenía el nombre de Pírrico. 226 “La que detiene la expedición”. . Las ruinas de Pírrico están en el pueblo Kávalos. que hasta entonces no tey de Apolo Amazonio. desem boca en el mar un río. Los santuarios de los dioses que tienen en su tie rra son uno de Á rtem is. pírrico. Dicen que la ciudad tom ó el nom bre de Pirro. m íone. que había venido de M alea. de sobrenom bre A s tra te a 226. no lo dice Píndaro. Sileno. atracó con sus naves cuando navegó Promontorio 1 enaro y su santuario. el bailarín. de los que velaron por Zeus niño. 224 Pírrico. n. y a él se le atribuye la invención de la danza “pírrica”. y creen que se lo dio Sileno. en el interior. En P írrico hay un pozo en el ágora. rr. guo santuario *** más allá de un altar Ciudad y puerto Mesa. Cabo Tírides. . porde Ártemis Astratea que en él. “el rubio”. ¿ ¿ . Teutrone. Étilo Zeus Río Estiras. el hijo de Aquiles. 225 Fragmento 142 de B owra y 156 S nell. E starían faltos de agua. esposo de Nais. según algunas tradiciones. pero otros dicen que P írric o 224 es un dios de los llam ados Curetes. Pirro. y uno de Apolo A m azonio. C ruzando el río hay un antiRuinas de Hipóla. que también se atribuye a Pirro. no le puso ningún nombre ni lo imaginó de una determ inada form a. E strabó N. Pero H ecateo de M ile to 230 inventó una his­ toria verosím il. . y delante de él una im agen de Posidón. Los habitan. III. aunque no hay ningún cam ino bajo tierra a través de la cueva. M u sti-M . 4.. diciendo que en el Ténaro se crió una terrible serpiente. Pero Hom ero -p u e s fue el prim ero que llam ó perro del Hades 6 al que llevó H eracles. 279-280). D iodoro Sfc. y en el promontorio hay un tem plo parecido a una c u e v a 228. T o r e l u . A la que m ás veneran de entre los dioses es a Á rtem is Isoria. y que aplica el racionalismo a los mitos. el Aquileo y el Psam atunte. 230 FGrHist. así como un depósito de pequeños exvotos de bronce que representan animales sagrados del dios: el toro y el caballo (cf. Hecateo es el principal de los logógrafos predecesores de Heródoto. del Promontorio Ténaro. 228 El famosísimo templo de Posidón en el Ténaro y la gruta ligada a la su­ bida de Heracles de los infiernos están bien localizados. 1 F 27. III. etc. y 227 Nombre de la ninfa compañera de Sileno. la historia y la mitología. porque el que era m ordido necesariam ente m oría enseguida por el veneno y di­ jo que ésta fue la serpiente que llevó Heracles junto a Euristeo. Los puertos son Porto Marinan y Porto Quaglio respec­ tivamente al O. y unos puertos. Teutrante. que se adentra en el mar. De Teutrone dista ciento cincuenta estadios el Prom ontorio Ténaro. y D. que se llamaba “perro del Hades”. Cerbero se convierte en una peligrosa serpiente. 249a S n el l . fr. F r a z e r .LIBRO HI: LACONIA 95 Bajando desde Pírrico al m ar está T eutrone. en la que reu­ niera a las almas. Teutrone está cerca del mo­ derno Kotrones. 229 P índaro . y no es fácil creer que uno de los dioses tuviera una vivienda bajo tierra. 397 ss. que mezcla la geografía. y al E . IV 25. y que se llam ó perro de H ades. VIII 363. com o en el caso de la Quim era. págs. porque despachaba muchos seres a los in­ fiernos. Los poetas posteriores le pusieron el nom bre de Cerbero. N ay a327. Algunos poetas griegos229 afirman que Heracles hizo subir 5 por aquí al perro del H ades. Traquinias 1098.4 tes dicen que su fundador fue un ateniense. S ófocles . y tienen una fuente. págs. despues de lavar en ella ropa sucia. 18303. Mesa tal vez (así W. pero que antes -según d ic e n . 232 1 24. he visto a este delfín obedeciendo a su llam ada y llevando al niño siem pre que quería m ontar sobre él. sobre un delfín. m ás que llam ándolo perro del H ades siendo una serp ien te23'. 233 Cenépolis significa “ciudad nueva”. Étilo está donde el moderno Vitylo. Londres. Teogonia 311.96 DESCRIPCIÓN DE GRECIA aunque en lo demás lo hicieron igual a un perro. E ntre otras ofrendas que hay en T énaro está una estatua en bronce de Arión. D esde el Prom ontorio Ténaro dista unos cuarenta estadios de navegación Cenépolis 233. L e a k e . en ella hay un m égaron de Dem éter y ju nto al m ar hay un tem plo de A frodita y una im agen de p ie­ dra en pie. Tam bién ésta tenía antiguam en­ te el nombre de Ténaro. U na m ujer puso fin para siem pre a estas visiones que m ostraba el agua. Efectivamente. La historia del propio Arión y la del delfín la ha contado Heródoto de oídas en su historia de L id ia 232. que le había curado después de ser herid o p o r unos p escad o res. le atribuyeron tres cabezas. Poroselene es una isla en el mar Egeo entre Lesbos y la costa misia. yo lo he visto m ostrando su gratitud al niño. que ahora no produce ningún efecto extraño. El pueblo de Kipulaes el heredero del nombre de la ciudad de Hipóla. las inscripcio­ nes IG V 1244-9. I. que conserva el nombre y tiene restos micénicos. demuestran que el nombre oficial seguía siendo “la ciu­ dad de los tenarios”. El nom bre de Cerbero aparece después en H esíodo . Odisea XI 623. En cuanto al delfín de Poroselene. El sitio del establecimiento de Cenépolis es reconocido junto al pueblo moderno de Kyparissos. . En el Ténaro hay también una fuente. 2 87) esté localizada cerca del pueblo de Mezzapo. pero no es seguro. El Promontorio Tirides se llama hoy cabo Grosso. pág. el com pañero del hom bre. M.a quienes m iraban su agua les hacía ver los p u erto s y las naves. a pesar de que Homero no lo ha descrito como un perro. Travels in the Morea. 231 litada V III 368. el citaredo. como en Epidauro Limera (cf. y en él hay un santuario de i no y un o rácu lo 234. el héroe por el que la ciudad recibió el nombre era un argivo de nacim iento. con la incubatio de los magistrados (cf. D igno de ver en É tilo es el santuario de Sérapis y. y en ellas un santua­ rio de A tenea H ipolaítide. Pasífae es un sobre­ nombre de Selene y no una divinidad local de los de Talamas. La que hay en el templo no era p0Sib]e veria claramente por las co­ . ligada a una fuente y a un rito oniromántico. El sitio de Talamas se coloca al N. Los restos de Pefno están en la desem­ bocadura del Milia. D esd e este p u erto hay cien to c in c u e n ta estad io s h asta Étilo. A g/í 9). . de Vitylo. sino que K erm es los llevó a Pelana. De una fuen­ te sagrada fluye agua agradable de beber. De Talamas dista veinte estadios la llam ada Pefno. y ruinas de una ciudad. Consultan el orácu}0 durm iendo y todo lo que desean saber la diosa se lo revela en sueños. en el ágora. Alagoma . cu y o no m b re es ta m b ié n P efn o : a llí d icen ios de T alam as q u e n a c ie ro n los D io sc u ro s. 1317). E sto sé q u e lo d ijo tam bién A lem án en un canto 235. Tírides. Monte Calatio. Leuclra. . Un poco más lejos está la ciudad de M esa y un puerto. 2 234 De nuevo tenemos a Ino.LIBRO III: LACONIA 97 A treinta estadios de aquí hay un prom ontorio del Ténaro. más tarde llamada Gerenia. Cardamile con su santuario de las Nereidas. Camino de Étilo a Talóme: santuario de ino con oráculo e imágenes de Pasífae y Helio. La versión más conocida sitúa su naci­ miento en las cumbres del Taigeto. hijo de A ntím aco. junto al mar. 23. hijo de A nfianacte. 14 B e r g k 4 = 23 de P ag e. pero dicen que y a no fue­ ron criados en Pefno. pero dicen que ésta es tam bién de bronce. una xóana de A polo Carneo.“ §itttd del cam ino es de unos ochenta estadios. 233 Fr. P l u t a r c o . En los testimonios epigráficos de Talamas el orácu­ lo aparece bajo el nombre de Pasífae (de origen cretense). H ipóla. d u d a d e isla de Pefno. D elante hay una pequ eñ a isla no m ayor que una roca g ran d e. ronas. no de Ino (IG V 1. Énope. Im ágenes de bronce de Pasífae y de Helio están en la parte al aire libre del santuario. Santuario de Macaón. 8). 10 U cS<Je É l i l ° h a s C a T a l a m a s l a *0 " . m e parece que por esta razón los de allí al que m ás veneran de entre los d io ses es a A sclep io . hija de Príam o. com o dicen los m esenios. C. y también las hormigas allí parecen de un color más blanco que el habitual. llam ada por los nativos A lejandra237. cuando inunda la ro ca en la estación del invierno. 237 Licofrón (s.98 DESCRIPCIÓN DE GRECIA En esta pequeña isla hay im ágenes de bronce de los Dioseuros al aire libre. h ija de L eucipo. Escribo lo que sé que sucedió en la zona c ostera de la re­ gión de Leuctra: un viento llevó fuego al bosque e hizo des­ aparecer la m ayoría de los árboles. en invierno corre agua a través del bosque sagrado. y en L euctra hay un tem plo de Eros y un bosque sagrado.). hermano de Afareo (padre de Hilas y Linceo. Esto es sin duda un prodigio. En la acrópolis hay un santuario y una im agen de Atenea. El sitio de la antigua Leuctra es reconocido en la lo­ calidad costera de Stapa. pero si es por Leucipo 236. El m ar no quiere m over­ las. donde profetiza sobre los hechos de Troya. Afaretiadas y Leucípides. pero las ho­ jas que caen de los árboles en prim avera no pueden ser arras­ tradas por el agua ni aunque sea torrencial. p o rq u e c o n sid eran q u e es hijo de A rsínoe. cerca dei pueblo moderno de Levtro. Leuctra y Pefno son la cuna de los mitos de los Dioscuros. ha hecho de ella la protagonista de un poema ti­ tulado Alejandra. hijo de Perieres. hay u na im agen de p iedra de As­ clepio y en otro lugar una de Ino. y cuando el lugar apareció 236 Padre de las Leucípides que se casaron con Cástor y Pólux. íu a. de un pie de alto. no lo sé. Los m esenios dicen que esta región era suya antiguam ente. tam bién hay xóanas de A polo Carneo. . P o r qué la ciu ­ dad tiene el nom bre de Leuctra. D e P efno d ista vein te estadios L eu ctra. de m odo que consideran que los D ioscuros les pertenecen más a ellos que a los lacedem onios. de! m ism o tipo que es tradición entre los lacedem onios de Esparta. los gemelos mesenios) y de Icario (padre de Penèlope). Hay tam bién construido un tem plo y una im agen de Casandra. pues el em p erad o r A u g u sto la sep aró de M esenia. En la ciu­ dad hay un santuario de A tenea y un A polo C arneo. Al lugar sagrado lo llam an Rodo. La ciudad de Énope se coloca en el área del pue­ blo actual de Zarnata. I I 1. no lejos de la costa.. El sitio de la ciudad de Cardamile está al N. A llí. . en una altura. en G eren ia. del pueblo Skardamyle. Musti-M. y un santuario sag rad o 241. com o tradicionalm ente entre los dorios. hijas de Nereo y Dóride. 285). A llí. es una copia del gran Asclepieo de Trica. pero se discute la identificación de Gerenia (cf. T o r e l l i . Pausania. hay un se p u lc ro de M acaón.. también Zeus Itom atas podría haber recibido honras entre ellos. h ijo de 9 A sclepio. En esta ciudad unos dicen que se crió N éstor. pues dicen que hasta este lugar subie­ ron ellas del m ar p ara ver a Pirro. 8. 239 Las Nereidas son divinidades marinas en número de cincuenta (a ve­ ces hasta cien). es súbdita de los lacedem onios de E sp a rta . pero incluso si los lacedemonios habitaron desde el com ienzo Leuctra. se encontró allí erigida una imagen de Zeus Itomatas. D. otros que llegó a este lugar fugitivo. Los m esenios dicen que esto es una p rueba de que L euctra perteneció antiguam ente a M esenia. Cardam ile. IX 360. cuando Pilo fue tom ada por H eracles.. Una ciudad llam ada en los versos de H om ero Énope 240. y nietas de Océano. en nuestro tiem po la llam an G erenia. de la que Hom ero hace m ención 238 en las pro. 241 El santuario.LIBRO III: LACONIA 99 pelado. hay un recinto consagrado a las hijas de N ereo. donde los hom bres pue­ den encontrar la curación de sus enferm edades ju n to a M a­ caón. 8 cuyos habitantes son m esenios. cuando m archaba a Esparta para su boda con H erm íone239. C ardam ile dista del m ar ocho estadios y de Leuctra sesenta. pág. pero pertenecen a la confe­ deración de los eleuterolácones. según E s tr a b ó n . III. hijo de A quiles. 240 Ilíada IX 150 y 292. y hay una im agen de 238 Ilíada IX 149.7 mesas de regalos de A gam enón. Para una relación entre los cultos de las Nereidas y de Aquiles cf. Como la de Gerenia. Entre otros nombres. cuando regresaba des­ pués del saqueo de Ilión. ciudad que ya he enum erado entre los eleuterolácones 244. en el continente cario. 243 Macaón es hijo de Asclepio y hermano de Podalirio. La tradición pretende que Macaón ha sido so­ bre todo cirujano (así Ilíada IV 190 ss. 7 K in k e l. y entre otras curaciones famosas realizó la de Télefo. la localización de Alagonia es in­ segura. sobre su cab eza hay una corona que los m esenios llam an kíphos en dialecto local.de ella. con el culto del hijo de Asclepio Macaón. pero con cosas dentro dignas de ver. A llí hay dignos de ver santuarios de D ioniso y de A rtem is. ni quieren m en­ cionarlo de ningún modo en el tem plo.). Por este motivo sé que los ritos en el Asclepieo de Pérgamo son así: com ienzan sus him nos con T élefo. El autor de la Pequeña Ilía d a 242 dice que M acaón murió a m anos de Eurípilo. pero no añaden en sus cantos nada en relación con Eurípilo.100 DESCRIPCIÓN DE GRECIA pie en bronce de M acaón. la de Menelao y la de Filoctetes. y allí se estableció. 242 Fr. Se dice que N ésto r puso a salvo los huesos de M acaón y que P o d a lirio 243. El santuario es. que presenta una entrada estrecha. 7. según la tradición ( E s tra b ó n . Su nombre tal vez guarda rela­ ción con máchaira “cuchillo”. D e G eren ia h acia el in terio r d ista unos tre in ta estadios A lagonia. A la región de G erenia pertenece el m onte Calatio. pues depende. IX 360). una filial del gran A sclepieo de Trica. 21. . porque saben que fue el asesino de M acaón. figuran como autores Lesques. En él hay un santuario de Clea y una cueva ju n to al m ism o santua­ rio. hijo de Télefo. 244 Cf. Participó en la Guerra de Troya. Cinetón y Diodoro de Entras. Epopeya en cuatro libros que tal vez relataba los su­ cesos posteriores a la muerte de Héctor. se extravió y llegó a salvo a Sirno. LIBRO IV MESENIA . . Los mesenios se refugian en el Itome. Mesenia: el nombre de Mesene. Mesenia es sometida. Causas de la Prim era Guerra M esenia que aducen mesenios y lacedemonios. Aristómenes incita a la rebeldía. N ombre de la Guerra M esenia. 6. 14. Asamblea de los mesenios ante la toma de Anfea. Tirteo. 2. M alos presagios. 5. 9. Envío por primera vez a Apolo de Délos de un sacrificio y un coro de hombres. Los dorios en Mesenia. 8. Preparativos para la batalla del Túmulo del Jabalí. Parte de los mesenios emigra. 15. 12. Descripción de la batalla.SIPNOSIS 1. Introducción en Mesenia de los Misterios. toma de la ciudad de Anfea. Los escritores de esta guerra: Riano de Bene y Mirón de Priene. Comienza la Primera Guerra Mesenia. 4. 13. Oráculos. Primera Guerra Mesenia. Envían a Tisis a Delfos a consultar el oráculo. 3. M uerte de Eufaes. Primer ataque de los lacedemonios. La Segunda Guerra Mesenia: fecha. Aristodemo ofrece a su hija y después la mata. Historia mítica de Mesenia. Los lacedemonios marchan contra el Itome. 7. Fin de la Prim era Guerra Mesenia. Batalla de Itome. 11. Historia mítica de Mesenia. batalla de Deras. 10. . Eligen rey a Aristodemo. En la Guerra Focidia los mesenios son atacados de nuevo por los lacedemonios. Una parte de los mesenios se convierten en hilotas. Mesene: el Itome y el Eva. 19. Su escudo. Abia. M uerte de Aristómenes. Faras. Limnas. 27. Incidente en el santuario de Deméter en Égila. Los arcadios acogen en el monte Liceo a los mesenios que se retiran del Hira. 31. 22. Templo de Mesene con pinturas. 25. Fuentes del Pamiso. Salen del Itome por capitulación para habitar Naupacto. 21. Plan de Aristómenes para tomar Esparta. Los lacedemonios sobornan al rey de los arcadios. murallas. santuarios. Reconstrucción de Mesene. Los mesenios se hacen aliados de Filipo. Toma del Hira y fin de la Segunda Guerra Mesenia. Hechos de Aristómenes en esta batalla. Aristócrates. 20. M esenia es so­ metida a la Liga Aquea. otros se van a Cilene. Trai­ ción de Aristócrates. Los mesenios son expulsados hacia Regio y Libia. ágora. Guerra de los mesenios con Demetrio de Macedonia. 23. Aristómenes cae de nuevo prisionero. y después re­ ciben su castigo. Saqueo de Faras. 18. Santuario de Heracles Manticlo. Santuarios de Deméter y de Asclepio.104 DESCRIPCIÓN DE GRECIA 16. Batalla de la Gran Fosa. Restauración de Mesenia por Epaminondas. Los m esenios del Hira saquean Lacedem onia y M esenia. T uria. 28. Un adulterio preci­ pita la toma del Hira. Calam as. Sitio de Hira. Aristómenes es hecho prisionero y escapa. Los misterios son copiados. Templo de Ilitía. Sublevación de los hilotas en el monte Itome. Incidente de las muchachas de Carias. 24. 17. Los mesenios de Naupacto luchan con los acamamos de Eniadas. Último oráculo sobre la m ina de Mesenia. Veneración de Ártemis Lafria y de Ártemis Efesia. Sacrificios de los adivinos previos a la batalla del Túmulo del Jabalí. Digresión sobre la diosa Tique. Los m e­ senios no entran a formar parte de la Liga Aquea. 29. 26. mégaron de los Curetes. Con­ quistan Élide mediante un engaño parecido al de Homero. . B osque sagrado de A polo Carneo. Oráculo de Bacis. para desde aquí ir a fundar una colonia: M esene en Sicilia. Los mesenios acogen a los arcadios huidos de Megalópolis. 30. La causa de la cólera de los Dioscuros contra Mesenia. Llanura Esteniclaria. Río B alira y Tám iris. Río Biante. Herma en la puerta de M egalópolis. Aulón. Digresión sobre fuentes maravillosas. 36. Isla Esfacteria. Mesene: cima del Itome. templos. Zeus Itomatas.LIBRO IV: MESENIA 105 32. . Colónides. M otone: historia. Tumbas de Elidas y de Aristómenes. Fuen­ te Platanistón. Digresión sobre animales de río. Las imágenes del gimnasio. Ciparisias. Ruinas de Andania. Bosque Carnasio. El río Pamiso. Ríos Electra y Ceo. Policne. Río Neda. Intervención de éste en Leuctra. Asine: historia. Promontorio de Corifasio. 33. 35. fuente Clepsidra. Las imágenes del hierotesio. Pilo. 34. santuario de Ártemis. Corone: nombre y curiosidades. Dorio. templo de Atenea Anemótide. P olicaón era el más joven y por ello una persona pri­ vada hasta que tom ó por mujer a M esene. hi­ jo de Forbante. que era rey de la actual L aconia. Reunieron fuerzas de Argos y de Lacedemón y vinieron a esta región. la ocuparon lo s prim eros habitantes así: al m orir L é le g e. hija de Tríopas. Andania. de A rgos. C. D icen que esta región. que estaba a la cabeza de los griegos de en tonces en categoría y poder. que era el m ayor de lo s hijos. M esene. en ton ces llam ada L e le g ia por él. Introducción en M esenia de los Misterios 1 ¡liada II 591 ss. M iles. y en la O d ise a 2 parece que los m e­ sem os eran una nación y no una ciudad por lo siguiente: Mesenia: e l nombre de Mesene. Fundaron entre otras ciu ­ dades aquella en la que fue construido el palacio. hacia G erenia. recibió el reino. A ntes de la batalla que lo s tebanos sostuvieron contra los lacedem onios en Leuctra [371 a.La frontera entre M esenia y la par­ te de ella adjudicada por el em pera­ dor a L aconia es. y todo el país tom ó el nombre de M esen e por la mujer de P olicaón. 2 O disea X X I 18. pero no llam a a ninguna ciudad M esene.] y la fundación de la M e­ sene de nuestro tiem po al pie del Itome. creo que ninguna ciu­ dad se llam ó antes M esene. que estaba desierta. orgu llosa por causa de su padre. un valle llamado en nuestro tiempo Querio. en el C atálogo de los que fueron a Ilión cita a P ilo. a Arene y a otras. no consideraba ju sto que su marido fuese una persona privada. . Lo deduzco principalm ente por los versos de H om ero En efecto. 5) y de Celeo ( 1 14. hijo de C eleno. su mujer. antes de convertirse en gramático y poeta. I 22. que llev ó los m isterios al P eloponeso. de gran im portancia y exten- . 4 O disea II I4 8 8-489. y con ello s está de acuerdo el himno de M useo a D em éter. hijo de L é le g e. Caucón es un personaje m ítico unido a Trifilia ( P a u s a n i a s . Pausanias “eleusiniza” los ritos de Andania. hijo de F lío. com puesto para lo s Licóirtidas Pero los m isterios de las Grandes D io sa s L ic o 6. V 5. 5). Los LicÓmidas eran una importante fam ilia ateniense de Flía que celebraba el culto de los m isterios. los lle v ó a m ayor dignidad. Celeno parece una variante de Coleno (34. Que en este país hay un encinar llam ado de L ico fue escrito por R iano de C reta? : 3 O disea X X I 15 y 16.). m uchos años después de C aucón. Com enzó su vida com o esclavo y supervisor de una escuela de lu­ cha. Riano de Creta fue contemporáneo de Eratóstenes (275 a. 6 Hermano de E geo. Los prim eros que reinaron en esta región fueron Policaón. y él m ism o explicó esto en la visita de Pisístrato a M enelao: Fueron a Feras a casa de D iocles. hijo de O rtílo co 4. padre de Triptólemo. L o d ice todavía m ás claram ente a p rop ósito d el arco de ífito: E llos dos se reunieron en M esenia en casa de O rtíloco 3. Los atenienses dicen que el pro­ p io F lío era hijo de Gea.108 DESCRIPCIÓN DE GRECIA P u es h om bres m esem os se llevaron o v e ja s de íta c a . 7 F G rH ist 265 F 45. F lío es epónim o de Flía. Se le atribuye la fun­ dación del culto de Apolo Licio. 2). A esta M esen e lleg ó de Eleusis Caucón. sacerdote y adivino fam oso. 5 Cf. y M esene. C. trayendo los m is­ terios de las Grandes D iosas. y todavía llaman Encinar de L ico al lugar donde pu­ rificó a los iniciados. el hijo de Pandión. 7. Con la casa de Ortíloco quiere decir la ciudad de Feras en M ese­ nia. III. C. iniciador de los misterios y fundador de toda clase de ritos. p o r en cim a d e l en cin ar de Lico. IX 25. hijo d e P andión. a finales del s.. 155. Eliaká y Messeniká. III. págs. Éste también es­ tableció los m isterios de los Cabiros entre los tebanos. 8 P r e g e r . pues. . Achaiká. éste muy utilizado por Pausarías para este libro (cf. págs. que hizo algunos cambios en los misterios. y P a p a c h a t z is . Adem ás de hacer una edición de H om ero. A m í m e parece verosím il que M esene estab le­ ciera lo s m isterios donde vivían ella y P olicaón y no en otra parte. que los m isterios estaban antiguamente en A ndania. don de dicen que M esene estableció p a ra las G randes D io sa s una fie sta d e l descendiente de Flío. que entre otras cosas d ecía todo lo que contri­ buye a la credibilidad de mi relato: S a n tifiqu é las m o ra d a s de H erm es y lo s cam in os 8 de D e m é te r y de su p rim o g én ita C ore. y m uestra tam bién con respecto a Lico.LIBRO IV: MESENIA 109 Junto a l esca b ro so Eleo. entre otras cosas. Metapo era ateniense de nacim iento. 7 -11). 411 s. que 9 era d escen d ien te de F lío. Para los Cabiros de Tebas cf. d e l fa m o so vástago Cauconíades. Hay que si­ tuarlo. escribió epigramas y poem as épicos: una H era k leia en catorce libros y los poem as Thessaliká. to d o s lo s sa g ra d o s rito s de Á tica lo s in stitu yó en la p ru d en te A ndania. so influjo. Que este L ico era hijo de Pandión lo muestran los versos 7 que están en la estatua de Metapo. H e a d m ira d o cóm o L ico. E sta inscripción m uestra que a M esen e vin o Caucón. y ofren­ dó en la cap illa de los L icóm idas una estatua-retrato con una in scr ip ció n 8. F r a z e r . iii a. 5 ss. Perieres le asignó una parte de la región para que v i­ viera en ella: el Carnasio. El P olicaón . Sin embargo. poetas ar­ caicos. 2 de K ín k el. al que se le atribuye La Toma de Ecalia. pero no hacen refe­ rencia al m arido de M esen e y a la propia M e se n e 9. es distinto del Policaón esposo de M esene. que se casó con E vecm e. Creófilo de Samos es un poeta épico del s. y además todas las g en ea lo g ía s de C in etón y A sió . que tenían com o tema otros episodios de este héroe. en m i o p i­ n ión . C. hijo de Lélege. hijo de H eracles. ellos no dicen nada respecto a esto. llam aron com o rey a P eñ eres. pero C reófilo en su H e ra clea 10 está de acuer­ do con el relato de lo s de Eubea. se casó con E vecm e. pues circulaban en esta época otros poem as sobre Heracles con el título de H eraclea. hija de H ilo. hijo de H ilo. 10 Fr. El fragmento al que aquí se alude es el 2 5 1 (b) de M e r k e l b a c h W e s t . Cinetón y A sió. de un tal Carcino de Naupacto. que es un lugar d e­ sierto en nuestro tiem po.. nom bre que dicen lo tom ó la ciudad de la mujer de M elaneo. vm a. no m ás de c in c o g en er a cio n e s. hijo de E olo. La m ayor parte de los asuntos de Grecia son objeto de dis­ puta. relataba diversos pormenores de la expedición de lo s Argonautas. H F G rH ist 1 F 28. llam ada en tonces E calia. según dicen los m esenios. aunque sé que las Grandes Eeas dicen que P olicaón. hijo de B utes. A lgún tiem po después. com pusieron epopeyas en tom o a H eracles y sabem os que eran ge­ n ea ló g ica s. M e la n eo . Las E ea s so n historias de madres de héroes com p uestas por H esíodo. Fue a verle. y H ecateo de M ileto 1 1 es­ crib ió que E ca lia está en E scío . . le í las llam adas Eeas y el poem a Naupactia. cuando ya no viv ía ninguno de los d escen dientes de Policaón y habían transcurrido. L os tesa lio s d icen que el E uritio. era antiguam ente una ciudad y se llam aba Ecalia. por lo que no es extraña la confusión. H eraclea sería una variante del título. exp erto arquero y por esto co n sid er a d o h ijo de A polo. una parte d el territorio de 9 La epopeya Naupactia.110 DESCRIPCIÓN DE GRECIA C om o q u ise enterarm e con gran afán de lo s h ijos que tuvo P olica ó n H istoria mítica de Mesenia de M esene. 14 N em eas 10. del que Píndaro dijo |4. a A fareo y Leucipo. a sus hijos y a su m ujer A rene. Perieres tuvo de G orgófone. y llamado hijo de Posidón. su mujer y al m ism o tiem po hermana de la m ism a madre. L o s trajo a A nd ania y se lo s en señ ó . hijo de Creteo. sobre todo a juzgar por lo de los h uesos de Éurito. 7. que era prim o su yo y que huía de Y o lc o por P elias. 13 II 21. Cuando fue rey. A Arene llegó también Lico. y cuando murió Perieres. lo reci­ b ió en su casa y le dio la zona costera de la región. fundó la ciudad de A rene. cuando también él huía de su hermano E geo de A tenas. Afareo fundó en M esenia la ciudad de Arene. ello s heredaron e l reino de M esenia. 1 . E nseñó los ritos sagrados de las Grandes D io sa s a A fareo. porque C aucón aquí había iniciado a M esene. la hija de Perseo. . llamada Cleopatra. en la que estaba. si es que se puede creer.LIBRO IV: MESENIA 111 Eretria. Los m esen ios parece que defienden en conjunto una versión m ás verosím il que aquélla. que su vista era tan penetrante que in clu so veía a tra­ v és del tronco de una encina. llam ada así por la hija de Ébalo. He contado ya su historia en mi relato de la A rgólide y de L a c o n ia 13. pues G orgó­ fone se había casado con Ébalo. Pilo. hijo de Pandión. y que expondré d e sp u é s12. 61. A sí pues. Idas y L in ceo participaron en la exp ed ición de los Argonautas.4 . y a N eleo. que se casó con M eleagro. hijo de Eolo. entre otras ciudades. donde N eleo se estableció y fundó su palacio. en la caza del Jabalí de Calidón y lucharon contra sus primos Castor y Pólux. pero Idas tuvo de Marpesa una hija. 4 5 6 7 12 IV 3 3 . Pero A fareo tuvo más poder. III. N o sabem os que naciera ningún hijo de L inceo. D e los hijos de Afareo el mayor y más valiente era Idas y el m ás jo v en L inceo.5 . . y recayó en N éstor. Los m esenios pretenden que ellos eran tesalios y para ello. ciudades tesalias. A l terminar la guerra contra Ilión y morir Néstor después de regresar a casa. N o hubiera podido mostrar tanto afecto si no se tratara de un v ecin o y rey de un pueblo hermano. tienen que ci­ tar una Trica sin habitantes. H egesias y H egesino. el gobierno sobre todos lo s m ese­ m os y lo s anteriores súbditos de Idas. el que. se llam aba Polidora y era hija de M eleagro. y Los dorios Polideuces dio muerte a L inceo e Idas en M esenia m urió herido por un rayo. que eran sus prim os. Como tantos otros fueron atribuidos a H om ero. hijo de N ele o . Macaón y Podalirio. 14 de K inkel. cuando lo s grieg o s arribaron a Tróade. herido por una flech a. la exp ed ición de los dorios y el retorno de los 15 Fr. además de las ciudades llamadas Ecalia e Itome. y también a otros com o E stásino. com en zan d o por M arpesa. 1« ¡Hada XI 517. XIV 3. hijo de E neo. Trica e Itome. los D ioscuros. la casa de Afareo se v io privada de toda la su cesión m asculina. se su icidaron a la muerte de sus maridos. lo s hijos de A sclepio. C uando lo s hijos de A fareo libraH istoria mítica de ron una batalla por lo s bueyes contra Mesenia.112 DESCRIPCIÓN DE GRECIA El autor de los Cantos C ip rio s 15 dice que la mujer de Protesila o . Pero la principal confirm ación para su relato de los A sclepíadas es que muestran un sepulcro de M acaón en Gerenia y el santuario de lo s hijos de M acaón en Feras. fu e el prim ero que se atrevió a desembarcar. excep to los que esta ­ ban som etid os a lo s hijos de A sclep io. hija de L eucip o y no de Corónide. y a un lugar en M esenia sin habitantes lo llaman Trica y citan unos versos de H o m e r o 16 en los que N éstor está cuidando afectuosam ente a M acaón. estas tres m ujeres. Los Cantos C iprios son una epopeya que relataba en once libros los acontecim ientos que preceden a la Ilíada. p u es A s c le p io era h ijo de A rsínoe. En la / liada II 729-733. que efectivamente poseen. aparecen reinando sobre Ecalia. S i esto es verdad. E fectivam en te e llo s dicen que lo s h ijos de A sclep io que fueron a T roya eran m e se n io s .. pues se ha­ bía casado con una hija de A utesión llam ada Argea. 18 C f.LIBRO IV: MESENIA 113 H eraclidas que tuvo lugar dos generaciones m ás tarde expul­ saron de M esenia a los d escendientes de N eleo . sino que accedieron a tener com o rey a Cresfontes y a repartir su tierra con lo s dorios. la o rie n ta i y la O ccidental (cf. pero se op on ía fuertem ente a C resfon tes Teras. J. Se les ocurrió hacer e s ­ tas c o n c e sio n e s por so sp ec h a s h acia su s rey es. de origen tebano y quinto descendiente de Polinices. hija de C ípselo. de cu yos hijos el m ás jo v en era Épito. C resfon­ tes. T ém eno había h ech o ambas suertes. . Aristodemo ya había muerto. los dem ás reyes y 4 5 6 i 17 I I 18. h ijo de Autesión. las suertes de los hijos de A ristodem o y de C resfontes. hay un re in o c o n c a p ita i e n Pilo. que ganó de está manera. en M esenia. de barro se co al sol para los h ijos de A risto­ dem o y co cid o por el fu ego para C resfontes. que quería a toda costa que la región de M esenia fu ese la parte suya de herencia. 33. e lig ió M esenia. y en este tiem p o era tutor de lo s h ijos de A ristodem o. C resfontes les reclam ó el país de M esenia. ya que los N elidas eran originariamente de Y olco. ya que era su tío por parte de madre. Tém eno m etió en una hidria. Cresfontes tom ó com o mujer a M érope. 4 . C h a d w ic k . A ntiguam ente. en la que había agua. rey entonces de los arcadios. 6-8 y nota. lo construyó en E sten icla ro 18. La suerte de los hijos de Aristodem o se había disuelto. en el que él m ism o y sus hijos iban a vivir. pues él era mayor que Aristodemo. se la p idió a T ém eno. pero voy a d ecir to d a v ía lo sigu ien te: cu an do lo s d orios entregaron A rgos a T ém eno. y Cresfontes. E stos su ce­ sos lo s he añadido ya a m i relato sobre Tisám eno 17. previo acuer­ do de que c o g ie se n una parte de la región en prim er lugar aq u ellos cu ya suerte sa lie se prim ero. q u e c o n sta d e d o s p ro v in c ia s. En è p o c a m ic è n ic a . El pueblo de los antiguos m esen ios no fue expulsado por los dorios. El palacio. y habiéndoselo atraído h izo com o que confiaba la cu estión a ía suerte. h ijo de E d ip o. en Gerenia. Y com o él gobernara en la m ayor parte de los asuntos para agradar al pueblo. “The T w o Provinces o f P y lo s”. Pero. e Istm io. e l recinto sagrado de Zeus que está en la cim a del Itom e J!> . con ­ sagrado por P olicaón y M esen e. los ricos se sublevaron y dieron muerte a Cresfontes y a sus hijos. lo s honores habituales a los héroes. 9. cuando Épito fue rey. 26. 33. el centro político está en la parte oriental. h i­ ja de Tríopas. donde se sitúan las otras capitales: Andania. hijo d e Épito. en la fértil llanura del río P am iso. pero C resfon tes esta­ b leció que el rey viviera en Esteniclaro. D espués de la conquista dórica. lo s hijos de A ristodem o. . (aunque la ubicación de ésta es incierta). Ecalia. En tiem po de N éstor y sus d e s­ cen d ien tes. pero cuando Afareo fundó Arene. 123-41). y fue G lauco el que esta­ b leció este culto entre ellos y el primero que hizo sacrificios a M acaón. hijo de A sclep io. pero fu e m ás p ia d o so . y cuando se h izo hom ­ bre. se vengó de los asesinos de su padre y de todos los que fueron cóm p lices de su asesinato. M inos VII (1 9 6 1 ). hijo de Glauco. Contribuyeron a restablecerlo lo s restantes reyes de lo s dorios.114 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Perieres vivían en Andania. 2. D e Istm io nació D otadas que construyó el puerto de M otone. i» Cf. aunque M esenia tenía ya otros. Esteniclaro. hijo de Tém eno. y asignó a M esene. Épito. sino tam bién en su relación co n lo s p articu lares. Arene. lo s arcadlos lo hicieron volver a M esen e. En e fe c to . el p alacio estaba en P ilo. él y sus hijos vivieron allí. y alcanzó tal con sid eración que sus d es­ cedien tes fueron llam ados Epítidas en lugar de H eraclidas. no había goza d o hasta en ­ tonces de honores entre los dorios. S e atrajo a lo s n obles m esenios con atenciones y a todos lo s del pueblo con regalos. que cuando era todavía niño fue criado por C ípselo. excep to a Épito. Sobre Gerenia cf. fue el único de la casa que sobrevivió. G lauco. Istm io. construyó un santuario a Gorgaso y a N icóm aco que está en Faras. se contentó con im itar a su padre no só lo en los asuntos públicos. son antiguas d ivi­ nidades locales que eran veneradas en ríos y pantanos y que más tarde fueron absorbidas por Ártemis. 1 al libro II. 1 de P a g e y cf. por su parte. en honor de Apolo. además de es­ to. pero según cuentan su ced ió de este m odo. h ijo de Labotas. Lim nátide y Limnea. h ijo d e D o riso . La verdadera causa es con­ trovertida. y que ataviando a éstos con vestidos y adornos de muchachas los introdujo entre los me20 F r. 4. hijo de D otadas. de hombres. de un sacrificio y un coro un sacrificio y un coro de hombres. Los m esen ios. y en él toman parte de lo s dorios solam ente los m esen io s y lo s laced em on ios. hijo de A gis. 31. donde se citan dos versos de Eum elo. . que habían ido al santuario. En las 2 fronteras de M esen ia hay un santuario de Á rtem is llam ada L im n á tid e21. y que para su conspiración eligió a cuantos espartanos todavía no tenían barba. Los laced em on ios dicen que unos m esen ios violaron a unas m uchachas suyas que fueron a la fiesta y mataron a su rey que intentó impedirlo. Tam bién tuvo lugar por primera vez en el reinado de Fintas una disputa con los lacedem onios. a Teleclo. hijo de Melaneo.LIBRQ IV: MESENIA 115 Sibotas.4 Envío p o r prim era vez botas. que aparecen en varios lugares del P eloponeso. y permanecieron com o sobrenombres. hi­ jo d e A rq u elao. co l. Comienza El canto procesional en honor del dios la Prim era Guerra Mesenia se lo com puso Eum elo. antes de los misterios de las Grandes D iosas que todavía hoy se celebran en Andania. 7 0 9 ). 2. hijo de Si. En tiem pos de Fintas. n. que las muchachas violadas se suicidaron por vergüenza. IV 33. d icen que T éleclo tramó una 3 conspiración contra los de m ayor categoría en M esene. hijo de Equéstrato. y que la causa era la ex celen cia de la región de M esenia. Para el lugar del santuario cf. y este poem a es el único que en verdad se co n sid er a que e s de E u m e lo 20. los m esen ios enviaron por pri­ a Apolo de D élos mera vez a D élos. estableció que el rey hiciera sacrifi­ cio s todos lo s años al río Pam iso e hiciera ofrendas al héroe Éurito. 25 En opinión de K ru se ( “L im natis” RE XIII. Para Eum elo cf. h ijo d e A g e s ila o . y dicen. en Ecalia. sin o plausi­ ble en el m ás alto grado. Los lacedem onios -p u es su rey tom ó esta d ecisió n no sin el co n sen tim ien to u n á n im e . no les exigieron sa­ tisfacción por el asesinato de T eleclo. Mientras él intentaba engañarle. aunque se hubiera resuelto. cuando era rey en L acedem ón A lcám enes. cuando lle g ó . y que se había alzado con una victoria en las olim piadas .a o lim ­ piada [767 a. pues ten ien do ya una d isp o sició n hostil y habiendo decidido hacer la guerra de todas las m ane­ ras se les presentó un pretexto no só lo su ficiente. hijos de F intas. Pero E vefn o era de lo s que anteponen unas ganancias in­ justas a ser fiel. Esto es lo que cuentan unos y otros. Policares. m ediante una d ecisión jud icial. con una d isp osición m ás pacífica. C. h ijo de C arilao. se la s d io al espartan o E vefn o para que las apacentara en su tierra y E vefn o tuviera una parte del fruto de las vacas. un m esenio dis­ tinguido en todos lo s aspectos. y. y lo s m esen ios al defenderse dieron muerte a lo s jó v en es im berbes y al propio T eleclo. le dijo que unos piratas habían desem barcado en su país y le habían obligado a darle com o botín las vacas y los pastores. h a b ié n d o le s dado p u ñ ales.ten ien do co n ­ ciencia de que habían iniciado el agravio. U na gen eración d esp ués. h ijo de É unom o. y de lo s m ese­ n ios A n tíoco y A ndrocles. uno de los pastores escapó de los mer- . este hombre te­ nía vacas y.lo s eleo s celebraban la 4 . h ijo de P o lid e c te s. C om enzaron la guerra los laced em on ios. com o no poseía tierra privada com o para disponer d e su fic ie n te p asto para las v a ca s. hijo de N ica n d ro. hijo de T eleclo. pero uno puede creer­ lo s de acuerdo con sus sentim ientos h acia unos u otros. V en dió a unos m ercaderes que atracaron en la tierra de L aconia las vacas de Policares y él m ism o fue a informar a P olicares. hijo de Euriponte. estalló el m utuo od io de lo s lacedem onios y de los m esen ios. Los sucesos fueron com o sigue. y de la otra casa T eopom po.] y solam ente había una com p etición de ca­ rrera en el estadio. y adem ás ladino. cuando venció P olica res-. hijo de Prítanis.116 DESCRIPCIÓN DE GRECIA se n io s q ue d escan sab an . 4 ss. por su parte. y porque todavía antes tenían P rim er ataque so sp ec h a s a ca u sa de la m ala fe de de los lacedemonios: C resfon tes en e l asunto de la su er­ toma de la ciudad de Anfea t e 22.5 cieron la guerra porque P olicares no Primera Guerra Mesenia les fue entregado por el asesinato de que aducen mesenios y lacedemonios. . enumerando todo lo que había sufrido a manos de Evefno. Los m esen ios. com o ya no se importaba a sí m is­ m o. y señalan que los hijos de A ristodem o ayudaron a restaurar a Épito. Cuando Policares se enteró de que había sufrido esta des. 23 IV 4. D eclaró de palabra todo el dinero que ha­ bía recibido por las vacas. Com o no tuvo ninguna satisfacción a pesar de ir continuamente a las autoridades. se atrevió a asesinar a todos lo s laced em onios que cogía. la avaricia tiene la fuerza más grande. T eleclo. L os la c ed em o n io s d icen que hi. lo que ellos no hubieran hecho nunca si hu­ bieran estado en desacuerdo con C resfontes. y p idió al hijo de P olicares que le acompañara para recogerlo. pues entre todas las dem ás cosas que hay en la naturaleza humana por las que nos vem os forzados a ser injustos. 3. fue a Lacedemonia e importunó a los reyes y éforos. hi­ jo de C resfontes. C o g id o y no pudiendo negarlo su p licó m ucho al propio 7 Policares y mucho a su hijo para que le perdonaran. con respecto a T eleclo responden lo que ya he d ic h o 23. de­ jándose llevar por la cólera.8 gracia.LIBRO IV: MESENIA 117 caderes y al volver encontró allí junto a su am o a E vefno y lo refutó en presencia de P olicares. 22 Cf. IV 3. Policares se volvió loco y. la­ m entándose mucho por su hijo. Pero cuando llegaron a Laconia* E vefno se atrevió a una acción más im pía que la anterior: ase­ sinó al hijo de Policares. al que él m ism o había hecho hués­ ped y en el que había confiado m ás que en cualquier otro lacedem onio. y en­ com endarlo al tribunal de A tenas llam ado A reópago. Y señalan tam bién que. respecto a desgracias. D icen que éstos no eran los m otivos por los que lo s lacedem onios hicieron la guerra. privadamente. . después de que había esclavizado a los demás griegos de A sia y a todos los dorios que habitan en el continente ca rio 24. fueron lo s prim eros que se hicieron am igos del bár­ baro. 1 69 ss. y la magistratura de lo s éforos y la Gerusía. públicam ente. P ues.118 DESCRIPCIÓN DE GRECIA E llos dicen que no entregaron a Policares a los lacedem onios para que lo castigasen. pero que querían som eterse a ju ic io ante los argivos. 24 Sobre las relaciones de los espartanos con Creso cf. H e r ó d o t o . lo que sufrieron los de Ca­ sandrea no fue m uy inferior. en la A nfiction ía. que eran parientes de ambos. 1 26-28. el que fue tira­ no de Casandrea. les reprochan su alianza con A polodoro. y cuando Creso les envió regalos.. lo s reyes de Esparta y todas las personas de rango. La razón por la que lo s m esen ios con sid eran este repro­ che tan grave no m e es p osib le introducirla en el presente re­ lato. aunque el valor de lo s m esen ios y la duración del tiempo en el que ellos lucharon fueron distintos de la tiranía de A polodoro25. com o prueba de que los laced em on ios no vacilarían ante nada por causa de las ganan­ cias. en la Península Calcídica. porque éstos no les habían entre­ gado a E vefno.del santuario de D elfo s. porque este tribunal parecía que juzgaba desde antiguo los procesos por asesinato. cuando los gobernantes fo cid io s se apoderaron. sino que conspiraron contra su co ­ marca e hicieron otras cosas por am bición. sobre todo. Casandrea era una ciudad helenística construida en e l si­ tio de Potidea. alegando contra ello s los su cesos de los arcadios y también lo s de lo s argivos. con la que acabó Antígono Gonatas. recibieron parte de lo s bienes del dios. pues nunca se habían visto satisfechos con sus continuas apro­ piaciones de la tierra de unos y otros. y sobre el som etim iento de los griegos de A sia Menor. Pero. 25 Tiranía m uy cru el durante la ép oca h elen ística . que se pensaba que sería breve. jefe del ejér­ cito. A ntíoco dijo en contra entre otras cosas. porque había obrado de manera im pía e irreverente. siendo ya único rey. L os reyes de lo s m ese n io s resp on d ie­ ron a lo s em bajadores que una vez que deliberaran co n el p u eb lo com u nicarían lo acordado a E sparta y. D e sp u é s de hacer esto s ju ram en tos. pero que está sobre una colina elevada y tiene abundantes 7 8 9 . Finalmente.LIBRO IV: MESENIA 119 6 Estas son las causas de la guerra que aducen unos y otros. siendo muy superiores en número lo s de A ntíoco. porque quería som eter a lo s tribunales el asunto que y a he dicho. juraron primero que ni la duración de la guerra. que lo más lam entable de todo era el que Policares su­ friera ante lo s ojos de E vefn o. N o m uchos m eses después. les disuadirían hasta que conquistaran por la fuerza de las armas la región de M esenia. aunque fueran grandes mientras com batieran. heredó el trono. pues.cho. junto a L aco­ nia. L os pareceres eran m uy d iferentes: el de A nd rocles era que había que entregar a P olicares. atacaron de n och e Anfea. La lucha entre ello s no duró mu. A n fea es una ciudad pequeña de M esenia. sino que. L os laced em on ios no enviaron un heraldo para anunciar la guerra a los m esenios ni que habían rechazado de antemano su am istad. después de haberse preparado a esco n ­ didas y lo m ás en secreto que pudieron. lle g ó una em bajada de laced em o n io s para reclam ar a P olicares. dieron muerte a A ndrocles y a los más im por­ tantes de los su yos. hijo de A n tíoco. A ntíoco. cu an do é s ­ tos se m archaron. con vocaron a una asam blea a lo s ciu d a ­ danos. Eufaes. ni las desgracias. a la muerte de A ntíoco. En este tiem po. nombrando a A lcám enes. Pero dicen que los lacedem onios no dieron respuesta a los que habían llevado la carta. hijo de T eleclo. a tal punto llegaron los partidarios de Androcles y los de A ntíoco que incluso tomaron las armas. en vió m en­ sajeros a Esparta. y enum eró cuántos y cu á les castigos debería sufrir. cuya historia está en prosa. ^ . en la época de la toma de Anfea. y a otros en los santuarios de los d ioses y en lo s altares. y asesinaron a los m e­ se m o s que cogieron dentro. A ntes de escribir la historia de la Nombre de la Guerra Mesenia. 1. E sta guerra que tuvo lugar entre lo s la ced em o n io s y sus aliad os contra lo s m esen io s y sus partidarios fue llam ada no por los que atacaron.a guerra: 8 lle " a * t o d o l o ? u e l a d m m d a d d lS Riano de Bene Puso que sufrieran e hicieran unos y > ' Mirón de Priene. a unos todavía en la cam a. com o las Médicas o la del Peloponeso. y después les pusieron un plazo de diez años en su mandato. 6. “M yrón” núm. en la que Jenódoco venció en el estadio. su pra n. C. S e apoderaron de la ciudad cuando las puertas estaban abiertas y no había en ellas vigilancia. Asamblea de los mesenios ante la toma de Anfea otros en ella. quiero em itir un ju ic io acerca d e la ép o ca d e un p ersonaje m esen io. Esta gue­ rra de lo s m esen ios ha sido tratada en su ép ica por R iano el de B en e y por M irón de P rien e26. Su cronología es insegura. 7. . hijo de E squilo.120 DESCRIPCIÓN DE GRECIA fuentes de agua.a olim pia­ da [743 a. RE. era arconte E sím ides. cois. XVI. Para Riano de B ene cf. en lo s que se habían refugiado com o suplicantes. Mirón hace his­ toria desde un punto de vista retórico. R. L aq u eu r. el pueblo al principio le s privó de la m ayor parte de su poder y transformó la monarquía en una magistratura som etida a ren­ dición de cuentas. por quinto año. En este tiempo. Pocos fueron lo s que escaparon. sino M esenia por los sufrimientos de los que fueron atacados. cuando se dieron cuenta de lo que sucedía. de la m ism a m anera que la que hubo contra Ilión fue llamada troyana y no helénica. 1122-23). pues a los sucesores de M elanto. llam ados M edóntidas. 26 FG rH ist 265 F 42. III (cf. Ésta fue la primera expedición que hicieron lo s lacedem onios contra los m esenios en el segundo año de la 10.]. j * • •j j j • L os escritores de es. Podría ser del segundo cuarto del s. Todavía no existían en A tenas los arcontes anuales eleg id o s por sor­ teo. Les pareció que en general A nfea era una ba­ se de operaciones apropiada para toda la guerra. T o r e l l i . A éste lo introdu­ jo el de P riene en su historia. pues ha escri­ to que Aristóm enes mató a Teopom po. . Para Tirteo cf. Él ha escrito lo que les sucedió a los m esenios cuando se sublevaron contra los lacedem onios. sino los su cesos posteriores a la batalla que li­ braron junto a la llam ada Gran Fosa. 1-2. IV. págs. pero no los dos juntos. M usti-M . Hasta tal punto es d iferente lo que se ha d icho. infra n.. 3 4 5 27 Mirón trata la Primera Guerra M esenia. una com paración entre ambos en M. el rey de los lacedem o­ n ios p o co antes de la m uerte d e A ristodem o. Se puede ver que M irón en otros de sus trabajos no tuvo cuidado de si sus escritos parecían faltos de verdad e invero­ sím iles. M e lo atestigua el dístico de Tirteo que di­ ce 28. qu erido a lo s dioses. fue el prim ero y el que a mayor consideración elev ó el nombre de M esene. 28 Fr. A ristóm enes. pero no todo. pero no más allá de la muerte de Aristodemo. Teopom po. P ausanias. Riano m e parece que escribe con más fiabilidad respecto a la ép oca de A ristóm e­ nes 27. mientras que Riano no trató en absoluto esta primera parte de la guerra. a causa del cual he h ech o todo el relato de R iano y M irón. U n m esen io.. sino que cada uno la parte que le pareció bien.. y en los versos de Riano es tan ilustre com o A q u iles en la Ilíada de H om ero.LIBRO IV: MESENIA 121 2 N inguno de los dos ha hecho una narración ininterrumpida d esd e el com ien zo hasta el final de la guerra. 42. Riano la Segunda y ambos tratan de Aristóm enes. Pero sabem os que T eopom po no m urió durante la batalla o de otra manera antes de que terminara la guerra. p o r el que nos a p o d era m o s d e la ancha M e sen ia . 215-216. que a m í m e queda aceptar uno u otro relato. 4 D ie h l 2. A n u estro rey. y sobre todo en esta historia de M esenia. M irón ha narrado la toma de A nfea y los acontecim ientos siguientes. E ste T eopom p o es el que puso fin a la guerra. Cf. Y . diversos magistrados y finalmente el Rey les exhortaron a no consternarse por el saqueo de A nfea. no se apoderaron de ninguna. Y su historia la contaré cuando llegu e a é s ta 29. y a no tem er lo s preparativos de los laced em on ios com o superiores a lo s su­ yos.3 . ni cortaban los árboles ni derribaban las casas. en mi opinión. Eufaes.7 -2 4 . y finalm ente ya no hicieron tentativas contra las ciudades. reunido el p ueblo en asam ­ blea. porque estaban fortificadas con m urallas y cu i­ dadosam ente guarnecidas. Tres días después de la tom a de A nfea. Sufrieron pérdidas y se retiraron fracasados. L os m esen ios también saquearon las region es c o s ­ teras de Laconia y todas las tierras de labor en torno al Taigeto. Aunque hicieron ataques contra ciudades. di­ solvió la reunión. A ristóm enes. tras haber hablado así. viv ió durante la se­ gunda guerra. deseando vivam en te utilizar la cólera de lo s m esen ios que estaban en el colm o de su ira contra lo s laced em onios. y a partir de este moPrimera Guerra M esenia mentó tuvo ya a todos los m esenios en armas. en la id ea de que toda la guerra estaba ya d ecidid a por éste. pero ello s tenían una n e­ cesidad más fuerte de ser hombres valientes y tendrían la m a­ yor b en ev o len cia de parte de lo s d io ses. pues éstos tenían un entrenam iento en los asuntos de la guerra desde hacía m ucho tiem po. Los m esenios. y al m ism o tiem ­ 29 IV 14 . se reunieron en E steniclaro desde las diversas ciudades. . y a los que las conocían a ejercitarse más rigurosamente que antes. pero no dañaban la región. porque la consideraban suya. pero se llevaban el botín que encontraban y arramblaban el trigo y otros productos.122 DESCRIPCIÓN DE GRECIA 6 7 2 3 A sí pues. obligando a los que no conocían las cosas de la guerra a aprenderlas. Eufaes. L os la ced em on ios hacían correrías en M esenia. cuando escucharon lo s su cesos de A n fea a lo s que se salvaron de la toma. pues d efen dían su propia tierra y no iniciaban la injusticia. las mandaban Pitarato y Antandro. pues éste y a no vivía. Había un lugar en M esenia. a m en os que salieran de la em palizada. Los lacedem onios se enteraron por la guarnición de A nfea de que los m esen ios estaban salien do en exp ed ició n . hijo de N icandro. cuando lo s ancianos les acusaron de cobardía y les reprocha­ ron su d esp recio del juram ento. M ientras ello s estuvieron luchando. T eopom po. que su­ maban m enos de quinientos. por lo dem ás apropiado para un com bate. La caballería y la infantería ligera trabaron com bate más arriba d el foso. hicieron una segunda ex p e­ dición abiertamente contra los m esenios. E ufaes ordenó a los escla v o s proteger prim ero la parte de atrás del cam pam ento con estacas y después los dos costados. pero no se d ife­ renciaban ni en número ni en experiencia. no les perm itió llegar a las m anos. pero un año después. a pesar de que los hop litas se lanzaban u nos contra otros sin m iram ientos y con una v io len cia surgida del odio. Y también ellos fueron a la guerra. Cuando los ejércitos se encontraron. el foso. y por esto la batalla entre ello s fu e equilibrada.LIBRO IV: MESENIA 123 po considerando que ya era su ficiente su entrenam iento. cuando los espartanos presentaron batalla. les 4 5 6 7 . pero tenía delante de él una fosa profunda. interponiéndose. or­ denó una salida y mandó que les acom pañasen los escla v o s llevand o palos y todo lo que era útil para construir una em ­ palizada. y cuando la noche se echó encim a y la batalla se terminó. Los dos reyes iban a la cabeza. y re­ nunciaron a hacer un asedio. En esta ocasión se retiraron a casa. Frente a ello s acamparon los m esenios y. y P olidoro. porque estaban sin preparación para ello en todos lo s aspectos por igual. nombrando estratego a Cleonis. a la caballería y a la infantería ligera. de m o­ do que al hacerse de día los laced em on ios se dieron cuenta de la previsión de Eufaes y no tenían m edios de luchar contra lo s m ese n io s. hijo de A lcám enes. entonces fortificaron tam­ bién la zona delantera del cam pam ento sobre el foso. y allí Eufaes dispuso en orden de batalla a los m esenios. hijo de Teras. un lacedem onio. y para lo s hombres adultos lo m as tolerable sería m orir sin ser ultrajados. y el centro lo m an­ daba Eurileonte. era una ven taja m orir h erm o sa m en te. co m o h om b res que d esean morir llevados por su cólera. A ntes que ta­ m años m a le s. Polidoro mandaba el ala izquierda de lo s laced em onios. superar a sus adversarios que en8 derezar sus fracasos. D eclaró que tendría lugar el co m ­ bate no só lo por la tierra y sus p o sesion es. 9 Cuando iban a trabar com bate. S alieron a su encuentro lo s . mientras no habían sido vencidos y estaban igualados en valor. de frente a P olidoro. sin cu id ado de s í m ism o s. sino que era testim onio evidente para todos 11 la suerte de los que fueron capturados en A nfea. cuarto d escen diente de E geo. que habían esclavizado a los periecos. Y hablaba no por su posicion es. C uando lo s j e ­ fes dieron la señal a u nos y a otros. el otro ala. D escripción los m esenios fueron a la carrera contra de la batalla lo s la c ed em o n io s. Por parte de los m esenios. A sí habló E u faes. sin o porque sabía bien lo que les sucedería si eran vencidos: sus hijos y sus muje­ res serían llevad os com o esclavos. haber h ech o accion es m ás g lo ­ riosas que sus padres. E u faes habló m ás largam ente que el espartano. hijo de E ó lico . pero no m ás de lo que v eía 10 que la o ca sió n perm itía. en el ala derecha se oponían a los lacedem onios Antandro y Eufaes. reco r­ dándoles el juram ento contra los m esenios y qué herm osa era para ello s su ansia de honor. una v e z que hubieran perdido su ánim o. la mandaba Pitarato. sus santuarios serían d esp ojad os y sus hogares in cen d iad os. pero descendiente de Cadmo de Tebas. Teopom po hizo un breve llam am iento a lo s la c ed em o n io s. y era m ucho m ás fácil para ellos. T eopom po la derecha. y haber adquirido adem ás una región m ás rica.124 DESCRIPCIÓN DE GRECIA 8 salieron al encuentro. según la costum bre trad icional. cada uno de ellos afanándose en com enzar el prim ero la batalla. hijo de A utesión. lo s reyes se adelantaron y exhortaron a los suyos. y C leonis el centro. e s ­ taban totalm ente desesperados.LIBRO IV: MESENIA 125 lacedem onios. C u an do estu v ie r o n cerca. hicieran a su v e z lo que pudieran y aceptaran con agrado su hado. L os lacedem onios eran muy superiores en táctica militar y entrenam iento. unos llam ando ya e sc la v o s su yos a los m esen ios y no más libres que los hilotas. y también en número. e im píos con todos lo s d ioses patrios de los dorios. pero sin embargo ponían cuidado en no deshacer su form ación. y los que vivían y todavía estaban ile so s anim aban a lo s heridos a que. II 36. y consideraban sus hazañas m ayores y lo que sucedía a lo s lacedem onios m ás penoso. saliendo fue­ ra de las filas. heridos de muerte y respirando a duras penas. formaban parte de la exp ed ición a la fuer­ za 3°. Por su parte. otros. que habían sid o exp u lsad os de su país por los argivos una generación antes y que habían llegado a Lacedem onia com o suplicantes. . enfrentándose grupos contra grupos. y lo s dríopes de A sin e. los heridos. los otros a ellos sa crileg o s por la em presa. y todo lo que sufrían lo co n ­ sideraban necesario m ás que terrible para los que honran a su patria. y atacando hombre a hom bre. ya que por am bición marchaban contra parientes. 4. Se exhortaban unos a otros. antes de que les lle g a se el d estin o final. p ro firiero n am en azas bland ien d o su s arm as y m irándose unos a otros terriblem ente. pues tenían com o súb­ ditos a lo s p eriecos. cuan­ 2 3 4 5 30 Cf. sin embar­ go. 5 y III 7. A lgunos de ello s. L legaron a lo s in su lto s. también ellos con celo. Y ya con lo s insultos se ha­ bía lleg a d o a la acción . que les acom pañaban. sobre todo por parte de los lacedem onios. realizaron brillantes actos de valor. sobre todo con H eracles. A lo s m esen ios le s inflam aba por igual la desesperación y el buen ánim o ante la muerte. Contra la infantería ligera de los m esen ios se procura­ ron arqueros cretenses a sueldo. mató a su hermano con su propia m a­ no y murió a su vez a manos de éste. Los que mataban se abstenían igualm ente de la jactancia y de los reproches. porque no consideraban todavía segura la esperanza de victoria. . pero principal­ m ente porque no querían desm erecer de sus h ech os anterio­ res. y no estaban tan d ispuestos com o lo s m esen io s a h e­ chos extraordinarios de valor. Éste. y T eopom p o se lanzó muy violentam en te a matar a Eufaes. utilizaban una form ación m ás profunda y esperaban que los m esenios no resistirían el enfrentam iento tanto tiem po com o ellos ni aguantarían el cansancio de las ar­ mas o las heridas. Lo más sorprendente era la muerte de los que intentaban despojar a alguno de lo s que yacían. Los laced em onios no se exhortaban ni se rogaban unos a otros. pues P olin ices condujo d esd e A rgos a un ejército contra su propia patria.126 DESCRIPCIÓN DE GRECIA do comprendían que sus fuerzas les abandonaban y no Ies que­ daba aliento. o perecían a m anos de lo s que eran d esp o­ jados que todavía vivían. pues al mostrar alguna parte de su cuerpo al descubierto eran alcan­ zados por los dardos y golpeados. al estar descuidados atentos a esta ocupación. pero era común en ambos bandos que los que iban a morir no suplicaban ni prometían dinero. Com o conocían ya desde niños lo relativo a la guerra. exhortaban a los ileso s a que no fueran m enos valientes que ellos y a que no dejaran sin utilidad para la patria su muerte. le dijo a Antandro que no era en nada di­ feren te la au dacia de T eop om p o de la de su a n teceso r P o lin ices. tal vez porque d e­ sistían de intentar persuadir a causa del od io. al ver que venía. Lucharon también los reyes de m anera d igna d e m ención. y Teopom po quería llevar a los hijos de los hijos de los Heraclidas a igual infam ia que los d escen d ien tes de L ayo y Edipo. sin em bargo no iba a salir bien parado de la batalla. Éstas son las particularidades de cada uno de lo s dos ejér­ citos respecto a las accion es y a lo s sentim ientos de los que luchaban. a pesar de que estaban fatigados. En el centro. Finalmente. y pusieron en fuga a las tropas de los laced em on ios que se les oponían.LIBRO IV: MESEN1A 127 9 D iciendo esto él también avanzó. El p eso de la batalla por ambos lados lo llev ó en exclu siva o principalm ente la infantería pesada. sino que al avanzar el 10 ii 12 13 . estando en una extrem a desesperación cercana a la locura. recha­ zaron al propio Teopom po. A l día siguiente. Eufaes y los suyos. A los que huían no lo s persiguieron. ni uno ni otro pensaban com enzar batalla ni ser los primeros en levantar un trofeo. donde E urileonte mandaba a los laced em onios y C leonis a los m esenios. te­ nían por tradición hacer las p ersecu cion es m ás bien lentas. pues ponían m ás cuidado en no deshacer la form ación que en matar al que huía. tam poco trabaron com bate con Polidoro y los suyos. pues los peloponesios entonces no eran buenos jinetes. La infantería ligera de los m esenios y los cretenses del lado de los lacedem onios no llegaron a las manos en absoluto. con valor -p u e s todos los que estaban alrededor del R ey eran la elite de los m e se n io s. ni P olidoro a los m esenios. pues a Eufaes y lo s su y o s le s p areció p referib le socorrer a lo s que estaban siendo vencidos -s in embargo. luchaban de ma­ nera igualada. Los que iban a caballo eran pocos y no realizaron nada digno de m ención. de modo que se podría pensar que en este m om ento com enzaban la ba­ talla por primera vez. ni los hombres de Eufaes a los lacedem onios. pero la llegada de la noche los separó. Pero el otro ala de lo s m ese n io s estab a en d ificu lta d es. Entonces. pues el estratego Pitarato había m uerto. la batalla en su totalidad. y e llo s por falta de m ando estaban luchando en m ayor desorden y sin ánimo. pues ya estaba ob scu reciend o-. pues cada grupo fueron apos­ tados com o reserva de su infantería. alcanzó de nuevo su punto culm inante. y el desco n o cim ien to de los lugares im pidió al m ism o tiem po a los lacedem onios seguir a los que se retiraban. D e todos modos.repelieron por la fuerza a sus en em igos. se reavivaron sus fuerzas y la despreo­ cupación de unos y otros respecto a la muerte creció. al m odo todavía antiguo. c. D ecidieron tam bién enviar un em bajador a D elfo s. A este T isis. m ientras se d efendía y re­ Los mesem os se refugian en el Itome .. suficiente para todos ellos. Se les presentó una enferm edad que les cau só gran pre­ o cu p a ción . D e s­ pacharon a T isis.128 DESCRIPCIÓN DE GRECIA día trataron por m edio de heraldos de la recogida de cadáveres. de la m ás alta categoría. pues el Itome no es de menor altura que ninguno de los m ontes que están en la zona de acá del Istmo. y . y por esta parte es de muy difícil ac­ ceso. A qu í hubo una ciudad. . En tales circunstancias decidieron abandonar to­ das las numerosas ciudades del interior y refugiarse en el m on­ te Itom e. to d el d inero que em p leab an en las Aristodem o ofrece a su hija g u arn icion es de las ciu d a d es.c o ­ m o no se dejó coger p rision ero-. Su altura es sobrepasada por varios m ontes del Peloponeso. t . que dicen que H om ero in clu ye en el “C atálogo” 31: e Itom e la esca lo n a d a A esta ciudad se fueron a vivir. aunque el epí­ teto le con vien e a ambas. aunque no afectó a todos. y sus y despues la mata esclavos se pasaban a lo s laced em onios. Eí lugar era fuerte también en otros aspectos. hijo de A lcis. extendiendo el antiguo recinto para que fuera una fortaleza. no grande. unos laced em onios procedentes de la guarnición de A nfea le tendieron una em boscada. porque pen saban que era una p este. procedieron a enterrarlos. cuando regresaba de D elfo s. que era considerado m uy versado en la adivinación. y. La citada por Homero es la Itome tesalia. La situación de los m esen io s desPu^s ^ata^la com enzó a ser difíEnvían a Tisis a Delfos cil. 31 Ilfada II 729. pues estaban exhaustos por el gasa consultar el oráculo. cuando estuvieron de acuerdo las dos partes. LIBRO IV: MESENIA 129 sistía con tesón, lo hirieron, hasta que surgió una voz de no se sabe donde: “deja libre al portador de oráculos”. T is is se p u so a sa lv o lo m ás rápidam ente p o sib le en el Itom e y refirió el oráculo al R ey, y no m ucho después murió a causa de sus heridas. Eufaes reunió a lo s m esenios y íes re­ v eló la respuesta del orá cu lo 32: a una d o n cella p u r a , en h o n o r de los d io se s infernales, d esig n a d a p o r su erte, de la san gre de los E pítidas, sa c rifica d la en sa c rificio s n octurnos. P ero si fracasáis, sacrificad entonces a una de otra sangre, si e l p a d r e la en trega p a r a el sa c rificio volun tariam en te. Cuando el dios reveló esto, al punto fueron sorteadas todas las doncellas de la fam ilia de los Epítidas y la suerte recayó en la hija de Licisco; pero el adivino Epébolo dijo que no se la de­ b ía sacrificar, pues no era hija de L icisco , sino que la mujer que estaba casada con L icisco, com o no podía tener hijos, ha­ bía hecho pasar a la m uchacha por suya. Mientras éste conta­ ba la historia de la m uchacha, L icisco se la llev ó y se pasó a Esparta. Los m esenios estaban desanim ados al darse cuenta de que L icisc o había escap ado. E n tonces A ristod em o, tam bién de la fam ilia d e los Epítidas, pero m ás ilustre en lo relativo a la guerra y todo lo dem ás, entregó a su hija voluntariamente pa­ ra que la sacrificasen. Pero el destino obscurece los asuntos de los hombres y sobre todo sus propósitos, de la m ism a manera q ue el lo d o de un río e s c o n d e lo s gu ijarros, p ues cuando A ristodem o se esforzab a por salvar M esenia, le surgió este im pedim ento: U n m esen io - c u y o nom bre no d ic e n - estaba enam orado de la hija de A ristodem o y en este tiem po iba ya a casarse con ella. Él, al principio, llegó a discutir con Aristodem o diciendo 32 D io d o r o , VIII fr. 6, 2; E u s e b io , P raeparatio Evangélica V 27, 3. 130 DESCRIPCIÓN DE GRECIA que éste, al haberle prom etido com o esp osa a la m uchacha, ya no era dueño de ella, mientras que a quien había sido pro­ m etida la m uchacha ten ía m ás poder sobre e lla que aquél. D espués, com o vio que esto no tenía éxito, contó una historia desvergonzada: que se había acostado con la m uchacha y que estaba embarazada de él. Finalm ente, puso a A ristodem o en tal estado que, fuera de s í por la cólera, mató a su hija, después la abrió y m ostró que no tenía nada en su vientre. E pébolo, que estaba presente, or­ denó que algún otro entregara a su hija, pues la muerte de la hi­ ja de A ristod em o no era para e llo s de ninguna u tilidad , ya que la había m atado su padre y no la había sacrificado a lo s d io ses que la P itia había ordenado. Cuando el adivino dijo esto, la multitud de los m esenios se lanzó a matar al pretendiente de la m uchacha por haber atraí­ do una m ancha de sangre sin sentido sobre A ristodem o y ha­ ber h ech o dudosa la esperanza de salvación para e llo s. Pero este hombre era muy am igo de Eufaes. Entonces, Eufaes con ­ ven ció a lo s m esen ios de que el oráculo se había cu m plido con la muerte de la muchacha y lo que había hecho Aristodemo era su ficien te para ellos. Cuando habló así, afirmaron que decía la verdad todos los de la fa m ilia de lo s Epítidas, p ues cada uno de e llo s estaba ansioso por verse libre del temor que tenía por su hija. Ellos hi­ cieron ca so de la recom en d ación d el R ey y d iso lv ie r o n la asam blea, y d esd e ella se dirigieron a hacer sacrificios a lo s d io ses y a celebrar la fiesta. C uando lo s la c e d e m o n io s e s c u ­ dos lacedemonios charon el oráculo que le s había sid o marchan contra el ¡tome, dado a los m esenios, estaban desaniMuerte de Eufaes. mados tanto ello s com o lo s reyes, no Eligen rey a Aristodem o atreviéndose en adelante a com enzar batalla. Pero cin co años después de la huida de L ic isc o del Itom e, lo s laced em on ios, com o lo s p resagios le s fueron fa ­ vorables, marcharon contra el Itom e. Los cretenses ya no e s- LIBRO IV: MESENIA 131 íaban con ellos. También faltaron los aliados de los m esenios, pues los espartanos sospechaban de otros peloponesios y sobre todo de lo s arcadios y de los argivos. Los argivos se d isp o­ nían a acudir a escondidas de los lacedem onios, por iniciativa particular más que por una d ecisión pública, mientras que la exp ed ición de lo s arcadios había sido anunciada abiertam en­ te, pero ni siquiera éstos se presentaron. La fe en el oráculo, en efecto, indujo a los m esenios a arriesgarse sin aliados. En la m ayoría de los asp ectos no hubo ninguna diferencia respecto a la primera batalla, y la luz del día también enton­ ces les abandonó cuando luchaban. Sin embargo, no recuerdan que ninguna de sus alas ni ningún batallón fuesen rotos v io ­ lentam ente, pues dicen que ni siquiera se m antuvieron las fi­ las com o las habían form ado al principio, sin o que los m ejo­ res de uno y otro lado llegaron a las m anos en el centro y allí tuvo lugar todo el com bate. Eufaes, que estaba más animoso de lo que era natural en un rey, atacó despreocupadamente a los hombres de Teopom po y recibió numerosas heridas mortales. Cuando perdió el sentido y ca y ó , pero todavía respiraba un poco, los lacedem onios hi­ cieron un esfuerzo por arrastrarlo hacia su cam po, pero el ca­ riño que tenían a Eufaes y los oprobios que iba a sufrir e x c i­ taron a los m esenios, y consideraron mejor entregar su vida y ser muertos por su rey que abandonar a éste salvándose alguno. L a caída de E ufaes p rolon gó la batalla e h izo aumentar los actos de audacia por am bos lados. M ás tarde se repuso y pudo ver que no habían tenido la peor parte de la acción , y no m uchos días después murió, tras reinar durante trece años sobre lo s m esen ios y haber h ech o la guerra contra los laced em onios durante todo el tiem po de su reinado. C om o Eufaes no tenía hijos dejó el reino para el que fuera elegid o por el pueblo. Cleonis y Dam is disputaron con Aristodem o, considerando q ue eran superiores tanto en los dem ás asp ectos com o en la guerra. Los en em igos habían matado a Antandro cuando arriesgaba su vida por Eufaes en la batalla. 2 3 4 5 132 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Las o p in ion es de lo s dos adivinos, E p éb olo y O fio n eo eran iguales, que no debían darse los honores de Épito y sus d es­ cendientes a un hombre m aldito, sobre el que pesaba la muer­ te de su hija. A pesar de ello, resultó eleg id o y se con virtió en rey A ristodem o. Este O fion eo, adivino de los m esen ios, que era cieg o de n acim iento, practicaba el sigu iente m étodo de adivinación: enterándose de lo que le había sucedido a cada uno en priva­ do y en público entonces anunciaba el futuro. Profetizaba de la m anera que he d icho. Cuando A ristodem o fue rey, m ostraba celo constantemente en hacer los favores razonables al pueblo, ten ía un gran resp eto por las autoridades y sob re todo por C leonis y D am is. Cuidaba también las relaciones con los alia­ dos, enviando regalos a lo s arcadios poderosos, a A rgos y a S ición . En el reinado de A ristodem o hacían la guerra m ediante con tinu as in cu rsion es en p eq u eñ os grupos y correrías en la ép o ca de la co sech a unos contra la región de lo s otros. Con lo s m ese n io s atacaron tdm bién la región de L acon ia h om ­ bres de A rcadia. L os argivos no con sid eraron co n v en ien te declarar de antem ano su od io h acia lo s la c ed em o n io s, pero cuando se produjo el com bate, se prepararon para tomar par­ te en él. En el q uin to año d el < re in a d o > de A ristod em o, se d ispu sieron a luchar en una batalla -p r e v ia declara­ c ió n -, pues estaban exh au stos por la duración de la guerra y su s g a sto s. E ntonces lo s aliados ayudaron a am bos, a los laced em onios solam ente los corintios de entre los p elop on esios, y a lo s m e. sen ios los arcadios con todo su ejército y tropas escogid as de lo s argivos y de los sicion ios. Los lacedem onios confiaron el centro a lo s corintios, a los hilotas y a todos lo s p eriecos que le s acom pañaban en la e x ­ p ed ición , m ientras que ello s y los reyes se colocaron en las Batalla de Itome LIBRO IV: MESENIA 133 alas en una form ación profunda y apretada com o no lo había sido antes. Las disposiciones para la batalla de Aristodem o y sus hombres fueron éstas. Para todos los arcadios o m esenios que eran de cuerpos robustos y espíritus valien tes y no tenían armas poderosas elig ió las armas más efectivas y com o la lucha era inminente, los colocó con los argivos y los sicionios; extendió más la lín ea de batalla para no ser rodeados por los en em i­ go s, tom ó precauciones para que estu viesen form ados con el m onte Itom e a sus espaldas y nombró je fe de éstos a C leonis. Él y D am is se quedaron atrás con la infantería ligera, unos p o co s honderos o arqueros, pero la m ayoría de las tropas e s­ taban preparadas físicam en te para lo s ataques repentinos y para las retiradas y ligeramente armados: cada uno tenía coraza o escu do, y lo s que carecían de esto se cubrían con p ieles de cabras y de ovejas y con otras pieles de anim ales salvajes, so­ bre todo los arcadios de las montañas que se cubrían con p ie­ les de lob os y de osos. Cada uno llevaba muchas jabalinas y algunas lanzas. Ellos estaban al acecho en un lugar del Itom e donde debían ser m e­ nos visibles. Los hoplitas de los m esenios y de sus aliados sostuvieron el primer ataque de lo s laced em onios, y tras éste se com por­ taron valientem ente también en lo dem ás. Eran inferiores en número a los en em igos, pero siendo tropas escogid as, lucha­ ban contra la m asa del pueblo y no contra tropas escogid as com o ello s, por lo cual les hicieron frente más fácilm ente du­ rante m ucho tiem po por su ardor y su experiencia. Entonces el ejército ligero de los m esenios, cuando les fue hecha la señal, marcharon a la carrera contra los laced em o­ n ios y, rod eán d olos, les lanzaron jabalinas a sus flan co s, y los que tenían mayor audacia corrían hacia ellos y los herían de cerca. L os la c ed em o n io s, v ien d o que se les p resentaba un s e ­ gundo e inesperado peligro al m ism o tiem po, sin em bargo no 2 3 4 5 134 DESCRIPCIÓN DE GRECIA se inquietaron, y volvién d ose hacia la infantería ligera inten­ taron rechazarlos, pero com o escapaban sin dificultad a causa de su ligereza, provocaron $1 desconcierto de los lacedem onios, y com o con secu en cia de él también su rabia. Los hombres por naturaleza son especialm ente m uy v io ­ len to s frente a lo inm erecido. A sí en ton ces, lo s espartanos que habían recibido ya heridas y todos lo s que por haber caí­ do lo s más próxim os eran lo s prim eros frente al ataque de la infantería ligera, salían al encuentro de ésta, cuando veía que iba contra ello s, y, en su rabia, la perseguían a m ayor distan­ cia, cuando se retiraba. La infantería ligera de los m esenios, com o había em pezado al principio, cuando lo s en em igos per­ m anecían quietos en el lugar, hería y disparaba, y cuando la perseguían se adelantaba huyendo y atacaba de nuevo cuando intentaban retroceder. Esta táctica se llevaba a cabo en diferentes puntos de la form ación de lo s en em igos. Los h oplitas de lo s m esen io s y de sus aliados, entretanto, atacaban m ás fieram ente a los que les hacían frente. Finalm ente, los laced em on ios, d esfa lle ci­ d os por la duración del com b ate y las h eridas, y al m ism o tiem po confundidos por la infantería ligera m ás de lo a co s­ tumbrado, rom pieron las filas, y cuando se pusieron en fuga, las tropas ligeras les causaron m ales m ayores. C alcular el núm ero de lo s la c ed em o n io s m uertos en la batalla no fue p osible, pero yo estoy persuadido de que eran m uchos. La retirada a casa fue tranquila para los dem ás, pero para lo s corintios hubo de ser d ifícil, pues, ya intentasen p o ­ nerse a salvo por S ición o por A rgos, era igualm ente a través de un país enem igo. LIBRO IV: MESENIA 135 A lo s laced em o n io s les apenaba 12 la derrota que habían sufrido, pues Oráculos habían m uerto en batalla m uchos e im portantes hombres, y estaban d es­ anim ados respecto a toda esperanza sobre la guerra. Por esto enviaron em isarios a D elfos. Cuando éstos llegaron, la Pitia les dio esta p ro fec ía 33: Febo no solam ente ordena cu idar d e las accion es de lucha [con la mano, sino que p o se e la tierra de M esenia con engaño un pueblo, y con las m ism as a rte s con la s que com en zó será tom ada. A nte esta profecía, los reyes y los éforos se esforzaron por 2 inventar estratagem as, pero no pudieron. E llos, im itando las a cc io n es de O d iseo en I lió n 34, enviaron a cien hom bres al Itom e para enterarse de lo que estaban maquinando, pero apa­ rentem ente com o desertores. Su destierro había sido senten­ cia d o p úb licam ente. A l llegar é sto s, al punto los d esp id ió A ristodem o, diciendo que los crím enes de los lacedem onios eran recientes, pero sus artimañas antiguas. Los laced em on ios, al fracasar en la em presa, intentaron 3 por segunda v ez romper la alianza m esenia, pero al oponerse lo s are adiós -p u e s lo s em bajadores fueron antes a ver a é s ­ t o s - suspendieron su marcha a A rgos. A ristodem o, al enterarse de lo que estaban haciendo los lacedem onios, en vió em isarios a preguntar al dios, y la Pitia les vaticinó: Un dios te concede la gloria de la guerra: pero con los engaños 4 ten cuidado no sea que una engañosa y o diosa em boscada [ de E sparta esca le 33 Cf. D io d o r o , VIII fr. 13; 2 ; E u s e b io , P raep. Ev. V 2 7 , I. Se refiere al engaño de Tém eno (cf. IV 3, 5). 34 O disea IV 242-258. 136 DESCRIPCIÓN DE GRECIA las bien ajustadas murallas -p u e s su A res es más p o d e ro so y la coron a de los coros ten drá am a rg o s h abita n tes cu a n do p o r alg u n a c irc u n sta n c ia d o s s a lg a n d e la em [b o sc a d a ocu lta. F inalm en te e l d ía sa g ra d o no ve rá este fin h a sta que e l d estin o a lc a n c e a lo s que han ca m b ia d o su [ n a tu ra le za 35. Entonces Aristodem o y los adivinos no sabían interpretar lo que se les decía, pero no muchos años después el dios había de mostrárselo y llevarlo a cumplimiento. Otras co sa s com o éstas su cedieron en este tiem p o a lo s m esenios: cuando L icisco estaba viviendo en Esparta, la muer­ te sorprendió a su hija, la que se había llevado con él al huir de M esene. C om o iba frecuentem ente a visitar el sepulcro de su hija, jin etes arcadios acechándole le capturaron. L levad o de nuevo a Itom e y conducido a la asam blea alegó en su defensa que no había traicionado a su patria m archándose, sino que había creído lo que había dicho el adivino resp ecto a su hija, que no era legítim a. A l hacer esta defensa no dio la im presión de que decía la verdad hasta que lle g ó al teatro la que entonces ejercía el sa­ cerd ocio de Hera. É sta co n fesó que era la m adre de la m u­ chacha, que se la había dado a la mujer de L icisco para que la hiciera pasar por suya. “A hora”, dijo, “ven go para revelar el secreto y para cesar en m i sacerdocio”. D ijo esto porque estaba estab lecid o en M esen ia que si uno de los hijos de una sacer­ d otisa o de un sacerdote m oría antes, el sacerdocio pasase a 35 La corona de los coros hace referencia a una superficie redonda para las danzas de los coros, los amargos habitantes serían los funestos trípodes y los dos que salen de la em boscada oculta serían los ojos del adivino O fioneo de los que habla el párrafo siguiente (cf. H it z ig -B l ü m n e r , II I, pág. 1 2 8). Para P a pa c h a tz is (III, pág. 6 1 ), la corona hay que entenderla com o el santuario de Zeus Itomatas, donde los m esenios coronados celebraban danzas en honor del dios. y no p o d ría s en gañ ar a un dios. creyeron que la p rofecía era en su favor y les 8 daba la victoria en la guerra. considerando que la m ujer d ecía la verdad. los laced em onios no podrían hacer ofrendas antes. Iban a construir trípodes de ma­ dera. no se les ocurrió ninguna estratagema en público. m ostró buen criterio haciendo cien trípodes de barro com o pudo y llevándolos escondidos en una alforj a ju n ­ tam ente con redes. . pues no les quedaba dinero para hacerlos de bronce. La P itia les respondió con este oráculo: A los p rim e ro s que en torno a l a lta r de Zeus Itom atas trí[p o d e s levan ten d o s ve ce s cinco decen a s le s con cede con g lo ria de g u erra un d io s la tie rra m esenia. el d e s a stre vien e s o b re unos hom[b re s a n tes que so b re otros.LIBRO IV: MESENIA 137 otro. pasó más fá­ cilm ente desapercibido a lo s m esem os. que en los dem ás aspectos no estaba entre los 9 distingu id os. eligieron a otra mujer que fuese sacerdotisa de la d iosa en lu­ gar de ella. y dijeron que lo que L icisco había hecho se p o­ día perdonar. A c tú a según el hado. A s í pues. Pero Ébalo. D esp u és de esto -cu a n d o llegab a el año v ig é sim o de la 7 guerra. Cuando lo conocieron. A l oír esto. ofrendó lo s trípodes de ba­ rro al d ios y regresó a Esparta para anunciarlo a lo s espar­ tanos.decidieron enviar de nuevo a D e lfo s a preguntar por la victoria. Com o era d es­ con ocido para la m ayoría de los laced em on ios. U n ién d ose a cam p esin os penetró con e llo s en el Itom e. Un engaño te p o n e delan te y el c a stig o está d e trá s. com o si fuera un cazador. y tan pronto com o lle g ó la noche. pues com o tenían dentro de la muralla el santuario de Zeus Itomatas. P u es Z eus lo o rden ó así. p e­ ro uno de lo s d e lfio s d io a c o n o ce r e l orácu lo a Esparta. En efecto.. ya no veía y que de repente se había quedado c ie ­ go. S uced ió también que O fioneo. este adivino que era cieg o de nacim iento. Le pareció que. Cuando A ristodem o estaba desanim ado y pensaba que el sueño le anunciaba el final de su vida.c o m o el d e sti­ no ten d ía ya a la co n q u ista d e lo s M alos presagios. alguien le lle v ó la n oticia de que O fioneo. le quitó sus armas. que era de bronce tanto ella com o sus armas. . las entrañas de las víctim as estaban sobre una m esa. cuando se disponía a salir a la batalla armado. C om prendieron enton­ la Primera Guerra Mesenia A ■ . . un fuerte dolor de cabeza se apoderó de él y d esd e ese m om ento recobró la vista. En e fe c to . D esd e en to n c es . L es su cedió un tercer portento: lo s perros se reunieron y ladraron durante toda la n och e. porque lo s m esen ios acostumbraban a enterrar a los ilustres con corona y vestidos con ropas blancas. lo s carneros golpearon espon tán eam en te y con v io le n c ia sus cu ern os contra el a l­ tar y murieron del golpe. se inquietaron grande­ m ente y supusieron que procedían de lo s laced em on ios. recobró la vista de la m anera m ás sorprendente. y f i ­ n alm ente regresaron ju n tos al cam p am ento de lo s la c e d e ­ m on ios.el d io s le s a n u n ció m ediante p ro d ig io s lo que ib a a s u c e ­ der.. c o ­ m o en realidad era. dejó caer el escu d o. el adivino. y en lugar de éstas le puso una co­ rona de oro y lo v istió con un vestido blanco. cuando los vieron. Sin em bargo. Y cuando A ristodem o se d isp on ía a sacrificar las víctim as en honor de Zeus Itom atas. A ristod em o lo s apaciguó diciéndoles entre otras cosas lo que la ocasión pedía y co lo có lo s trípodes de m adera -q u e ya estaban h e c h o s .. la im a g en d e Á rtem is.en el altar del Itomatas. com o lo estaba desde el principio. Esto inquietó a A ristodem o y tuvo adem ás la siguiente v i­ sión de un sueño. Fin de m e s e m o s . .138 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Los m esen ios. y que apareció su hija con un vestid o negro m o s­ trando el p ech o y el vientre abiertos y que ech ó abajo lo de la mesa. después de haber estado en guerra durante veinte años com pletos. Éste. D espués de esto resistieron todavía cinco m eses. y com o con secu en cia de e llo el tem or de ser aniquilados por indigencia. después de haber intentado salvar a los mesenios con su ra­ zonamiento humano.LIBRO IV: MESENIA 139 ces respecto al oráculo que la Pitia se refería al hablar de los dos que salían de la emboscada y de nuevo volvían a su destino a los ojos de O fion eo.6 tonces tam poco atrás. después de elegir a C leonis y a F ileo com o co le­ gas su yos. abandonaron el Itome. 4 d e D i e h l 3. com o Tirteo ha cantado: En el año vig ésim o ellos. pero su valor les im pidió hacerlo. E ntonces A nstod em o reflexionando sobre sus asuntos en 4 el sentido de que se había convertido en asesino de su hija sin ningún provecho. el asedio y sobre to­ do el hambre. se preparó para entablar batalla in clu so tal com o estaban las cosas. en la que ven ció D asm ón el corintio en el esta­ d io. sino a D am is com o estratego con plenos poderes. Los m esen ios estaban tan desesperados que estaban dis. 7 -8 . y cuando acababa el año. esca p a ron de la s e lev a d a s m on tañ as d e l Ito m e 35bis. L os m esen io s en valor y en audacia no se quedaron en. no eli­ gieron a ningún rey. C.5 p u esto s a en viar a su plicar a lo s laced em on ios.a olim piada 7 [724 a. Murió habiendo reinado seis años y pocos m eses. Les obligaba. tan fuerte­ m ente les había conm ovido la muerte de A ristodem o. cuando lo s M edóntidas tenían todavía el arcontado de 35bis F r . y reuniéndose en asam blea. y viendo que no le quedaba ya ninguna e s­ peranza de salvación a su patria.J. Esta guerra terminó en el año primero dé la 14. en efecto. . se suicidó sobre la tumba de su hija. deja n d o sus f é r tile s cam pos. pero m urieron todos sus estrategos y los hom bres m ás notables. pero la fortuna redujo a nada sus acciones y sus planes. que celebraban los m isterios de las Grandes D io sa s. 36 Cf. mien- tras que los pertenecientes a la fam ilia d e los sacerdotes. que h uyeron a la m uerte de A n d ro c les a E sparta. En segundo lugar. que todavía hoy habitan. no les im ­ p u siero n n ingún tributo d eterm in ado. y a los d es­ cend ientes de A ndrocles -p u e s A nd rocles tuvo una hija e hi­ jo s de su h ija. 11 36. 4. 3 Éstas fueron las ofrendas allí. hija de D em éter. 4-5 y III 7. y a los de A sin e que habían sido expulsados por los argivos. 37 Cf. les im pusieron un juramento de que no se sublevarían jamás contra ellos ni harían ningún otro acto revolucionario. después atacaron las restantes ciudades y la s con q u istaron .7 . Atesema es sometida. una de Á rtem is bajo el segun do. L a m ayoría del p ueblo llano se dispersó por sus antiguas patrias. Se les or­ denó tam bién que al entierro de lo s reyes y otros m agistra­ dos vinieran hom bres de M esenia y no m ujeres con vestido negro. le s concedieron esta zona de M esen ia junto al mar.140 DESCRIPCIÓN DE GRECIA d iez años en A tenas y se había cu m p lid o el cuarto año del mandato de H ipóm enes.a éstos le s asignaron la llam ada H ia m ia 37. y una de Core. y in cita a la 'reb eld ia se retiraron a estas ciudades. p ero se llev a ro n a Esparta la mitad de todos lo s productos agrícolas. III 1 8 . y de lo s d esp o jo s ofreciero n tríp od es de bronce al A m ic le o 36. U na im agen de A frodita está en p ie ba­ jo el primer trípode. 14 T od os lo s m e se n io s que ten ían Parte de los m esem os vín cu los de h ospitalidad con S ició n em g ro . con A rgos y con algunos arcadios. lo s laced em on io s lo s trataron de esta manera: en primer lugar. . bajo el tercero. se marcharon a E leu sis. 4 En cuanto a lo s propios m esen ios. y a los que no lo cum plían se les im ponía una multa. 2 Los laced em on ios destruyeron en prim er lugar el Itom e hasta sus cim ientos. P l u t a r c o . ello s y su s esposas. y 6 al m ism o tiem po no viend o ningún rasgo de bondad en rela­ ció n al futuro por parte de los laced em on ios. en Andania. pe- 38 Fr. que todavía no tenían experiencia en la gu e­ rra. que incluso ahora recibe honores de héroe entre los m esenios.LIBRO IV: MESENIA 141 En relación a los castigos que insolentem ente infligieron a 5 lo s m esen ios Tirteo com puso: com o bu rros a g o ta d o s con g ra n d es p e s o s lleva n do a su s du eñ os b ajo la fo r z o s a desven tu ra la m ita d d e todos lo s fr u to s que p ro d u c e la tierra. aunque en los dem ás aspectos pudiesen ser escla v o s felices. Los jóven es crecieron también en otras partes de M esenia. Los m esen ios. Y que también estaban ob ligad os a compartir su duelo. trata del naci­ m iento m ágico de Alejandro. lo ha m ostrado en lo siguiente: A sus se ñ o re s llorando. com o les sobrevinieron tales desgracias. A lejan dro 2 . pero que eran de n ob les sen tim ien tos y preferían morir en su patria libre. 5 de D iehl3. Consideran que también las circunstancias de su nacimiento fueron muy notables. C osas parecidas sé que dicen lo s m acedonios res­ pecto a Olimpíade y los sicionios respecto a A ristodam a39. y decidieron sublevarse de todas maneras. y entre ello s Aristóm enes. consideraron que era preferible antes que su situ ación presente morir lu­ chando o abandonar totalm ente el P elop on eso. cuando a alguno le lleg a b a el d estin o fu n esto d e la m uer[te 38. 39 Olimpíade era la madre de Alejandro M agno y Aristodama la del gran p olítico helenístico Arato de Sición. pues dicen que con su madre N ic o te le a se unió un espíritu d ivin o o un d ios en form a de serpiente. L es incitaban a esto sobre todo los más jó ven es. 7 pero los m ejores y m ás num erosos. . 15 C uando lo tenían todo dispu esto La Segunda Guerra para la guerra y la actitud de sus alia­ Mesenia: dos era más anim osa de lo que espefecha.142 DESCRIPCIÓN DE GRECIA 8 ro hay esta diferencia. . 4 d e D ie h l 3 4 -6 . pero R iano d ijo en sus p oem as que Leotíquides era rey en el tiempo de esta guerra40.]. Preparativos para raban -p u e s el odio de argivos y ar­ ia batalla d el Túmulo ca d io s h acia lo s la c e d e m o n io s se del Jabalí e n a r d e c ía . E fectivam ente. Pues se puede considerar que Tirteo lo ha dicho. yo por mi parte de ninguna manera estaré de acuerdo con R iano en este punto. 2 Tirteo no ha escrito los nombres de lo s que entonces eran reyes de L aced em onia. cuan­ do estaba en la flor de la juventud y en la plenitud del valor.se rebelaron en el año treinta y nueve después de la toma del Itome. en la que ícaro d e H ip eresia v en ció en el estadio. pero sé que los m esenios en sus lib aciones invocan a Aristóm enes com o hijo de N icom edes. y otros de los principales lo s incitaron a la rebelión. y en e l cuarto de la 2 3 . Los m esenios no hicieron a A ristóm enes hijo de H eracles o de Zeus.a olim p iad a [685 a. éste. por lo sig u ie n te. batalla de Deras. La m ayoría de los griegos dicen que el padre de A ristóm enes fue Pirro. 41 F r. com o los m acedonios a A le ­ jandro hijo de Am ón y los sicion ios a Arato hijo de A sclepio. sin o que a esco n d id a s mandaron recado a A rgos y a los arcadios de si querían ayu­ darles sin vacilar y no m enos enérgicam ente que en la gu e­ rra anterior. tien e unos versos e leg ia c o s en relación con la primera guerra41: 40 F G rH ist 265 F 43. el arcontado era ya anual y T lesias era el arconte. Tirteo. Pues bien. En A tenas. C . aunque no lo haya h ech o ex p resa m en te. E sto no se lle v ó a cab o a las claras en segu id a. Pues bien. p a d re s d e n u estros p a d re s. pero com o rehusó. y no hubo una victoria clara de unos ni de otros. hijo de T eopom po. m urió antes que su padre y el poder de T eopom po recayó en Z euxidam o. hijo de Teopom po. y atem orizarlos todavía más en el futu­ ro. Los lacedem onios recibieron un oráculo de D elfos que decía que se procurasen al ateniense com o consejero.LIBRO IV: MESENIA 143 En torno a él lucharon du ran te d iecin u eve años siem p re en carnizadam en te. hijo de Polidoro. E ntonces lo s m esen ios entablaron com bate con los lacedem onios en el lugar llam ado Deras de M esenia. He lleg a d o hasta el tercer d escen d ien te de T eop om p o. lo nombraron estratego con p lenos poderes. En ca m b io. pero consideraba que su propia tarea era antes que nada aparecer ya al com ienzo de la guerra infundiendo temor a los laced em on ios. porque A rquidam o. en el primer año después de la sublevación. hi­ jo de Zeuxidam o. con ánim o valien te. A unos y otros les faltaron los aliados. y de la otra casa A naxidam o. pero dicen que A ristóm enes fue el que realizó m ás hazañas de lo que era natural para un so lo hom bre. e s claro que L e o tíq u id es rein ó d esp u és de Dem arato. En esta disposición de ánimo fue de noche a Lacedem onia y ofrendó un escudo en el tem plo de la C alcieco con una in s­ cripción que decía que A ristóm enes lo donaba a la diosa ha­ b ién d oselo quitado a lo s espartanos. y la secu en cia del tiem po m uestra que entonces reinaba en Esparta Anaxandro. que era su n ie­ to. hijo de Aristón. Por tanto 3 4 5 6 . hijo de Eurícrates. A ristóm en es pensaba que cualquier hom bre estaría d ispuesto a morir en la guerra después de realizar actos dignos de recuerdo. hijo de Arquidam o. hasta el punto de que lo eligieron rey después de la batalla -p u es era de la familia de los E p ítid as-. Es evidente que los m esenios llevaron a cabo esta guerra d espués en la tercera generación. gu erreros. y Aristón es el sexto descendiente de Teopom po. 44 Heracles dirigió contra N eleo una expedición con el pretexto de que é s­ te se había negado a purificarlo por la muerte de ífito. recitó. Sólo Néstor se libró de la matanza por hallarse au­ sente. Los atenienses. que era tenido por m uy poco in te­ lig en te y era cojo de un pie. 42 Tirteo es el famoso poeta elegiaco espartano del s. y los descendientes de A ndrocles. Su origen probablemente está en la ayuda de los atenienses a los espartanos en la Tercera Guerra M esenia y en lo incomprensible que resultaba para los atenienses la existencia de un poeta espartano. m aestro de escuela. En esta guerra cayeron once de los hijos de N eleo. el T úm ulo d el Jabalí. L os de A sin e tenían juram entos con unos y otros. Los corintios vinieron para luchar al lado de lo s la ced em o n io s. que no querían ninguna de las dos cosas: ni que los lacedem onios conquistasen la mejor parte del P elop oneso sin grandes riesgos. H abía un tal Tirt e o 42. y de A rgos y de S ición también les lle g ó ayu­ da. Los m esenios tenían a los eleo s y a lo s arcadios. Lo enviaron a Esparta. y allí dicen que Heracles prestó juramento sobre los tro­ zos de un jabalí a los hijos de N e le o 44 y los recibió de aquéllos. 43 En e l sur de T r ifilia . V 312. E ste lugar. sus poem as elegiacos y sus anapestos. tramaron una estratagem a para esto. Se presentaron todos lo s m esen ios que antes habían ido al ex ilio voluntariam ente. . está en E steniclaro de Mesenia. Hoy es re­ chazada la leyenda de la patria ateniense que desde P l a t ó n (Leyes 629a) se le atribuía. vn a. se preparaban para entablar batalla en el llam ado Túm ulo del Jabalí. C f. cuando llegaron los aliados de ambos. y de E leu sis aquellos que tienen la tarea hereditaria de ejecutar los ritos de las Grandes D iosas.144 DESCRIPCIÓN DE GRECIA mandaron enviados a los atenienses para anunciar el oráculo y para pedir un hom bre que les acon sejase lo que tenían que hacer. 7 U n año desp ués del com bate en D eras. bien en privado a los nobles bien reuniendo a los que se encontraba. C. T u c íd id e s . y algunos le p r ea ta s43 por od io contra los eleo s. ni ello s m ism os d esob ed ecer al d ios. y cuan­ do llegó. Éstos fueron los que les ayu8 daron con más celo. tenía en torno a él ochen. H echos de Aristómenes en esta batalla. Fintas y Androcles y sus com ­ pañeros intentaban mostrarse com o hombres valerosos. En cuanto al propio Aristóm enes. unos y otros se animaron más para la lucha. de las muchachas de Carias _ . . y los espartanos que estaban con él. I I I 11. 45 Familia sacerdotal. Entonces. lo s descendientes de Androcles. H ecas. Este T eoclo era descen­ diente de Eumantis y a Eumantis. descendientes de Yamo. ello s y Aristóm enes tuvieron m ucho trabajo form ados frente a Anaxandro y los m ejores de lo s laced em on ios.LIBRO IV: MESENIA 145 Los ad ivin os de unos y otros hi. . Cf. _ .16 cieron sacrificios antes de la batalla. pero 2 m ás que ninguno Anaxandro. en p resen cia de lo s adivinos. IX 2 3. que había recibido de Apolo el don de comprender el lenguaje de las aves y de in­ terpretar los presagios proporcionados por las víctim as. el rey de los laced em onios. un héroe de Olimpia. con el tiem p o y con su valor pusieron en fu ga a A naxandro y sus hombres. T odos tenían e l ce lo propio de su edad y su fuerza. A l principio. Su escudo. que era eleo de la fam ilia de ios Y ám idas45. m os. 12. sino incluso cuan­ do se disponía a hacer algo. Eran hábiles en percibir en poco tiempo cada uno los m ovim ientos de los otros. Incidente (jem o a Esparta. _ . no sólo cuando comenzaba. pero com o recibieran heridas sin consideración y llegaran a una desesperación total. por parte de lo s laced em o n io s. d esc en d ie n te y h om ón im o del Hecas que fue con los hijos de AristoSaqueo de Faros.3 ta m esenios escogid os de su m ism a edad. y cada uno pensaba que era gran p riv ileg io haber sido considerado digno de e s­ tar con las tropas de Aristóm enes. 8. Tirteo y los hierofantes de las Grandes D iosas no intervinieron en la acción . y por la de los m eseSacrificios de los adivinos previos a la batalla d el Túmulo del Jabalí. T eoclo. pero unos y otros animaban a la retaguardia de su resp ectivo ejército. Por parte de los m esenios. 6. y sobre to­ do los de aquél. Cresfontes lo había traído a M esene. y H e r ó d o t o . pero Tirteo reci­ tando e le g ía s les h izo cam biar de op in ión y a listó para las com pañías en sustitución de los m uertos a hombres de los hilotas. y después de que repelió tam ­ bién a éstos. se volvió contra otros. 316 ss. hasta que desbarató toda la form a­ ción de los lacedem onios y de sus aliados. L os laced em on ios estaban d esesperad os después de este g o lp e y d ispu estos a poner fin a la guerra. págs. perdió su escudo. se lanzó ya m ás resueltam ente contra los qu e sostenían el ataque. Cuando A ristóm enes regresó a A ndania.146 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Cuando ellos huyeron. p ues d ecía que sobre el peral estaban sentados lo s D io sc u r o s 46. y rechazando rápidamen­ te tam bién a éstos. las m ujeres le lanzaban cintas y flores frescas y cantaban una canción que to­ davía se canta entre nosotros: H asta el centro de la llanura d e E sten iclaro y h asta la t i ­ lm a d e l m onte se g u ía A ristó m en es a lo s lacedem on ios. Widb. y el error de A ristóm enes dio ocasión a que alg u n o s de lo s laced em on ios se salvaran en su huida. . L akonische. cuando estuvo junto al peral. pues perdió e l tiem po intentando encontrar e l escudo. com o la P itia 46 En las monedas de G itio aparece un árbol entre los D ioscuros. lo interpreta com o recuerdo de los cultos anti­ quísim os en relación con el árbol. Aristóm enes ordenó a otra com pa­ ñía de m esem os perseguirlos. lo s atacó in­ fun diénd oles más tem or que el que pueda inspirar la locura de un so lo hombre. y él m ism o se lanzó contra los que más resistencia oponían. Y com o huyeran sin pudor y no quisieran ya esperarse unos a otros. más allá del cual el adivino T eoclo prohibió a A ristóm enes pasar. Recuperó también aquel escudo yendo a D elfos..... A llí crecía un peral silvestre en un lugar de la llanura. y bajando al santuario sagrado de T rofonio en L ebadea. Pero A ristóm enes. dejándose llevar por su cólera y sin escuchar lo que el adivino decía. intentaron violar a las muchachas.LIBRO IV: MESENIA se lo ordenó. III 2. tendió una em boscada a las m uchachas que e s ­ taban ejecutando danzas en honor de Á rtem is en C arias49. 5 ss. Cuando lle g ó a ésta. con sigu ió hazañas ma­ yores.9 do hacía un ataque contra la m ism a Esparta de noche. E n ton ces A ristó m en es. de este libro. 49 Para las danzas de m uchachas en honor de Ártemis Cariátide cf. y 32. y yo m ism o lo he visto allí con sagrad o47. y capturó a todas las que destacaban por sus riquezas y por el p restigio de sus padres. R eunió a algunos m esenios. mientras descansaba durante la noche. Las lle v ó a una aldea de M esenia y. los pu­ so en fuga tam bién a ello s y se lanzó en persecución de A na­ xandro. y con tropas suyas escogid as 8 esperó a que pasara la tarde para ir a una ciudad de Laconia. Para Faris cf. 48 Iliada II 582. cuando regresó de B e o cia habiendo encontrado y recogido el escudo en el santuario de Trofonio. y cuando Aristómenes intentó im pedir que realizasen accion es contrarias a las c o s­ tumbres de los griegos. no hicieron ningún caso. las confió a hombres de su com pañía para que las vigilaran. pero no perdió el botín que llevaba. cf. D ejó pasar el tiem po para que se curase su herida y. C om o le atacaron por el cam ino los hoplitas lacedem onios y el rey Anaxandro. III 10. y al llegar el día. m ató a lo s que intentaban oponérsele y co g ien d o botín lo lle v ó a M esen e. Por cu­ bierta tien e un águ ila con sus alas extend idas a uno y otro lad o hasta el extrem o d el escu d o . 7 y nota. en m i opinión ebrios y no dueños 10 de sí. 2. hasta el pun­ 47 Para el escudo. cuyo antiguo nombre en el “C atálogo” de Homero era Faris48. pero que es llam ada por los espartanos y sus vecin os Faras. T iem po desp ués lle v ó el escu d o a L ebadea y lo ofrendó. IX 3 9 .1 4 . E ntonces los jó v en es. . cuan. y herido por una jab alin a en la nalga su spend ió la persecución. 20. se v ol­ v ió atrás por las apariciones de H elena y los D ioscuros. 6. sin o porque había estado enam orada de él ya antes. ció n de la d iosa. A ristóm en es y su s hom bres. Aristócrates. fu e acusada de haberle dejado marchar. de D em éter en Égila. E fectivam en te. lo s laced em on ios fueron lo s prim e­ ros que sabem os que compraron a un enem igo. y alegó que Aristóm enes había quemado las cuer­ das y había escapado. A ntes de que lo s laced em on ios obraran contra las le y e s en la guerra m esenia y en la traición de Aristócrates el arcadio. Arquidam ea. y lo s primeros que instituyeron que la v ictoria en las armas fuera venal.148 DESCRIPCIÓN DE GRECIA to de que se vio obligado a dar muerte a lo s que estaban más ebrios. cuando iba a tener lugar una batalla en la llam ada Gran F osa y lo s arcadios acudieron en ayuda de lo s m esen ios d esd e todas las ciudades. que era rey de lo s arcadios y estratego en ­ tonces. y la m ayoría de los Batalla de la Gran Fosa. los lacedem onios compraron con dinero a A ristócrates de Trapezunte. Tom ando a las cautivas las liberó. . vírgen es com o cuando las capturó. Pero es evidente que lo s laced em onios también d esp ués. y una sacerdotisa de Deméter. a cam b io de m u­ chas riquezas. aquella m ism a n och e se pu­ so a salvo en M esenia. Golpearon a Aristóm enes con las antorchas y lo cogieron vivo. compraron a A dim anto y a otros estrategos de los atenienses. mesenios recibieron heridas con los cu­ Sitio de Hira ch illos con que las mujeres sacrifica­ ban a las víctim as y con lo s asadores que atravesaban las car­ nes para asarlas. Sin em bargo. sabiendo que las m ujeres celebraban Los lacedemonios sobornan una fiesta allí las m ujeres fueron a l rey de los arcadios. cuando fondeaban frente a las naves aten ien ses en E gospótam os. L o dejó mar­ char no por dinero. En L aconia está É gila. la batalla se decidía por el valor y por la suerte procedente de la divinidad. hijo de H icetas. donde se Incidente en el levanta un santuario sagrado de D e­ santuario m éter. y inducidas a d efen d erse por in sp ira­ después reciben su castigo. En el tercer año de la guerra. si eran ven cid os. p e­ ro cuando estaban a punto de llegar a las m anos ya. al principio. A sí. de donde “protector de la .LIBRO IV: MESENIA 149 4 Sin em bargo. cuando lo s laced em on ios trababan co m b ate y lo s m e se n io s se habían v u elto h acia e llo s . ocu ltó a lo s arcadios lo que tramaba. con el tiem po tam bién los propios laced em o n io s sufrieron la llam ada ven gan za de N eo p tó lem o . y A gesilao había som etido la m ayor parte de A sia. él m ism o fue también muerto junto al altar de A polo en D elfo s. a los laced em onios. d es­ pués de haber dado muerte a Príamo junto al hogar de Zeus H erceo50. y por este dinero se entabló la llam ada Guerra Corintíaca. Y d esd e entonces a sufrir uno lo que ha hecho se llam a “v en gan za de N eop tólem o”. sino que el bárbaro los ga­ nó con su propio invento. enviando dinero a Corinto. le su ced ió que. entonces lo s asustó d icién d oles que estaban aislados en terreno d esfa ­ vorable y que no sería p osib le para e llo s la retirada. pues los arcadios ocupaban ambas. Y Aristócrates hizo además otra cosa: re­ alizó la retirada a través d e los m esenios. Éstos estaban fuera 50 casa” . a A tenas y a T ebas. Por tanto exhortó a todos a que. a N eop tólem o. ya que estaban ausentes de la batalla los eleos. En cuanto a la trampa de los laced em onios respecto a los m esen io s. En efecto. y afirm ó que lo s presagios no habían resultado fa­ vorables. cuando él diera la se­ ñal. huyeran. por lo que A gesilao se vio obligado a aban­ donar lo s asuntos de A sia. y el ala derecha y central de los m esen ios quedó desierta. A ristócrates retiró a los arcadios. a Argos. A l com enzar la batalla. cuando estaban en su mayor esplendor y habían destruido la flota de los atenienses. hijo de A q u iles. no les fue p osible conquistar todo e l Im perio M edo. los argivos y los sicionios. 5 6 i 8 Hace referencia a la tapia del patio de la casa. la divin idad ib a a m ostrarla com o una desgracia para ello s. Cuando A ristócrates recibió el dinero de Lacedem onia. en el curso superior del N eda. Fintas y Fanas. L os laced em o n io s a se ­ diaron a los que se habían congregado en e se lugar pensando que enseguida los aniquilarían. es­ taban confundidos por la marcha de los arcadios a través de ellos. y m urió tal cantidad de gente de los m esen ios que. unos su p licán d oles que perm anecieran junto a ellos. con restos de la for­ taleza. miraban la retirada de los arcadios. Estos versos de R ian o53 respecto a los lacedem onios m ues­ tran cóm o la duración del asedio fue tan larga: 51 Seguim os aquí la lectura propuesta por H itzig-B lümner . y obtuvieron una victoria muy rá­ pida y sin ningún esfuerzo. 52 El monte Hira. pero los m esen ios resistieron y.O . otros profiriendo in sultos co n ­ tra aquéllos com o contra hombres traidores y m alvados. . no ayudaron m ucho. tras la derrota en la Fosa.150 DESCRIPCIÓN DE GRECIA de sí ante lo inesperado de su situación y. de M esenia. L os la c e d e m o n io s rodearon fá c ilm e n te a lo s m ese n io s cuando se quedaron solos. en lugar del ataque de los laced em on ios. A ristóm enes y los su yos resistie­ ron e intentaron hacer retroceder a lo s laced em onios que más les acosaban. cerca de la frontera con Arcadia. pues. pero com o eran p ocos. oú tioXXov en lugar de o i rco M o í de los códices. se defendieron durante once años. mientras al principio consideraban que serían señores de lo s laced em o ­ nios en lugar de esclavos. después de la batalla reunió a lo s m esen ios que habían escapado y convenció a la m ayoría para que aban­ donaran A ndania y todos lo s otros p ueblos del interior y se trasladaran a vivir al m onte H ir a 52. entonces se vieron in clu so sin es­ peranza de salvación. hasta el punto de que c a si51 se olvidaron de lo que tenían entre m anos. que lu ch ó de m anera m uy m em orable y que antes de esto ya había obtenido una victoria en O lim pia en la carrera larga. A ristóm enes. está en el N . Entre los principales que m urieron es­ taban A n d rocles. aceptada por Rocha-Pereira. al m ism o tiempo. e l Tetrazi actual. 53 F G rH ist 265 F 44. queriendo decir con hierbas el trigo verde o un poco antes de la siega. . cuando se estableLos mesemos del Hira cieron54 en el Hira. inviernos y veranos. Aristomenes es hecho prisionero y escapa 18 los motoneos. y los muebles y los hombres los vendían. antes del amanecer. mientras estuviesen en guerra. Otros se organizaban para hacer correrías como podían. como cultivaban la tierra más para beneficio de los del Hira que para el suyo. 54 Adm itim os la conjetura de Schubart ávíoiK ÍoQ 'naav para la laguna que hay en el texto. hasta el punto de que los lacedemonios. hasta 4 que en un combate con más de la mitad de los escuadrones restQ ^ . dejar sin sembrar Mesenia y la parte vecina de Laconia. y Aristómenes elevó el número de sus tropas escogidas a trescientos. tomaron la decisión de. y se dedica­ ban a saquear la región de Laconia y la suya. en efecto. Después. Saqueaban las tierras de los lacedemonios y pillaban lo 2 que cada uno podía: cogían el trigo. abandonaron el saquean Lacedemoma y Mese nía. que mantuvieron para ellos las tierras costeras. Aristómenes salió con sus tropas escogidas a la caída de la tarde y rápida­ mente recorrió el camino hasta Amidas. y Tirteo intentaba acabar con las diferencias entre éstos. Los mesenios. Como consecuencia de esto hubo escasez de víveres en 3 Esparta y al mismo tiempo revolución.LIBRO IV: MESENIA 151 E n la s f a l d a s d e l m o n te b la n c o a c a m p a r o n v e in tid ó s in v ie r n o s e n te r o s y v e r d e s h ie r b a s . pues la consi­ deraban ya también enemiga. Contó. lo devastó y se retiró antes de que acudieran en su ayuda los de Esparta. pues los que tenían posesiones allí no soportaban que quedaran estériles. se apoderó del pueblo de Amidas. el ganado y el vino y los consumían. continuó haciendo correrías por el país. regj¿nj saJV0 los püios y . vio un agujero suficiente para que lo atravesase la zorra y luz a través de él. Incluso de aquí la divinidad iba a mostrarle una salida. pe­ ro a Aristómenes uno de los dioses lo preservó también en­ tonces como en las otras ocasiones. lo apresaron vivo e hicieron prisioneros a unos cincuenta de los suyos. un águila voló bajo él y lo sostuvo con sus alas. Allí arrojan a los que son castigados por los mayores crímenes. cuando fue arrojado al Céadas. varias heridas.y vio una zorra que se comía los cadáve­ res. lo hizo más ancho con sus manos y se puso a salvo en su casa en el Hira. Cuando llegó al fondo del abismo. mientras se defendía. sintió un ruido. y cu­ briéndose él mismo con su clámide.152 DESCRIPCIÓN DE GRECIA de los lacedemonios y con ambos reyes. y sospechando que el animal tenía una entrada por al­ guna parte. Por fin. un grupo de lacedemo­ nios se lanzó sobre él. recibió. pero en los lugares más difíciles era arrastrado por ella. le echaba el manto para que lo mordiera. cada vez que se volvía hacia él. La ma­ yor parte de las veces corría a la par que la zorra. y en­ tonces la agarró. cuando Aristómenes la dejó libre. hasta que lo llevó al fondo sin que ninguna parte de su cuerpo sufriera da­ ño y sin recibir ninguna herida. Los otros mesenios al caer murieron inmediatamente. quedó tendido. Ella. Con la otra mano. debió de entrar en la madriguera. Los que ensalzan la his­ toria de Aristómenes dicen que. Los lacedemonios decidieron arrojarlos a todos ellos al Céadas. Cuando cayó. esperaba la llegada de la muerte decretada sin duda por el destino. como el agujero no era su­ ficientemente grande para que él lo atravesara. y herido en la cabeza por una pie­ dra se le nubló la vista. habiendo tenido una extraña suerte en su captura. se descubrió -y a podía ver a través de la obscuridad. pues su va­ lor y su atrevimiento eran tan grandes que no se hubiera es­ perado que Aristómenes fuese hecho prisionero. pero Aristómenes. Pero dos días des­ pués. y su liberación . esperó a que la zorra estuviera cerca de él. como se aproximaban las Jacintias36. y acostumbraban a celebrarlo todos los mesenios que habían dado muerte a cien enemigos. de la misma manera que si se hubiera di­ cho que un muerto había resucitado. . También hizo en honor de Zeus Itomatas el sacrificio que llaman h e c a t o n f o n i a 55. pero los arqueros cre­ 19 2 3 4 54bis e i c é a d a s es un precip icio cerca de Mistra. vo. hi­ zo que los espartanos supieran a ciencia cierta que era Aristó­ menes y no otro mesenio el que había hecho esto. . Y a Aristómenes. la matanza de los corintios en la noche le dio ocasión para hacer el sacrificio por segunda vez. en la ladera este del Taigeto. . les atacó de noche. . hicieron una tregua con los del Hira por cuarenta días. Durante estas fiestas no se podía llevar a cabo ninguna acción de guerra. Acladeo. pero Aristómenes dio la siguiente prueba. debida a la ayuda divina. con toda evidencia. dio muerte a la mayoría mientras estaban dur­ miendo todavía y mató a los jefes Hiperménides. I . . y cuando regresaron a casa celebraron la fiesta. D i­ cen que celebró un tercer sacrificio en sus posteriores in­ cursiones. Éste está instituido desde muy antiguo. Lisístrato y Sidecto. que lo había ofrecido por primera vez cuando luchó junto al Túmulo del Jabalí. Cuando saqueó la tienda del general. Los corintios enviaron una fuerza a los la­ cedemonios con intención de ayudar a conquistar Hira. III 10. . citado también por T u c í d i d e s . 1 134. 55 Sacrificio por cien muertos. por la muerte de cien enem igos. 56 Para las Jacintias cf. Enterado Aristómenes por los espías de que su marcha era desordenada y en sus campamentos no tenían vigilancia. Los lacedemonios se enteraron enseguida por unos desertores que ArisA nstom enes tómenes había regresado sano y salcae de nuevo prisionero r . Los lacedemonios.LIBRO IV: MESENIA 153 del Céadas54bis era incluso más extraña todavía y. Lo consideraron increíble. Así pues. y y el dlos cumplió un oráculo que había sido vaticinado a Aristómenes y a Teoclo. Allí vivía con su madre una joven muchacha huérfana de padre. cuando estuvieron ebrios. anduvieron vagando por Mesenia. A esta mujer Gorgo. . En efecto. En el año undécim o de asedio Último oráculo era ei destino que el Hira fuese tosobre la ruina de Mesenia. la Pitia les respondió lo siguiente: Un adulterio precipita h toma d el Hira .154 DESCRIPCIÓN DE GRECIA tenses. sin garras. cuando miró hacia él. cuando los cretenses les llevaron a Aristómenes. Entonces. la to­ mó por esposa. Al enterarse cobró ánimos y. La muchacha cortó las ataduras de Aristómenes. y ella lo libró de las ataduras y encontró y le dio sus garras. . Aristómenes se lo concedió como recompen­ sa por salvar su vida. Los restantes se fueron a una granja en Mesenia. sirvió vino en abundancia a los cretenses y. comprendió lo que le ordenaba. que habían sido mandados llamar como mercenarios de Licto y de otras ciudades. y pareció que los lo­ bos eran desgarrados por el león. después del desastre junto a la Fosa.. hijo de Aristómenes. puesto que Gorgo todavía no tenía die­ ciocho años cuando se casó. Unos lo­ bos les llevaron un león atado. le quitó el puñal al que estaba más dormido. cuando ellos fueron a Delfos. La niña la noche anterior había tenido una visión. Dos de ellos fueron a Esparta y anun­ ciaron la buena noticia de que Aristómenes había sido apre­ sado. la muchacha comprendió que se había hecho realidad el sue­ ño que había tenido por la noche y le preguntó a su madre quién era él. siete arqueros le tendieron una emboscada y lo apre­ saron y ataron con las cuerdas que tenían en las aljabas. ma(j0 jos mesenios expulsados. pues la tarde estaba llegando. como Aristómenes en virtud de la tregua estaba a alguna distancia del Hira y avanzaba más despreocupada­ mente. y entonces. y preguntaron acerca de su sal­ vación. y éste cogiendo la espada acabó <con ellos>. y en esas circunstancias presentes tomó precauciones. Las fuentes del Neda están en el monte Liceo. P u e s l a d e s t r u c c i ó n e s t a r á c e r c a . Ante los demás lo mantuvo en secreto. comprendió que el macho 3 cabrío que bebía del Neda que la Pitia había profetizado era es­ ta higuera silvestre y que ya había llegado el destino de los mesemos. los oráculos de Lico. en efecto. En esa época ellos tenían miedo de que los machos cabríos bebieran del Neda.LIBRO IV: MESENIA 155 C u a n d o un m a c h o c a b r ío b e b a e l a g u a d e c o r r ie n te s i[n u o sa d e l N eda. decían que los mesenios con el tiem­ po recuperarían su país. haría desaparecer Mesene para siempre. pro- 57 S ig n ifica también “m acho cabrío”. 8 y 33. y el río 2 avanza a través del país de los arcadios y se dirige de nuevo a Mesenia. Aristómenes creyó que era así y que no había dilación para ellos. infra 26. X 12. tenían 4 una cosa en secreto58. Cf. Fue a la parte más desierta del Itome. . pero a lo que el dios se refería era lo siguiente: al árbol de la higue­ ra silvestre hay algunos griegos que lo llaman o l y n t h é . se la llevó cuando llegó la noche. 11. 5. Para L ico cf. hijo de Pandión. pero. en aquella época. sino que se volvía hacia la corriente y tocaba con sus hojas extremas el agua. Aristómenes. si era conservada. que si era destruida. Cuando el adivino Teoclo la vio. una higuera silvestre que ha­ bía brotado junto al Neda no había crecido derecha. haciendo frontera en la parte de la costa entre la tie­ rra de los mesenios y la de los eleos. pero los mesenios t r á g o s 57. la enterró en el monte y pidió a Zeus. pero llevó a Aristómenes hasta la higuera silvestre y le mostró que el tiem­ po de su salvación había pasado. Los mesenios. En latín se llam a caprificu s (ca­ brahigo) a este árbol. como conocía los orá­ culos. 58 El ritual de los misterios de las Grandes Diosas. y a n o s a l v a r é a M e s e n ia . Pues bien. pues el agua que caía incesante del cielo los obligó a ello. y que había sido apresado por los lacedemonios y los arqueros de ÁpteraS 9 que mandaba el espartano Euríalo. el pastor visitaba a la mujer. se acostó con ella. Enamorado de ella. y vio que la esposa de uno de los mesenios que tenía su vivien­ da fuera de la muralla iba a por agua. sucedió que llovió mucho y los mesenios abandonaron la guarnición. Eran dueños del monte y del territorio de la parte del Hira hasta el Neda. Después de esto. pues por este lado era por donde más te­ mían que los enemigos entrasen en la ciudad. un pastor que conducía las vacas de su señor.156 DESCRIPCIÓN DE GRECIA tector del Itome. . los mesenios. no muchos días antes. dándole regalos. y al mismo tiempo no esperaban que los lacedemonios se movieran en una noche' sin luna y tan invernal. vigilaba a su marido cada vez que se marchaba al puesto de guardia. co­ menzaron a sufrir males por un adulterio. ya que no había construidas ni al­ menas ni torres por la prisa con que había sido hecha la mu­ ralla. a este cefalenio lo liberó y lo puso a salvo junto con todas las ri- 59 Ciudad en el oeste de Creta. Aristómenes. que llevaba a Hira todo lo que ne­ cesitaban. Este pastor apacentaba sus rebaños no lejos del Neda. Ningún otro desertor se pasó a ellos de Laconia. como antes los troyanos. En cierta ocasión en que le tocó juntamente con otros la guardia de noche. y a los dioses que habían salvado hasta en­ tonces a los mesenios que permanecieran guardianes del de­ pósito y que no pusiesen en manos de los lacedemonios la única esperanza del regreso de los mesenios. a un mercader de Cefalenia. y al­ gunos tenían sus viviendas fuera de las puertas. Desde entonces. se atrevió a hablarle y. excepto un esclavo de Empéramo. huésped suyo. Empéramo era un hombre de reputación en Esparta. Cuando él se marchaba. De vigilar la acrópolis se encargaban los mesenios por tumo. Cuando entró su marido. . Sin embargo. la lle­ varon a cabo con celo. se dio cuenta de que su marido se acer­ caba. . Los mesenios se dieron cuenta del mal pre­ sente. principalmente porque los perros no la­ draban como solían. se pasó de nuevo de los mesenios a los lacedemonios. en primer lugar le suplicó que le per­ donara por la huida. Les pareció que era verdad lo que 21 decía y sirvió de guía a Empéramo y Toma del Hira y fin de [os espartanos. el más imperioso combate. La marcha era difícil la Segunda Guerra Mesenia . y lo escondió lo más deprisa que pudo. Ésta fue la causa principal por la que la acrópolis fue abandonada. El pastor escuchó lo que decía. . Pues bien. entre otras cosas. mandaba el cerco del Hira. sino las que tenían más a mano y defendieron su patria. y luego le indicó que en ese momento podría apoderarse de Hira. los reyes estaban ausentes del campa­ mento de los lacedemonios. Ella entonces tenía al pastor dentro. comprendiendo que les había llega­ do el último y. . sino que sus ladridos eran más constantes y más fuertes. . Todos abandonaron la guarnición y también el marido de 9 la mujer que cometía adulterio con el pastor. •. Entonces. al mismo tiempo. relatándole todo lo que sabía por el mesenio. y cuando se enteró de todos 10 los detalles. y le preguntó por qué motivo había venido. al llegar ante éste. no cogieron todas las armas.LIBRO IV: MESENIA 157 quezas que traía. pero el propio Aristómenes resultó herido. el amo del pastor. Él. y no podía visitar a los vigilantes como acostumbraba. no sabiendo que era adúltera ni que el pastor estaba dentro. . En ese momento. y Empéramo. que era lo único que les quedaba de to­ da Mesenia. lo recibió cariñosamente como no lo había hecho nunca antes. porque se hacía en la obscuridad y la lluvia no cesaba. y cuando estuvieron en la acrópolis del Hira la escalaron aplicando escalas y de cualquier otro modo que podían. que entonces era polemarco. le contó la verdad y dijo que él y todos los demás habían aban­ donado la guarnición por la violencia de la lluvia. . cómo. Los mesenios. reputado en Mesenia por otros motivos y que había alcanzado gran prestigio por causa de su mujer. guardaban alguna esperanza incluso en esa situación. se llenaron de rabia y uniéndo­ se cada uno con los que tenía a mano atacaban a los lacedemonios. Aristó­ menes y Teoclo intentaron incitar a los mesenios a una resis­ tencia desesperada aleccionándoles de modo conveniente y recordándoles los actos de valor de los esmirneos.158 2 DESCRIPCIÓN DE GRECIA 3 4 5 6 Los primeros que se dieron cuenta de que los enemigos estaban dentro y acudieron contra ellos fueron Gorgo. G ig e s y A ris tó m e n e s e ra n c o n ­ te m p o rá n e o s . aun­ que eran un pueblo jonio. Sin embargo. hijo de Aristómenes. pues estaba casado con Hagnágora. Durante la noche ni unos ni otros hicieron nada digno de mención. pues a los espartanos el desconocimiento de los lu­ gares y la audacia de Aristómenes les hizo retrasarse. Cuando fue de día y pudieron verse unos a otros. expulsaron con valor y ánimo a Giges. al oírlo. y a los lidios que ocupaban su ciudad 6°. les exhortaban a ser hombres valientes y llamaban a los que todavía quedaban en sus casas. hijo de Dascilo. lo seguían ocultando y lo guardaban en secreto ante los demás. her­ mana de Aristómenes. Teoclo el adivino y Manticlo su hijo. porque conocían el oráculo que les había profetizado la Pitia referente a la higuera silvestre. a pesar de que compren­ dían que estaban cogidos como en una red. Se lanzaron también las mujeres a tirar tejas y lo que 60 L a g u e rra la c u e n ta H e r ó d o t o . y con ellos Evergétidas. 1 1 4 . el propio Aristómenes. Pero Aristómenes y el adivino sabían que ya no estaba le­ jos la ruina de los mesenios. y a los mesenios el que no habían recibido con antelación ninguna contraseña de sus estrategos y que las antorchas o cualquier otra lámpara que encendiesen el dios las apagaba con la lluvia. si se daban cuenta de que eran mesenios. Los demás. Recorrieron aprisa la ciudad dirigiéndose a todos: a los que encontraban. Ellos. y nos mostró hace poco la higuera salvaje. y deslumbró sus ojos con los relámpagos adversos. Pero como la violencia de la lluvia les impidió hacer esto y subirse a los tejados. Pero el dios trajo lluvia más incesante. En cuanto al dios. la falta de sueño. y como efectiva­ mente relampagueaba a su derecha. resistí. Entonces. Cuando fue de día. cuando veían que sus mujeres preferían morir juntamente con la patria que ser llevadas como esclavas a Lacedemonia. y hace tiempo la Pitia nos profetizó la desgracia que está ahora ante nuestros ojos. con fuerte ruido 7 de truenos. el adivino Hecas decla­ ró que era favorable el presagio. descansando y luchando alternativamente. el adivino Teoclo acercándose a Aristómenes 10 le dijo: ¿Por qué mantienes en vano esta fatiga? Es el destino que Mesenia sea tomada de todas maneras. y el hambre y la sed los abrumaban. todo esto les infundió valor y afirmaban que el dios los ayudaba. por el contrario. y como la batalla no se estaba produciendo en un espacio abierto ni organizadamente.9 an más. sobre todo. A éste se le ocurrió la si. A los lacedemonios. mientras que los mesenios se veían abrumados por todos los lados. los últimos de cada fila no tenían utilidad.habrían podido incluso escapar a su destino. A éstos les ordenó que se retiraran al cam­ pamento y tomaran comida y durmieran y de nuevo antes de la tarde fueran a relevar a los que soportaban el combate. sino que unos luchaban en una parte de la ciudad y otros en otra. de modo que. Y. las mujeres estaban desfallecidas por no estar acostumbradas a la guerra y por lo continuo de su sufrimiento.8 guiente estratagema: los lacedemonios eran muy superiores en número.LIBRO IV: MESENIA 159 cada una podía a los enemigos. pues era ya el tercer día que luchaban los mis­ mos hombres de día y de noche sin interrupción. pero tú salva en la medida en que puedas a los mesenios y sálvate a ti . entonces tuvieron el coraje de coger las armas e inflamaron más la au­ dacia de sus maridos. la lluvia del cielo y el frío los acosa­ ban. a mí me manda un fin común con el de mi patria. Cuando se enteraron con más certeza de que había sobre­ vivientes y de que se habían visto obligados a abandonar el Hira. A éstos los dejó que se quedaran en su pues­ to y a los demás les ordenó que con sus mujeres e hijos dentro de sus filas le siguiesen por donde él les procurase una salida. biendo recibido regalos de LacedeTraición de Aristócrates monia. no quiso conducirlos y afirmó que no quedaba ningún mesenio a quien defender. en lugar del texto de Rocha-Pereira: atittp npooenáxovro. condujera o bien a salvar a los mese­ Plan de Aristómenes nios o a morir con ellos. . excepto a los que combatían con valentía en las primeras filas60bis. cayendo sobre los que le hacían frente los mató y él mismo resultó herido. por su parte. llamó a los mesenios a la retira­ da de la batalla. Pero él. y él mismo corriendo hasta los de la primera fila. con la señal de su cabeza y el movimiento de su lanza era evi­ dente que pedía una salida y que ya había decidido la retirada. y después de saciar su cólera con la sangre de sus enemigos.160 DESCRIPCIÓN DE GRECIA mismo. ha­ para tomar Esparta. se dispusieron a recibirlos en el monte Liceo. además. exhaló su espíritu. A Empéramo y a los espartanos presentes les agradó que los mesenios pasaran a través de ellos y no exasperar más aún a unos hombres que estaban enfurecidos y que habían llegado al extremo de su desesperación. Puso al frente de la retaguardia como jefes a Gorgo y a Manticlo. Y. Aristómenes. después de preparar de antemano vestidos y comida y enviaron a al60bis Seguimos la conjetura de Camerarius Sylburg: aüxcov rcpoejiáXovro. Tras esto. corrió contra los enemigos y gri­ tó esto a los lacedemonios: “No siempre disfrutaréis con ale­ gría de la tierra de los mesenios”. Hecas el adivino les ordenó que así lo hicieran. Los arcadios se enteraron ense­ Los arcadios acogen guida de la toma del Hira y ensegui­ en el monte Liceo da exhortaron a Aristócrates a que los a los mesenios que se retiran del Hira. Después de hablarle. le tendieron una emboscada unos arcadios que ya antes estaban en desacuerdo con Aris- 3 4 5 6 . Separó de la multitud a quinientos mesenios que sabía que eran más sufridos y les preguntó al alcance del oído de los otros arcadios y de Aristócrates. Cuando dijeron que sí querían. porque no sabía que Aristócrates era un trai­ dor -efectivamente pensaba que él había huido de la batalla por falta de valor y por cobardía y no por ningún otro tipo de ma­ licia. éste había escrito en seguida en una carta los planes de Aristómenes y dándosela al esclavo que sabía que era más fiel la había enviado a Anaxandro en Esparta. pues ahora la mayoría de los lacedemonios estaban muy le­ jos. En efecto.LIBRO IV: MESENIA 161 gunos de sus jefes a animar a los mesemos y al mismo tiempo a que fueran sus guías en la marcha. pero al día siguiente se enteraron de que los lacedemonios habían averiguado su secreto y de que ellos ha­ bían sido traicionados por segunda vez por Aristócrates. Pero el dolor de Aristómenes por el saqueo del Hira y su odio a los lacedemonios le sugirieron el siguiente plan. afirmó Aristómenes. los arcadios los agasajaron y les prodigaron amistosamente toda clase de cui­ dados. pues los presagios no resul­ taron favorables. en el Hira. les reveló todo: que se disponía a toda costa a conducirlos la tarde siguiente a Esparta. Cuando llegaron sanos y salvos al Liceo. y quisieron distribuirlos entre sus ciudades y hacer un nuevo reparto de la tierra en su provecho. “Y si somos capaces de apoderarnos de Esparta y ocu­ parla”. Entonces suspendieron la salida. si para vengar a su patria querían morir con él. aproximadamente trescientos arcadios estuvieron dispuestos a tomar parte en su audaz empresa. Y si fraca­ samos. de modo que preguntó en su presencia a los quinientos-. Cuando regresaba el esclavo. “podemos nosotros devolverle a ios lacedemonios lo suyo y recuperar lo nuestro. Cuando dijo esto. y otros saqueaban y pillaban el país de los me­ senios. moriremos después de llevar a cabo acciones dignas de ser recordadas por la posteridad”. 63. iv. y s a l v a a A r c a d i a 61. S a l v e Z e u s s o b e r a n o . H it z ig -B l ü m n e r . pág. 148) el epigrama sería del s. Después de la emboscada lo llevaron de nuevo junto a los arcadlos y mos­ traron ante el pueblo la respuesta desde Lacedemón. Éstos miraron a Aristómenes. lo echaron fuera de las fron­ teras sin darle sepultura y ofrendaron una estela en el recinto sagrado del Liceo. com o hace suponer la palabra final. que dice: C ie r ta m e n te e l tie m p o h a lló c a s tig o p a r a u n r e y in ju s to y h a lló a l tr a id o r d e M e s e n e c o n a y u d a d e Z e u s f á c ilm e n te . Anaxandro le escribía diciéndole que su retirada anteriormente de la Gran Fosa no había quedado sin pagar por parte de los lacedemonios y que recibiría además una recompensa por las in­ dicaciones de ahora. p u e s e s d if íc il q u e a un d io s le p a s e d e s a p e r [c ib id o un p e r ju r o . II. . Los arcadios. 1. Para algunos (cf. los propios arcadios se pusieron a lanzar piedras contra Aristócrates y ani­ maban a hacer lo mismo a los m esenios.. Cuando fue dado a conocer esto a todos.162 DESCRIPCIÓN DE GRECIA tócrates y que tenían alguna sospecha de él. pero él lloraba y miraba al suelo. P o l ib io . 61 P r e g e r . Él la v io junto al altar de Zeus L iceo. después de lapidar a Aristócrates. en que Arcadia era un estado único. cita la m ism a estela con una variante: Meacrnvri en lugar de Meocnyvrj<. IV 33. Desde allí mandaron recados a los mesenios que estaban en Arcadia diciendo que querían buscar con una expedición co­ mún un país donde vivir. . cuando vio que había fra­ casado el plan de Aristómenes referente a la toma de Esparta. convenció a unos cincuenta mesenios y regresaron a Hira pa­ ra atacar a los lacedemonios y cuando los encontró todavía saqueándola convirtió sus cantos de victoria en luto. los de Motone y todos los que vivían en la costa. y Aristómenes ordenó a los mesenios que quien quisiese tomar parte en la expedición que fuese a Cilene junto a los jefes. Tomaron parte todos excepto aquellos a quienes se lo impedía la vejez o no tenían recur­ sos para el viaje. y les dio como jefe a Gorgo y Manticlo. del Peloponeso. haría la guerra a los lacedemonios y que sabía perfectamente que siempre surgiría algún mal para Esparta por causa suya. en el primer año de la 28.O. 4. Hira fue tomada y la segunda guerra entre los lacedemonios y los mesenios llegó a su fin en el arcontado de Autóstenes en Atenas. el puerto de los eleos. Cf. Pero los de Pilo. Pero él dijo que. otros se van a Cilene. Éstos se quedaron allí entre los arcadios. También Evergétidas se retiró al Liceo con los demás mesenios.a olimpiada [668 a. mientras viviera. C. y exhortaron a Aristómenes a que los guiara a una colonia. decidieron pasar allí el invierno. y los eleos les proporcionaron un Una parte de los mesenios se convierten en hilotas. con la toma del Hira partieron con sus na­ ves a Cilene62. Santuario de Heracles Manticlo 2 3 4 5 62 En la costa N. y desde allí. entre el moderno cabo Cilene y el viejo estuario dei Peneo. El destino le sorprendió allí.]. en la que obtuvo la victoria el laconio Quíonis.LIBRO IV: MESENIA 163 23 A iodos los mesenios que fueron hechos prisioneros en Hira o en algún otro lugar de Mesenia los lacedemonios los asignaron al grupo de los hilotas. VI 26. Cuando los mesenios se reunieron en el Cilene. para desde aquí ir a fundar una colonia: Me sene en Sicilia. atacar con sus naves las costas de Laconia y causar daños al país. Sus jefes eran Cratémenes de Samos y Perieres de Calcis. 64 La antigua historia de Zancle es contada por T u c í d i d e s . Cuando llegó la primavera. sino más acá. más hacia el Sur. frente a Regio. La opinión de Gorgo era tomar Zacinto. este Anaxilao mandó llamar a los me­ senios. Anaxilao era tirano de Regio y cuarto des­ cendiente de Alcidámidas. a los de Zancle que habían salido a su encuentro los vencieron Anaxilao por mar y los mesenios en una batalla terrestre. si le ayudaban. en la punta de la bo­ ta que forma Italia.164 DESCRIPCIÓN DE GRECIA ágora y dinero. navegando hasta Cerdeña apoderarse de la isla más grande y de mayor riqueza. Está si­ tuada en Sicilia. sitiados en tierra por los mesenios y al mismo tiempo con naves desde el mar por los de Regio. deliberaron adon­ de debían ir. si uno s e sitúa en E lid e. . Entonces. Perieres y Cratémenes decidieron traer como coloniza­ dores a otros griegos. las cuales. Éste había emigrado desde Mesenia a Regio después de la muerte del rey Aristodemo y de la toma del Itome. Aceptaron la propuesta y de esta manera Anaxilao los transportó hasta Sicilia. Más tarde. y to­ mada ya su muralla. en el Estrecho de Mesina. la de más allá de Cefalenia63. Anaxilao envió un mensaje a los mesenios lla­ mándolos a Italia. Pues bien. Manticlo exhortaba a olvi­ darse de Mesenia y del odio a los lacedemonios y. que­ ría dárselas a ellos. se refugiaron en los altares de los dioses y en los santuarios. Los de Zancle. Entre tanto. Z acinto no está más allá de C efalenia. según afirmó. les dijo que los de Zancle eran ene­ migos suyos y que tenían una región próspera y una ciudad en un sitio favorable de Sicilia. Anaxilao entonces ordenó a los mesenios 63 En realidad. VI 4. Cuando llegaron. Zancle64 fue ocupada al principio por piratas y en la tie­ rra desierta fortificaron solamente el puerto que utilizaban co­ mo base de operaciones para sus incursiones y ataques. y después de convertirse en isleños en lugar de continentales. mando de los que se dirigían a la co­ Sublevación de lonia. 235-239.. No se cuenta la respuesta que le fue dada a Aristómenes. Cuando Aristómenes renunció al 24 Muerte de Aristómenes. III 1. porque Anaxilao fue tirano entre 494-476 a. Belo. casó a sus hijas. M u s t i -M . Él fue a Delfos y consultó al dios. Así pues los mesenios exiliados alcanzaron el fin de su errar. Pausania. 4). aparece la forma B el. a ésta con Tárix en Figalía y a p o r capitulación sus hijas con el lepreata Damotedas para habitar Naupacto y con Teopompo de Herea68.. su her­ en el monte Itome. siendo arconte en Atenas Milcíades. quince estadios al E. Después hi­ cieron levantar de los altares a los de Zancle y cambiando ju­ ramentos con ellos vivieron unos y otros en común. hijo de Libia.LIBRO IV: MESENIA 165 que mataran a los suplicantes de Zancle y que hicieran escla­ vos a los restantes juntamente con las mujeres y los niños. como Amón en Libia y Belo en Babilonia. 67 El eg ip cio B elo es hijo de Libia y de Posidón. que recibió el nombre por un egipcio. Lépreo está en Trifilia al N. y Amón por el pastor que lo construyó67.. El tema es ampliamente tratado en D . llamándola Mesene63 en lugar de Zancle. C ] 66. 3. C.a olimpiada [664 a. en la orilla derecha del A lfeo. hermano de A génor (A p o l o d o r o . En I 16. T o r e l l i . IV. 65 I.O. y a Hagnágora. del N eda y Herea. Esto sucedió en la 29. Para Amón cf. .a actual M esina en Sicilia.3 y nota. 66 Hay un problema en cuanto la fecha dada. a la mayor y a los hilotas la siguiente. págs. Pero Gorgo y Manticlo suplicaron a Anaxilao que a ellos que 9 habían sufrido un trato impío de parte de sus parientes no les obligase a hacer lo mismo contra hombres griegos. del Ladón. en la que 10 Quíonis el laconio venció por segunda vez. 68 Figalía es una ciudad en el S. Manticlo fundó también el santuario de Heracles entre los mesemos. de Arcadia. pero cam­ biaron el nombre de la ciudad. Salen d el Itome mana. III 1 8 . y fuera de la muralla está insta­ lado el dios llamado Heracles Manticlo. y D i o n is io d e H a l ic a r n a s o . al N. Pero. 70 Sardes era capital de Lidia y Ecbátana de la M edia. Ant. siendo arconte en Atenas Arquímedes71. Se sublevaron aprovechando la siguiente ocasión: unos lacedemonios condenados a morir por el motivo que fuese se refugiaron como suplicantes en el Té69 Ciudad en la isla de Rodas. pues consideraba que de los griegos de entonces era el mejor con mucho. y en­ tregaron Motone a los de Nauplia. hijo de Dorieo. 1 101-103. X I 7 0 . Aristómenes fue a Rodas con su hija y de allí proyectaba subir a Sardes junto a Ardis.C. de hecho. Fraortes. Aquí había un santuario de Posidón que se consideraba entrada al mundo de ultratumba. padre de Ciáxares. descendientes de Diágoras. y él. se casó con ella. IX 61. Para la sublevación de los hilotas cf. 1). Rom. se la repartieron entre ellos excepto el territorio de Asine. Damageto y los rodios le construyeron un magnífico sepulcro y le tribu­ taron honores desde entonces.E. 71 El nom bre del arconte es A rquedem ides (cf. Cuando los lacedemonios fueron dueños de Mesenia. lo dejo de lado. El Ténaro es la punta meridional del Taigeto.a olimpiada [464 a. fue a visitar a Apolo y le preguntó de dónde debía él tomar esposa. en la que venció el corintio Jenofonte. Lo que se cuenta referente a los llamados Diagóridas en Rodas. como Aristómenes tenía una tercera hi­ ja. el mejor. v ivió en la segunda mitad del s. T u c íd id e s . para que no parezca que es­ cribo lo que no viene a cuento.]. D io d o r o . antes enfermó y murió.166 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Pero cuando Damageto de Rodas. hijo de D eyoces. el hijo de Giges y a Ecbátana en la Media junto al rey Fraortes70. que reinaba en Yaliso69. Después sucedió que los mesenios que fueron apresados en su país y reducidos por la fuerza a la condición de hilotas se sublevaron contra los lacedemonios en la 79. vil. Cuando murió. que habían sido expulsa­ dos de su pueblo hacía poco por los argivos. . 1. hijo de Damageto. pues no debían ya sufrir los lacedemonios ninguna desgracia a manos de Aristómenes. la Pitia le respondió que se casase con la hija de un griego. hijo de Damageto y de la hi­ ja de Aristómenes. que era próxeno suyo con un con­ tingente de atenienses. . Los lacedemonios mandaron llamar entre otros aliados a Cimón. Los atenienses al darse cuenta de la sospecha hacia ellos de 7 los lacedemonios se hicieron amigos de los argivos. Por este motivo se les dejó marchar del Peloponeso en vir­ tud de un pacto.6 deración con los suplicantes cayó la cólera de Posidón y el dios derribó hasta sus cimientos toda la ciudad. la Pitia profetizó a los lacedemonios que de se­ guro serían castigados. si agraviaban al suplicante de Zeus Itomatas. no 25 Los mesenios de Naupacto ies fue suficiente con haber recibido luchan con ios atenienses una ciudad y una re­ íos acam am os . llamados ozolas. Además. después de quitársela a los locrios que están junto a Etolia. Pero cuando los atenienses llegaron. . 73 Eniadas era un pueblo y una ciudad de Acarnania en la desem bocadu­ ra del Aqueloo. la anterior Erisique. Los mesenios con­ siguieron la retirada del Itome gracias a la fortaleza del lu­ gar. Esta empresa de los mesenios respecto a los acam am os es contada sólo por Pausanias. parece que ellos sospecharon que tal vez iban a tramar alguna revolución. Cuando ocuparon Naupacto. de Eniadas gíón. que eran de origen mesenio. El colegio de los éforos los arrancó de allí y les dio muerte. todos los hilotas. que salieron en virtud de un pacto. 10). Como conse­ cuencia de esta desgracia. y como sa­ bían que los acamamos de Eniadas73 tenían una tierra buena y 72 Ciudad en el G olfo de Corinto enfrente de Patras de Acaya (cf. y a los mesenios sitiados en el Itome. X 38. Sobre los espartanos por no haber tenido ninguna consi. les dieron Naupacto72. y por sospecha los despidieron enseguida del Itome.LIBRO IV: MESENIA 167 naro. . hijo de Milcíades. sino que les dominaba un fuerte deseo de mostrar que habían adquiri­ do con sus propias manos algo digno de mención. se sublevaron en el monte Itome. y aplicando las máquinas que era posi­ ble preparar en poco tiempo iban derribándola. Sin embargo. que perecieran ellos. cómo treinta mil medos fueron aniquilados por unos hombres que no llegaban a diez mil. Durante aproximadamente un año los mesenios tuvieron en su poder la ciudad y ocuparon la región. realizaron una expedición contra ellos. pues nunca sospecharon que tan pocos hombres fuesen tan te­ merarios como para luchar contra todo el ejército de los acar­ nanios. y mientras dominaran el mar. pre­ firieron marcharse mediante pacto. pero al año si­ guiente los acarnanios reunieron una fuerza de todas las ciu­ dades y decidieron marchar contra Naupacto. y reduciéndolos a las murallas les pusieron sitio. . pues veían que su marcha iba a realizarse a través de los etolios. sospechaban que los de Naupacto poseían una flota. aplicando es­ calas. No eran más en número.168 DESCRIPCIÓN DE GRECIA que siempre estaban enfrentados con los atenienses. que eran siempre sus enemigos. no se asustaron ante la multitud que había llegado de Acarnania. además. Se prepararon para sitiarlos. pero co­ mo eran muy superiores en valor los vencieron <mientras defendían> su tierra. intentaban subir a la ciudad y cavaban por la parte de abajo de la muralla. A partir de entonces. Con todo. Los mesenios habían preparado previamente alimentos y todo lo que era necesario. pues esperaban sostener un asedio bastante largo. Los de den­ tro. y como eran mesenios. como así era. los mesenios no prescindieron de ninguna invención humana para el asedio. si­ no por su suerte. que no habían sido vencidos por el valor de loslacedemonios. Recordaban la hazaña de los atenien­ ses en Maratón. y así. no era posible conseguir nada importante ni siquiera con un ejército de tierra. y que sus mujeres e hijos fuesen vendidos como esclavos. decidieron realizar un combate a campo abierto antes del asedio que se avecinaba. desistieron de ello. Cambiaron de planes y volvieron enseguida contra los me­ senios que estaban en Eniadas. temiendo que la ciudad fuese tomada. pero no les podían causar una derrota completa. El combate fue equilibrado hasta el atardecer. pero les pasaba lo mismo. rodearon sin dificultad a los me­ semos. bien porque ellos fuesen forzados a abandonar los puestos de guardia. No tenían miedo de que la fortaleza fuese tomada por la 9 fuerza.6 lia se desarrolló del siguiente modo. cuando caían 7 en formación compacta sobre los acarnanios desordenaban a los que estaban enfrente y mataban y herían a muchos de ellos. pero ellos . desordenaban y ponían en fuga al enemigo a corta distancia. eran obligados a retroceder. Cuando los me. diciendo que la comida no les faltaría ni aunque estuviesen sitiados hasta diez años. Como los acamamos eran muy superiores en número.LIBRO IV: MESENIA 169 Presentaron batalla a los acamamos y se dice que la bata. Salieron de Eniadas a la hora del primer sueño. pues cada vez que los acarnanios se daban cuenta de que una parte de sus líneas era deshecha por los mesenios. apiñados unos contra otros. ellos no pudieron ser rodeados. Los mesenios. excepto por donde se lo impedían las puertas que había a espaldas de los mesenios y los que desde la muralla ayudaban animosamente a los suyos. y si corrían de nuevo los acarna­ nios aprisa hacia este punto. bien porque subiesen los acamamos. intentaban de nuevo romper en otro lu­ gar la formación de los acarnanios. al llegar la noche. ayudaban en este punto a los suyos que estaban siendo presionados y rechazaban a los mesenios. los obligaron a com­ batir y perdieron a unos trescientos de los suyos.8 senios eran rechazados. y de esta manera se produjo el asedio de los mesenios. pero los acarnanios envolvieron sus dos flan­ cos y les dispararon dardos por todas partes. Se mofaban de los acarnanios desde la muralla. pero los acarnanios. Por esta parte. y cuando se 10 dieron cuenta los acarnanios de su huida. recibieron refuerzos proceden­ tes de las ciudades. imponiéndose por su número. Dondequiera que atacaban. pero todas sus provisiones se habían consumido totalmente en ocho me­ ses. pasó a llamarse Berenice y. alcan­ zando el país de los etolios. los lacedemonios. En tiempo de Ptolomeo III. Dicen que en la Mesene de junto al Estrecho el sacerdote de Heracles tuvo una visión en un sueño: le pareció que Heracles Manticío era llamado por Zeus al Itome para ser recibido como hués­ ped. v a. y los arqueros mesenios de Naupacto ayudaron a coger a los espartanos que fueron capturados en Esfacteria. sobre todo en la guerra que tuvo p o r tpam in ondas °1 lugar entre los peloponesios y los ate­ nienses. „ . tos. dominando con sus naves. Efectivamente. posteriormente. Él tenía esperanza de que regresarían a Naupacto teniendo los atenienses poder naval. el dios anunció a los mesenios su regreso al Peloponeso. La mayoría de los mesenios se refugió entre éstos. manifestaron su hostilidad hacia ésRestauración de Mesenia . llamaron.170 DESCRIPCIÓN DE GRECIA dieron muerte todavía a mayor número de enemigos. C. A partir de entonces siempre man­ ías m esem os son expulsados tuvieron el odio a los lacedemonios y hacia Regio y Libia. . pero la mayoría de ellos fue a Libia junto a los evesperitas74. que eran amigos suyos. Pero el sueño revelaba que recuperarían Mesene. También Comón entre los evesperitas soñó que estaba acostado con su madre muerta y que después su madre vol­ vió a la vida. Bengasi. expul­ saron de Naupacto a los mesenios. los evesperitas. pues ofrecieron Naupacto como base de operaciones contra el Peloponeso. que también les había mandado en Esfacteria. 74 Evespérides era una colonia griega fundada en el s. para que fueran sus conciudadanos. a todos los griegos que quisieron. . vencidos en la guerra con bárbaros vecinos. La ma­ yoría de ellos escaparon a través de los acarnanios y. Un año antes de que los tebanos ganasen en Leuctra. se pusie­ ron a salvo en Naupacto. . Su jefe era Comón. . que fueron enviados a Sici­ lia junto a sus parientes y a Regio. en Cirenaica. . Cuando tuvo lugar la derrota de los atenienses en Egospótamos. y lla­ maron al Peloponeso a los mesenios de todos los lugares don­ de estuvieran76. el caudillo tebano. dicen que a él. A Epaminondas no le pareció fácil de ninguna manera 6 construir una ciudad capaz de combatir contra los lacedemo­ nios. Pero tú devuélveles a los mesenios la tierra patria y sus ciu- 75 Cf. yo. pues los mesenios dijeron que no se establecerían de nuevo en Andania y Ecalia por las desgracias que habían sufrido cuando vivían allí. 76 Epaminondas.5 viaron mensajeros a Italia y a Sicilia y a los evesperitas. 7.4 fortunio de los lacedemonios que debería haber sucedido ha­ cía tiempo. 77 Sacerdote que iniciaba en los m isterios. junto al m onte sagrado Itome. haré que nunca quedes en el anonimato ni sin fama. ni halló un lugar de la región donde construirla. Así pues.j el in. C. 12. Entonces los tebanos. que habían vencido en Leuctra. Tebano. en. favoreció la liberación de los m ese­ nios sometidos a Esparta desde hacía tiempo. E l d e s a s tr e v ie n e s o b r e u n o s h o m [ b r e s a n t e s q u e s o b r e o t r o s 75. Éstos se reunieron más rápidamente de lo que se podría esperar.LIBRO IV: MESEN1A 171 No mucho después/sucedió en Leuctra [371 a. cuando estaba perplejo. que reinó entre los mesenios. que se organizaron en estado re­ gional y fundaron su capital M esene. especialm ente los de Eleusis. que significan que en el presente era preciso que él y los mesenios sufriesen mal. están las palabras: A c tú a s e g ú n e l h a d o . se le apareció de noche un anciano muy parecido a un hierofante77 y le dijo: “Mi regalo para ti es vencer a aquel contra el que dirijas tus armas. pero que después también la des­ trucción alcanzaría a los lacedemonios. para el oráculo. . y cuando te vayas de los hombres. porque echaban de menos su tierra patria y por el odio que siempre había permanecido en ellos hacia los lacedemonios. pues al final del oráculo dado a Aristodemo. Plant. cuando se hi­ zo de día. Epíteles. Enseguida se la llevó a Epaminondas. 80 Cf. y lo m ism o H e s iq u io . IV 1. o la zarzaparrilla. estaba enferma y desmayada. y esto era lo que había escondido Aristómenes. que vino de Atenas a Andania junto a Mesene. Esto fue lo que le dijo a Epaminondas.6. y él. salvase a la vieja. 1-3. le reveló lo siguiente -a Epíteles lo habían elegido los argivos como estratego para volver a construir Mesene-. a éste. Dicen que el que se apareció a Epíteles y Epaminondas mientras estaban dormidos era Caucón. 1-2. 78 Cf. 2. 3. pues. Estaba enrollada como los li­ bros. pues encerrada en el tálamo de bronce. era una planta trepadora. Quercus ilex. taxus baccata. sin o que fuera más am plio. cavando en el medio de ellos. sm ilax aspera. sin descontar que en Arcadia es también el nombre de la encina. 1. y al hacerlo encontró una lá­ mina de estaño muy delgada. Allí estaban escritos los misterios de las Grandes Diosas. la hija de Tríopas80. fue al lugar indicado y cavando se encontró con una hidria de bronce. 27.172 DESCRIPCIÓN DE GRECIA dades. His. . le contó el sueño y le mandó que quitase la tapadera y mirase lo que había dentro. y que tal vez no estuviera en principio li­ mitado este uso a la región de Arcadia. Según la descripción de T e o f r a s t o .1 1 ss. y a Epíteles. hijo de Esquines. pues la cólera de los Dioscuros contra ellos ya ha ce­ sado” 78. 79 El sm ílax aquí citado por Pausanias puede ser el tejo. abrió la hidria. 9. I I 1 8 . el sueno le ordenó que en el lugar del Itome donde encontrase que crecían un tejo79 y un mirto. después de hacer sacrificios y ruegos al sueño que se le había aparecido. parece que Bacis es el nombre genérico de una clase de profetas inspirados. se postraron ante ellos y les dirigieron súplicas. pues B acis8í. a f lo r ^ ]a ^ p a „ o r m o y G 0 n ip 0 i eran amigos en todo y marchaban juntos a las batallas y hacían correrías juntos contra Laconia. como el sueño le reve­ ló a Epaminondas. Cuando éstos los vieron.. E. vistiendo túnicas blancas y clámides de color púrpura y montando en los caballos más hermosos con sombreros en sus cabezas y lanzas en sus manos. y cuando ya habían caído muchos.= Psique. que fue recopilada en Atenas en tiempos de los Pisistrátidas. y supon­ go que surgió por el siguiente motiVo. creyendo que habían venido para su sacrificio los propios Dioscuros. Cuando los lacedemonios ce. una vez que estuvieron entre ellos. Los m isterios son copiados.2 lebraban una fiesta en honor de los Dioscuros en el campa­ mento y ya se habían dado a la bebida y a los juegos después del almuerzo. Unos muchachos de Andania.LIBRO IV: MESENLA 173 La causa de la cólera de los D ioscuros contra Mesenia. Oráculo de Bacis. cuando estaba enloquecido 81 Un profeta legendario al que se atribuía una colección de oráculos. (originariamente Bacis pudo haber significado “profeta”. el regreso de los mesenios ya no era en contra de la voluntad de los Dioscuros. Bar­ celona. Esto. galoparon a través de todos hiriéndolos con las lanzas. se presentaron a los lacedemonios. Psyche. K e r n . en . impulsó a los Dioscuros a odiar a los mesenios. Cf. Los 3 jóvenes. “B ak is”. . según creo. 28091-2. que ganaron fama con el auge de la religión extática en los siglos vil y vi a. com o si fuera un nombre propio. R o h d e . Pero entonces. C. Gonipo y Panormo. y O. VIH 20 . Aunque usado por H e r ó d o t o . págs. RE II 2. regresaron a Andania. relacionado con bázein “hablar”). 329 ss. después de ultrajar el sacrifi­ cio de los Dioscuros. 1973. El culto de las alm as y la creencia en la in m ortalidad entre los griegos. cois. R eco n d u cció n i e M e stm La cólera de los hijos de Tindáreo 27 contra los mesenios comenzó antes de la batalla de Esteniclaro. Seelencult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen. Sobre todo indujeron a Epaminondas a la fundación las 4 profecías de Bacis. construir casas y santuarios y levantar murallas [369 a. Cuando los misterios fueron encontrados de nuevo. el propio Epaminondas y los tebanos hicieron sacrificios a Dioniso y a Apolo Ismenio de la forma acostumbrada. hija de Tríopas. y sus sacerdotes a las Grandes Diosas y a Caucón. Los can- . hizo profecías referentes a otros griegos y al re­ greso de los mesenios: E n to n c e s la h e r m o s a f l o r d e E s p a r ta p e r e c e r á y M e s e n e d e n u e v o s e r á h a b ita d a p o r sie m p r e . a Afareo y a sus hijos y.]. Invocaron en co­ mún a los héroes para que volvieran y vivieran con ellos. Ese día lo pasaron entre sacrificios y súplicas. Pero la invocación más fuerte y general fue a Aristómenes. A Epaminondas le pareció el lugar donde ahora los mese­ nios tienen su ciudad el más apropiado para el establecimien­ to y ordenó a los adivinos que averiguaran si los dioses querían que viniesen aquí. Yo he descubierto que Bacis había dicho también de qué for­ ma sería tomado el Hira. pero en los siguientes levantaron el recinto de la muralla y dentro cons­ truyeron casas y los santuarios. y después a Éurito. a Cresfontes y a Épito. de los Heraclidas. Cuando le dijeron que los presagios eran favorables. todos los que eran de la familia de los sacerdotes los pusieron por es­ crito en libros. los mesenios a Zeus Itomatas y a los Dioscuros.C.174 DESCRIPCIÓN DE GRECIA por las Ninfas. se preparó para la edificación. ordenando que lle­ vasen piedras y mandando buscar hombres que fuesen exper­ tos en trazar calles. los argivos a Hera Argiva y a Zeus Ñe­ meo. Trabajaron al son no de otra música que la de las flautas de los beocios y argivos. Cuando todo estuvo dispuesto y los arcadios proporciona­ ron víctimas para los sacrificios. sobre todo a Mesene. Suya es también esta profecía: L o s d e M e s e n e c o n r u id o y f u e n te s s o m e tid a . IX 12. Era maestro de A lcibíades (cf. Dejaron 8 que se quedaran también en el país los asineos. al frigio y al lidio. una m ímica del rostro y m ovim ientos del cuerpo que hacían las d elicias de los espectadores. por primera vez. por un lado. según Esteban de Bizancio. No fue breve tampoco para los de Platea el tiempo durante el que estuvieron exiliados de su país. C. suplicaban continuamente a los dioses por el regreso de los mesenios. expulsados por los tebanos de lo Orcómeno después de la batalla de Leuctra. Los de Nauplia no fueron expulsados de Motone. 5 ss. Hay que conectarlo con el florecim iento de la m úsica en Esparta en la primera mitad del s. IV 184D). mientras antes para cada una de ellas había una flauta de tipo distinto.a olimpiada [370 a. hoy Edranit. cuando los me­ semos regresaron al Peloponeso. y por otro. I I 22. ni para los delios. Cf. A la ciudad le pusieron el nombre de Mesene y re­ construyeron otras pequeñas ciudades. fueron restitui­ dos a Beocia por Filipo. fundaron Adramitio83.LIBRO IV: MESENIA 175 tos de Sacadas y Prónomo82 entonces alcanzaron la máxima ri­ validad. 83 Ciudad costera en M isia. y los de Nauplia. porque recor­ daban el favor de éstos cuando no quisieron luchar contra ellos al lado de los lacedemonios. en la que venció Damón de Turios por segunda vez. Farnaces. a los delios (T u c íd id e s . vn. Cf. una fundación de Lidia. expulsados del suyo por los atenienses. Introdujo adem ás. Compuso tonadas y poemas elegiacos. . que fue entregada por el sátrapa persa del H elesponto. 8. cuando lo s atenienses convirtieron la isla de D élos en un santuario y expulsaron a los delios. les llevaron los regalos de que disponían. A t e n e o . cuando. N o sobrevive ninguno de sus trabajos. Los minias orcomenios. V 1). Regresaron al Peloponeso los mesenios y recuperaron su 9 país doscientos ochenta y siete años después de la toma del Hira. Prónomo es el nombre de un flautista tebano que inventó una flauta adaptada al modo dórico. lo mismo que los plateenses. siendo arconte en Atenas Discineto en el tercer año de la 102.]. Y cuando Alejandro devastó la ciudad de los pro­ 82 Sácadas es un m ú sico y poeta de A rgos que fue el prim ero que en Delfos tocó la flauta con aire pítico. hijo de Amintas. y. rogaban a éstos por su propia seguridad. La Guerra Sagrada es la tercera (356-346 a. 9. Mesene fuera reconstruida y que los Conquistan Elide arcadios se reunieran en una sola ciu­ mediante un engaño dad S 5. miedo a los tebanos y soportaron que Los mesenios se hacen aliados de Filipo. según los datos de Pausanias (23. V I II27. y de los macedonios. Pero cuando la Guerra Focidia. pero no con I s ó Cr a t e s . Cf. A rqu idam o 27. Sin embargo. con los argivos y los arcadios. aunque en el § 9 d ice que 2 8 7 ). 85 M egalópolis. C.3 . hi­ jo de Amintas. ni con LICURGO. en los cuales no abandonaron ninguna de sus costumbres patrias ni olvida­ ron el dialecto dorio. Finalmente. El exilio de los plateenses es evi­ dente que aconteció durante más largo tiempo que los enu­ merados. Éstos dijeron que nunca invadirían Laconia con ellos. Los mesenios. X V 8 1 . fundada entre el 379 y el 362 a. que da 4 0 0 años. Después de que regresaron. los mesenios se hicieron aliados de Filipo.). los lacedemonios vol­ vieron a cobrar ánimos y ya no fueron capaces de abstenerse de atacar a los mesenios. los mesemos anduvieron errantes fuera del Peloponeso aproximadamente trescientos años84. les hicieron frente en la guerra y pidieron a los atenienses que les ayudaran. 4 y 27. hijo de Antípatro. les prometían que también ellos les ayudarían. parecido al de Homero llamada también Sagrada. al En la Guerra Focidia principio no tuvieron nada que temer los mesenios son atacados de parte de los lacedemonios. pero ni siquiera él duró más de dos generaciones. hizo que se retirasen los tebanos del Peloponeso. y dicen que esto impi­ dió que ellos participaran en la contienda que sufrieron los 84 Exactamente 297. es decir del 6 6 8 /7 -3 7 0 /6 9 . la construyó de nuevo no muchos años después Casandro. pues los de nuevo p o r lacedemonios se contuvieron por el los lacedemonios. C. sino que conservaron incluso hasta nues­ tros días el dorio más puro del Peloponeso. C oincide con D io d o r o . .176 DESCRIPCIÓN DE GRECIA pios tebanos. que da 500. Contra L eo ca res 62. 1 ss. pero si los lacedemonios comenzaban la guerra y marchaban contra Mesenia. recurrieron a las armas «7. A partir de entonces iba a ser todavía más fácil que se enemistaran entre ellos. según dicen. 87 P o u b i o . III. pero cuando Filipo. y llegaron a una guerra civil. J e n o f o n t e . hizo a Grecia todo el daño que se ha dicho. y E st r a b ó n . H elénicas IV 4.. VIII. . haciendo uso igualmente de su sagacidad y audacia. pensaron que habían llegado sus aliados y recibieron a los hombres en la muralla. No mucho después. mientras que los m esenios llevaban una M. Cf. 10. según he mostrado antes en mi descripción del Ática86. 86 1 2 5 . los mesenios se apoderaron de Élide. Al enterarse de esto. Tampoco quisieron empu­ ñar las armas contra los griegos. los eleos eran antiguamente de entre los peloponesios los más observadores de las leyes. dicen lo m ism o acerca de ellos. es decir la inicial del étnico. IV 73 ss. En efec­ to. los Iacedemonios se prepararon para ayu­ dar a los que eran partidarios suyos. Cuando todos los eleos que eran partidarios de los espartaños vieron los escudos. pág. los eleos se dividieron y. 3 4 5 6 88 Llevaban una A. y F r a z e r . hijo de Amintas. 4. una vez que entraron de la manera que se ha dicho. mil mese­ nios escogidos llegaron antes a Elis con enseñas laconias en los escudos88. él tam­ bién compró con dinero a los poderosos de Elis.]. los mesenios tomaron parte en ella. expulsaron a los partidarios de los Íacedemonios y entrega­ ron la ciudad a sus partidarios. No lucharon junto a los griegos contra los gálatas. 420. Al morir Alejandro y emprender entonces los griegos una segunda guerra contra los macedonios. por primera vez. Entonces.LIBRO IV: MESENIA 177 griegos en Queronea [338 a. pues sus pareceres se dividieron también a causa de ios Iacedemonios. C. porque Cleónimo y los Iacedemonios no quisieron concluir una tregua con ellos. Mientras ellos se forma­ ban en escuadrones y se distribuían en compañías. Pero los me­ senios. como en 32. Así pues. Pero P o li b io . . pero es evidente que los mesenios lo imitaron oportunamente. mientras los que tenían edad militar acampaban junto a los griegos. para no permanecer inactivos de ninguna manera. 2. más tarde. habla de Demetrio de Faro.. La made la Liga Aquea. Mesenia es sometida a la Liga Aquea he escrito ya en mi relato de Sicion 93. un hombre desertor de palabra. los colocó para que vigilaran la muralla. No mucho tiempo después del suGuerra de los mesem os . Aquí. las ideas de Homero han sido útiles para los hombres en todos los aspectos92. con D em etrio de M acedona. hijo de Demea form ar parte trio. se atribuye a Demetrio. . Homero inventó también otras estratagemas: la de que dos espías de los griegos en lugar de uno llegasen durante la noche a Troya y la de que. Lo referente a la toma de Mesene fue así: Filipo estaba escaso de dinero y. además. en­ vió a Demetrio con naves al Peloponeso. pues Homero en la Ilíada presen­ ta a Patroclo vestido con la armadura de Aquiles89 y dice que los bárbaros creyeron que era Aquiles quien atacaba90. . r . 92 ¡liada VHI 518-519 y XIV 379. r r . 91 Ilíada X 22 ss. ceso de Elis. pero que de hecho iba a informarse de los asuntos secretos. a los que a causa de su juventud o su vejez en­ tre los troyanos no estaban en edad de luchar. Demetrio arribó a un lugar de la región de Argos. hijo de Filipo. Y. . Los griegos heridos armaban a los combatientes.178 DESCRIPCIÓN DE GRECIA El engaño es de Homero. 90 Ilíada XVI 281-282. hijo de Filipo. la toma. ios macedomos y DeLos mesenios no entran metrio. un puerto de los más solita­ 89 M a d a X V \ 130-149. se apoderaron de Mesene. y los combatientes de primera fila fueron confundidos. I I I 19. y O disea IV 244-255. como era necesario que lo tuviera de cualquier manera. entrase en Ilión91. y0r parte de ios crímenes de Perseo Los mesem os acogen c o n tr a Filipo y su hijo Demetrio los a los arcadlos huidos de M egalópolis.4-5. 93 I I 9. al principio pensaron que los lacedemonios habían entrado con armas en la ciudad. se apo­ deró de ellos un gran temor al pensar en la práctica de los mace­ donios en la guerra y en la fortuna que veían que tenían en todo. la magnitud del peligro presente les dio un valor más allá de sus posibilidades y al mismo tiempo hizo que esperasen lo mejor. condujo al ejército por el camino más corto del país hacia Mesenia. Pero cuando reconocieron por las armas y la voz que eran los macedonios y Demetrio. Pues no sin ayuda de un dios habían regresado al Peloponeso después de tanto tiempo. empren­ dieron la huida desordenadamente. y los guardias de la acrópolis les ata­ caron desde una posición favorable. y por este favor tuvieron una actitud más pacífica de parte de Esparta. La mayoría de ellos murió despeñada por los precipicios -pues el Itome por este lado es muy escarpado-. y justo al al­ ba escaló sin ser visto la muralla. Por éso quisieron reavivar el odio uniéndose a la Liga. pero ago­ tados por su marcha. Fueron a ayudar espon­ táneamente a los lacedemonios. De la misma manera. cuando a éstos les hizo la gue­ rra Pirro. de mo­ do que se lanzaron contra ellos sin miramientos a causa de su odio ancestral. hijo de Eácides. Sin embargo. 3 4 5 6 . y unos pocos. se pu­ sieron a salvo. como al mismo tiempo les atacaban los hombres y las mujeres les lanzaban tejas y piedras. hijo de Filipo. Colocó delante todas las tropas ligeras y que conocían el camino del Itome. Cuando llegó el día y los que estaban dentro se dieron cuenta ya del peligro que íes amenazaba. los mesenios desde la ciudad marcharon con todo su coraje contra los macedonios. Tan pronto como llegó. por la parte que estaba entre la ciudad y la cima del Itome. Me parece que los mesenios no entraron en la Liga Aquea al principio por el siguiente motivo. ios macedonios al principio se defendieron firmemente con valentía y experiencia. quien era abiertamente la peor ene­ miga de los lacedemonios. Así pues. arrojando las armas.LIBRO IV: MESENIA 179 rios. que estaba al frente del pueblo y que en aquel tiempo había . pero los aqueos después de esto. en tiempo de la fundación de Mesene. los que fueron cogidos murieron du­ rante la toma.] contra Cleómenes y ayudaron a Arato y a los aqueos a des­ truir Esparta.a éstos los acogieron los mesenios a causa de todos los anteriores servicios que prestaron a los arcadios en tiempo de Aristómenes y después. pero esa misma noche llegaron Filopemen y los megalopolitanos. con el tiempo se unieron a la Liga. Ellos se reunieron de nuevo cuando el tri­ go estaba en sazón para invadir Mesenia. Y como robaba no sólo las pro­ piedades de los hombres. hijo de Craugis. pagándoles de la misma manera.180 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Lo que no me pasa desapercibido ni al fin y al cabo Ies pa­ só a los mesenios es que. sino que incluso saqueaba santua­ rios. Este Nabis se apoderó de Mesene. y a todos los que escaparon con él -dicen que huyeron más de las dos terceras partes de los megalopolitanos. el tirano Macánidas se alzó con el poder y. lucharon en Selasia [222-221 a. sur­ gió de nuevo un tirano. tomó Megalópolis [222 a. Cuando los lacedemonios se habían liberado de Cleómenes. El tirano espartano se fue en virtud de un pacto. los argivos y el grupo arcadio no eran una parte muy pequeña.] de los arcadios durante una tregua. Pues entre los aqueos. hijo de Cleónimo. Sin embargo. pues la divinidad concedió a los mesenios salvar a su vez a los arcadios. C. pero a Filopemen. hijo de Leónidas. C. la política de los aqueos era hostil a los lacedemonios. En efecto. al morir éste. en no mucho tiempo reunió dinero en abundancia y con él un ejército. De los habitantes. por alguna queja contra los mesenios marcharon contra ellos con todas sus fuerzas y devastaron la mayor parte del país. incluso sin que ellos se uniesen a la Liga. Nabis. Es un hecho natural el que los asuntos humanos cambien totalmente. y lo más sorprendente todavía: apode­ rarse de Esparta. y no mucho después Cleómenes. Pero Dinócrates. al pro­ ducirse la batalla desde una posición dominante. Las exp lica­ ciones son diversas y tal vez complementarias: la fecha de los documentos es . Filopem en 21. Agamenón pro­ metió a Aquiles. en la M esenia Oriental. Énope. Hire. D igresión va[le QuerÍO. 96 Iliada IX 150 y 292.13 tos de los mesenios y cómo el dios los dispersó hasta los con­ fines de la tierra y los lugares más alejados del Peloponeso. Epea y Pédaso. Paras. Hasta aquí mi relato ha examinado los muchos sufrimien. D esde la Antigüedad hasta hoy se ha intentado encontrar la loca­ lización de los nombres m encionados en la Iliada y en la O disea (esp ecial­ mente los del “Catálogo de las naves”) com o pertenecientes al reino de Néstor. y cogieron vivo a Filopemen. sobre la diosa Tique t J 94 VIII 51. Las siete ciudades eran: Cardamile. tomando de antemano los pasos de Arcadia a Mesenia con los mesenios de la ciu­ dad y sus vecinos que les ayudaron. a 30 unos veinte estadios de distancia del Abia. Antea. Fcfras. X X IV 12. según Homero96. sin haber podido enterar­ se de nada referente a ellos. En mi tiempo hay en Mesenia. 5-8. pero la mayoría de las veces no coinciden las ciudades citadas por Homero con los fugares principales que aparecen en las tablillas m icénicas. una ciudad junto al mar. obligó a Licortas y su ejército a retirarse sin conseguir nada. Los mesenios responsables de la muerte de Filopemen reci­ bieron su castigo y Mesene entró de nuevo en la Liga Aquea95. P lu t a r c o . Dicen que anti­ guamente se llamaba Iré y que era una de las siete ciudades que. llamada Abia. De qué manera fue cogido vivo Filopemen y cómo murió lo contaré después en mi relato de Arcadia94. Cuando Filopemen llegó con unos pocos jinetes mucho 12 después que el ejército de Licortas.LIBRO IV: MESENLA 181 sido elegido para mandar a los mesenios. P o lib io . y después con el tiempo los reintegró sanos y salvos a su patria. vencieron los mesenios. 95 Cf. A partir de ahora dediquémonos a la descripción del país y de las ciudades. vecinas del mar y lejos de P ilo. No hace referencia a Telégone. hijo de Alfeo. 51-58. el criterio para confeccionar las listas es diferente. Telégone. por este motivo. 97 Faras estaba donde la actual Kalamata. hijo de Asclepio. hijo de Hermes y de Filodamía. Abia es identificada con el pueblo costero de Palaiochora. 98 lita d a V 541-549. y. pero sí una hija. P a g e . Oxford. 1972. y Diocles era hijo de Ortíloco. X V 186). El fundador dicen que fue Faris.182 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Cuando Hilo y los dorios fueron vencidos en una batalla por los aqueos. Éstos permanecieron allí y. Es la antigua hom érica Feras y Fere (Ilíada V 543. pues no tenía conocim iento personal del terreno ni acceso a un mapa de rutas m icén icas. Allí había un magnífico Heracleo y también un Asclepieo. IX 151. O disea III488. se retiró a Iré y vivió allí y fundaron un santuario de Heracles. L u c c h i n i . El emperador Augusto ordenó que los mesenios de Faras formaran parte del estado de Lacedemonia. Homero tal vez hace uso de lo s nombres que tien e a su disp osición sin tener en cuenta su ubicación. H istory a n d the H om eric llia d . nodriza de Gleno. es decir que su pintura histórica y geográfica es verdadera en líneas generales. además de sus hijos gemelos. O xford. The C a talogu e o f the S h ips in H om er's llia d . . En O disea se la llama M esene. Viena. Anticlea. hijo de Heracles. de Kalamata. al S. diferente. 1970. hija de Dánao. siendo su padre Macaón. Homero en la Ilíada trazó su genealogía: los gemelos Cretón y Ortíloco eran hijos de Diocles. dicen que Abia. También he oído en Faras que D iocles tuvo una hija. y que de ella nacie­ ron Nicómaco y Górgaso. Faras9 7 dista de Abia setenta estadios. pero no en el detalle. Faris no tuvo hijos varones. Tratan el tem a H o p e S j m p s o n . “Ricordi m ícenei dei Pilo nei poem i om erici” . H il l e r . cuando Diocles murió. después Cresfontes le con­ cedió otros honores y cambió el nombre de la ciudad por el de Abia. 1970. pues ésta en la leyenda de los mesenios es la que dio a luz a Ortíloco de A lfeo98. y en el camino hay una fuente de agua salada. SMEA XIII. Studien zur Geographie des Reiches uní Pylos nach den mykenischen und hom erischen Texten. (1971).L a z e n b y . LIBRO IV : MES ENI A 183 heredaron el reino. el poeta yám bico. experto1 0 3 en construir templos y en esculpir imá. .5 tante en los hechos humanos y tiene la mayor fuerza. a Ártemis terrible en el parto de las mujeres101. H izo estatuas de T ique y de las Cárites en Esm irna y una caricatura de Hiponacte. Búpalo. ^ 103 Búpalo es un escultor de Q uíos del s. Hay también en Faras un templo de Tique y una imagen antigua. 102 lita d a V 429. cómo estaban jugando con Core. Tique no aparece en la Ilíada ni en la Odisea. en com pensación por sus sátiras contra él. 4 Pero no. de la misma manera que en la Ilíada representó a Atenea y a Enio1 0 0 teniendo el liderazgo de los combatientes. E l e c t r a y Y a n te M e ló b o s is . hermano de Á tem is. hija de Deméter. y a Tique como si fuera también ésta hija de Océano. C. les celebran sacrificios y les llevan ofrendas al santuario. que hizo una imagen de Tique para los de Esmirna. T iq u e y O c ír r o e . F e n o . en la que recibe cul­ to religioso. L e u c i p e .6 genes. a Afrodita cuidándose de los asun­ tos de las bodasi02. El primero de los que conozco que hizo mención de Tique en sus versos fue Homero. fue el primero que sepamos que la representó con un gorro sacral en la cabeza y en una mano el llamado por los griegos Cuerno 99 4 1 7-418. la d e l r o s tr o c o m o u n a f lo r . v a.420.dijo nada más de cómo ésta es la diosa más impor. Después fue adquiriendo gran importancia hasta la época helenística. Y és­ tos son sus versos: N o s o tr a s to d a s ju n ta s p o r e l h e rm o s o p ra d o .. Y lo hizo en su himno a Deméter" enumerando a otras hijas de Océano. y han conservado incluso hasta hoy el po­ der curar a los enfermos y a los lisiados. 1°' ¡liada XXI 483-484. Pero él no dice ninguna otra cosa respecto a Tique. >00 ¡liada V 332-33. Y a cambio de esto. 184 DESCRIPCIÓN DE GRECIA 2 de Amaltea104. Él manifestó de esta forma las funciones de la diosa, Píndaro105 cantó también después otros aspectos rela­ tivos a Tique y la invocó como la que sostiene la ciudad. Un poco más allá de Faras hay un Bosque sagrado de bosque sagrado de Apolo Carneo y Apolo Carneo. en él una fuente. Faras dista del mar Turia. Calamas. Limnas. unos seis estadios. Desde allí, avan­ Fuentes d el Pamiso. zando hacia el interior de Mesenia Mesene: el 1tome y el Eva, murallas, agora, santuarios. ochenta estadios, está la ciudad de Veneración de Turia. Dicen que en los versos de Ho­ Ártemis Lafria mero 1 0 6 se llama Antea. A los lacey de Ártem is Efesia. demonios de Esparta Augusto les Templo de Ilitía, concedió la posesión de Turia. Pues, mégaron de los Curetes. cuando Augusto era emperador de los Santuarios de D em éter y de Asclepio. romanos, le hizo la guerra Antonio, Templo de Mesene también de linaje romano. Y los de­ con pinturas más griegos y los mesenios se le unieron porque los lacedemonios eran partidarios de Augusto. Por este motivo, Augusto atacó a los mesenios y a los demás que se le opusieron, a unos menos y a otros más. Los de Turia bajaron de la ciudad, que estaba construida al principio en una altura, a la llanura y viven en ella. No aban­ 104 Amaltea es el nombre de la nodriza de Zeus, que una veces aparece co­ m o cabra y otras com o ninfa. P osiblem ente en origen era una diosa teriom órfica. Sus cuernos eran asombrosos: derramaban néctar y ambrosía (es­ colio a C a l ím a c o , H im no a Zeus 1, 4 9 ). Uno de ello s tenía la propiedad de producir toda clase de frutas. Sobre ello hay varias versiones. Este es el ori­ gen del proverbial “cuerno de Am altea o de la abundancia”. 105 F r. 3 9 S n e l l . 106 Ufada IX 151 y 293. Restos de murallas e inscripciones sobre la colina de Paleokastro, al N. del pueblo actual de Thouria, parecen corresponder a la Turia clásica, y también restos m icénicos, numerosas tumbas, están al S. de Paleokastro, que corresponderían a la Antea homérica. El río Ari es el Pidima actual, afluente del Pam iso. Calamas está al S. de Gianitsa. D el santuario de A. Limnátide quedan restos cerca de Volim nos. Las fuentes del Pamiso están en H. Floros. LIBRO IV: MESENIA 185 donaron totalmente la ciudad de arriba, sino que allí hay ruinas de una muralla y un santuario llamado de la diosa Siria. La ciudad que está en la llanura la atraviesa un río llamado Aris. En el interior hay una aldea, Calamas, y un lugar llamado Limnas. En él hay un santuario de Ártemis Limnátide, don­ de dicen que sucedió la muerte de Teleclo, rey de Esparta. Yendo de Turia a Arcadia están las fuentes del Pamiso y en ellas encuentran curación los niños pequeños. Yendo desde las fuentes a la izquierda y avanzando unos cuarenta estadios está la ciudad de los mesenios, al pie del Itome. Está rodeada no sólo por el Itome, sino también, en la parte que mira al Pamiso, por el Eva. Dicen que el monte tomó su nombre de­ bido a que Dioniso y las mujeres que lo acompañaban pro­ nunciaron allí por primera vez [un grito báquico] evoé. En torno a Mesene hay una muralla, y su circuito todo está hecho de piedra, y en él están construidas torres y almenas. Las murallas de los babilonios o las de Memnón de Susa en Persia no las he visto ni he oído nada acerca de ellas a otros que las hayan visto; pero en comparación con las que están en Ambroso de Fócide, en Bizancio y en Rodas -parece que és­ tos son los lugares que están mejor fortificados- las de los mesenios son más seguras l°7. Los mesenios tienen en el ágora una imagen de Zeus Soter y una fuente, Arsínoe; el nombre lo tomó de la hija de Leucipo y recibe sus aguas de la fuente llamada Clepsidra. 3 4 5 6 107 Sobre las murallas de Babilonia cf. H e r ó d o t o , I 178 ss. Se considera fundador de Susa a M em nón. Para las de M em nón cf. H e r ó d o t o , V 53-4. Para las de S u sa, v éa se E s t r a b ó n , V X V 328. Sobre las de A m broso cf. P a u s a n i a s , X 36, 3 ss. Sobre las de Bizancio cf. H e r o d i a n o , III 1, 6; y sobre las de Rodas, E s t r a b ó n XIV 657. La ciudad de M esene, fundada por Epaminondas en e l 369 a. C., ha sido objeto de im portantes excavacion es de la Sociedad Arqueológica Griega. Sus restos están al N. de Mavromati. El Itome es el Vourkano actual y el Eva el H . V asilios. N o se con oce bien el lugar del ágora. Los santuarios del ágora y de sus inmediaciones son bien representativos de la p olítica religiosa de los años de la fundación, com o muy bien han ob ­ servado D. M u s t i - M . T o r e l l i , Pausania..., IV, pág. 253. 186 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Hay santuarios de los dioses Posidón y Afrodita. Lo más digno de mención es una imagen de la madre de los dioses de mármol parió, obra de Damofonte!08, que también reparó con la mayor exactitud al Zeus Olímpico, cuando ya estaba agrie­ tado el marfil. A él le han sido concedidos honores por los eleos. De este Damofonte es también la llamada Lafria entre los mesenios. Su culto se estableció entre ellos del siguiente mo­ do. Entre los calidonios, Ártemis -que es a la que más veneran de los dioses- tenía el sobrenombre de Lafria. Los mesenios que recibieron Naupacto de manos de los atenienses, como entonces vivían muy cerca de Etolia, la recibieron de los dé Calidón. Describiré su aspecto en otro lugar ios. El nombre de Lafria llegó sólo a los mesenios y, de los aqueos, sólo a los de Patras. Pero todas las ciudades veneran a Ártemis de Éfeso y al­ gunos hombres en privado es a la que más honran de entre los dioses. Las causas, en mi opinión, son la gloria de las Amazo­ nas, que tienen la fama de haber construido la imagen, y el hecho de que este santuario fue construido hace muchísimo tiempo. Otras tres cosas contribuyen además de éstas a su fa­ ma: la magnitud del templo, que sobrepasa todas las cons­ trucciones de los hombres, el esplendor de la ciudad de Efeso y el renombre de la diosa que vive en ella. Los mesenios tienen también un templo de Ilitía110 y una imagen de mármol, y cerca, un mégaron de los Curetes m , donde ofrecen en sacrificio a todo tipo de seres vivos. En efec108 Escultor de M esene del s. ira. C. Su estilo tiene rem iniscencias de lo s sig lo s v y iv. H izo estatuas de dioses y de grupos para M esen e, E gio, M egalópolis y Licosura. Cf. más ampliamente Ch. H a b i c h t , P attsan ias’ Guide to A nciení G reece, 1985, B erkeley-L os Á ngeles, págs. 48-56. 109 vil 18 , 10. 110 Es la diosa que preside lo s partos. 111 Los Curetes eran unos genios que acompañaron a Zeus en su infancia. Su culto es originario de Creta y de aquí se extendió a M esenia y Arcadia. LIBRO IV: MESENIA 187 to, comienzan con bueyes y cabras y terminan arrojando pá­ jaros al fuego. Los mesenios tienen un santuario consagrado a Deméter e imágenes de los Dioscuros que llevan a las hijas de Leucipo. Respecto a éstos, en pasajes anteriores he dicho cómo los mesenios pretenden que los hijos de Tindáreo les pertenecen a ellos y no a los lacedemonios 1 1 Z . La mayoría de las imágenes y las más dignas de ver están en el santuario de Asclepio, pues, aparte del dios y de sus hi­ jos, aparte dé Apolo, de las Musas y de Heracles, hay otras imágenes: la ciudad de los tebanos, Epaminondas, hijo de Cleomis 113, Tique y Ártemis Fósforo li4. Las de mármol son obra de Damofonte -no conozco a ningún otro mesenio, ex­ cepto éste, cuyas imágenes sean dignas de mención-, pero la estatua-retrato de hierro de Epaminondas es obra de otro, no de éste. Hay también un templo de Mesene, hija de Tríopas, y una imagen de oro y de mármol parió. En la parte de atrás del tem­ plo, hay pinturas de los reyes de Mesene: antes de la expedi­ ción de los dorios al Peloponeso, Afareo y sus hijos, y des­ pués del retorno de los Heraclidas, Cresfontes, jefe también él de los dorios, y de los que vivieron en Pilo, Néstor, Trasímedes y Antíloco, los hijos de Néstor más estimados por ser los mayores y haber participado en la expedición a Troya. Están Leucipo, hermano de Afareo, Hilaíra y Febe y con ellos Arsínoe. Está también representado Asclepio, que es, según la leyenda de los mesenios, hijo de Arsínoe, también Macaón y Podalirio, porque participaron en la hazaña de 10 11 12 •12 1 1 126,3. 113 En VIII 52, 4 y IX 12, 6 nos d ice que el padre de Epaminondas es P olim n is. E l santuario de A sclep io ha sid o am pliam en te excavad o. Ch. H a b i c h t dedica un capítulo de su libro ( P au san ias .... págs. 36-67) a las e x ­ ca v a cio n es de M esen e en general, con esp e cia l aten ción al santuario de A sclep io, en relación con la descripción de Pausanias. 114 “Portadora de la luz”. 188 DESCRIPCIÓN DE GRECIA 32 2 Troya. Estas pinturas las hizo Onfalión li5, discípulo de Nicias, hijo de Nicomedes. Algunos dicen que era esclavo en casa de Nicias y su favorito. El llamado hierotesio entre los meLas imágenes del hierotesio. . . , . ^ . , i ■ a o sernos contiene imágenes de todos los Las imágenes del gimnasio. & Tumbas de Étidas dioses que veneran los griegos y tamy de Aristómenes. bién una estatua-retrato de bronce de intervención de éste Epaminondas. Hay trípodes antiguos en Leuctra que Homero llama á p y r o i li6. Las imá­ genes que están en el gimnasio son obra de unos egipcios y representan a Hermes, Heracles y Teseo. Son venerados tra­ dicionalmente por todos los griegos y por muchos bárbaros en los gimnasios y en las palestras. En cuanto a Étidas, he averiguado que era más viejo que yo, que era influyente por sus riquezas y recibe honores de los mesenios como un héroe. Hay mesenios que dicen que Étidas tenía muchas riquezas, pero que no es éste el que figura en la estela, sino un antepasado suyo del mismo nombre. Dicen que el primer Étidas mandaba sobre los mesenios cuando Demetrio, hijo de Filipo, y su ejército, de noche, inesperadamente, en­ traron sin ser vistos en la ciudad. 115 No es m encionado en ninguna otra parte. N icias es un pintor atenien­ se, discípulo de Antídoto, del s. iv a. C. Cf. III 19, 4. 116 ¡liada IX 122. Á p yro i sign ifica “que no han conocido el fuego”, por tanto “nuevos”. D. M u s t i -M . T o r e l u (Pausania..., págs. 258-59) defiende la lectura de los códices hiérothysion, con el significado de “lugar para los sa­ crificios”, “sede de sacerdotes”, una palabra no aislada, sino perteneciente a un campo léxico muy productivo en el léxico sacral m esenio, frente al hierothésion introducido por Rohde, que tendría un preminente carácter funerario. El hierotesio estaba al N. del Asclepieo. Pasa a hablar de Étidas. Se supone que hay una laguna en el texto, en la que se hablaba de una estela con su retrato. A Étidas, o Sétidas, se debe la construcción o la definitiva organización del Asclepieo. Se trata de un hombre rico, protagonista de la liberación de M esene de la ocupación m acedonia por Demetrio de Faro, no el contemporáneo, más viejo que Pausanias, el riquísimo caballero de la época de Adriano, T . Claudius Saethida Caelianus. LIBRO IV: MESENIA 189 Allí hay también un sepulcro de Aristómenes. Dicen que no 3 está vacío, y cuando pregunté de qué manera y de dónde habían traído los huesos de Aristómenes, me respondieron que los habían hecho venir de Rodas y que el que lo había ordenado era el dios de Delfos. Además, me mostraron qué ritos hacen junto al sepulcro: el toro que van a sacrificar lo llevan junto al sepulcro y lo atan a la columna que está sobre la tumba; y co­ mo es salvaje y no está acostumbrado a las ataduras, no quie­ re estarse quieto. Si, cuando se alborota y salta, la columna se mueve, es buena señal para los mesenios, mientras que si no se mueve, el presagio anuncia desgracias. Pretenden que Aristómenes, que no estaba ya entre los 4 hombres, asistió también a la batalla de Leuctra, y dicen que él ayudó a los tebanos y fue el mayor responsable del infortu­ nio de los lacedemonios. Yo sé que los caldeos y los magos de los indios fueron los primeros en decir que el alma del hombre es inmortal, y también otros griegos están convencidos de ello, sobre todo Platón, hijo de Aristón. Si todos quieren acep­ tarlo, no se puede negar que Aristómenes mantuvo el odio contra los lacedemonios por toda la eternidad. Lo que yo he oído en Tebas proporciona alguna verosimi- 5 Iitud al relato mesenio, aunque no está totalmente de acuer­ do con él. Dicen los tebanos que, cuando iba a tener lugar la batalla en Leuctra, enviaron a consultar otros oráculos y al dios de Lebadea. Pues bien, se cuentan las respuestas de Ismenio y de Ptoo, y también las respuestas dadas en Abas y en Delfos. Cuentan que Trofonio dijo en hexámetros 111: A n te s d e ti r a r la la n z a a lo s e n e m ig o s , le v a n ta d un tr o fe o a d o r n á n d o lo c o n m i e s c u d o , q u e c o lo c ó e n e l te m p lo ,!7 Ismenio y Ptoo son sobrenombres de Apolo, el primero en las cercanías del río Ism enio, el segundo en la desem bocadura del Ptoo en B eocia. Los oráculos de Abas en la Fócide y el de D elfos pertenecen también a Apolo, El de Trofonio está en Lebadea. 190 DESCRIPCIÓN DE GRECIA e l im p e tu o s o A r is tó m e n e s d e M e s e n ia . Yo p o r m i p a r te d e s tr u ir é e l e jé r c ito d e e n e m ig o s s in e s c u d o . Dicen que al llegar el oráculo, Epaminondas le rogó a Jenócrates118, y éste mandó a buscar el escudo de Aristómenes y adornó con él el trofeo en un lugar donde iba a ser visible a los lacedemonios. Conocieron el escudo, unos por haberlo visto en tiempo de paz en Lebadea, y todos de oídas. Cuando se produjo la victoria de los tebanos, devolvieron de nuevo a Trofonio la ofrenda. Hay también una estatua de bronce de Aristómenes en el estadio de los mesenios. No lejos del teatro hay un santuario de Sérapis y de Isis. ,,„ Yendo a la cima del Itome, donde Mesene: cuna del Itome, fuente Clepsidra. está Ia acrópolis de los mesemos, hay Zeus ¡tomatas. una fuente, la Clepsidra. Es imposiHerma en la puerta ble, aunque se quiera, enumerar a tode M egalópotís. jQ S qUe pretenden que Zeus se R ío B a lir a y Támiris. ■, ^ ,, „ , . , ., „. ,, . crió entre ellos. Pues bien, los meseLlanura Estemclaria. Bosque Carnasio. nios participan en la historia, pues Ruinas de Andania. Policne. también ellos pretenden que el dios Ríos Electro y Ceo. D orio se crió entre ellos, y las que lo cria­ ron fueron Itome y Neda, y el río tomó el nombre de Neda, mientras que la otra, Itome, dio su nombre al monte. Dicen que estas ninfas lavaron allí a Zeus, cuando fue robado por los Curetes por temor a su padre, y que el nombre del agua se debe al robo de los Curetes. Todos los días llevan agua de la fuente al santuario de Zeus Itomatas. La imagen de Zeus es obra de Agéladas !I9, y fue hecha originariamente para los mesenios que habitan Naupacto. Un 118 Jenócrates fue beotarca con Epaminondas en Leuctra (cf. IX 13, 6). Para e l escudo de A ristóm enes cf. 16, 7. 119 La estatua está representada en las monedas. Agéladas era un famoso escultor de A rgos del s. v y tal vez también en las últim as décadas del vi, que trabajó principalmente en bronce, y que tuvo com o discípulos a Fidias, Mirón y P olicleto. LIBRO IV: MESENIA 191 sacerdote elegido anualmente tiene la imagen en su casa. Celebran también una fiesta anual: las Itomeas, y antigua­ mente instituyeron un certamen musical. Se deduce por los versos de Eumelo, entre otros. Escribió esto en su canto pro­ cesional a Délos 1 2°: p u e s a l I to m a ta le f u e a g r a d a b le la m u s a la q u e p u r a s y lib r e s s a n d a lia s tie n e . Me parece que compuso los versos porque sabía que habían instituido un certamen musical. Yendo por el camino hacia Arcadia que va a Megalópolis, 3 hay en la puerta un herma de estilo ático. Efectivamente, la forma cuadrada en los hermas es propia de los atenienses, y los demás la han aprendido de éstos. Bajando treinta estadios des­ de las puertas, está la corriente del río Balira. Dicen que el nombre lo tomó el río porque Támiris arrojó allí la lira cuan­ do se quedó ciego121. Él es hijo de Filamón y la ninfa Argíope. Dicen que Argíope vivía en el Parnaso, pero cuando estaba embarazada se fue a vivir entre los odrisas, pues Filamón no quiso llevarla a su casa como esposa. A Támiris lo llamaron Odrisa y Tracio por esto. El Leucasia y el Anfito reúnen sus corrientes en una. 120 Fr. 1 P a g e . Sobre Eum elo cf. II 2 , 2 y nota. 121 Tám iris es uno de los m úsicos m íticos a quien se atribuyen varios poemas (una Teogonia, una C osm ogonía y una Titanom aquia) y diversas in­ novaciones m usicales com o e l modo dorio. Su padre Filam ón es un poeta y adivino, hijo de A polo (cf. A p o l o d o r o , B iblioteca I 3 , 2 ). Cuenta H o m er o ( ¡liada II 5 9 4 ss.) que trató de rivalizar en m úsica con las M usas, pero fue vencido y las diosas, irritadas, lo cegaron y lo privaron de su talento musical. El nombre del río Balira, que es el Pamiso Superior, lo hace derivar Pausanias del verbo b á llo “lanzar” y del nombre dé la lira, lyra, aunque probablemente no sea ésta la etim ología. Se le llam a tracio además de odrisa, porque los odrisas v ivían en Tracia. El Balira unos lo identifican con e l Sphendaious actual, otros con el Mavrozumenos. Hagne1 2 3 es un sobrenombre de Core. II 1. 1930. el bosque sagrado Carnasio. . H i t z ig . y junto a los Grandes D ioses están Dem éter y Hermes. V a l m i n . Hay imágenes de los dioses Apolo Carneo y Hermes llevando un camero. El Carnasio es sede de p restigiosos cultos mistéri­ cos. Athanasios. lleno sobre todo de cipreses. y los huesos de Éurito. A polo Carneo y Hagne. no los puedo revelar. Brota agua de una fuente junto a la misma imagen.192 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Cruzando éstos. 123 “p ura. reconoce las ruinas de Andania en Bouga. M eyer. santa”. El río Cáradro co­ rre junto al Carnasio. por su venerabilidad. Enfrente de la llanura está la llamada antiguamente Ecalia. en nuestro tiempo. Dicen que Esteniclero fue un héroe.B l ü m n e r . y tam bién una de D em éter (cf. cois. Es un sobrenombre de Core en las inscripciones de los Misterios y también en el Himno a H erm es 440. “M essenien” RE. se guardaban allí. el sueño no me ha impedido contarlo a todos. n o puedo decir nada relativo a sus padres ni con quién se casó. Suppl. Tom a su nombre de A polo Carneo. el hallazgo del estratego Argias. es evidente que había una im agen suya por la m ención de la fuente junto a la im agen. están de acuerdo los guías. por el hierofante Mnasístrato. 122 La muy fructífera Llanura Superior de M esenia. y el Cáradro en el to­ rrente Dimandra (cf. Pero que la hidria de bronce. 124 M . 186 ss. Ecalia es citada en Ufada II 596. también E. 179). está la llanura llamada Estenicleria * 22. hijo de Melaneo. Las considero.1 3 9 0 ) contiene el ri­ tual hecho aprobar en el 92 a. el bosque sagrado y el templo en el lugar donde está la iglesia de H. hija de Deméter. pág. La gran inscripción de Andania (/G V 1 . En que el nombre lo ha recibido la ciudad por una mujer llamada Andania. XV (1978). Sin embargo. o de Meligalas. Aunque Pausanias no la men­ ciona. Ñ . Los ritos de las Grandes Diosas cuyos misterios celebran también en Carnasio. C.). É tudes to p o g ra p h iq u es su r la M essén ie ancienne. Lund. Avanzando a la izquierda unos ocho estadios están las rui­ nas de Andania m . en segundo lugar después de las de Eleusis. Éurito era un héroe que recibió sepultura y culto de héroe en el Carnasio. Los mújoles. padre de Leto. Por él suben Asm e. . Los ríos griegos no producen por su naturaleza monstruos peligrosos para el hombre como el Indo. co­ mo son peces de fango. Cruzando el Electra hay una fuente llamada Acaya y ruinas 7 de la ciudad de Dorio. aunque yo creo que perdió sus ojos por una enfermedad y lo mismo le sucedió después a Homero. porque afirmó que vence­ ría a las propias Musas con su canto. Tal vez exista algu­ na leyenda respecto a Electra. como la de aspecto semejante a Fuente Platanistón. corre por tierra cultivanombre y curiosidades. Y. Lo mismo hacen los peces en el Rin y en el Meandro. mar unos cj[ez estadios.LIBRO IV: MESENIA 193 Yendo a Ciparisias desde Andania está la llamada Policne y las corrientes de los ríos Electra y Ceo. da y por él navegan naves desde el templos. Colónides. Pero Pródico de Focea. Corone: sobre anímales de rio. que desemboca frente a las islas Equínadas. Homero ha escrito 1 2$ que allí. tuvo lugar la desgracia de Támiris. El Pamiso. en Dorio. el Nilo egipcio. nadan corriente arriba del Aqueloo. y a Ceo. o tal vez Electra y Ceo sean héroes locales. R íoB iante. Pero peces de aspecto muy diferente remontan el Pamiso. Digresión cac|ura pamiso hay un camino de ochenta estadios. La M iniada es un poem a épico que trata de cóm o H eracles luchó contra los minias y conquistó Orcóm eno. gustan de los ríos más turbios. sobre todo. Desde Mesene hasta la desembo. el Istro. Las identificacio­ nes de Dorio y la fuente Aquea son inseguras. si el poema épico Miniada es de él. por ser una corrien­ te limpia y no fangosa como los ríos citados. la hija de Atlas. el Éufrates y el Fasis. cuya agua es pura. dice que Támiris recibió cas­ tigo en el Hades por su jactancia contra las Musas. pues éstos crían fíeras devoradoras de hombres. continuó hacien­ do poesía hasta el final sin ceder a su desgracia. historia también los peces marinos especial­ mente en primavera. 2 125 Ilíada II 594-600. sin embargo.34 El rio Pamiso. mientras que Támiris abandonó el canto por la desgracia que le sobrevino. e in­ cluso el Rin. Este. 194 DESCRIPCIÓN DE GRECIA los siluros del Hermo y del Meandro. El santuario de Apolo Corito ha sido encontrado al S. Los siluros carecen de esto. y con el tiempo tal error prevaleció. Los ríos de los griegos no son objeto de temor por sus fie­ ras. Otros la identifican con M otone o A sin e (cf. El Indo y el Nilo producen cocodrilos los dos. E s t r a b ó n . la lla­ mó Coronea. pero con la piel más ne­ gra y más fuertes. Antiguamente tenía el nombre de Epea127. 128 C oroné en griego. La antigua Corone se identifica con la actual Petalidi. 126 Se trata de una variedad de tiburones (cf. De allí baja el agua potable a Corone. y su agua brota de un plátano ancho y hueco por dentro. VIII 3 6 0 ).-pues él procedía de Coronea de Beocia. An. I 55 y X III4). C olonides es un pequeño estab lecim ien to cerca de la . junto al mar y al pie del monte Matia. E l i a n o . pues incluso los perros del Aoo m . di­ cen que Epimélides. Contenía un períptero dórico. Avanzando un poco. di­ cen que allí subió desde el mar una vez considerada diosa y lla­ mada Leucótea en lugar de Ino. También se cuenta otra historia: que al cavar los cimientos de la muralla se encontraron con una corneja1 28 de bronce. hijo de Amitaón. Corone es una ciudad a la derecha del Pamiso. La anchura del árbol es aproxima­ damente la de una pequeña cueva. Efectivamente. Dicen que su nombre lo recibió de Biante. sino que' vienen de fuera desde el mar. de Petalidi. no son animales fluviales. pero los mesenios desde el principio no pronunciaron bien el nombre. pero cuando los mesenios fueron restituidos al Peloponeso por los tebanos. La fuente de Platanistón está vein­ te estadios más allá del camino. y el Nilo también hipopótamos no menos peligrosos para los hombres que el cocodrilo. 127 Ilía d a IX 152 y 294. En este camino junto al mar hay un lugar que creen que está consagrado a Ino. que fue enviado como fundador. el río Biante desemboca en el mar. que fluye a través de la Tesprótide en el Epiro. H ist. He vis­ to también el sepulcro de Epimélides.LIBRO IV: MESENIA 195 Los dioses que tienen templos allí son Ártemis llamada 6 Pedótrofa129. La ciudad. En el ágora. E. Avanzando desde Corone unos ochenta estadios. en primer lugar. Los de Asine originariamente vivían en los alrededores 9 del Parnaso. Los de allí 8 dicen que no son mesenios. M eyer . Las islas Enusas son las Schiza. El A critas es el actual cabo Gallo. Colónides. vecinos de los de Licorea. tuvieron que aprender el dialecto y las costumbres de los dorios. según la tradición de los mesenios. De la ciudad de Corone es vecina Colónides. y una de bronce de Zeus Soter. los dríopes fueron vencidos en una batalla por Heracles y fueron llevados a Delfos como ofrenda a Apolo 1 3 °. 129 “Nutridora de niños”. Con el tiempo. 130 Cf. está en una altura a poca distancia del mar. háy jun. Dicen que lo ofren­ daron los que navegaron en la Argo. pues es muy antiguo. Ofrendados quiere d e­ cir “consagrados”. en la acró­ polis. col. X V . ocuparon. RE. de Atenea. el de dríopes. por su fundador. hay una imagen de piedra de Asclepio y de Dioniso. Éste es una xóana. Dioniso y Asclepio. Sapienza y Prasonisi de hoy. A sin e és la actual K oroni. A p o l o d o r o .i to al mar un santuario de Apolo que recibe culto. VIII 43. . sino que los llevó Coleno desde el Ática y que a Coleno le guió una alondra a la colonia. II 7. la Asine que está junto a Her- Vounaria actual (cf. Tenían un nombre que conservaron cuando vivieron en el Peloponeso. también de bronce. H e r ó d o t o . 197) con abun­ dantes restos antiguos. La imagen. por el oráculo que el dios dio a Hera­ cles. de acuer­ do con un oráculo. “M essenien”. Pero dos generaciones después. pe­ ro la imagen de Argeotas es de bronce. Llevados al Peloponeso. en el reinado de Filante. Por qué llaman al puer­ to de los aqueos. La isla Teganusa es la Venatiko actual. está al aire libre y tiene en la mano una corneja. 7. el dios cura en­ fermedades y lo llaman Apolo Córito. no lo sé. no fueron expulsados de su ciudad por éstos. pues tienen un templo de Apolo. Pues los de Estira son originariamente dríopes que no tomaron parte en la batalla contra Heracles. como los de Delfos evitan ser llamados focidios. Dicen que cuando fue tomada por Heracles la muralla. Hay cuarenta estadios de camino desde Colónides a ella y otro tanto de Asi­ ne al llamado Acritas. y expulsados de allí por los argivos. y cuando después cruzaron con naves hasta el Peloponeso. El Acritas se mete en el mar y delante de él hay una isla desierta. les concedió la Asine de la Argólide. pues tenían sus viviendas un poco alejadas de la ciudad. abandonaron la ciudad y se refugiaron en las alturas del Parnaso. fueron como suplicantes a Euristeo. porque se lo concedieron los lacedemonios. Su ciudad está también junto al mar de la misma manera que lo estuvo un día la Asine de la Argólide. Los de Asine cuentan esta historia acerca de ellos mismos: admiten que fueron vencidos por Heracles en batalla y que fue tomada la ciudad junto al Parnaso.196 DESCRIPCIÓN DE GRECIA míone. . un santuario de Dríope y una imagen antigua. vivieron en Mesenia. Pero los de Estira desprecian ser llamados drío­ pes. Después del Acritas está el puerto de Fenicunte y las islas Enusas frente a él. y es evidente que han hecho sus santuarios más santos en re­ cuerdo de los que un día tuvieron en el Parnaso. Los de Asine son los únicos de la raza de los dríopes que se enorgullecen todavía en nuestro tiempo de su nombre. Teganusa. pero niegan que fue­ ran hechos prisioneros y llevados junto a Apolo. mientras los de Asine son los que más se alegran de llamarse dríopes. y cuando con el tiempo los mesenios regresaron. muy al contrario que los eubeos de Estira. celebran un misterio cada año y dicen que Dríope es hijo de Apolo. y estando Euristeo enemistado con Heracles. En su honor. por la hija de Eneo. 2. 9. He mostrado en lugares anteriores 1 32 que. 34. cuando regresó al Peloponeso después de la toma de Ilión junto a Diomedes. . 8. cambió después su nombre. . en el reinado de Damocrátidas en Argos. Digresión sobre r fuentes m aravillosas se§Ún dicen los propios motoneos. Ésta es la que forma el puerto. uno de los puntos más importantes de dominio veneciano en el P eloponeso. hijo de Eácides. en un tiempo anterior. según creo. . fue la roca Motón la que dio el nombre al lugar. 27. hijo de Pirro. tuvo a Motone de una concubina. * » IV 24. II 38. y habiendo llegado con Dánao por mar a la Argólide. llamada Pédaso 1 3 1 antes 35 de que se reuniera el ejército para ir de Atenea Anemotide. Dicen que Eneo. hijo de Ptolomeo. M otone es la M ethoni actual.LIBRO IV: MESENIA 197 Motone. La historia de Pirro. El emperador Trajano concedió a los de Motone ser libres 3 y gobernarse autónomamente. cuando iba a morir. hijo de Alejandro. Sobre los de Nauplia cf. Pero. confió al pueblo el gobierno. . en mi opinión. 133 111-13. los lacedemonios les concedieron Motone y que ni siquiera al regreso de los mesenios hubo nin­ gún cambio respecto a ellos. . antes Modon.. dos o tres generaciones después fueron es­ tablecidos en Nauplia por Nauplio. templo 131 ¡liada IX 152 y 294. Era hija de Pirro. proeles el Cartagi­ Motone: historia. fueron los únicos mesenios de la costa que sufrieron particu^ larmente el infortunio que sigue: Tesprótide de Epiro se arrui­ nó por la anarquía. Los de Nauplia eran. tra Ilion. pues Deidamía no tuvo hijos de Pirro y. Pues al extenderse bajo el mar hace la entrada más estrecha para las naves y al mismo tiempo se levanta como protección para que no haya mar de fondo. a T r 0 y a y en tiempo de la guerra consantuario de Ártemis. Pero. egipcios originariamente. 4. . ya la he contado 4 antes en mi relato de los atenienses 133. hijo de Amimone. cuando los de 2 Nauplia fueron expulsados por su laconismo. hijo de Portaón. aso­ 134 FH G IV 4 84. también a éstos les permitieron hacer su ganancia. porque aventajaban a los griegos por su inteligencia natural y desobedecían menos las leyes establecidas. y arribando a la región de Motone anclaron co­ mo si fueran amigos. No sa­ bemos que la democracia engrandeciera a otros que no fue­ ran los atenienses. soplando más fuerte e intempestivos. junto al Mar Jónico. Pero los ilirios. 135 “Señora de los vien tos”. Cuando los epirotas dejaron de ser gobernados por reyes. N o incluido por Jacoby entre los historiadores. pero afirmó que Pirro llegó a ser superior en tácticas de infantería. Por los datos de Pausanias tal vez es un grie­ go de la época helenística del área de Cartago. 6.198 DESCRIPCIÓN DE GRECIA n és134. los subyugaron en una incursión. pues los vientos. Y enviando un mensajero a la ciudad. valoró más a Alejandro. Finalmente. los ilirios tuvieron la audacia de llevarse a muchos hombres y a un número todavía mayor de mujeres. compraron el vino que lleva­ ban al precio que pusieron los de Motone y les vendieron al­ gunas mercancías que llevaban. Los atenienses prosperaron mucho por ella. que habían tomado gusto al mando y que deseaban siempre más. Entonces. de caba­ llería y en inventar estrategias contra enemigos. construyeron naves y saqueaban allí donde podían. En Motone hay un templo de Atenea AnemótídeI35. mujeres y hombres bajaron a las na­ ves para vender vino y tomar a cambio cosas de los bárbaros. pero cuando llega­ ron unos pocos hombres con él. dejando vacía de motoneos a la ciudad de Motone. y metién­ dolos en las naves navegaron por el Jonio. pidieron que les llevara vino a los barcos. 2. Cuando vino al día siguiente más gente de la ciudad. el pueblo perdió el control y desdeñaba obedecer a los magis­ trados. Dicen que Diomedes ofrendó la imagen y le puso el nombre a la dio­ sa. que vivían más arriba del Epiro. Solamente citado aquí y en II 21. y entonces los ilirios. . hijo de Filipo. a causa de su buena fortuna y de la brillantez de sus ha­ zañas. El agua más azul que conozco por haberla visto es la de las Termópilas. He visto todas estas fuentes que tienen en particular algo ma­ ravilloso. 1 ss. al punto siente frío y le produce escalofríos. El agua está muy cerca del mar y cuentan los nativos una leyenda de la fuente: que Perseo. 138 Las aguas sulfurosas de la blanca Albula (cf. V 69. V I I 176. el lidio Pacties 137. Sobre el agua de las Termópilas cf. la tiene la tierra de los he­ breos junto a la ciudad de Joppe. Pero hay otros tipos: la de Caria. y V it r u v io . nat. 136 El ungüento de Cízico se saca del aceite del lirio. 1 12. El agua puede presentar todos los colores y olores. M a r c ia l . es agua caliente y más dulce de beber que la lech e139. Agua roja. II 4 3 1 . frente a Lesbos. A t e n e o . H e r ó d o t o . más arriba de la ciudad538. 688e). sobre la de Joppe. en el llano llamado Blanco. pe­ ro si aguarda un poco. Pero Diomedes suplicó a Atenea y desde en­ tonces ninguna desgracia causada por los vientos llegó al país. No es muy asombroso encontrar agua salada y amar­ ga. Astira. Cuando un hombre se mete en ella. Hay también un santuario de Ártemis con un pozo de agua mezclada con pez muy parecida de aspecto al ungüento de Cícico. A stira está entre Antandro y A dram itio en M isia. le quema como la poción más caliente. después de matar al monstruo acuático al que estaba expuesta la hija de Cefeo. que no se dife­ rencia en nada del color de la sangre. pero paso por alto las que sé que son menos mara­ villosas.LIBRO IV: MESENIA 199 laban el país. sino la que baja a los baños que llaman los del lugar “Ollas de Mujeres”. que está entre los me­ jores del mundo (A t e n e o .. 137 C f. P u n i ó . 2). . El lugar de Atarneo es la recompensa que recibieron los de Quíos del medo por entregar a un suplicante. V III 3. cruzando el río llamado Anio. son unos baños calientes en el llamado Atarneo. Este agua es negra. pero los romanos. se lavó allí la sangre. tienen agua blanca. I 160. Hist. no toda. 139 C. junto a la aldea llamada de Dascilo. H e r ó d o t o . Yo he visto agua negra que brota de unas fuentes en Astira136. Princeton. Y. 141 Ilíada XI 682. donde ha aparecido el célebre palacio m icènico de Ano-Eglianos (cf. la de los tirrenos. Sin embargo. llevó a tal punto de prestigio a Pilo que incluso Homero en sus versos la llamó ciudad de N eleo 141. The P alace o f N ésto r a t P ylo s in W estern M essenia /. Está ocupado por el castillo veneciano de Paleokastro. V 245. el célebre palacio de N éstor y la ciudad de N eleo estuvieron cier­ tamente m ucho más al norte. Isla Esfacteria. R a w s o n . Sobre la de D iacearquia cf. pues fue expulsado de ella por Neleo y los pelasgos de Yolco. W. hijo de Clesón. Pero no la disfrutó. Aulón. I 39. P l i n i o . H ist. aproximadamente cien estadios hasPilo. . que trajo de Megáride a los léleges que entonces la ocupaban. En ella está pintado Néstor y dentro de la ciudad hay un sepulcro suyo. 7. O disea I I I 4. cuyo nombre era atestiguado en las tablillas m icénicas era el principal pueblo del reino m icènico de Pilo. 140 IV 52. Allí hay un santuario de Atenea de sobrenombre Corifas ia 14 2 y una casa llamada de Néstor. mientras que el que está a poca distancia de Pilo dicen que es de Trasímedes. y E s t r a b ó n . ta el Promontorio de Corifasio: en él Ciparisias. Pilo. El Promontorio Corifasio está a la entrada de la ba­ hía de Navarino. Dentro de la ciudad hay también una cueva: dicen que allí vi­ vaqueaban las vacas de Néstor y antes las de Neleo. al N. de la isla de Esfacteria. ha sido hallada un agua caliente tan ácida que derritió en pocos años el plomo -pues pasaba a través de plom o-? Desde Motone hay un camino de Promontorio de Corifasio. que corresponde a la acrópolis de la Pilo clásica. 6. X X X I. Río Neda está Pilo. que fue fundada por Pilón. B l e g e n y M. Cuando Neleo reinó. 42. junto a Chora.//. Para Clesón cf. 1966-73). retirándose a la región vecina ocupó entonces Pilo la de Élide. nat. 142 En un epigrama de Leónidas de Tarento se dedican a Ártemis Corifasia armas capturadas (A n tología P alatin a V I 129).200 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Sé que Heródoto dice 140 que una fuente de agua amarga desagua en el río Hípanis ¿Cómo no vamos a aceptar que es verdad lo que dice él cuando en nuestro tiempo en Dicearquia. recibiéndolas como recompensa por las profecías que hizo a Ificlo a peti­ ción de é s te 143. que añade siempre en su mención de Néstor que era rey de la arenosa P ilo 147. en Eubea. Cf. Pues Cafereo. 359. 146 ¡liada X I 244. pues la región de Pilo es arenosa en general y no es capaz de producir tanta hierba pa­ ra las vacas. . fue a Tesalia y fue atado por los pastores de Ificlo. ordenó a Heracles que le trajese el rebaño de Geriones. Neleo deseó tener los rebaños de Ificlo. y por es­ te motivo Melampo. 295. hijo de Antenor.LIBRO IV: MESENIA 201 Estas vacas tienen que haber sido de raza tesalia. II 214. 145 Érix es un hijo del argonauta Butes (según otras versiones. Homero d ic e 1 4 6 en la Ilíada que Ifidamante. Delante del puerto está la isla de Esfacteria. dejó como primera dote a su suegro cien vacas. Me lo atestigua Homero. Heracles aceptó su reto y lo mató.). B ib lioteca I 9. pues un 3 día pertenecieron a Ificlo. 12 ss. Las vacas de Neleo pacían. IV 633. 326. padre de Protesilao. Los hombres de entonces se esforzaban en reunir riqueza de este tipo: rebaños de caballos y vacas. IX 257. como Renea 6 delante del puerto de los delios. Neleo pidió estas vacas a los pretendientes como dote para su hija. Ifidamante es un troyano al que mató Agamenón. XI 712. Parece que también Érix. !44 Es una isla frente a Gades (Cádiz). 4 tenía un deseo tan fuerte de las vacas de E ritea1 44 que incluso luchó con Heracles. Esto confirma mi argumento de que los hombres de entonces te­ nían en gran estima a las vacas. IX 153. complaciendo a su hermano Biante. tiene fama porque allí a los 143 Que condujeron a curarlo de la infertilidad que sufría (A p o l o d o r o . que reinaba entonces en Sicilia. O disea I 93. Parece que las suertes de los hombres han hecho famosos lugares hasta ese momento des­ conocidos. XXIV 152. I I I 16. fuera de las 5 fronteras la mayoría de las veces. 147 ¡liada II 77. en mi opinión. Por es­ ta razón. 4 ss. de Posidón) y de Afrodita. en vista de la reputación del ganado de Iberia. apostando como premio estas vacas y su re in o 143. y Euristeo. El Cafereo es ei promontorio que está en el extremo meridional de Eubea. en la bahía de Pilo. 7 Al llegar a Ciparisias. sin duda el valle del Neda. P a u s a n i a s I 36. de sobrenombre Ciparisias. pág. cerca de su desembocadura en el mar (cf. 150 “Valle”. donde se reconoce la acrópolis y otros restos de monumentos. C. En el llamado Aulón 1 5 °. F r a z e r . Ciparisias está en el área de la Kyparissia actual. desde Pilo. porque los medos perecieron en ella [480 a. y para Psitalea. hay un templo de Asclepio y una imagen de Aulonio. 7. Hay también en Ciparisias un santuario de Apolo y de Atenea. Dicen que el agua fluyó. para el suceso de Esfacteria. T u c Í d i d e s . Por aquí corre el río Neda entre Mesenia y Elide. la que es­ tá en Salamina. C] De la misma manera también el infortunio [424 a. Agamenón 626. Conocemos Psitalea. 463).] de los lacedem onios hizo conocida Esfacteria 149 a todos y los ate­ nienses ofrendaron una im agen de bronce de N ike en la Acrópolis en recuerdo de los sucesos de Esfacteria. 148 E s q u i l o . . IV 3-41. porque Dioniso golpeó la tierra con un tirso y por esto llaman a la fuente Dionisíada. isla junto al canal de Salamina.202 DESCRIPCIÓN DE GRECIA griegos que iban con Agamenón les sobrevino una tempestad cuando regresaban de Ilion148. hay una fuente al pie de la ciudad cerca del mar. III. 149 Cf. LIBRO V ÉLIDE . . En los sacrificios a Zeus se utiliza lefia de álamo blanco. Orden actual de los Juegos. 11. Más sobre Óxilo. Leyenda de Calipatira. Comienzo de los Juegos Olímpicos. Descripción del templo de Zeus Olímpico. 13. Pruebas de las olimpiadas que desaparecen. Monte Tipeno. Augias y Heracles. Historia mítica de Élide: Endimión. El tirano A ristótim o. Los otros altares de Olimpia. Las cinco partes del Peloponeso. 2. Vuelta'de los Heraclidas con Óxilo. Digresión sobre los elefantes. Río Anigro. Enómao y Pélope. 6. Templo de Zeus: cortina de lana. coronas. 12. 9. Reyes de los eleos después de la muerte de Augias. Etolo. Arene. Santuario de Atenea Madre. Heracles da muerte a los Moliónidas o Actóridas. 4. Leyenda del Alfeo. Epeo. El Alfeo y sus afluentes. 7. 10. Descripción de la imagen de Zeus y su trono en Olimpia. estatuas. Escilunte. Sámico. 14. 8. Altar de Zeus Olímpico. Heracles se apodera y saquea Elis. Eleo. Aretusa. Historia de las olimpiadas. T rifilia con Lépreo. exvotos. Guerras en las que participaron los eleos. Fundación de los Juegos Olímpicos. . El Altis. D igresión sobre los árboles que crecen junto a distintos ríos. El Pelopio. Explicaciones de por qué los eleos no toman parte en los Juegos ístmicos. La fuente Arene. La planta byssós: Sámico. El altar de Olimpia: Zeus Apomío. Introducción de helanódicas. 5. la entrega a Fileo. 3.SIPNOSIS 1. Casa de Enómao. Descripción del arca de Cfpselo. Otros exvotos en el templo de Hera en Olimpia. de Evágoras. Leonideo. Imagen de Zeus ofrecida por los griegos que lucharon en Platea. Imágenes de Atenea y de Nike sin alas. 16. 21. Templo de Hera en Olimpia. Otras imágenes de Zeus. Más altares en Olimpia. Im ágenes de Hermes Crióforo y de Hermes con el caduceo. Las multas. 17. Imágenes en el templo de Hera en Olimpia. Los Zanes. 26. 19. 24. . Taller de Fidias. La imagen de Zeus Horcio. Ofrendas de M esene y los acragantinos en Olimpia. Fiscoa y Narceo. Otros exvotos. El Metroo. Cuarta y quinta zona del arca de Cípselo. El pritaneo. Arca de Cípselo: segunda y tercera zona. O frendas de Formis. de Tasos. 18. 22. El Colegio de las Dieciséis Mujeres. Peplo y Juegos Hereos. 27. Sacrificios. El caballo del hipóm anes.206 DESCRIPCIÓN DE GRECIA 15. Gimnasio. Las ofrendas de Micito. Estela que contiene el tratado de paz entre los lacedemonios y los atenienses. El Filipeo. Ofrendas de los aqueos. 25. Otras imágenes de Zeus. El altar sobre el que com piten trom peteros y heraldos. Bueyes de bron­ ce. Otras imágenes de Zeus en Olimpia. Ofrendas de Heraclea del Ponto. 23. 20. La Nike de Peonio. VII 1. Sin duda. Epeo. 3 Julio César. VIII 73. los arcadios y los aqueos son autóctonos. no salieron del Peloponeso. Eleo. y desde que recibieron del emperador la tierra [44 a. lo que le lleva a concluir que en la de los ar­ cadios viven eleos y arcadios. sino que. Deben de ser los griegos más antiguos del Peloponeso. desde el comienzo hasta hoy. que afirma que los lacedem onios poseen las dos terceras partes del Peloponeso. 2 han continuado en posesión de su tierra2. Historia mítica de Élide: Endimión. I 2. por otro lado. Etolo. que la segunda es de aqueos y las tres res­ tantes de dorios. Sobre el nombre Egíalo cf. 2. J e n o f o n t e . C . com o se deduce de su dialecto.Los griegos que dicen que el Pe. pero Pausanias entiende partes com o regiones. En efecto. que ahora tie­ ne su nombre por ellos Los arcadios. y aunque los aqueos fueron expulsados de su tie­ rra por los dorios. copia de T u c Íd id e s . . ] 3 hasta mi época {174 d. 23). 2 Los arcadios son considerados generalm ente autóctonos (H e r ó d o t o . 1 10. H elénicas VII 1. Enómao y Pélope. los actuales corintios fueron los últimos en llegar de los peloponesios.] han pasado doscientos diecisiete años. 3. tienen que reconocer que en la de los arcadios viven eleos y arcadlos. 1. T u c Í d id e s . Los restantes han venido de fuera. En cuanto a las es­ tirpes que viven en el Peloponeso. ocuparon el antiguo Egíalo. tras ex­ pulsar a los jonios. Los dríopes y los dorios Las cinco p a rtes del Peloponeso. C. Augias y Heracles 1 Es decir Acaya.l loponeso tiene cinco partes y no más. pues los eleos muestran un sepulcro de Endimión. D e él se cuenta la célebre leyenda que lo representa com o un pastor de gran her­ mosura. y además una hija. Endimión estableció para sus hijos en Olimpia un concurso de carreras para obtener el reino. Eurícida. De sus hermanos dicen que Etolo se quedó allí. con la tum ba y un santuario de E ndim ión. y venció y obtuvo el reino Epeo. hija de Árcade. Otros cuentan una historia más verosímil: que Endimión tomó por esposa a Asterodia. y entonces por pri­ mera vez. Dicen que de este E ndim ión5 se enamoró Selene.. hijo de Anfictión. con la que se unió y tuvo cincuenta hijas. 6 Peonía es la región al norte y noroeste de M acedonia.208 DESCRIPCIÓN DE GRECIA han venido al Peloponeso. los prim eros procedentes del Parnaso. del que se enamoró apasionadam ente S elen e (la Luna). hija de Deucalión. 5 Había conducido a los eolios de Tesalia a Élide y reinaba sobre ellos. . y así la región de más allá del río Axio fue llam ada Peonía por é l 6. y otros a Hiperipe. y que tuvo de la diosa cincuenta hijas. 9. la hija de Itono. de Sam os. 4 El Parnaso es un monte en la frontera entre F ócide y Lócride. El A xio es el río principal de M acedonia. cerca de M ileto.. He averiguado que su historia anterior es como sigue: dicen que en este país reinó. pero los heracleotas dicen que él se retiró al monte Latino [. en prim er lugar. otros que a Cromia. Aetlio. Los eleos sabemos que cruzaron desde Calidón y el resto de Etolia. El Ete es la montaña que forma el paso de las Termopilas. pero Peón. Respecto a la muerte de Endimión no dicen lo mis­ mo los heracleotas de cerca de M ileto y los eleos. Epeo y Etolo. disgustado por 1& derrota. y que era hijo de Zeus y de Protogenea. y que de Aetlio nació Endimión. al S. sus súbditos recibieron el nombre de epeos. H eraclea. 11 y 20.O . los dorios del E te4. se marchó lo más lejos que pudo. VI 19.] y hay un santua­ rio de Endimión en Latm o7. 7 M on te en Caria. y dicen que tuvo a Peón. junto a M ileto . era una ciudad interior. Para el sepulcro de Endimión en la Élide cf. LIBRO V: ÉLIDE 209 6 Epeo, que se había casado con Anaxírroe, hija de Corono, tuvo una hija, Hirmina, pero no tuvo descendencia masculina. En el reinado de Epeo también tuvo lugar este acontecimien­ to: Enómao era hijo de Alxión o de Ares, según los poetas cantan y reza la versión de la mayoría. Era señor de la llama­ da P ise a8 y fue destronado por Péíope, que cruzó con sus na­ ves desde Asia. Pélope, al morir Enómao, ocupó Pisea y Olimpia, que era limítrofe con ella, separándola de la región de Epeo. Los eleos dicen que Pélope fue el prim ero que fundó un tem plo de Hermes en el Peloponeso y que íe hizo sacrificios intentando apartar la ira del dios por la muerte de Mirtilo. Etolo, que reinó después de Epeo, huyó del Peloponeso porque los hijos de Apis le declararon culpable de homicidio involuntario. Efectivamente, Etolo había dado muerte a Apis, hijo de Jasón, originario de Palantio de Arcadia, cuando con­ ducía su carro en los juegos establecidos en honor de Azán. Los que viven en los alrededores del A queloo 9 recibieron su nombre de Etolo, hijo de Endimión, que huyó a esta parte del continente. Pero obtuvo el poder sobre ios epeos Eleo, que era hijo de Eurícida, hija de Endimión, y -créalo quien quierade Posidón. Los habitantes han recibido su nombre actual por Eleo en lugar del de epeos. De Eleo era hijo Augias. Los que ensalzan su historia alteran el nombre de Eleo y dicen que Augias es hijo de Helio. Este Augias tuvo tantas vacas y rebaños de cabras que la ma­ yor parte de su país quedó estéril por causa del estiércol de los rebaños; entonces, bien a cambio de una parte de Élide, bien por cualquier otra recompensa, convenció a Heracles pa­ ra que limpiase la tierra del estiércol. i 8 9 8 Es la región de Élide junto a Olimpia, en la que está Pisa. 9 Etolo fundó Etolia, región continental al noreste de Grecia. El Aqueloo es el río más grande entre Etolia y Acarnania. 210 DESCRIPCIÓN DE GRECIA El llevó a cabo esta tarea desviando la corriente del Peneo 1 0 hacia el estiércol, pero Augias, puesto que Heracles ha­ bía realizado el trabajo más bien con astucia que con esfuerzo, rehusó darle su recompensa, y expulsó a Fileo, el mayor de sus hijos varones, por haberle replicado que no obraba justa­ mente con un hombre bienhechor. Y él se preparó para de­ fenderse de Heracles, en el caso de que atacara Élide, y se 11 atrajo como amigos a los hijos de Áctor y a Amarinceo. Amarinceo era un buen soldado y su padre Pitio era de origen tesalió y había venido a Élide desde Tesalia. Por eso, Augias dio parte del poder en Élide a Amarinceo; y Actor y sus hi­ jos eran de una famila del país y tenían parte del poder real. En efecto, Áctor era hijo de Forbante, hijo de Lápites, y de Hirmina, hija de Epeo, y Áctor fundó una ciudad en Elea que lla­ mó Hirmina por ella n . 2 Heracles en su guerra con Augias H eracles da muerte a no realizó ningún hecho brillante, los MoHónidas o Actóridas. p U e s como los hijos de Áctor e s ta b a n Explicaciones de p o r que en cumbre ¿e su temeridad y de su 10 Juventud vencían siempre a los aliados de Heracles hasta que, cuando los corintios anunciaron la tregua de los Juegos Istmicos y los hi­ jos de Áctor fueron como embajadores al certamen, Heracles les puso una emboscada y les dio muerte en Cleonas1 2, y como no se sabía quién había cometido el asesinato, Molíone puso el mayor empeño en encontrar al asesino de sus hijos. 10 Los manuscritos dan el nombre de M enio, otro río también próximo a la ciudad de Elis. 11 Hirmina era una ciudad homérica (¡liada II 616) en Élide, desapareci­ da ya en época de Estrabón (E s t r a b ó n , VIII 341). Sobre la descendencia de Áctor y sus progenitores las tradiciones son dispares. A sí, aparece com o pa­ dre de A ugias o com o hermano. 12 En el suroeste de Corinto (cf. II 15, 1). Los hijos de Á ctor son los Moliónidas, Éurito y Ctéato, sobrinos de Augias. Su padre divino es Posidón. Su madre es M olíone, hija de! héroe M olo. los eleos no toman parte en los Juegos ístm icos . „ , . .. LIBRO V: ELIDE 211 Cuando lo descubrió, los eleos reclamaron de los argivos una satisfacción por el crimen, pues entonces Heracles vivía en T irinte13. Pero al no darles satisfacción los argivos, ellos, por segunda vez, urgieron a los corintios a que excluyeran de la tre­ gua de los Juegos ístmicos a todo el pueblo de Argos. Y como también fracasaron en esto, dicen que Molíone lanzó maldicio­ nes contra los ciudadanos que no quisieran abstenerse de asis­ tir a los Juegos ístmicos. Respetaron las maldiciones de Molío­ ne incluso hasta hoy y está establecido que todos los atletas eleos no asistan a los Juegos ístmicos. Hay dos relatos diferentes al que he contado. Uno de éstos dice que Cípselo, el tirano de Corinto, ofrendó una imagen de oro a Zeus en Olim pia13 h is, y, habiendo muerto Cípselo antes de que inscribiese su nombre en la ofrenda, los corintios pidieron a los eleos que les concediesen inscribir en la ofrenda pública el nombre de la ciudad, y al no conseguirlo se encolerizaron contra los eleos y les anunciaron que les prohibirían ir a los Juegos ístmicos. Pero, ¿cómo los corintios iban a participar en los Juegos Olímpicos, si ellos habían excluido a los eleos de los Juegos ístmicos contra su deseo? El otro relato sostiene que Prolao, un hombre estimado entre los eleos, y su mujer Lisipe tuvieron dos hijos: Filanto y Lampo; éstos fueron a los Juegos ístmicos uno para competir en el pancracio de niños y otro en la lucha, y antes de entrar en la competición fueron ahogados por sus contrincantes, o muer­ tos de alguna otra manera. De este modo, tuvieron lugar las maldiciones de Lisipe contra los eleos, si no dejaban de ir a los Juegos ístm icos voluntariamente. Pero este relato es mani­ fiestamente absurdo. 2 3 4 13 Antigua ciudad en la Argólide, al suroeste, famosa por sus muros ci­ clópeos. 13bis La imagen de oro de Zeus ofrendada por Cípselo, según E s t r a b ó n , VIII 353, era una ágalm a sphyrelaton (cf. n. 49 del libro III), repujada con lá­ minas de oro. Estaba ofrendada en el Hereo. 212 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Efectivamente, Timón, un eleo, venció en el pentatlón en los juegos griegos, y hay una estatua y una elegía suya en Olimpia que dice todas las coronas que se llevó y por qué causa no ob­ tuvo una victoria en los Juegos ístmicos. Éste es el dístico: Disputas impidieron a un hombre ir al país de Sísifo p o r causa de la muerte funesta de los M oliónidas i4. Hasta aquí mi investigación sobre esto. Heracles después se apoderó y saqueó Elis, habiendo reunido un ejér­ cito de argivos, tebanos y arcadios. Acudieron en defensa de los eleos los de Pilo de É lide1 5 y los de Pisa. Hera­ cles castigó a los prim eros, pero le contuvo de marchar contra los de Pisa un oráculo de Delfos que reza así: H eracles se apodera y saquea Elis; la entrega a Fileo. Santuario de Atenea Madre. Reyes de los eleos después de la muerte de Augias. Vuelta de los H eraclidas con Óxilo Mi padre se cuida de Pisa, y yo [de Pito entre va lles1 6 Este oráculo fue la salvación de los de Pisa. A Fileo Hera­ cles le entregó la región de Elis y lo demás, por consideración a éste más que porque lo quisiera hacer, y le permitió que se quedara con los prisioneros y que Augias no fuera castigado. Las mujeres de los eleos, como la región había quedado vacía de sus jóvenes, dicen que rogaron a Atenea que quedasen embarazadas tan pronto como se uniesen a sus maridos. Su ruego se cumplió y erigieron un santuario de Atenea con el 14 P r e g e r 131. El país de S isifo es Corinto. La estatua de Tim ón la m en­ ciona en V I 16, 2. 15 La P ilo de Élide, al pie del monte E scolis entre Olimpia y la ciudad de E lis (cf. V I 22, 5). 16 Es decir, Zeus protege a Pisa com o A polo a Pito, nombre de la región y ciudad de D elfos. LIBRO V: ÉLIDE 213 sobrenombre de Madre. Como unos y otros, tanto hombres como mujeres, gozaron muchísimo con su unión, el lugar don­ de por prim era vez se unieron es llamado Badi y el río que corre por allí “agua Badi” en dialecto lo c a l17. Fileo, tan pronto como puso en orden los asuntos de Elis, se retiró de nuevo a Duliquio, y a Augias le llegó la muerte ya a avanzada ed a d 1S . Obtuvieron el reino de los eleos Agástenes, hijo de Augias, Anfímaco y Talpio. En efecto, los hijos de Ac­ tor se habían casado con dos herm anas gem elas, hijas de Dexámeno, rey de Oleno, y uno tuvo a Anfímaco de Teronice, y Éurito, a Talpio de Teréfone. Sin embargo, ni el propio Amarinceo permanecía como persona privada, ni D iores, hijo de Am arinceo. Es lo que Homero mostró en el catálogo de los eleos 19, cuando escri­ bió que toda su escuadra era de cuarenta naves, y que de éstas la mitad eran mandadas por Anfímaco y Talpio, y, de las vein­ te restantes, Diores, hijo de Amarinceo, mandaba diez, y otras tantas Políxeno, hijo de Agástenes. Políxeno, que regresó sano y salvo de Troya, tuvo un hijo, Anfím aco -e l nombre del niño se lo puso Políxeno, según creo, por am istad con Anfímaco, hijo de Ctéato, que había muerto en Ilión-, y de Anfímaco nació Dio. En el reinado de Dio en Eíis el ejército de los dorios se reunió con los hijos de Aristómaco para regresar al Peloponeso. A los reyes les fue dado el siguiente oráculo: que hicieran guía del regreso al de tres ojos. No sabiendo lo que quería de­ cir el oráculo, se encontraron con un hombre que conducía un 17 Badi es el término griego hedys “dulce”, que en el dialecto de Elide es bady. 58 Duliquio es una isla (según La Suda) y una ciudad (según Hesiquio) en el Mar Jónico. Según H o m e r o (Ilíada I I 625) es una de las Equínadas y más grande que ítaca, de la que está al suroeste. Según Helánico, en E s t r a b ó n , X 456, es C efalenia. P ín d a r o , O lím picas II 47, y A p o l o d o r o , II 7, 2, dicen que A ugias fue muerto por Heracles. 19 ¡liada II 615-624. 3 4 5 214 DESCRIPCIÓN DE GRECIA mulo, que era ciego de un ojo. Comprendió Cresfontes que el oráculo se refería a este hombre y los dorios se hicieron ami­ gos suyos. Él les exhortó a bajar con sus naves al Peloponeso y a no intentarlo a través del Istmo con el ejército terrestre. Les dio este consejo y al mismo tiempo guió su travesía des­ de Naupacto a M olicrio20, A cambio de esto, pidió la tierra de Élide y acordaron concedérsela. Este hombre era Óxilo, hijo de Hemón, hijo de Toante. Toante fue el que ayudó a los hijos de Atreo a destruir el reino de Príamo, y desde Toante hay seis generaciones hasta Etolo, hijo de Endimión. Los Heraclidas eran parientes de los reyes de Etolia, y las m adres de Toante, hijo de Andrem ón, y de Hilo, hijo de Heracles, eran herm anas21; y coincidía que Oxilo era un exi­ liado de Etolia, pues dicen que al lanzar el disco había fallado y cometió un homicidio involuntario. El que murió por el dis­ co fue el hermano de Óxilo, Termio, según otros, Alcídoco, hijo de Escopio. Tam bién se cuenta otra historia M ás sobre óxilo. Comienzo sobre Óxilo: que sospechaba que, de los Juegos Olímpicos. cuan(j0 los hijos de Aristómaco vieGuerras en las que ra nq ue Élide era buena y totalmente cultivada, no q u em an ya dársela, y por esto condujo a los dorios a través de Arcadia y no de Élide. Óxilo estaba ansioso por apoderarse del reino de los eleos sin batalla, pero Dio no se lo cedió y le invitó a que no se arries­ gara con todos sus efectivos, sino que eligieran de antemano un soldado de cada ejército para la lucha. Esto agradó a ambos y fueron escogidos para luchar Dégmeno, que era un arquero eleo, y, por parte de los etolios, Pirecmes, un hondero. Como 20 Molicrio es el Promontorio Antirrío. También se llama M olicrio a la ciu­ dad en la parte sur de Etolia, en la entrada del G olfo Corintio, con un puerto al suroeste de Naupacto. E l nombre de Naupacto es parlante: “astillero”, lu­ gar, pues, donde se construyeron lo s barcos para ir al P eloponeso. Para la saga de Ó xilo cf. la narración de Éforo en E s t r a b ó n , X 463 y VIII 35. 21 Gorge y Deyanira, que son hijas de Eneo. participaron los eleos 7 J LIBRO V: ELIDE 215 venció Pirecmes, obtuvo el reino Óxilo, que dejó que los an­ tiguos epeos permanecieran en sus tierras, pero introdujo ade­ más, como colonos, a etolios, con un nuevo reparto de tierras. Concedió a Dio privilegios y mantuvo los honores de los de­ más héroes, de acuerdo con las antiguas costumbres, y tam­ bién el sacrificio expiatorio en honor de Augias, que se man­ tienen incluso en nuestra época. Se dice que convenció a todas las gentes que vivían no 3 muy lejos de !a m uralla para que bajasen de las aldeas a la ciudad e hizo a Elis más grande en número de habitantes y, en general, más próspera. También le vino de Delfos el oráculo de que se atrajese como cofundador al Pelópida. Óxilo hizo celosamente la investigación y, en su búsqueda, encontró a Agorio, hijo de Damasias, hijo de Péntilo, hijo de Orestes, y se lo trajo de Hélice de Acaya, y con Agorio un contingente no grande de aqueos22. Ellos dicen que el nombre de la mujer de Óxilo era Pieria, 4 pero su historia no la recuerdan. Dicen que Óxilo tuvo dos hi­ jos: Etolo y Layas. Al morir antes Etolo, sus padres lo ente­ rraron en el sepulcro que habían hecho construir en la misma puerta que conduce a Olimpia y al santuario de Zeus. Lo en­ terraron así siguiendo un oráculo, según el cual no debía estar fuera de la ciudad ni dentro. Todavía en mi tiempo todos los años el gim nasiarco 23 celebra sacrificios en honor de Etolo como si fuese un héroe. Después de Óxilo, Layas, hijo de Óxilo, heredó el trono. 5 Sin embargo, no he encontrado que sus descendientes fueran reyes, y aunque sé quiénes son los dejo de lado, porque no quiero que el relato descienda a hom bres privados. Algún 2i O restes es un Pelópida, puesto que su padre, A gam enón, es hijo de Atreo y éste de Pélope. 23 El gimnasiarco es el magistrado que tiene la dirección del gimnasio, que es a la v ez un centro de preparación m ilitar y un lugar de culto, esp ecial­ mente de los héroes locales. La puerta que conduce a Olimpia estaba cerca del gran gim nasio eleo. 216 DESCRIPCIÓN DE GRECIA tiempo después, ífito, que era de la familia de Óxilo y de la edad de Licurgo, el que escribió las leyes de los lacedemonios, organizó los Juegos en Olimpia y restableció de nuevo el festival olímpico y la tregua que habían sido interrumpidos durante un cierto tiempo. Por qué motivo fueron interrumpi­ dos los Juegos Olímpicos lo mostraré en las partes del relato que se refieren a Olim pia24. 6 ífito, arruinada entonces la mayor parte de Grecia por lu­ chas intestinas y una peste, pidió al dios de Delfos la liberación de sus desgracias, y dicen que la Pitia ordenó que el propio ífito y los eleos debían reanudar los Juegos Olímpicos. ífito convenció a los eleos para que hicieran sacrificios como a un dios a Heracles, a quien hasta entonces había considerado su enemigo. La inscripción de O lim pia25 dice que ífito era hijo de Hemón, pero la mayoría de los griegos dicen que lo era de Praxónidas y no de Hemón. Los antiguos registros de los eleos hacen remontar a ífito a un padre del mismo nombre. 7 Los eleos participaron en la guerra contra Ilion y también participaron en las batallas contra el ataque de los medos a Grecia. Cuando superaron todos los peligros en los que se vieron envueltos contra los de Pisa y los arcadios para el es­ tablecimiento de los Juegos Olímpicos, juntam ente con los lacedemonios invadieron contra su deseo la tierra de los ate­ nienses» y no mucho después se unieron a los de M antinea y a los argivos contra los lacedemonios, atrayéndose también a los atenienses a la alianza26. 24 V 8, 5. D e acuerdo con la tradición, los Juegos O lím picos fueron fun­ dados en el 7 7 6 a. C. 25 Cf. V 20, 1. La inscripción está en IGA núm. 112 (antes del 580 a. C.). El registro eleo de los vencedores olím picos es un documento que Pausanias utiliza mucho, probablemente no e l original sino el publicado por Hipias de Elis, del que es probable que circularan varias copias. 26 Los eleos fueron pronto aliados leales de Esparta, hasta que, en el 4 2 0 a. C., defendieron la independencia de Lépreo, cuando Élide se unió a Atenas, Argos y Mantinea (cf. T u c íd id e s , V 4 0 -4 7 ). J u s t in o .5 El tirano Aristótimo. ayudándole en S°lpe Antígono. G ó m ez E s p e l o s ín . los eleos vencieron en una batalla cerca de Olimpia y. 4-10. tras poner en fuga a los lacedemonios. X X V I 1. (lue era rey ^e Macedonia. pero no dentro. hicieron cesar la guerra en virtud del tratado que ya antes dije en mi relato de los lacedem onios27. En el territorio de Elide son admirables el byssós29. no quería m archarse de 9 Grecia. y este Cilón dio muerte con su propia mano al tirano. Como Filipo. F. pero no soportaron luchar frente a los griegos en Queronea. P a ra la tira n ía cf. C f. Lampis y Cilón. hicieron la guerra contra los macedonios y Antípatro al lado de los griegos. hijo de Etimón. Más tarde. y P l u t a r c o . J. C . pues se sublevaron contra él Quilón. Se dice que la causa de RíoA nigro 27 ¡ 1 1 8 . o lino fino. se unie­ ron a la alianza de los macedonios. que se había refugiado como suplicante en el altar de Zeus Soter. arruinados por las revueltas civiles. y el hecho de que las yeguas conciben de los asnos fuera de las fronteras de la región. Más tarde. 29 Tal vez el linum u sitatissim um L. Helánico. porque sólo allí se produce y en ninguna otra parte de Grecia. hijo de Demetrio. [a tiranía en E lid e28. pero a la muerte de Alejandro. D e m ulierum virtu te 250F ss. AJPh 112 (1991). hijo de Da. Tras una tiranía de seis meses Aristótimo fue derrocado. máreto. hijo de Am intas. Esta es la historia de las guerras de los eleos tal y como puedo contarla por ahora de una manera resumida.LIBRO V: ELIDE 217 En tiempos de la expedición de Agis contra el país y de la 8 traición de Jenias. se alzó con La planta byssós. . 103-109. Tomaron parte en el ataque de Filipo contra los lacedemonios por su antiguo odio hacia és­ tos. los expul­ saron del recinto del santuario. 5 . ^LafaenteMenT 2 28 D e sp u é s d e la m u e rte d e P irro en e l 271 a. Aristótimo. “ P lu ta r c h a n d J u s tin o n A ris to tim u s o f E l is ” . Sámico. los eleos. A t e n e o . pero no es tan amarillo. 30 Llanura costera. Hay un camino a Lépreo des­ de Sámico dejando el río Anigro a la izquierda. otro desde Olimpia. citada en 6.218 DESCRIPCIÓN DE GRECIA esto fue una maldición. Lépreo fue tan gran comilón como Heracles. Los que de ellos vencieron en Olimpia fueron anunciados por el heraldo co­ mo eleos de Lépreo [y Aristófanes32 dice que Lépreo era una ciudad pequeña de los eleos]. IV 77. P o l ib io . el héroe epónimo. pero parece que han sido sus súbditos desde el principio. Dicen que el nombre le fue puesto a la ciudad por su fun­ dador Lépreo. El más largo de éstos es de un día de viaje. los figaleos no pueden mostrar un sepulcro de Lépreo. Los restos de Lépreo están en la Strovitsi actual. Sin embargo. L épreo31. La ciudad. 33 Figalía es una ciudad del suroeste de Arcadia cerca de la frontera con M esenia. vencido. Lépreo es la ciudad de Trifilia más significativa y más meridional. Y dicen que Lépreo. y un tercero desde Elis. Varia h istoria I 24. X 4 1 1C. y se dice también que Lépreo disputó con Heracles acerca de que no com ía menos que él. y E s c íl a x . . es hijo de Árcade. 412A y B. 44) y que Trifilo. Los lepreatas pretenden ser una parte de los arcadios. 31 Trifilia es la parte sur de Élide. como había prom etido. Saliendo de Élide hay un lugar que baja hasta el mar. pues se atrevió después de esto a desafiarle a una lucha con armas. hijo de Pirgeo. entre las desembocaduras del Neda y del Alfeo. Sobre la lucha de Lépreo con Heracles cf. hoy montaña Kaiáfa. y en Trifilia una ciudad. y a la derecha por encim a de él está la llamada Trifilia. Algunos autores consideran que Trifilia es el extremo occidental de Arcadia (por ejemplo. y E l ia n o . murió en la batalla y fue enterrado en la tierra de los Figalía33. cuando Élide era un aliado ateniense en 4 1 4 a. y también ciudad. 32 L as í4v££ 149. C. que se llam a S ám ico 30. y después de que cada uno de ellos mató y preparó para la co­ m ida un buey en el mismo tiempo. 1 es la ciudad fortificada en el extremo oc­ cidental del Lápito. El byssós de Élide no es inferior en finura al de los hebreos. 2 9 7 ). infra. pero después de que éste desemboca en él. El Anigro baja del monte de Arcadia Lápito y cerca de sus 8 fuentes su agua no huele bien. no hay ningún sepulcro notable ni santuario de ninguno de los dioses. y otra de C aucón35. II 1. 6 en mi tiempo. 4 7 7 . miéntras que antes ío son. III. por la desgracia de sus habitantes. H it z ig -B l ü m n e r . cuando la arena está empapada por ambos lados. pues llevando contra ella la arena del mar impiden avanzar al agua. 3 8 ). n. y dicen que su nombre le fue puesto por la mujer de Afareo. Incluso éste es­ taba hecho de ladrillo cocido y no contenía ninguna imagen. No lejos de la ciudad de los lepreatas hay una fuente llamada Arene. . una tumba de Licurgo. Los vientos. frecuentemente detienen la corriente de este río. cuando soplan fuertes. pág. que dio su nombre al pueblo de lo s caucones establecidos en el oeste del Peloponeso. y sobre ella un hombre con una lira. los peces que al mismo tiempo que su agua bajan al Anigro no son comestibles. Volviendo de nuevo a Sámico y cruzando el lugar está la 7 desembocadura del río Anigro en el mar. sin em bargo. Así. F r a z e r . y también podría ser que estuviese en lugar de Liceo (cf. entonces hay peligro para las bestias de carga. por el mar y en la parte interior por el río. de hundirse en ella. 5 una hija de Pirgeo. Antes de recibir al llamado Acidas es evidente que no cría en absoluto peces. rey de Arcadia. lo relaciona con leúke “álamo blanco”. y por este motivo la ciudad recibió su nombre. e incluso horriblemente mal. 35 Debe de tratarse del hijo de Licaón. pág. Pero otros dicen que a los primeros habi­ tantes del país les sobrevino la enfermedad de la lepra. Los lepreatas dicen que en la ciudad hubo un templo de Zeus Leuceo34. excepto de Deméter.LIBRO V: ELIDE 219 He oído a algunos que atribuyen la fundación a Léprea. si los pescan dentro del Acidas. y todavía más para el que va a pie. Pero. Que el antiguo nom bre del Acidas era 9 34 Pausanias parece poner en relación el sobrenombre del dios con el tér­ m ino le ú k é que designa la lepra (cf. hijo de Aleo. hay una cueva llam ada de las ninfas Anígridas. M. Artemidoro (cf. H it z ig -B l ü m n e r . . 244-248. pero difíciles de identificar con las correspondientes actuales. sino que se lo he oído a un efesio y así lo cuento. y a los objetos de purificación de las hijas de Preto que fueron echados a llí37. D . rey de Argos. Pilénor. Es costumbre que el que entre en ella con alphós o leúke 38. Unos griegos dicen que Quirón y otros que otro centauro. cuando huía. y después se lave la parte del cuer­ po enferma. puestas en relación a menudo con la lepra. Pausanias habla de alphós y de leúke. hijo de Amitaón. Otros. curó mediante ritos mágicos a las hijas de Preto. atravesando a nado el río. deja aquella desgracia suya en el agua y sale sano y con toda la piel del mismo color. fue asaeteado por Heracles y. págs. G r m e k . En Sámico. M elam po. 38 En realidad. m ons­ truo cuya destrucción constituye uno de los doce trabajos. se lavó en este agua la herida y el veneno de la hidra es el que dio al Anigro su desagradable olor. 37 Heracles había empapado sus flechas con el veneno de la hidra. Estoy convencido de que el olor extraño del Anigro se debe a la tierra a través de la cual corre el agua. que habían sufrido un ataque de locura. adivino y sacerdote. Les m aladies á Vaube de la civilisation occidentale. según aceptación general. atribuyen la cau­ sa de lo que sucede al río a Melampo. dos enfermedades de la piel. no lejos del río. es un problem a la identificación del A cidas con el Yárdano. Com o en otros m uchos casos de nombres geográficos hom éricos. 1983. Cf. a su vez. ore a las Ninfas y prometa cualquier tipo de sacrificio.220 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Yárdano36 no lo he deducido de ninguna fuente. de la misma manera que los ríos de más arriba de Jonia. Y luego. cuya emanación es mortal para el hombre por la misma razón. I I 1. en primer lugar. 36 Yárdano es un río citado en la Ufada VII 135. El efesio al que aquí hace referencia es. pág. París. 299). v ía . ninguno de los mesenios ni 2 de los eleos pudo mostrármelas con seguridad: sobre ella. Estas ruinas están muy cerca del Anigro. quien quiera puede conjeturar cosas muy diversas. a la derecha del camino. hijo de Grilo. pero los arcadios están de acuerdo en que el nombre antiguo del río Anigro era Minieo. 40 En el s. Los lacedemonios después se anexionaron Escilunte41.5 parándola de Élide. los de Escilunte ayudaron a los de Pisa y combatieron abiertamente a los eleos. pero me parece que lo más convincente es lo que dicen quienes consideran que Sámico se llam aba Arene en tiempo de los héroes e incluso más antiguamente. se. Cf. 4. Después del Anigro. En cuanto a las ruinas de Arene. Estos citan unos versos de la Ilíada39: Sámico. al O. del . a través 4 de un lugar de fondo arenoso en su mayor parte y con pinos sil­ vestres detrás. Hay un río. hay un Leyenda de Calipatira lugar elevado y sobre él una ciudad antigua: Sámico. verás las ruinas de Escilunte. la utilizó como fortaleza contra los arcadios.LIBRO V: ÉLIDE 221 Cruzando el Anigro y yendo a 6 Olimpia por el camino recto. a v ein te estad ios al sur de Olimpia. Dicen que Polisperconte. cerca de Arene . y por esto los eleos los destruyeron. Arene. Era una de las ciudades de Trifilia. Esálunte. no muy Monte Tipeno. Es habitualm ente equiparada con el pueblo de M akrisia. Se puede poner en 3 duda que Sámico se llamase Arene. caminando bastante distancia. pero en la guerra de Pisa contra los de E lis40. y es creíble que el tramo del Neda cercano al mar se estableció como frontera entre los eleos y Mesenia en el tiem­ po del regreso de los Heraclidas al Peloponeso. a la izquierda. 41 Ciudad en la com arca ele a de T rifilia. V I 22. lejos. el Minieo. un etolio. 39 ¡liada II 591 y X I 722-723. C. y se la dieron a Jenofonte. que desemboca en el mar. viniendo de Escilunte. que recuperó en el 365 a. Hay quienes la llaman Ferenice y no Calipatira. 109 y VI 20. C. cual está la montaña H. el año de la muerte de Sócrates. Escilunte ofrece también caza de animales salvajes. H elén icas 111 2. que era simpatizante de ellos. En el 396/4 sirvió a las ór­ denes del rey espartano A g esilao y le acom pañó en la batalla de Coronea. es­ tablecido en Sardes. En el camino a Olimpia. y cuando se estableció en Escilunte. en el 394. Fue cuando se le permitió estar con su familia en Esparta y luego en Escilunte y se le eligió próxeno. Los guías de Elide dicen que los eleos recuperaron Escilunte y que Jenofonte fue juzgado en el Consejo Olímpico por haber aceptado de los lacedemonios la tierra. desde donde regresó a Atenas en el 366/65. el mayor enemigo del pueblo. 30) y Jenofonte fue obligado a dejar su finca y se fue a Corinto.222 DESCRIPCIÓN DE GRECIA que ya había sido exiliado de Atenas. Se llama Tipeo. y a los lacedemonios para las naves. 4ibis El Tipeo está en el H. entre espartanos y atenienses. El río Selinunte puede identificarse con el río de Kresténa. con excepción de Calipatira. hay un monte escarpado con elevadas rocas. Eleusa. al lado de Ciro. construyó un santuario y un templo a Ártemis Efesia. Precisamente. 13. y su comarca es atravesada por el río Selinunte. Prophitis. antes de cruzar el Alfeo. En el 371. Efectivamente. Los veci­ nos dicen que es de Jenofonte. y. Jenofonte es el famoso historiador. porque tomó parte en la expedición con­ tra el rey de los persas. Ciro. 9. que fue probablemente exiliado en el 399. dio dinero a Lisandro. hijo de Aristócrito. . Con todo. Sobre la prohibición a las mujeres de ir a los Juegos O lím picos cf. tras alcanzar el per­ dón de los eleos. dicen que no fue cogida ninguna. Elide reclam ó Escilunte. a poca distancia del santuario muestran un sepulcro y una es­ tatua-retrato en mármol pentélico sobre la tumba. (cf. vivió seguro en Escilunte. Por esto fue desterrado Jenofonte. jabalíes y ciervos. Jenofonte fue desterra­ do por los atenienses. Es una ley entre los eleos despeñar desde éste a las mujeres que se descubra que han ido a los Juegos Olím­ picos4 1 1 5 '5o incluso que han cruzado el Alfeo en los días prohi­ bidos para ellas. Aretusa. desde la región de Clítor. que era también una cazadora. pero la dejaron marchar sin castigo por consideración a su padre. por Gortina. que corre a tra­ vés de Megalópolis. Éstos bajan desde Arcadia al Alfeo.8 tamente como un entrenador y llevó a Olimpia a su hijo a lu­ char. desemboca en el Alfeo. cuya agua es muy abundanLeyenda del^Affeo. H it z ig -B l ü m n e r . págs. 302-304). Así se descubrió que era mujer. procedente de la región de Megalópolis. El Cládeo. VI 6. y también el Brenteates. II 1. se disfrazó perfec. Calipatira. y desde Meleneas. mezcla su corriente con él. . al intentar saltar por encima de la tapia donde tienen confinados a los entrena­ dores se quedó desnuda. sus hermanos y su hijo -pues todos ellos habían conseguido vic­ torias olímpicas-. Y cuando ganó Pisírodo. pasa el Gortinio. Al llegar a Olim pia se encuentra 7 E l Alfeo y sus afluentes. entre la región de Megalópolis y de Herea. los Juegos OUmpicos 2 42 Era la hija de Diágoras de Rodas (cf. Alfeo. 2).LIBRO V: ÉLIDE 223 Ella. el Ladón. con todo promulgaron una ley según la cual en adelante los entrenadores entrasen desnudos en los Jue­ g o s42. llamada Ortigia. como a Aretusa no le agradaba casarse. habiendo muerto antes su marido. La misma historia aparece frecuentem ente citada con otros nombres (cf. que viene de Élide. y allí se con­ virtió en fuente. y desde el monte Erimanto. cruzó hasta una is­ la que está enfrente de Siracusa. Las fuentes del Alfeo están en Arcadia y no en Élide. Y dicen que. el Búfago. y también Alfeo se transform ó en río por amor. t(J y m u y a g r a d a b l e d e v e r _ p o r q u e a í> fluye» otros siete ríos muy importantes: el Helisonte. Hay otras leyendas sobre el Alfeo: que fue un cazador que se enamoró de Aretusa. un río del mismo nombre que el monte. donde hay un santuario de Asclepio. junto al puerto llamado Panormo. Y. porque sé que el dios de Delfos lo confirmó cuando envió a Arquias el Corintio a fundar Siracusa y dijo los siguientes versos: Una Ortigia yace en el nebuloso ponto enfrente de T rin a d a 43 donde la boca del Alfeo borbotea mezclándose con las fuentes de Aretusa de hermosa co[ rriente . porque el agua del Alfeo se m ezcla con la Aretusa. conozco yo mismo un río. 4 Los griegos o egipcios que han subido a Etiopía. el Yárdano. estoy convencido de que surgió la fama del amor del río. y desemboca en el mar. después corre a través de Etiopía la de abajo hasta Egipto. en Faro. . T ü CÍd íd e s . donde desaparece. 5 Al Mar Muerto le sucede lo contrario que a todas las demás aguas: en él los seres vivos flotan naturalmente sin nadar y los muertos se van al fondo. sube de nuevo frente a Bránquidas45. VI 3. Por esta razón. V I 269. Sobre el oráculo cf. y E s t r a b ó n . 44 Ciudad del Alto Egipto. y entra en otro lago llamado Mar Muerto. hoy Assuan. di­ cen que el Nilo entra en un lago y lo cruza como si fuera por tierra seca. El lago no produce peces por es­ to: porque como de un peligro muy claro huyen de él a sus aguas habituales. que atraviesa un lago llamado Tiberíades. 45 Bránquidas se llamaba a una fam ilia de sacerdotes que prestaba servi­ cio en el tem plo y oráculo de Apolo en Dídim a. Por ellos toma también el lugar su nombre. 43 S ign ifica “de tres prom ontorios” y es el antiguo nombre de S icilia. y habien­ do cruzado el mar de en medio.224 3 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Esta parte de la leyenda de Alfeo no es razonable. en la tierra de los hebreos. pero no voy a poner en duda el hecho de que yendo a través del mar allí se mezcla su agua con la fuente. M éroe es la actual M eraowi. y a Méroe44. Al Alfeo le sucede lo mismo que a otro río en Jonia: la fuente de este río está en el monte Mícale. cerca de M ileto. una ciudad de los etíopes. 24. la que es­ tá más allá de Siene. Melanopo de Cime compuso un canto a Opis y a Hecaerge. n. propuso a sus hermanos. ellos vinieron del Ida de Creta: Heracles. 5). PÍ n d a r o . Himno a D élos 304-305. A ellas se les encargó la educación de los dos niños divinos. Epimedes.LIBRO V: ÉLIDE 225 6 Esto es como he dicho. Peoneo. Des­ pués. Eran prototipos de hombres felices. 47 A donde había ido persiguiendo a la cierva de cuernos dorados. O lím picas III). Yaso e Idas. y que en su honor fue cons­ truido un templo en Olimpia por los hombres de entonces que eran llamados la raza de oro. 48 Olén es un poeta mítico del país de los hiperbóreos o de Licia. Olén el licio fue el primero que en su himno a Aqueia dijo que Aqueia había llegado a Délos desde los Hiperbóreos. Respecto a los Juegos Olímpicos. IV 35. O pis y Hecaerge fueron las primeras en ofrecer sacrificios a Apolo y Artemis en la isla de Délos. pues dice que fue a « Cf. adonde habían llevado objetos sagrados. del que tenían tanto que dor­ mían sobre las hojas todavía frescas. 2 2 4 del libro III. donde celebró su nacim iento entre los hiperbóreos con himnos. llamados también C uretes46. como un juego. P a u s a n ia s . Se dice de él que trajo el culto de Apolo y de Ártemis de Licia a D élos. Aristeas de Proconeso -pues también éste ha hecho mención de los hiperbóreos. que era el mayor. competir en una carrera. Rea en­ cargó la custodia de su hijo a los Dáctilos del Ida. Aqueia es un sobrenombre de Deméter. i 8 9 . que continuaron siendo re­ citados (H e r ó d o t o . diciendo que éstas llegaron todavía antes que Aqueia des­ de los hiperbóreos a D élos48. Dicen que el olivo sil­ vestre fue traído a los griegos por Heracles desde el país de los Hiperbóreos. por mandato de Euristeo (cf. y al vencedor lo coronó con un ramo de olivo silvestre. El nombre de hiperbóreos significa “más allá del Bóreas” (viento del Norte). que son hombres que viven más allá del vien­ to B óreas47. Y cuando nació Zeus. C a l ím a c o . Heracles. I 18. los historiadores eleos de las cosas más antiguas dicen que Crono fue el primer rey del cielo. M elanopo era un poeta del m ism o tipo.tal vez puede haber estado incluso más enterado sobre ellos por los isedones. aproximadamente donde es­ tán las fuentes del Danubio. pugilato. B o l t o n . porque la canción de flauta es consagrada a Apolo. porque él y sus hermanos eran cinco. aproxim adam ente una generación después de Endimión. a Heracles del Ida le per­ tenece la fama de ser el primero que instituyó los juegos de entonces y de haberles puesto el nombre de Olímpicos. “ À propos des Issédons: Hérodote. (V éa se J. Endimión. y Apolo obtuvo victorias olím­ picas. H istoria de las olim piadas aproximadamente cincuenta años des­ pués del diluvio que hubo en Grecia en tiempos de Deucalión.) 50 El pentatlón comprendía cinco ejercicios muy antiguos de la palestra (carrera. y celebró los juegos en Olimpia. vino de Creta. hijo de Aetlio. Unos dicen que allí combatió Zeus con el propio Crono por el trono. dando a éste el sobrenombre de Parastates51. A r iste a s o f P ro co n n esu s. Es­ tableció que se celebrasen cada cinco años.226 DESCRIPCIÓN DE GRECIA visitarlos en sus versos49. D espués de éstos dicen que Clímeno. hijo de Cardis. 1962. expulsó del trono a Clímeno y propuso a sus hijos como premio de la carrera en Olimpia el reino. y A. . Aristeas de Proconeso fue un siervo legendario de Apolo y el autor reputado de un poem a sobre los Arim aspos no conservado. 8 y VI 21. Se dice que entre otros vencedores Apolo compitió y aventajó en la carrera a Hermes y venció en el pugilato a Ares. Pélope. 51 Que significa “A uxiliar”. Así pues. Era de la fa­ milia de Heracles del Idas. y edificó un altar en honor de los otros Curetes y de su antepa­ sado Heracles. lucha. celebró los juegos en honor de Zeus Olímpico de un 49 Fr. et les tém oigna­ ges latins correspondants". Para Clím eno cf. IV 21-27. Por esto dicen que se comenzó a tocar durante el salto del pentatlón50 la melodía de ñauta pítica. 99-110. salto y lanzam iento de disco). RPh 64 [1990]. 6. V 14. 6 K in k e l . S il b e r m a n . O xford. D . y otros que él organizó los juegos en honor de su triunfo. Los isedones era el pueblo de A sia Central más lejano que los griegos conocían. P. y cuan­ do los hijos de Pélope se dispersaron desde Elis por todo el Peloponeso. después de él. y otro caballo suyo. los hombres se habían olvidado ya de los antiguos. Entre los vencedores que és­ te coronó está Yolao. C. fue añadida la carrera doble. Además. D espués de Ó xilo -q u e tam bién organizó los ju e g o s desaparecieron los Juegos Olímpicos hasta ífito. Él venció con el carro. 53 La lucha y el pugilato combinados. Pelias y Neleo en común. 52 ¡liada XXIII 293 ss. C. También los celebraron Augias y Heracles.]. y el eleo Corebo ven­ ció. mientras que los hijos de Tindáreo ganaron uno la carrera a pie y Polideuces en eí pugilato.].LIBRO V: ELIDE 227 modo más memorable que los hombres anteriores a él. en la 14. se establecie­ ron en primer lugar premios de carreras. Hipeno. cuando se apoderó de Elis. que corrió con las yeguas de Heracles. 3 4 5 6 . y el lacedemonio Acanto en la siguiente carrera larga. 5. hijo de Creteo. 54 IV 4. Después. pues cuando comenzó la tradición ininterrum pida de las olimpiadas [776 a. Yolao acostumbraba a conducir las yeguas de Heracles. hijo de Anfitrión. se llevó el oli­ vo silvestre en la carrera doble. pero sí su tumba en las fronteras de Élide. No hay un retrato de Corebo en Olimpia. y cada vez que recordaban algo lo añadían a los juegos. en la carrera de caballos.celebró ios Juegos Olímpicos y. Homero cuenta52 que en los jue­ gos fúnebres en honor de Patroclo Menelao utilizó la yegua Ete. En todo caso. Cuando éste restableció los juegos. uno de Pisa. Esto es evidente. primo de Endimión por parte de padre -dicen que efectivam ente Aetlio era hijo de Eolo y sólo de nombre hijo de Z e u s. Poco a poco vinieron a su memoria. un arcadio. como ya he d ic h o 54. Amitaón. Se cuenta también que el propio Heracles obtuvo victorias en la lucha y en el pancracio53. y Yasio. de Agamenón. Desde antiguo estaba establecido que se compitiera con ye­ guas de otros.a [724 a. 55 Esmim a es una ciudad eolia. C. también lacedemonios. C. C. De és­ te hay un sepulcro en Siracusa junto a las canteras de piedra. C. El caballo de Cráuxidas de Cranón llegó el primero en la carrera y a los que partici­ paron en el pancracio los ganó el siracusano Lígdamis. que ya entonces formaba parte de Jonia55. y el lacedemonió Hipóstenes venció en la lucha y el eleo Polinices en la carrera.] restauraron los premios de pugilato.a olimpiada [408 a. La carrera con arm as56 fue aprobada en la 65. (cf.]. En la 99.] y venció el eleo Evágoras. La victoria en el pentatlón fue para Lampis y la de la lucha para Euríbato.] admitieron al pancraciasta y el caballo de carreras. pero lo dicen los siracusanos.228 DESCRIPCIÓN DE GRECIA En la 18. En la 41. H e r ó d o t o . Se instituyeron premios de carrera y de lu­ cha para niños en la 37. C. C. antes del 688 a. En la 8. y el lacedemonio Sibaríades obtuvo la corona con su carro y potros. Damáreto de Herea fue el primero que venció a los que co­ rrían con escudos. .a olimpiada [616 a. pero los eleos las establecieron porque les gustaban.a olimpiada después de ésta [648 a. C. I 50). En la 25. En cuanto a las competiciones infantiles. más tar­ de cargados tan sólo con un escudo de bronce. C. yo no lo sé. supongo que en atención a los ejercicios militares.] decidieron que se compitiera con carros tirados por potros.3 convocaron a niños púgiles y el sibarita Filitas venció a los que acudieron.a olimpiada [688 a. C.a olimpiada [520 a.a olimpiada [384 a.a olimpiada [680 a.] recordaron el pentatlón y la lucha. En la 23.a [708 a. C.].] aceptaron una carrera de ca­ ballos adultos y el tebano Pagondas se proclamó vencedor con el carro. Si Lígdamis era igual en estatura que Heracles el tebano. tomada por refugiados jonios de Colofón en el reinado de G iges de Lidia. La carrera de dos caballos adultos llamada synorís se estableció en la 93. Venció Onomasto de Esmirna. 56 Carrera de guerreros jóvenes cubiertos con armadura completa.a olimpiada [632 a. no hay ningún recuerdo de las más antiguas. La syn orís es la biga. En cuanto a la ca­ rrera de carros de muías y la de trote.a olim piada antes de ésta [264 a. una mu­ jer de la Macedonia costera. .LIBRO V: ÉLIDE 229 11 Después añadieron una biga de potros y un potro de montar. C. porque que desaparecen. un eolio de una ciudad de T róade57. venció en la carrera de carros el tesalio Tersias. . C. 2 57 Un trozo de la basa de la estatua ha sido encontrado (IvO núm. y Tlepólemo de Licia con el ca­ ballo de carreras. C. . solvieron no celebrarlas ya.]. C. 58 Que significa “ 'los que montan” . Esta carrera era de yeguas y en la última parte de la carrera saltaban y corrían junto a las yeguas sujetando las riendas. Había una maldición desde antiguo sobre los eleos. La carrera de carro de mulos no era de invención antigua ni tenía belleza.a olimpiada [256 a. en la de trote.] y después de obtener en ella el olivo el lacedemonio Eutélidas.]. Cuando se celebraron por prim era vez. . el carro tenía un par de mulos en lugar de caballos. de que este animal no les nacería nunca en su país. Belistique. aqueo de Dime. como hacen todavía en mi tiempo los llamados anabátai 58.] de que ya no existirían en adelante. éste en la 131. Pero las insignias de éstos son diferentes de las de la carrera de trote. se establecieron premios de pancracio para niños y venció Fédimo. Pero también fueron suprim idas Pruebas de las olim piadas algunas pruebas de Olimpia. jQ S e| eQS c a m b r ó n ¿ e opinión y reOrden actual de los Juegos.].a olimpiada [628 a. 184). y montan caballos y no yeguas. hicieron la proclama en la 84. la primera establecida en la 77. C. Dicen que se proclamaron. Efectivamente.a olimpiada [500 a.] y la de trote en la siguiente a és­ ta [496 a. en la biga. . los eleos decidieron que ya no intervinieran niños en el pentatlón. C. En la 145.a [200 a.a olimpiada [444 a. y Pateco. el pentatlón de niños se esta­ bleció en la 38. C.] y la biga de Belistique en la 3. „ 9 Introducción de helanódka. Efectivamente. ] se establecieron nueve helanódicas60: a tres de ellos se les encargó la carrera de caballos. Las normas referentes a los presidentes de los juegos no son las mismas en nuestro tiempo que al principio. C. Ejercían autoridad d iscip lin aria entre los atletas. ífito pre­ sidió los juegos él sólo. . Eran elegid os de las fami­ lias gobernantes de Elide.] les fue encomendado a dos hombres.230 DESCRIPCIÓN DE GRECIA El orden de los juegos en nuestro tiempo. V estidos con trajes de púrpura.j se añadió el décimo árbitro. Antes competían en el mismo día hombres y caballos. como los eleos tenían doce tribus. acosados por los arcadios en una guerra. C.]. C. y.a [580 a. se es­ tableció en la 77. Pero. La causa de ello fueron los caballos y aún más el pentatlón. desde en­ tonces. según el cual se sacrifican las víctimas al dios después del pentatlón y de la carrera de caballos <antes de las otras> las pruebasS9. Pero en la olimpiada 50. perdieron una parte de la tierra y todos los pueblos que estaban en el te­ rritorio anexionado. y a los restantes el cuidado de las otras pruebas. y después de ífito hicieron lo mismo los descendientes de Oxilo. 60 Eran los jueces de los Juegos O lím picos. tenían sitios espe­ ciales. hubo un helanódica por cada tribu. En la olimpiada siguiente a ésta [392 a. pero entonces los paneraciastas lucharon hasta la noche por no haber sido llamados con tiempo suficiente. C. pero no iba a ser estorbo para el pancracio en ade­ lante ni el pentatlón ni los caballos. El ateniense Calias venció a los pancraciastas. a otros tantos la supervisión del pentatlón.a olimpiada [400 a.a [368 a. el número de dos presidentes perduró durante muchí­ simo tiempo. y así se redujeron a ocho el número de 59 Aceptam os la conjetura de Bekker < t 5>v 5 é Xoirceiv 7ip o te p a > ¿ycúv ia jiá itó v . presentaban a los vencedores con sus coronas y presidían el banquete con el que term inaba la fiesta.]. C.a olimpiada [472 a. En la 103. designados a suerte entre los eleos. organizar los Juegos Olímpicos. En la 95. “re­ cinto sagrado”. y se eligieron igual número de helanódicas que de tribus. Fidias fue el autor de la imagen. La altura hasta el fron­ tón es de sesenta y ocho pies. V 11. 177. . El arquitecto fue Libón. 1 . C. “bosque sagrado”. que desde entonces ha permanecido hasta nuestros días. Tal vez está relacionado con Altis.3 .1 2 . Precisamente Píndaro en una oda a un vencedor en los Juegos Olímpicos llama al lugar A ltis61.a olimpiada [364 a. M uchas cosas se pueden ver en ElA ltís. de etim ología obscura. hijo de Cármides.]. En 108. trabajado a modo de ladrillo. El bosque sagrado de Zeus por alteración de la pa­ labra álsos lo llaman desde antiguo Altis. Para la imagen cf. 10 2 El estilo del templo es dórico y fuera tiene una columnata 3 alrededor. El templo y la imagen de Zeus fueron construidos con despojos. del cual dicen que son las imágenes de Naxos. uno del lugar. Dicen que el inven­ to es de un naxio. Grecia y muchas son las maravillas Descripción del templo que pueden ser oídas. C. Su ancho es de noventa y cinco y su longitud de doscientos treinta.LIBRO V: ÉLIDE 231 tribus en la 104. pero la divini­ ce Zeus Olímpico dad se interesa sobre todo en los mis­ terios de Eleusis y en los Juegos de Olimpia. en las que está la inscripción: 61 Á lso s es un térm ino que sign ifica “bosque”. cuando los eleos destruyeron en una guerra Pisa y los pueblos que se sublevaron con ella. Bizes. como testimonia la inscripción bajo los pies de Zeus: Fidias . Está hecho de piedra local.a olimpiada [348 a. ateniense. P ín d a r o . El templo es un períptero dórico.] volvieron de nuevo al número de diez hombres. sino de mármol pentélico. 62 P r e g e r . me hizo62. Las tejas no son de tierra cocida. O lím picas VIII 11 y X 45. se apoderó de Corinto y expulsó a los dorios corintios66. y la de A stiages 584-550. G. 320). rey de los medos. al describir los sepulcros de Atenas. también dorada. por encima de las columnas hay veintiún escudos dorados. el diezmo por la victoria en la guerra 64. en el de delante está la carrera de carros entre Pélope y Enómao ya a punto de celebrarse. hijo de Ciáxares. que fue el primero que hizo tejas de piedra 63. 65 I 29. 1-16. hijo de Bizes. C. 5 En la parte de afuera del friso que rodea el tem plo de Olimpia. VII 15. cuando venció a los aqueos en la guerra. Este Bizes era de la época del lidio Aliates y de Astiages. y de Tanagra los lacedemonios y sus aliados lo ofrendaron. y Enómao está situado a la derecha de Zeus con el casco en la cabeza. 6 En cuanto a los frontones. 106. C. La inscripción relativa al escudo indica quiénes lo ofrendaron y por qué motivo. En el 146 a. y junto a él su mu63 P r e g e r . 64 P r e g e r . IvO núm. y la preparación de ambos para ella. 4 . D e Libón no se sabe nada. que tiene en relieve la Gorgona Medusa. En Olimpia hay una caldera dorada en cada uno de los ex­ tremos del techo y precisamente en el centro del frontón está una Nike. II 1. Dice así: El templo tiene un escudo de oro. C. atenienses y jonios. S e refiere a la batalla de Tanagra (457 a. ofrenda del general romano Mumio. Fue en el 457 a. 10. B ize s es probablemente sólo el poseedor de un taller de picapedrero (cf. 253. Justamente en el centro del frontón está una imagen de Zeus. un regalo de argivos. pág. 26a. Al pie de la imagen de Nike ha si­ do ofrendado un escudo de oro. IGA nüm.. La fecha de Aliates es 605-560 a. 66 Cf.). 59. H it z í G -B l ü m n e r . 9. De esta batalla hice mención en mi descripción del Ática65.232 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Evergo de Naxos me dio a los hijos de Leto. Hipodamía. en torno a la ciudad de Cilas. C ila era el conductor del carro de Pélope. reinaba en un cantón de Tróade. A la izquierda de Zeus están Pélope. e inspirada por Zeus le ayudó a sobornar a Mirtilo. el auriga de Pélope. H it z ig -B l ü m n e r . en Tracia. El frontón de delante es obra de Peonio. y el frontón de atrás obra de Alcámenes. 68 El Cládeo y el A lfeo serían las representaciones más tempranas de ríos griegos en la escultura. y Enómao les ha encargado que cuiden de sus caba­ llos 67. Para liberarse de los pretendientes había ideado que compitieran con él en una carrera de carros. cuando iba de Licia al Peloponeso. De nuevo el frontón se estrecha y en esta parte está representado el Alfeo. Mirtilo. el que condu­ cía el carro de Enómao. y Ceneo ayudando a Pirítoo. según la leyenda trecenia. pues sus cab allos eran d ivin os. . también palafreneros de Pélope. donde Pélope iba a disputar un campeonato de carreras de carros con Enómao. un contem poráneo de Fidias que obtuvo el segundo puesto en habilidad como escultor.8 de. el río que más honran los eleos después del Alfeo.LIBRO V: ÉLIDE 233 jer Estérope. Hipodamía se enam oró de uno de los pretendientes. Pélope. II 1. El auri­ ga de Pélope se llama Esfero. y al morir M irtilo maldijo a Pélope y a su raza. D espués. Esfero es el nombre que se dio a Cilas al serle concedida. que son cuatro. En el centro del frontón está Pirítoo. Pélope mató a Mirtilo. También hay dudas acerca de los palafrene­ ros (cf. . después de su muerte. Pero hay dudas de si esta fecha no sería demasiado temprana para este tipo de representaciones de ríos y ciudades. págs. en lo que habría de verse el origen de las desgracias ocurridas a sus descendientes. caballos y dos hombres. Él siempre ganaba. que ha raptado a la mujer de Pirítoo. o bien éste fue muerto por Pélope. auriga de su padre. En el mismo extremo está el Cládeo. está sentado delante de los caballos. la categoría de héroe. 327 ss. a la que había dado su nombre. una de las hijas de Atlas. que vino de Men. Después de él hay dos hombres: no tienen i nombre. pero el guía de Olimpia sostenía que era C ilas68. 67 Enómao es el rey de Pisa que se negaba sistem áticam ente a otorgar la mano de su hija Hipodamía. A su lado está Euritión. para que el carro de Enómao se rom piese.). Murió ahogado en e l curso del viaje que efectuó con Pélope. Su obra en el frontón es la lucha en­ tre los Lapitas y los Centauros en la boda de Pirítoo. en cuyo caso Pausanias estaría equivocado. la captura de las voraces yeguas de D iom edes. II 1. serpiente de varias cabezas. para todo ello H itz io B lü m n er. finalmente. D e todas las metopas se conservan fragmentos en el M useo de Olimpia. Hay objeciones tanto a la paternidad de Peonio com o a la de Alcám enes. Un centauro se ha apoderado de una muchacha. Alcámenes. sím bolo del poder que ella poseía sobre su pueblo. y el tema de la cierva y del toro en Cnoso. la del toro de C noso. el robo de las vacas de G eriones guardadas por Euritión con ayuda del m onstruoso perro Orto. 332-334). y disponiéndose a recibir la carga de Atlas. Tal vez la figura central tampoco es Pirítoo. el m antenim iento en pie del mundo en lugar de Atlas. .234 DESCRIPCIÓN DE GRECIA y al otro lado está Teseo defendiéndose de los Centauros con un hacha. y limpiando la región de los eleos de estiércol. sino A polo. Ha sido omitido el del perro del Hades (o Can Cerbero) que sabem os que también estaba. según creo. 9 En Olimpia están también representados la mayoría de los trabajos de Heracles. 69 Ufada XIV 318. la muerte de las aves de Estinfalo. págs. que se habían m ultiplicado en proporciones extraordinarias hasta el punto de convertirse en una plaga para los países vecinos. la hazaña de cortar la cabeza a la hidra de Lema. que había aprendido en los versos de Homero que Pirítoo era hijo de Z eus 69 y que sabía que Teseo era el cuarto descendiente de Pélope. otro de un herm oso muchacho. antepasados de lo s Lapitas. pero no cuidaba de hacer quitar el estiércol que hacía estéril el país. 70 Los trabajos representados son: la caza del m onstruoso ja b a lí del Erimanto. la muerte de la amazona H ipólita para quitarle el cinturón de Ares. la muerte del león de N em ea que asolaba al país d ev o ­ rando a sus habitantes. Peonio lo que sí hizo fue las acroterias (cf. el trabajo contra Diomedes el tracio y el trabajo contra Geriones-en Eritea. Encima de las puertas del templo está la caza del jabalí de Arcadia. El te­ ma de las bodas de Pirítoo tal v ez puede explicarse porque habían pagado la restauración del tem plo los A lcm eónidas. V 26. y P irítoo sea el C eneo de P ausanias (cf. Éstos los hizo. Encima de las puertas del opistódomo está quitando el cinturón a la Amazona. que se había v u elto fu rioso por obra de Posidón. 1). pues lleva un arco en su m ano. la captura de la cierva de Artemis que asolaba las cosech as. y de la hidra y del león del país de A rgos70. y. la lim pieza de los e s­ tablos de Augias. de los pájaros del Estinfelo. que había heredado de su padre numerosos rebaños. Ecequiria71. . 72 Está representado en las monedas de Élide. 1). Dentro del templo hay columnas y dentro también pórticos en el piso superior. Apolo y Ártemis están disparando flechas a los hijos de N íobe73. La imagen fue hecha en el taller de Fidias (cf. delante de la colum na. Podrían ser representaciones de antiguas com­ peticiones. bajo las esfinges. En su túnica están trabajadas figuras de animales y las flores del lirio.LIBRO V: ELIDE 235 10 Entrando por las puertas de bronce. Entre los pies del trono hay cuatro barras que se extienden cada una de pie a pie. están pintados ani­ males y esculpidas imágenes. está ífito coronado por una mujer. En la mano derecha lleva una Nike. El trono está artísticamente trabajado72 con oro y piedras preciosas y con ébano y marfil. y otras dos están en el extremo de cada pie. a quienes pidió que la vengasen. a mano derecha. Sobre él. también ésta de mar­ fil y oro.-En la mano izquierda del dios hay un cetro adornado con toda clase de metales. Hay cuatro Nikes bailando. madre só­ lo de un hijo y de una hija. según dice el dístico elegiaco que hay sobre ellos. Apolo y Artemis. una en cada pie del trono. y una entrada a través de ellas hasta la imagen. Las sandalias del dios también son de oro e igualmente su túnica. y el pájaro que está sobre el cetro es el águila. puesto que en la época de Fidias todavía no se hay su trono en Olimpia Descripción de la imagen de Zeus ? e s tá h e c h o d e o r o Y m a r fil* S o b r e 11 2 3 71 “T reg u a” . que tiene una cinta y una corona en la cabeza. Sobre la que está frente a la entrada hay siete imágenes. El dios está sentado sobre un trono su cabeza hay una corona que imita ramas de olivo. También hay construida una escalera de caracol has­ ta el techo. pues la octava no sabemos de qué manera desapareció. En cada uno de los pies de delante están niños tebanos raptados por esfinges y. 73 Porque Níobe había declarado un día que era superior a Leto. 15. y que era un muchacho eleo favorito de Fidias. la hija de Enómao. Pantarces obtuvo una victoria en la lucha para niños en la 86. se refugió durante el saqueo de Troya en el tem plo de Atenea. Pirítoo. pues también hay una leyenda sobre que Heracles dio muerte al águila que atormentaba a Prometeo en el Cáucaso y quitó al propio Pro­ meteo las cadenas. El que se ata la ca­ beza con una cinta dicen que es de aspecto parecido a Pantarces. el ultraje de Áyax a Casandra76. La parte de estas barreras que está enfrente de las puertas está pintada solamente de azul. Finalmente. por el contrario. abrazándose a la estatua de la diosa. y ade­ más Teseo. hija de Príamo y Hécuba. C . El trono es sostenido no solamente por los pies. hay construidas barreras a modo de muros que lo impiden. VI 1 0 .6 . Tam bién está el trabajo de H eracles contra el león de Nemea. pero el resto tiene pinturas de Paneno. I I I 18. sino tam­ bién por igual número de columnas colocadas entre ellos. 9 s s . En Olimpia. y entre los aliados de Heracles está Teseo. de donde la arrancó Á yax. Hipodamía. ” Cf. teniendo en su mano el mascarón de proa de un barco. y He­ racles está a su lado queriendo recibir el peso de Atlas. En las otras barras está el grupo que lucha con Heracles contra las Amazonas. . Prometeo. Dos Hespérides llevan los rebaños cuya vigilancia se dice que les fue enco- 74 Cf. en la pintura está Pentesilea exhalando su alma y Aquiles sosteniéndola.]74.236 DESCRIPCIÓN DE GRECIA bía introducido el pancracio para niños. En ellas está Atlas sosteniendo el cielo y la tierra.a olim­ piada [436 a. todavía sujeto por las cadenas y Heracles que se ha elevado hasta él. con su madre. y no es posible andar por debajo del trono de la misma manera que entramos en A m idas dentro del trono75. El número de unos y otros es de veinti­ nueve. Hélade y Salamina. 76 Casandra. un caballo. encima de la 7 cabeza de la imagen. lo lla m a h e rm a n o de F id ia s . aco­ giendo a Afrodita cuando sale del mar. P lin io . tiene leo­ nes de oro y en relieve la batalla de Teseo contra las Amazo­ nas. en efecto. y Peito corona a Afro­ dita. en el Pecile. Son tres: Eunomía. En la parte más alta del trono. cuando la imagen estaba terminada. Después de Hestia está Eros. 129 infra. y en el extremo de la basa Anfitrite. En relieve está Apolo con Ártemis. T eogonia 901. Homero en la Ilfada79 dice que a las Horas se les confió el cielo como guardias de un palacio real. Fidias rogó al dios que diera señales acerca de si la obra era a su gusto. y cuentan una his­ toria necia acerca del mulo. Sé que se han registrado las medidas de altura y anchura del 9 Zeus de Olimpia. Y dicen que inmediata- 77 O ta l v e z p rim o . Hist. pero no voy a alabar a los que lo midieron. m ie n tra s q u e E s t r a b ó n . Posidón y Selene. n. junto a él. Buen Gobierno. a un lado. Dicen que el propio dios ha sido testigo del arte de Fidias. Justicia y Paz. Hefesto y. El escabel bajo los pies de Zeus llamado thraníon en el Atica. que éstas también eran hi­ jas de Z eus78. 79 litada V 749-551. X X X V 54 y 57. pues las medidas que han dado son muy inferiores a las que pa­ recen a los que contemplan la imagen. s o b rin o . la prim era acción valiente de los atenienses contra hom­ bres de distinta raza. En la poesía épica se dice. Hera. VIII 354. y a otro tres Horas. Atenea y Heracles. nat. P a ra las H e sp é rid e s cf. En efecto. la batalla de Maratón está también pintada por él. Este Paneno era hermano de Fidias7 7 y en Atenas. que con­ duce. y después Hestia. . Fidias hizo. D ike e Irene. en mi opinión. o sea. Algunos han dicho que la diosa iba sobre un mulo y no un caballo. 78 H e s Io d o . En la basa que sostiene el trono y en todos los adornos en 8 torno a Zeus hay trabajos de oro: Helio subido en un carro. una Carite.LIBRO V: ÉLIDE 237 mendada. A continuación está Hermes. tres Cárites. 238 DESCRIPCIÓN DE GRECIA mente cayó un rayo en la parte del suelo donde. un animal cortina de lana. Los alces machos tienen sobre sus cejas cuernos. no hay animal crecido que tenga por segunda vez dientes y. págs. 3 5 1 -3 5 2 . estaba colocada la hidria de bronce. En Epidauro yo pregunté por qué motivo no derramaban agua ni aceite sobre Asclepio y los del santuario me dijeron que tanto la imagen del dios como el trono están construidos sobre un pozo. y de la misma ma­ nera a los elefantes. pero las hembras no los tienen en absoluto. pues el aceite es beneficioso para la imagen de Olim pia y es el que im pide que el m arfil sea da­ ñado a causa de la humedad del Altis. estatuas. 2 ss. C f. En la A crópolis de Atenas es beneficioso para la imagen llam ada Párteno no el aceite de oliva. y también a los exvotos. El problema de si los elefantes tienen dientes o cuernos ha preocupado mucho a los anti­ guos. del país de los celtas. si son dientes lo que sale a tra­ 80 Los toros de Etiopía son los rinocerontes. Sin embargo. coronas toros de Etiopía. C f. y los toros de Etiopía tienen cuernos sobre la nariz80. Todo el suelo que hay delante de la im agen está cons­ truido no con piedra blanca. H ít z ig -B l ü m n e r . Por tanto. Como la Acrópolis es seca por su gran altura. IX 2 1 . . la imagen hecha de m arfil necesita agua y humedad. y esto les pasa a los ciervos y a las gacelas. Los que piensan que lo que sale Digresión sobre por la boca de los elefantes hacia afue­ los elefantes. Un zócalo de m ár­ mol parió rodea en círculo la piedra negra para contener el aceite que se le echa. todavía en mi tiempo. II 1. sino el agua. ¿quién se sorprendería de que a un animal le naz­ can cuernos por la boca? Pueden ser aleccionados además por lo siguiente: los cuer­ nos se pierden y crecen de nuevo cada año en los animales. ra son dientes y no cuernos pueden te­ Templo de Zeus: ner en cuenta a los alces. sino negra. rey de los tirrenos. I 21. los hipo­ pótamos y los jabalíes llevan los colmillos en su mandíbula inferior.LIBRO V: ELIDE 239 vés de la boca y no cuernos. y de él son también ofrendas la égida de oro que está encima del tea­ tro en Atenas y la Gorgona que hay en ella. En cuanto a las ofrendas que están dentro o en el vestíbu. que fue el prim er bárbaro que hizo un presente al Zeus Olímpico.5 lo del templo.1 y 15. C. 1. . Esto no lo escribo de oídas. 83 Arimnesto es por lo demás desconocido. hay un trono de Arimnesto. III 8 . y vemos que los cuernos salen de la cabeza. Esta cortina no la levantan hasta el techo como en el templo de Artemis Efesia. El santuario está aproximadamente a treinta estadios de Capua. Cf. Cinisca es la hija de un rey e s­ partano del s. sino que con cuerdas la dejan caer hasta el suelo. Antíoco ofrendó una cortina de lana adornada 4 con tejidos asirios y teñida de púrpura de F enicia82. sino porque he visto en el territorio de Campania un cráneo de elefante en el santuario de Ártemis81. 82 Tal vez A ntíoco IV Epífanes (215-163 a. Cf. A mí me parece que los griegos son muy amantes de honores y no escatiman dinero en honrar a los dio­ ses. En Olimpia. el famoso santuario de Diana al pie del monte Tifata. pero los cuernos de los bueyes y de los elefantes por el fuego se convierten de redondos en planos y en otras formas. que se llevó el velo del Tem plo de Jerusalén e intentó dedicar al tem plo a Zeus O lím pico. puesto que trajeron marfil de la India y Etiopía para hacer imágenes. y los caballos de bronce de Cinisca. Tal vez sea ésta la cortina de la que habla Pausanias.). Sin embargo. ¿cómo podrían crecer de nuevo? Y tampoco los dientes sucumben al fuego. que se sepa que los cuernos de los elefantes ba.3 jan desde arriba a través de las sienes y luego se vuelven hacia afuera. símbolos de su victoria olím pica83. que es la capital de los campanos. Éstos son de tamaño inferior a los ca81 Probablemente. El elefante di­ fiere de los demás animales en el modo como le salen los cuer­ nos. 3. Pues bien. como también su tamaño y su aspecto son en nada seme­ jantes a otras bestias. v . También hay un trípode de bronce. Las estatuas que están en los edificios redondos. Cf. según se entra a mano derecha. la otra de marfil se dice que es de Nicomedes. Su primer fundador fue Zipetes. y están colocados en el vestíbulo del templo. y todos los griegos una de Trajano. un gran teatro circular. una de ámbar es del emperador de los romanos Augusto. y contra los par­ tos. El élektron (que hem os traducido por ámbar) designa el ámbar. a juzgar por el nombre. “e l otro ámbar”. También hay allí veinticinco es84 Hijo de Zipetes. El otro “ámbar” es oro mezclado con p lata85. sobre todo por el techo hecho de bronce. . sustancia de color gris y olor almizcleño que se encuentra flotando en las costas de algunos mares y que se ha encontrado en el intestino de los cachalotes. un edifi­ cio para las carreras de caballos que alcanza una longitud de dos estadios. pero es muy raro y precioso para el hombre por muchas razones. pero también designa una especie de aleación de cuatro partes de oro por una de plata. en el que antes de que fuese hecha la mesa se expo­ nían las coronas de los vencedores. El ámbar del que está hecha la estatua de Augusto se encuentra solamente como producto natural en las arenas del Erídano. llamada Ástaco antes de él.240 DESCRIPCIÓN DE GRECIA ballos reales. que es digno de ver por su decoración. descendiente de Arsaces. En él templo de Olimpia hay ofrendas de Nerón: tres co­ ronas que imitan hojas de olivo silvestre. y una cuarta que imita las hojas de la encina. un tracio de nacimiento. P lin io . nat. rey de B itin ia84. fundó Nicomedia en el 265 a. y el foro de Roma. En cuanto a las estatuas de emperadores. De sus construcciones lo más digno de mención son unos baños que llevan su nombre. H ist. iv. 85 El Erídano puede ser el Po o el Rin. Por él le cambiaron el nombre a la ciudad más grande de Bitinia. Astaco era una colonia de Mégara arrasada por Lisím aco en el s. XXXIII 80. las ciudades que formaban parte de la Liga Aquea ofrendaron una de Adriano de mármol parió. C. Este em­ perador conquistó a los getas que están más allá de Tracia y lu­ chó contra Ósroes. Hay también estelas. 1985). más allá del río Caico. Pélope E l Pelopto. Éstos tampoco pueden subir junto a Asclepio antes de bañarse. se lo asignó a Pélope.LIBRO V: ELIDE 241 cudos de bronce que eran llevados en las carreras con armas.]86. Y todavía hoy le hacen sacrificios los magistrados anuales. . V 47. tan­ to como Zeus entre los demás dioses. T u c íd id e s . hijo 2 de Anfitrión. Se dice que Heracles. comen­ zando aproximadamente a la altura del centro del templo. . 86 Cf. y. 72. reimpr. árgivos y mantineenses para una alianza de cien años [420 a. Dentro del Altis hay también un 13 recinto consagrado a Pélope. Su entrada está hacia Occidente. num. a suficiente distancia del templo como para que entre ellos haya estatuas y otras ofrendas. A la derecha de la entrada del templo de Zeus. C .3 ñador” es uno de los sirvientes de Zeus. De este sacrificio no tiene el adivino ninguna parte. hacia el viento Bóreas. y dentro crecen árboles y hay estatuas consagradas. U. . y a él le ha sido asig­ nado el trabajo de proporcionar a las ciudades y a los parti­ culares leña . . La víctima sacrificada es un carnero negro. pues él era biznieto de és­ te. está el Pelopio.para los sacrificios por un precio determinado. 1933 (1955). Está rodeado por una cerca de piedras. eleos entre los héroes de Olimpia. N.la madera es de álamo blanco y no de otra clase de árb o l.na parte del texto del tratado de alianza está en una inscripción ática (cf. Chicago. T o d . en una de las cuales está escrito un ju ­ ramento de los eleos a los atenienses. se extiende hasta la parte de atrás. G reek H istorical Inscriptions. El “le. . y se dice también que hizo sacrificios en el hoyo a Pélope. Oxford. es honrado con preferencia por los A ltar de Zeus Olímpico . y solamente el pescuezo del carnero es costumbre darlo al llamado “leñador” . M. El eleo o extranjero que coma carne de la víctima sacrificada a Pélope no puede entrar ante Zeus. Lo mismo les pasa a los que hacen sacrificios a Télefo en Pérgamo. entonces estaba allí una em­ bajada de eleos que pedían la curación de una peste. y los eleos. por providencia del dios. condim entado y servido a los dioses. o bien para probar la clarividencia divina. El Pelopio es uno de los recintos de culto más antiguo del Altis: está descrito por Pausanias con gran preci­ sión. escondiéndolo en la arena. su padre. Los dioses reconstruyeron el cuerpo de P élope. y hay un trono de Pélope en la cima del 87 Pélope fue cortado en trozos por Tántalo. fue a Delfos para preguntar a qué hom6 bre pertenecía el hueso y qué tenía que hacer con él. 7 Todavía quedan hoy vestigios de que Pélope y Tántalo vi­ vieron en mi país: un lago que tiene su nombre por Tántalo y una tumba famosa. en mi opinión. hambrienta. Damármeno. devoró un hombro. echó su red al m ar y sacó el hueso. Finalmente. Cuando regresaban a casa. con la excepción de Dem éter. La Pitia les respondió que recuperaran los huesos de Pélope y a Damármeno que devolviera a los eleos lo que había encon­ trado. había estado escondido du­ rante mucho tiempo en el fondo del mar y se deterioró. Él hizo esto. lo devolvieron a la vida e hicieron un hombro de marfil para suplir el que le había com ido Deméter. además de por el tiempo sobre todo por la acción del m ar87. bien por piedad.242 4 DESCRIPCIÓN DE GRECIA También se cuenta lo siguiente: cuando se prolongaba la guerra contra Ilión. los adivinos les anunciaron que no se apo­ derarían de la ciudad hasta que trajesen el arco y las flechas de Heracles y un hueso de Pélope. porque no tenía otra víctim a que ofrecer a lo s d ioses. le concedieron que él y sus descendientes fuesen los guardianes de aquel hueso. Todos los dioses re­ conocieron la carne que se les sirvió y no la com ieron. entre otras recom pensas. El omóplato de Pélope ha desaparecido ya en mi tiempo. 5 Muchos años después de la toma de Ilión. nau­ fragó en Eubea por una tempestad la nave que llevaba el hue­ so de Pélope. un pescador de Eretria. . que. Por esto dicen que mandaron a buscar a Filoctetes al campamento y que fue traido un omó­ plato de Pélope desde Pisa. Ahora bien. porque. y asombrado del tamaño que tenía lo guardó. llamado próthysis. Está hecho de la ceniza de los muslos de las víctimas sacrifi­ cadas a Zeus. y el perímetro de [cada] escalón que está sobre la próthysis es de treinta y dos pies. como en Pérgamo. 9 tiene ciento veinticinco pies de perímetro. 88 Tántalo pasa por ser hijo de Zeus y de Pluto. Plastene era C ibeles. otros por los héroes del lugar. Escalones hechos de piedra conducen a la próthysis por 10 cada lado. en el monte Sípilo. más arriba del santuario de Plastene la M adre88. El primer escalón del altar de Olimpia. Temm o está al norte del Hermo.LIBRO V: ÉLIDE 243 monte Sípilo. El paisaje y el conocim iento de Pausanias de Lidia. en la próthysis „ pero llevan los muslos a la parte más elevada del altar y allí los queman. y reinaba en Frigia o Lidia. hecha de m irto verde. Es cos­ tumbre sacrificar a las víctimas en la parte de abajo. una imagen de Afrodita en Temno. Hasta la próthysis pueden subir también doncellas y mujeres. cruzando el río Hermo. así com o las referencias a leyendas y monumentos de ella. La altura del altar en total llega a veintidós pies. El altar de Zeus Olímpico dista casi lo mismo del Pelopio 8 y del santuario de Hera. pero los escalones que van desde la próthysis has­ ta la parte de arriba del altar son de ceniza. dos generaciones después de Heracles. Hacen sacri­ ficios a Zeus los particulares incluso cuando no hay fiesta y los eleos todos los días. Es una tradición entre nosotros que Pélope la ofrendó. en particular del monte Sípilo al que se asocian las leyendas de Pélope y Tántalo. y. . pero está situado delante de ambos. Pero sólo los hombres pueden subir desde ésta hasta la parte superior del altar. cuando no Ies está prohibido entrar en Olimpia. en nada más ilustre que lo que los ate­ nienses llaman “hogares improvisados” . no lejos de M agnesia. para propiciarse a la diosa y pedirle que le concediese su boda con Hipodamía. Unos dicen que fue construido por Heracles de Ida. De ceniza es también un al­ tar a Hera de Samos. parecen in­ dicar que aquí nació Pausanias. El aUar de Olimpia: E1 altar de Olim pia presenta tamZeus Apomío. según dicen los milesios. Hay también en Dídima de M ileto 90 un altar que fue hecho por Heracles el tebano. Dicen que cuando Heracles. con la sangre de las víctimas.244 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Cada año. para echar las mos­ cas de la Olimpia elea.»e crecen junto a sobre los arboles . . . hacer sacrificios a Zeus A pom ío91. bién otra c°sa admirable a la que voy En los sacrificios a Zeus a referirme. un milano coge visceras o carne. Digresión causan ning¿n daño a los que hacen sacrificios en Olimpia. y se cuenta que los eleos de la misma manera. Y a mí también me parece que el propio He89 Marzo. 90 Seguramente el gran altar del santuario de A polo de Bránquidas. Los eleos acostumbran a utilizar para los sacrificios de Zeus solamente los leños del álamo blanco y de ningún otro ár­ bol. se Los otros altares considera que es una señal desfavode Olimpia rabie para el que hace el sacrificio. al otro lado del Alfeo. o se lo aconsejó otro. Entonces él ideó. prefieriendo. humedeciéndola con agua del Alfeo. Desde entonces. hijo de Alcmena. los adivinos esperan el diecinueve del mes Elaf io 89 y traen la ceniza desde el pritaneo y. pienso yo. Por esto se considera que el Alfeo es el río más querido de Zeus Olímpico. estaba sa­ crificando en Olimpia era muy m olestado por las moscas. el álamo blanco no por otro mo­ tivo que porque Heracles lo introdujo en Grecia desde la región de la Tesprótide. Los milanos. que son por se utiliza leña naturaleza las aves más rapaces. . y de esta forma las moscas fueron desviadas. la sangre de los sacrificios no ha hecho que el altar alcanzase un tamaño desmesurado. cubren con esta pasta el altar. no de alamo blanco. 91 “El que aparta las m oscas” . y si alguna vez distintos ríos. hacen sacrificios a Zeus Apomío. Pero nunca puede convertirse la ceniza en pasta con otra agua. 95 “La que se llev a el botín” . pa. y en tercer lugar *** en un altar también está esta­ blecido este sacrificio. a H estia94. las flores. ¡liada X 464.4 sernos a ocuparnos de todos los altares de Olimpia. 94 La diosa del Hogar. que han recibido de los eleos como privilegio lim piar la imagen de 92 Ilíada XIII 389. en segun­ do lugar a Zeus Olímpico. y el árbol p erse ía 93 se complace solamente con el agua del Nilo. Heracles encontró que el álamo blanco crecía en las riberas del río Aqueronte. com o muy parecido al peral en las hojas. En cuarto y quinto lugar. agradable y digestible. y por esto dicen que es llamado Aqueroide por H om ero92. Hacen sacrificios. IV 2. llamados limpiadores. El sobrenom bre aparece ya en H o m e r o . Así no es de extrañar que el álamo blanco creciera primero en el Aqueronte. . 96 “La trabajadora” . y en sexto lugar a Ergane96. A esta Ergane los descendientes de Fidias. y que el álamo negro se críe en el país de los celtas en el Erídano celta. las ramas y el porte general.LIBRO V: ELIDE 245 ráeles. Los ríos desde el principio hasta hoy no son igualmente 3 apropiados para producir hierbas y árboles. Ahora que hemos hecho mención del altar más grande. es el árbol egipcio conocido en botánica con la de­ nom inación de M im usops Schim peri L. cuando sacrificó en Olimpia a Zeus. 5. yendo al altar que está dentro del templo. Es descrito en T e o f r a s t o . en primer lugar. el Asopo beocib produ­ ce los juncos más grandes. quemó los muslos de las víctimas sobre leña de álamo blanco. p erseía . O disea X V I482. hacen sacrificios a Ártemis y a 5 Atenea L eítide93. En el Meandro crecen muchos y grandes tamariscos. Mi relato seguirá él orden en el que los eleos acostumbran a sacrificar so­ bre ellos. con un fruto muy dulce. Es oriundo de Abisinia y pertenece a la familia de las sapotáceas. 93 El p ersea . . el olivo sil­ vestre en el Alfeo. en la Tesprotia. Al altar de Hefesto hay eleos que lo llaman de Zeus A re o " . Hay otro altar de Atenea cerca del templo. según creo. 98 VI 22. Ño lejos de éste hay otro altar del Alfeo. de sobrenom­ bre Parastates 1 0 °. 105 “De ultratumba”. y otro que. En el lugar donde están los cimientos de la casa de Enómao hay un altar de Zeus H erceo1 0 1 -q u e parece que fue construi­ do por el propio Enóm ao-. 104 “Purificación”. . y de sus hermanos Epimedes. 6. cuando iba a competir en una carrera de caballos con alguno de los pretendientes de Hipodamía. V 20. 99 “De la guerra”. Junto a él hay un altar de los dioses descono­ cidos y después de él uno de Zeus C atarsio 104 y de Nike. 100 “A uxiliar”. y dicen estos mismos también que Enómao hacía sacrificios sobre este altar a Zeus Areo. éste hecho 97 N em ea I 1. y se llama de Zeus Olímpico. 8. Idas. Hay altares de todos los dioses y de Hera. 7 Después de éste hay un altar de Heracles. y junto a él uno de Hefesto.246 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Zeus del polvo que se posa sobre ella. hicieron después a Zeus C eraunio102. El altar de Idas sé que es llamado por otros de Acésidas. 101 “Protector de la casa”. cuyo altar estaba colocado en el patio. y junto a él un al­ tar cuadrado de Ártemis que se eleva suavemente en altura. 102 “El del rayo". y la expondremos también nosotros en el relato de Letrinos98. cuando el rayo cayó sobre la ca­ sa de Enómao > 03. 6 Después de los que he enumerado hacen sacrificios al Alfeo y a Ártemis sobre un único altar. le hacen sacrificios aquí antes de limpiar la imagen. de sobrenombre Olímpica. 103 Cf.. 8 Del altar grande ya he hablado un poco antes. La causa de esto la ha mos­ trado Píndaro en una oda97. Peoneo y Yaso. y otro de Zeus de sobrenombre Ctonio u». iv. Pues se dicen las dos cosas. en el que traza su genealogía como el más joven de los hijos de Zeus. Junto al recinto sagrado de Pélope hay un altar común de Dioniso y las Cárites. porque hay una leyenda de los griegos relativa a ellos. en Creta. que instituyó lo s Juegos en O lim pia y reinó en el país. En el llamado Estomio 1 1 1 está construido el altar a Temis. 112 “Que lanza el rayo”. Dicen que es una ofrenda de Clímeno m . 108 “Q ue preside los ju eg o s”. 106 Oriundo de la ciudad de Cidonia. según la cual Hermes es el inventor de la lira y Apolo de la cítara. y otro de la Madre de los dioses. 107 La Concordia. En el llamado Geo hay un altar de Gea. también de ceniza. y está junto al altar grande hecho de ceniza. descendiente de Heracles.LIBRO V: ÉLIDE 247 también de ceniza. Un va­ llado rodea por todos los lados el altar de Zeus Catébates U2. Muy cerca de la entrada al es­ tadio hay dos altares: a uno de ellos lo llaman de Hermes E nagonio10S . y entre ellos un altar de las Musas. sino que mi descripción ha seguido el or­ den en que los eleos sacrifican. 1!0 Fr. . 14 B e r g k 4. Sé que Ión de Quíos hizo un himno a Cero llü. 111 “B oca”. A 9 continuación. de Cero 109. 109 La Ocasión. Cerca del tesoro de los sicionios está el altar de Heracles bien sea el de uno de los Curetes. Recuérdese que los altares han sido enumerados no según el orden en que están. hasta que lo echó Endimión. y a otro. y a continuación uno de las Ninfas. Ión de Q uíos era un poeta e intelectual del s. o bien el hijo de Alcmena. Después de éste hay un altar común de Apolo y de Hermes. 10 y dicen que allí antiguamente hubo un oráculo de Gea. un altar de H om onoia107 y otro de Atenea. 114 “Protector/a de las asambleas o del mercado” . un nativo. Cerca de este olivo silvestre hay un altar a las Ninfas. Ahora da la vuelta de nuevo hacia el Altis enfrente del L eonideo1!3. Sobre la diosa que llaman Despena hablaré en mi relato de A rcad ia116. . cuando estás a punto de cruzar a la izquierda del Leonideo. y es costumbre dar coronas de este olivo a los vence­ dores en los Juegos Olímpicos. En la parte de atrás del templo. y hay asimismo uno también de las Des­ penas 115. H it z jg -B l ü m n e r . M as altares en Olimpia. Fuera del Altis hay un altar de Ártemis A gorea114. lmag en. hay un altar de A frodita y otro de las Horas después de él. y después de él uno de Dioniso. 375-376. Gimnasio.En el edificio hay un altar a todos los dioses en común. págs. donde Fidias írabaj6 una p0r una las piezas de la . . que es el único camino para los que to­ man parte en la procesión. Se llama olivo “de hermosas co­ ronas”. El pritaneo. Dicen 113 El Leonideo es un ed ificio construido en la segunda mitad del s. Leonideo. II 1. ¡16 VIII 37. 115 “Señoras”. 117 "Presidencia”. iv por un tal Leónidas de N axos com o residencia para huéspedes distinguidos. y delante de la llamada Proedría5 5 7 uno de Apolo de sobrenombre Pitio. Sacrificios Fuera del Altis hay un edificio que se llama taller de Fidias. El Leonideo está fuera del recinto sagrado en la entrada procesional al Altis. . Son Dem éter y Perséfone. y en mi tiempo residían en él los gobernadores roma­ nos de Grecia. de la entrada procesional lo separa una calle* pues los eleos llaman calles a lo que los atenienses llaman callejuelas. Está fuera del recinto sagrado. justo a la de­ recha. A éstas también se las llama “de hermosas coronas”. a la de­ recha del Leonideo. En el Altis. 9. hay un altar de Zeus Agoreo. Es una ofrenda de Leónidas. Para el problema de la identificación de la en­ trada procesional cf. Después de éste. crece un olivo silvestre.248 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Taller de Fidias. El que se llama Termio entre los eleos pienso que en dialecto ático es Tesmio.LIBRO V: ÉLIDE 249 que este altar no es antiguo y fue ofrendado por unos parti­ culares. o el coccus al que alude el epíteto de coccifera. de sobrenombre Cococa. . coccu s infectorius. 108. Volviendo desde el pórtico que los eleos llaman de Agnapto. En eleo es Termio con rota­ cism o (paso de s a r). En la salida de caballos. "Altí­ sim o”. 1981. Hist. pág. 118 M o irá g etes es “Conductor de las M oiras o H ados”. P l in io . la coscoja. hay altares de Posidón Hipio y de Hera Hipia. 119 “F lorecientes” . P lantas M edicinales. El D io scó rid es renovado. no sa­ bem os si tiene algo que ver con kókkos. justo en el centro. A un lado de la entrada. coco de tintes. o con el kókkos o Q uercus coccifera L. un cuarto de Ártemis. Es evidente que es un sobre­ nombre de Zeus. nat. después uno de Hermes y a continuación dos de Zeus H ipsisto118. es decir. y des­ pués uno de Apolo. al aire libre. hacia el llamado Espolón. dándole el nombre de su arquitecto. hay i detrás del Hereo altares del río Cládeo y de Ártemis. IX 1 4 1 ). Barcelona. y un quinto de Apolo Tesmio }2°. porque de esta hembra machacada se saca un hermoso colorante rojo. y junto a la columna hay un al­ tar de los Dioscuros. 120 T esm io es un derivado de thémis. y en la parte más interior del Espolón uno de las Ninfas que llaman A cm enas119. "ley” . Entrando de nuevo por la entrada procesional al Altis. En cuanto al sobrenombre de Ártemis Cococa. a la hembra de un insecto hemíptero. muy difundido en Grecia y las islas ( F . “grano de la granada”.. que conoce todas las cosas humanas. pla n ta s VII 4. hay un 6 altar de Ares Hipio y al otro lado uno de Atenea Hipia. Yendo hacia la salida de los caballos hay un altar con una 5 inscripción “al M oirágetes” . a la derecha hay un altar de Ártemis. H ipsisto. de color de grana. tas que conceden las Moiras y las que no son procuradas por ellas. T e o f r a s t o . y en­ trando en el Espolón hay un altar de la Buena Tique. Cerca hay un altar alargado de las M oiras. Hist. F o n t Q u e r . de Pan y de Afrodita. O. u Todo lo que acostumbran a decir en las libaciones en el pritaneo y los himnos que cantan no sería conveniente intro121 Significa “casa de los sacerdotes”: Theékolos es el nombre del sacer­ dote en eleo. . 10 Una vez al mes. ni sobre el altar común de todos los dioses. pues queman incienso juntam ente con granos de trigo amasados con miel sobre los altares. y sacrifican al modo antiguo. a la derecha de la entrada. los eleos hacen sacrificios sobre todos los altares enumerados. 123 “Cazadora”. según he dicho ya. D elante de la puerta del pritaneo hay un altar de Ártemis 9 A g ró tera123. y ponen sobre ellos ramas de olivo y hacen li­ baciones de vino. En éste están las pistas de carreras y las palestras de los atletas. etc. al Altis. También este hogar está hecho de ceniza.250 DESCRIPCIÓN DECRECIA Por qué dan a Ártemis el sobrenombre de Cococa no me fue posible averiguarlo. En el propio pritaneo entrando en la habitación donde tienen el hogar. está construido un altar de Pan. y además un guía. 8 Delante del llamado Teecoleón1 2 1 hay un edificio y. El pritan eo 1 2 2 de los eleos está dentro del Altis y ha sido construido al lado de la salida que está frente al gimnasio. los adivinos y los portadores de las libacio­ nes. artistas. 122 El pritaneo es el edificio público de las ciudades griegas que contenía el hogar sagrado donde ardía el fuego perpetuo y donde se invitaba a los que quería honrar el pueblo: evérgetas. Solamente a las Ninfas y a las Despenas no tienen costumbre de ofrecer libación de vino. Está en la entrada N. y sobre él arde fuego durante todo el día y toda la noche. al altar del Olímpico. hay un altar de Pan. El derecho a ser alimentado perpetuamente en el pritaneo era un honor grandísim o. en un rincón de éste. un flautista y el leñador. Se ocupan de los sacrificios el sacerdote. que tiene el car­ go por un mes. y la ceniza llevada desde el hogar contribuye en gran manera al tamaño del altar. Desde este ho­ gar llevan la ceniza. Sobre ellos está escrito todo lo que preguntaron los eleos. La longitud del templo es de <ciento> sesenta y tres pies. unos ocho años después de que Óxilo obtuviese el reino de Elis 125. Ésta está también den­ tro del pritaneo. Todo lo que cantan en el pritaneo está en dialecto dorio. a Hera Amonia y a Paramón. las res­ puestas del dios y los nombres de los hombres que fueron an­ te Amón desde Elis.. 125 Esto supondría remontarlo al s. enfrente de la habitación del hogar. sino también al dios de Libia. Parece que desde muy antiguo utilizan el oráculo de Libia. Los eleos tienen también una sala de banquetes. Se considera que es aproximadamente del 600 a. <y su an- 12 16 124 Amón es el dios oracular libio que los griegos de Cirene identificaron con Zeus. y hay altares en el templo de Amón que son ofrenda de los eleos 124. El estilo del templo es dorio y hay columnas alrededor de todo él. que hay en él de notable. El H ereo es el tem plo más antiguo de Olimpia. Esto es lo que está en el santuario de Amón. Los eleos hacen también libaciones a los héroes y a las m ujeres de los héroes que reciben honores en la región de Élide y entre los etolios. C. Los eleos El Colegio de las dicen que los de Escilunte. ciudades de Trifilia. XI a.LIBRO V: ELIDE 251 ducirlo también en mi relato. que es un sobrenombre de Hermes. Los sobrenombres Am onia y Paramón derivan evidentem ente de Amón. fecha muy temprana para un templo de estilo dorio. pero no dicen quién fue el que compuso los cantos. Después de esto nos queda por Templo de H era en Olimpia. fueron los que Fiscoa y N arceo construyeron el tem plo. Hacen libaciones no sólo a los dioses griegos. y a los vencedores en los Juegos Olímpicos los agasajan en esta ha­ bitación. C. . describir el templo de Hera y todo lo P eplo y Juegos Hereos. una de las Dieciséis Mujeres. En la parte de atrás una de las dos columnas es de encina. causó muchos daños a los eleos. reunió a dieciséis mujeres y organizó con ellas por primera vez los Juegos Hereos. 5 Respecto a las dieciséis mujeres. en segundo lugar las si­ guientes a éstas en edad y. pero para la carrera en el estadio les quitan la sexta parte aproximadamente. sino que corren en prim er lugar las más jóvenes. y dicen que también sobrevivió uno de los varones.252 DESCRIPCIÓN DE GRECIA chura no menor de sesenta y tres pies>. Éstas tienen también el estadio olím­ pico asignado para los juegos. Los juegos consisten en una com petición de carreras para muchachas. Lo que tuve ocasión de saber sobre los hijos de Níobe lo he re­ ferido en mi relato de los argivos m . pero cuando murió Damofonte -pues los de Pisa rehusaron tomar parte co­ mo pueblo en los crímenes del tirano. cuando fue ti­ rano de Pisa. No son todas de la misma edad. A las vencedoras les dan coronas de olivo y una parte de una vaca sacrificada a Hera y pueden ofrendar estatuas con una inscripción. las muchachas de más edad. 3 Y corren de esta manera: su cabello está suelto. 4 Hacen remontar también los juegos de las muchachas a la Antigüedad y dicen que Hipodamía en agradecimiento a Hera por su boda con Pélope. la túnica les llega un poco por encima de la rodilla. finalmente. 9 y 10. . Las que prestan servicio a las dieciséis que organizan los juegos son también mujeres. y también los eleos ha­ bían decidido acabar con los motivos de queja que tenía con- 126 Cf. cuentan esta otra historia: dicen que Damofonte. además de la anterior. “las dieciséis m ujeres” tejen un peplo para Hera y las mismas organizan también los Juegos Hereos. 2 Cada cuatro años. I I 21. Recuerdan tam­ bién que venció Cloris. No recuerdan quién fue el arquitecto. y muestran el hombro derecho hasta el pecho. la única hija que sobrevivió de la casa de Anfión. Todo lo que está establecido que hagan las dieciséis mujeres o los helanódicas eleos no lo hacen sin antes purificarse con un cerdo apropiado para la purificación y con agua. Él está a su lado con barba y arca de Cipselo con un casco en la cabeza. eligieron a una mujer de cada una de las dieciséis ciudades habitadas entonces en Élide para acabar con las di­ ferencias entre ellos. como madre de las Horas. Esto es tal como he dicho: en el Imágenes en el templo templo de Hera hay *** de Zeus. Entre otros honores que recibe Fiscoa está el coro que lleva su nombre formado por dieciséis mujeres. hizo la guerra contra sus veci­ nos y alcanzó gran poder. repartidos en ocho tribus eligen dos mujeres de cada una. A su lado es­ tá una imagen de Temis. Efectivamente. obra de 127 Para Esm ilis cf. 4. VII 4. Las dieciséis mujeres organizaron dos coros: a uno ío llaman de Fiscoa y a otro de Hipodamía. Viniendo de Olimpia por el camino llano a Elis se llega a la fuente Piera. y que tuvo de Dioniso un niño. Narceo. y precisamente él erigió un santuario de Atenea de sobrenombre Narcea. que están sentadas a continuación en tronos. La purificación es en la fuente Piera. Las mujeres que eran de estas ciudades hicieron la paz entre Pisa y Elis. Dicen que con esta Fiscoa se unió Dioniso. Dicen que Narceo y Fiscoa fueron los primeros que tributaron culto a Dioniso. Dicen que esta Fiscoa era de Elis. y son obras sencillas. Las ciudades de los que eligieron a las mujeres eran Elis ***. y el nombre del pueblo donde vivió era Ortia. de Coile. 6 i 8 17 . y los eíeos guardan no menos lo demás *** sin embargo las ciudades. fueron hechas por el egineta E sm ilis127. im agen de H era es tá sentada en un Descripción del trono. la que fuera de más edad y de mayor prestigio y reputación entre las demás mujeres. Cuando él creció. Después les encomendaron que organizaran los Juegos Hereos y que tejiesen el peplo de Hera.LIBRO V: ELIDE 253 tra ellos-. y la de Hera en Olimpia. Las Horas. Están vinculadas al ciclo de H e­ racles. C. V igilan las manzanas de oro. y una Afrodita de bronce. m en­ cionado por P lin io. La Atenea que tiene un casco encima y lleva una lanza y un escudo dicen los lacedemonios que es obra de Medón. y que éste es hermano de Doriclidas y que aprendió de los mismos hom bres131. que lleva a Dioniso niño y es obra de Praxíteles. mien­ tras que Apolo está en pie frente a Ártemis. era un alumno de Periclito. Tique y Dioniso. aunque es cuestión debatida si se trata del original o de una copia. Para Cleón cf. 131 Para esta Atenea cf..1 y 22. 14. En cuanto a Pe- . nat. discípulo de Dipeno y de E scilis128. también V 21. M üller ha conjeturado k o c A x t |5 o v i o < . .. Boeto de C artago1 3 3 lo modeló.254 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Doriclidas. No puedo decir quiénes las hicieron. También están consagradas allí Leto. m ientras que O . 130 Para estas estatuas cf. fíist. obra de Cleón de S ición132. Fueron llevadas allí 128 Doriclidas es d esconocido. del s. V I 19. podría ser originario de Cartago o de Calcedón. Por lo demás nada se sabe de Teocles. 129 Son las “Ninfas del O caso“ que habitan en el O ccidente extrem o. que a su vez era discípulo de Policleto de Argos. 133 Escultor y trabajador en metal. 2 Las H espérides129. Un niño dorado desnudo está sentado delante de Afrodita. hijo de A teneo. de nombre Antífanes. en número de cinco. y se dice que tam­ bién fue discípulo de Escilis y de Dipeno 1 3 °. y una Nike con alas. Para D ipeno y E scilis cf. y algún tiempo después ofrendaron otras en el Hereo: un Hermes de piedra. XXXIV 84. 3. también en pie. y para Medón. Las que he enumerado son de marfil y oro. al borde del O céano. las hizo Teocles. 8. también él lacedemonio. Los códices de Pausanias dan la for­ ma KapX'nSóvioi. 3 Core y Deméter están sentadas enfrente una de otra. 5. I I 1 5 . no lejo s de la Isla de los B ienaventurados. un escultor lacedemonio del 6 0 0 a. C„ VI 19. pero me parece que son muy antiguas. 12. 132 El famoso Hermes de Praxíteles se encuentra en el M useo de Olimpia. 4 El m aestro de este Cleón. regalo de la tierra a Hera. de origen lacedemonio. hijo de Hegilo. n a. V I 19. Según ello. que le ayudó en su lucha contra Enómao por la posesión de Hipodamía. los llamados Cipsélidas. otras en oro. Los corintios de entonces llamaban a los cofres “cipselas”. El estilo bustrofedón consiste. que la de su hijo Periandro. ríclito. y Olimpíade. C. En este cofre escondió su madre a Cfpselo. también de oro y marfil.1 mía. el que fue tirano de Corinto. 134 C ípselo fue un tirano de Corinto (657-625 a.6 nes escritas en caracteres antiguos. en escribir alternativam ente de izquierda a derecha y de derecha a izquierda. Por otra parte. 135 Los caracteres antiguos a los que antes ha hecho referencia son sin duda corintios. En su mandato se exportaron grandes cantidades de cerámica protocorintia y corintia. Esta forma de escribir aparece en inscripciones arcaicas griegas. Estuvo apoyado por el oráculo de Delfos. 136 Los caballos alados de Pélope se los regaló Posidón. El nombre ha­ ce referencia a las vueltas que dan los bueyes al arar. Este es como sigue: al final de la línea da la vuelta hacia atrás la segunda línea como en una carrera do­ ble.) que derrocó al go­ bierno oligárquico de los Báquidas. D e Antífanes nada más se sabe que lo que aquí se dice. v. Comenzando a exa­ minarlo desde abajo la primera zona del cofre presenta las si­ guientes escenas. sobre todo hacia Occidente. y otras en el mismo ce­ dro. Cada uno de ellos tiene dos caballos. la madre de Filipo. y su tiranía fue más severa. En agradecimiento por la salvación de Cípselo sus descendientes. que tiene a Hipoda. Enómao está persiguiendo a Pélope. 5 unas labradas en marfil. los de Pélope con a la s 136. de acuerdo con los escritores antiguos.LIBRO V: ÉLIDE 255 desde el llamado Filipeo. . Hay también un arca hecha de cedro con figuras sobre ella. es de la segunda mitad del s. las inscripciones están escritas sobre el cofre en vueltas difíciles de interpretar. Por esto dicen que le fue puesto el nom­ bre de Cípselo al n iñ o 134. cuando los Báquidas se afanaban en descubrirlo después de que nació. su mujer. ofrenda­ ron el arca en Olimpia. Eurídice. com o exp lica Pausanias. Unas están inscritas de iz­ quierda a derecha y otras en el estilo que llaman los griegos bustrofedón 135. Sobre la mayoría de las figuras del cofre hay inscripcio. Conduciendo una biga están Piso. cuando murió Anfiarao. y Asterión. No está la inscripción que diga quién es esta mujer. que según dicen los poetas es hijo de Posidón y tomó parte en la expedición de Jasón a la Cólquide. hijo de Cometes. 138 Fr. A lcm eón y A n fíloco son hijos de ambos. 140 Son fam osos los juegos fúnebres en honor de Pelias. que conduce el carro de Anfiarao. tiene las riendas de los caballos y en la otra mano una espada. Anfiarao ha puesto ya un pie en el carro. El primero dio muerte a su madre en venganza por la de su padre. Segtín otra tradición. Polideuces. . Y B atón139. Asió 1 3 8 en sus versos dice que también Alcm ena es hija de Anfiarao y de Erifile. el rey de Y olco en T esa lia . además. qu e m urió d escu artizad o por su s h ijas (con e x c e p c ió n de A lcestis). 139 Batón. el conductor de Anfiarao. del que se dice que navegó en la Argo. IV 2 . En realidad. Delante de la casa está Erifile con el collar y junto a ella sus hijas Eurídice y Demonasa y el niño Alcmeón desnudo137. Batón se retiró a una ciudad iliria. 1) es un poeta arcaico autor de epopeyas de tipo genealógico. convencidas por M edea de que de esta manera se rejuvenecería. A sió (cf.256 DESCRIPCIÓN DE GRECIA A continuación está representada la casa de Anfiarao y una anciana lleva a Anfíloco niño. y está vuelto hacia Erifile y fuera de sí por la cólera *** alejarse de aquélla. hijo de Perieres. Este es 137 El collar que tiene Erifile era el presente de Polinices. pero toca una flauta frigia y no griega. Después de la casa de Anfiarao están los juegos fúnebres en honor de P elias1 4 0 y los espectadores que observan a los com­ batientes. 4 K i n k e l . L os ju e g o s fueron organ izad os por su h ijo A casto. se trataba de una venganza de M edea y Jasón por la muerte de lo s padres y el herm ano de ésta. tiene la espada desenvainada. Está Heracles sentado en un trono y detrás de él una mujer. con el que éste la había sobornado para que convenciera a su marido Anfiarao (que com o adivino sabía que iba a morir en esta guerra) a participar en la guerra de los Siete contra Tebas. com partió el destino de su amo y fue tragado por la tierra en el momento en que iba a ser alcanzado por su ene­ m igo. Eufemo. Admeto y. Yolao. . Los hijos de Bóreas son Calais y Zetes. y el quinto íficlo. el monstruo del río A m im one14f. Los que corren en la prueba de la carrera son Melanión.18 menzando por la izquierda y dando la Arca de Cípselo. vuelta.10 do a luchar en el pugilato son Admeto y M opso.LIBRO V: ÉLIDE 257 el que venció con el carro de caballos. le había enviado a las Harpías. co. que dispara flechas contra la hidra. que le atormentaban. También las versiones respecto a e llo s y las Harpías difieren. su nombre no está inscrito sobre él. En medio de ellos un hombre toca la flauta. También está representado Euribotas lanzando el disco. ambos con los pies vuel­ tos. el que hizo la expedición con­ tra Ilion. Podría tratarse del padre de Protesilao. que tomó parte voluntariamente en los trabajos de Heracles. A éste. seres alados. n. Y olao es sobrino de H e­ racles. robándole la comida o ensuciándosela. pero también es 141 Para la hidra cf. En este punto terminan los juegos de Pelias. y 11 están las hijas de Pelias. el cuarto es un argivo. Atenea está junto a Heracles. H elio. de la mis­ ma manera que en nuestro tiempo acostumbran a tocar la flau­ ta en el salto del pentatlón. que es el vencedor. El nombre solamente está escrito so­ bre Alcestis. había preferido vivir larga vida a cam ­ bio de la vista. Hay también trípodes. supra. Como a Heracles se le reco­ noce bien tanto por su trabajo como por su figura. está una mujer que sostiene en segunda y tercera zona . que poseía dotes de adivino. En la segunda zona del arca. 542 La leyenda de Fineo es muy variada. se ha alzado con la victoria en el carro de caballos. y los hijos de Bóreas ahuyentando de él a las Harpías I42. le tiende la corona Acasto. La lucha entre Jasón y Peleo está igualada. Neoteo y Falareo. mientras que en el otro tie­ ne un niño negro que parece dormir. su brazo derecho un niño blanco que duerme. indignado. premios de los vencedores. 7 0 de este libró. Y está Fineo el tracio. Los que se han atreví. dem onios alados. Las inscripciones ponen de manifiesto. La versión más corriente es que Fineo. hijo de Ámpix. Otras dos mujeres que gol­ pean morteros con manos de almirez se cree que son expertas en remedios medicinales. Ilíada IX 557. 146 Anfitrión es e l marido de Alcm ena. a quien atacó Idas. Una mujer hermosa que castiga a una mujer fea estrangu­ lándola con una mano y golpeándola con una vara con la otra es Dike haciendo esto a A dikia144. Hay una inscripción sobre ellos: Jasón se casa con Medea. El hombre y la mujer que le sigue los explican los hexámetros épicos que dicen así: Idas a Marpesa. se la lleva de nuevo no sin [ella quererlo Hay un hombre con una túnica. personificaciones de la muer­ te y del sueño respectivam ente. quien lo s hace hijos de N ix. y Alcmena los toma. y ella e lig ió a Idas. 144 Dike es “Justicia” y Adikia “Injusticia”. 1 4 5 P r e g e r . que son Tánato e Hipno y Nix. Estando prom etida con Idas fue raptada por Apolo. . la hija de Eveno. Se re­ fiere a la leyenda de los griegos de que Zeus se acostó con Alcmena tomando la figura de Anfitrión 1 4< \ Menelao con coraza y con espada va tras Helena para m a­ tarla evidentemente cuando Ilión está siendo tomada. Medea está sentada en un trono con Jasón a su derecha y Afrodita a su izquierda. como Afrodita manda. A lcm ena engendró a Heracles de Zeus y de su marido a Ificles en la m isma noche. que aparece en Ilíada XIV 231.258 DESCRIPCIÓN DE GRECIA posible conjeturarlo sin ayuda de las inscripciones. que tiene una copa en la mano derecha y un collar en la otra.inscripción: 143 Tánato e Hipno son hermanos gem elos. personificación de la noche. Zeus intervino y permitió a Marpesa escoger en­ tre ambos pretendientes. Esta genealogía. la de hermosos tobillos. y tienen una. aunque no hay ninguna inscripción relativa a ellas. que Apolo raptó para sí. También están las Musas cantando y Apolo dirigiendo el canto. es adaptada por H e s í o d o (Teogonia 211 y 212). 186. la nodriza de am bos 143. a lo [lejos . Las M usas están a su alrededor. para que fuera a recoger las manzanas de oro del Jardín de las Hespérides. mientras que Medusa. que v u ela150. están persiguiendo a Perseo. fusionada más tarde con éste. el cielo y la tierra. com o divinidad marina que era. La mayo. y lleva las m anzanas de las H espérides. que eran inmortales. y Peleo la está cogiendo. gracioso coro. Atlas sostiene sobre sus hombros. pero es evidente para todos que se trata de Heracles. a lo que había sido condenado por Zeus. árbol. pájaro. Acerca de quién es el hombre que tiene la espada y va hacia Atlas nada de particular dice la inscripción sobre él. 150 Las hermanas de Medusa son las Gorgonas Esteno y Euríale. era mortal. en fuego. En la tercera zona del arca hay temas militares. y en la mano de Tetis hay una serpiente que se lanza contra Peleo 149. de m odo que se transformó sucesivam ente. 148 Enialio es el nombre de una divinidad probablemente prehelénica y dis­ tinta de A res. . Las hermanas de M edusa. león. la Gorgona por excelen cia. Y sobre ellos está inscrito: Este Atlas sostiene el cielo y soltará las m anzanas 147. el don de cambiar de forma a voluntad. que tienen alas. agua y viento. según la leyenda. Acerca de los soldados se puede conjeturar que marchan a la batalla.LIBRO V: ÉLIDE 259 Éste es el hijo de Leto. tigre. 149 Tetis tenia diferencias con Peleo por causa de su hijo Aquiles. y él las [dirige .6 ría son soldados de infantería. serpiente y jibia. Tiene una inscripción sobre él: “Enialio” 1 4 «. Los guías dicen dos cosas: unos dicen que son los eto547 H eracles ofreció aliviar al gigante Atlas de su carga de sostener el cielo. El nombre está escrito solamente sobre Perseo. Está también Tetis doncella. y uti­ lizaba. para escapar de los abrazos de P eleo. pero hay jinetes sobre bigas. Está también Ares con las armas puestas conduciendo a 5 Afrodita. el soberano Apolo que alcanzo. pero también que van a saludarse y reconocerse unos a otros. según he dicho ya antes en mi relato de C o rin to 152. 11 4. al que H eracles tuvo que matar para conseguir sus reba­ ños de vacas. que habita en Tracia. hasta que Melas. 555 T eseo es el héroe ateniense que ayudado por Ariadna. pertenecien­ te a la estirpe de ios Titanes. 4. hijo de Antaso. la hija del rey M inos de Creta. aun en contra de su voluntad. Yo conjeturo esto: Cípselo y sus antepasados eran origi­ narios de Gonusa. Pero. Aletes no quería acoger a M elas y su ejército como colonos. fue acogido por Aletes. Teseo está con una lira y.260 DESCRIPCIÓN DE GRECIA lios con Óxilo y los antiguos eleos. . está Cuanayqumu. Se podría conjeturar que estos soldados son los que están representados en el arca. y que eran pilios y arcadios que iban 7 aluchar junto a la ciudad de Fea y el río Yárdano 151. 151 Cf. com batió al Minotauro. dios del Viento del Norte. ¡liada VII 133 ss. Cf. 153 Bóreas. más arriba de Sición. raptó a Oritía. y que ellos salen al en­ cuentro unos de otros en recuerdo de su antiguo parentesco mostrándose afecto unos a otros. otros dicen que son solda­ dos que vana combatir. 154 Geriones es el gigante que poseía tres cabezas y cuyo cuerpo era triple hasta las caderas.y la lucha entre H eracles y Geriones.iom jareas que ha raptado a Oritía ■» -tiedel arca de Cípselo 1 ne colas de serpientes en lugar de p ie s . guardados por Euritión y su perro Orto. y su antepasado era 8 Melas. cuando estaba jugando con sus compañeras en las orillas del Iliso. Ariadna asiendo una corona155. a su lado. hija del rey Erecteo de Atenas. Nadie puede creer en modo alguno que el antepasado de Cípselo. 19 En la cuarta zona del arca. Geriones es tres hombres unidos entre s í 1S 4. de­ jase a un lado voluntariamente toda la historia corintia y labrara sobre el arca acontecimientos extranjeros y ni siquiera famo­ sos. dando la vuelta desde la izquierda. porque miraba con desconfianza el oráculo que le había venido de Delfos. que era corintio y había hecho del arca una posesión suya. te­ niendo con él todo tipo de atenciones y regresando de nuevo con súplicas cada vez que era expulsado. 161 Etra era la madre de Teseo. 156 A quiles es hijo de T etis. obtuvo el premio convenido. hijo de Anténor. cuando iba a ser alcanzado. y junto a ellos están sus madres1S6 . 6. inquietas por la suerte de sus hijos. . y dicen que la aconsejó que dejase a M enelao. inclinándose el de Memnón en la balanza divina.LIBRO V: ELIDE 261 Aquiles y Memnón luchan. y junto al hexámetro un añadido: Los Tindáridas se llevan a Helena. Las dos diosas. que pesa los destinos de los dos héroes. la hija de Piteo. alejaba a los pretendientes anunciando que se casaría con el que lo­ grara vencerla en la carrera. Memnón había matado a Antíloco. A todos les daba primero ventaja. mataría a sus con ­ trincantes. si la vencedora era ella. y junto a él Atalanta con un cerva­ tillo l57. curiosa y tal vez enam o­ rada. 160 Para Califonte de Sam os cf. 158 Para el duelo entre Á yax y H éctor cf. Etra. X 26. cuando pintó la ba­ talla junto a las naves de los griegos. criada por una osa y dedicada a cazar en los bosques com o Ártemis. que es un hexámetro. durante la carrera. con un aspecto muy repugnante. Califonte de Samos 160 hizo una Eris en el santuario de Ártemis de Éfeso. Además de ésta. 2 Está también Melanión. y en medio de ellos. que siguió com o esclava a Helena a Troya. y arrastran a Etra de [A tenas 161. Héctor lucha en duelo con Áyax de acuerdo con el re­ to 158. está echada en el suelo a los pies de 3 Helena con un vestido negro. se detuvo para recogerlas. Melanión traía consigo las manzanas de oro que le había dado Afrodita y. “La Aurora” . Aquiles vence. con lo que M elanión. pero. También están en el arca los Dioscuros. 4 está tendido y Coón está luchando por él contra Agamenón. y sobre ellas hay una inscrip­ ción. Ufada VII 66-272. vencedor. Ifidamante. 159 Eris es la personificación de la Discordia. después los perseguía y los atra­ vesaba con la lanza. fue echan­ do una a una las manzanas al pie de Atalanta. y en medio de ellos está E r is 159. uno todavía sin barba. acuden a Zeus. Ella. am igo de Aquiles. y M em nón es hijo de E os. A sí es como reza este verso. 157 Atalanta. D e acuerdo con estos datos per­ tenece al período arcaico. pero Eos obtiene la inmortalidad para su hijo. Helena. y éste acude a vengar­ lo. Detrás de Polinices hay una mu­ jer con dientes tan feroces como una fiera y las uñas de sus manos son curvas. Agamenón. lo lle v a l62. a las dio­ sas. Ufada XI 36-37. Hay una inscripción sobre el cadáver de Ifidamante: He aquí a Ifidamante y Coón está luchando por él y en el escudo de Agamenón: Este es Fobo. Fobo es la personificación del miedo. a con secu en cia del cual surgió la Guerra de Troya. y sobre él hay también una inscripción: Ayax el locrio arranca a Casandra de A ten ea 164. Cf. También está representado Áyax arrancando a Casandra de la imagen de Atenea. Polinices ha caído sobre una rodilla y Eteocles marcha contra él. echó en m edio de ello s una manzana de oro diciendo que debía ser otorgada a la más hermosa de las diosas.262 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Fobo está en el escudo de Agamenón y tiene cabeza de león. cuando los dioses estaban en las bodas de T etis y P eleo. Una inscripción sobre ella dice que es Cer. n. De los hijos de Edipo. hijo de Príamo. y un mortal. Para el escudo de Agam enón cf. Hermes lleva ante Alejandro. 163 Es la fam osa leyenda del Juicio. Atenea y Afrodita 163. no sé por qué razón está con alas en los hom ­ bros. 76 de este libro. . y en la otra mano un león. y en la mano derecha sostiene una pantera. Ártemis. Eris. Ilía d a XI 248-263. Zeus ordenó a Hermes que llevase a Paris (Alejandro) al monte Ida para que actuara de árbitro. 162 Ifidamante y su hermano Coón fueron muertos por Agam enón. para juzgar acerca de su belleza y sobre ellos hay una inscripción: He aquí que Hermes indica a Alejandro que sea juez de la belleza de Hera. 164 Cf. pero permite hacer conjeturas sobre lo que está labrado en ella.LIBRO V: ELIDE 263 pues Polinices es llevado por el Destino. los hijos de Edipó. ju icioso y sabio de los Centauros. sino que las de delante son humanas. creen que son 165 Eteocles y Polinices. estaban destinados a morir uno a manos del otro. A continuación. en una cueva hay una mu­ jer durmiendo con un hombre en un lecho.. Las Ceres son la im agen del D estino que se lleva a cada héroe en el momento de su muerte. y precisamente además el que da las armas no tiene los pies sanos. Los caballos tienen alas de oro. La zona superior -pues son cinco en núm ero. otra con un velo en la cabeza. Estas escenas conjeturan que se re­ fieren a la muerte de Patroclo. en la música. Hay también un centauro no con todas sus patas de ca­ ballo.9 bres y considerado digno de vivir entre los dioses. son Nereidas las que están sobre los carros y Tetis es la que recibe las armas de Hefesto. pero no lo lograba. Ubre ya de los hom. pues era inmortal. le cedió el derecho a la muerte. manzanos y granados. una te­ niendo las riendas. Fue herido accidentalm ente cuanto tuvo lugar la ma­ tanza de los Centauros por Heracles. Quería morir. hasta que Prometeo. de la caza. y vesti­ do con una túnica hasta los pies. que viene a proporcionar algún alivio al dolor de Aquiles. 166 O disea X 348-359. las mujeres son cuatro y realizan trabajos que Homero ha referido en sus ver­ sos 166. . y a Eteocles le ha llegado la muerte también m erecidam ente165. Se dice del centauro que es Q uirón167. Educó a Aquiles. Así pues. A sclepio. Jasón. Alrededor de él hay viñas. y detrás le sigue un criado con unas tenazas. Efectivamente. hay carros de caballos. la moral y la m edicina. Dioniso está tumbado en una gruta con barba y una copa de oro. nacido mortal. y sobre los carros 8 mujeres en pie. que creemos que son Odiseo y Circe por el número de las criadas que están de­ lante de la cueva y por lo que hacen. etc.no presenta 7 ninguna inscripción. el arte de la guerra. 167 Quirón es el más celebre. Las m uchachas que van con un carro de muías. y un hombre da armas a una de las mujeres. En efecto. v a. pág. 2. discípulo de Pasíteles 171. The L ocal S cripts o f A rchaic G reece. pero las inscripciones que hay sobre ella. C. Dicen que Colotes era de Heraclea. El disco de ífito contiene la tregua que los eleos proclaman para los Juegos Olímpicos. Lleva los nombres de Licurgo. Quién fue el que trabajó el arca no podemos de ninguna manera conjeturarlo. y que él mism o hizo varias estatuas crisoelefantinas. adornado de H eraen Olimpia. y que éste era discí­ pulo de ***. aunque puede haberlas compuesto otro. El Pasíteles aquí m encionado es desconocido. ensum ay0rpgjte con marfil. ífito y Cleóstenes. IV 4 . 171 Colotes era un escultor activo de la segunda mitad del s. H. sino que las le­ tras están alrededor del disco en círculo. pero los especialistas en escultura demuestran que era de Paros. de Ifit0 '. El Fllipeo . 169 Cf.0 Y una mesa en la 1ue se ex" ponen las coronas para los vencedo­ res. princi­ palmente por el canto procesional que compuso para Délos i®. También están Hera. 1 9 6 9 3. el disco C asü deE n om ao El Metroo. con el que no se puede identificar. 2 1 7 . L. pues hay un Pasíteles escultor del s. con las notas correspondientes. C.1 y 33. P lin io. dirigiéndose hacia los lavaderos168. J e f f e r y . El hombre que dispara flechas contra los Centauros y ha dado muerte a algunos de ellos evidentemente es Heracles en uno de sus trabajos. Cf. la hija de Alcínoo. nat XX X IV 87. dice que ayudó a Fidias a hacer el Zeus de marfil y oro de Olimpia. Allí hay también otras ofrendas: Otros exvotos en el templo un iecho no de gran tamaño. con una inscripción en espiral. escrita no en línea recta. Hist. i d. entre otras razones. Zeus. Dicen que éste lecho era un juguete de Hipodam ía. La mesa está hecha de marfil y oro. con el texto de la tregua olím ­ pica. O disea VI 81-84. N o se conserva. pienso que con gran pro­ babilidad son de Eumelo de Corinto. para Eumelo y el himno procesional. . y es obra de Colotes. la Madre de los dio­ 168 c f . así com o fi­ guras de filó so fo s en bronce. 170 Un disco de bronce cuyo tamaño se desconoce. y su criada. Oxford.264 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Nausícaa. no necesariamente un disco atlético. sino una fuente escrita. La que llaman los eleos “casa de Enómao” está yendo al santuario de Zeus desde el gran altar. pues­ to que yacía totalmente resguardado. cuando los eleos estaban restaurando el techo del Hereo. hay cuatro columnas y sobre ellas un techo. una de sus hijas. C. estaba en la casa de Enómáo. Hermes y Apolo con Ártemis. están Asclepio e Higiea. C. H elénicas V I I 4 . mas cuando ésta 3 4 5 6 172 Ésta tuvo lugar alrededor d e l 4 0 0 a. los eleos para defenderse se subieron a los santuarios de los dioses y a todos los lugares igualmente elevados. Esta columna. y han sido construidas como protección de una columna de madera en mal estado por el paso del tiempo y que está sos­ tenida en su mayor parte gracias a ataduras. Dioniso. que estaba en malas condiciones.LIBRO V: ELIDE 265 ses. pág. según dicen. Plutón. el guía de las cosas de Olimpia. En relación a la llave -pues Plutón tiene una llave. entre el techo adornado y el que sostiene las tejas. y también están Ares y Agón junto a él y. en la Guerra Arcadia dei 3 6 4 (batalla en e l Altis. Perséfone y dos Ninfas. G u r l i t t (Ü ber Pausanias. Cuando exhaló su alma. 11. pues en la guerra entre lacedemonios y eleos no se recuerda ninguna batalla en el Altis. En efecto. 18 9 0 . La historia la cuenta otra vez en 2 7 . A la izquierda. no conviene que yo la pase por alto: dice que en su tiempo. En un lado. realmente. que-conocemos por J e n o f o n t e . encontraron el ca­ dáver de un hoplita con heridas. 28). Este hombre me pa­ rece que se deslizó allí después de perder el sentido a causa de las heridas. Graz. También sospecha Gurlitt que la fuente de la noticia no sea Aristarco. También dijo Aristarco que sacaron el cadáver fuera del Altis y lo enterraron en tierra juntam ente con sus armas. una de ellas llevando una pelota.dicen que el llamado Hades fue cerrado por Plutón y que nadie sube de nuevo de allí. La historia que contaba Aristarco. . ni el calor sofocante del verano ni el frío del invierno habían de dañar el cadáver. Este hombre luchó en la batalla dentro del Altis entre lacedemonios y eleos172. Por detrás está la disposi­ ción de los Juegos. 4 0 5 ) cree que murió. en el otro lado. y cuando su excavación estuvo muy cerca de la columna de Enómao. A! E. en marfil y oro. que antes estaba en la casa de Enómao. como lo son también las estatuas-retrato de Olimpíade y Eurídice > 75. El Filipeo está entre el Hereo y el Pelopio. Es el más pe­ queño y reciente de los tem plos del Altis. cavó para hacer unos cimientos. Leocares es el fa­ m oso escultor. y con ellos Amintas. los cavadores encontraron allí fragmentos de armas. 8 174 “Templo de la Madre de los dioses” . ni me afectó la llama funesta del fuego 173. 173 P r e g e r . son obra de Leocares. iv a. extranjero. no de gran tamaño y de estilo dorio que todavía lo lla­ man M etroo174. En mi tiempo también sucedió lo siguiente: un senador romano se alzó con una victoria olímpica y. y de toda ella quedó solamente la columna. lo que queda de aquella casa. 9 Yo mismo vi cómo eran sacadas estas cosas. el padre de Filipo.]. Fue construido por Filipo des­ pués de que la Hélade sucumbiera en Queronea [338 a. honrada. Éstos. 2 0 2 . el fuego destruyó el resto de la casa. Ahora estoy junto al Crónida con estas ataduras. Hay un tem­ plo. probablemente ateniense. Dentro del Altis está el Metroo y un edificio circular lla­ mado Filipeo. En lo más alto del Filipeo hay una adormidera 10 de bronce que une las vigas. Y allí están Filipo y Alejandro. Este edificio está a la izquierda. respectivamente. una columna. frenos y bocados. C. Delante de ella una tabla de bronce tiene escritos estos versos elegiacos: Yo soy. en la salida junto al pritaneo. sino que hay estatuas de emperadores romanos. conservando su nombre antiguo. del s. en la parte m ás alta del Altis. queriendo dejar como recuerdo de su victoria una es tatú a-retrato de bronce en una inscripción.266 DESCRIPCIÓN DE GRECIA 7 fue alcanzada por un rayo divino. En él no hay imagen de la Madre de los dioses. . C. 175 Madres de Alejandro y de Filipo. del Hereo. y está hecho de ladrillo cocido con columnas a su alrededor. en número de seis. hay a la izquierda. Junto a la plataforma están ofrendadas imágenes de Zeus de bronce. en el Altis. Dicen que ésta fue la prim era ofensa de unos atletas contra los Juegos. Las multas me parece bien mezclar el relato so­ bre ellas. mientras que las estatuas de los vencedores les han sido dadas en con­ cepto de premio. En efecto. y los primeros que fueron multados con dinero por los eleos fueron Eupolo y los que aceptaron soborno de Eupolo. a Prítanis de Cícico. tanto las estatuas como to­ do lo demás son igualmente ofrendas. C. Estas fueron hechas con el dinero de las mul­ tas impuestas a atletas que habían deshonrado los Juegos. y son llamadas por los nativos Z anes176. en la Acrópolis de Atenas.a olimpiada [288 a. a Agétor de Arcadia. sino con velocidad de los pies y con fuerza del cuerpo. pero. 4 tienen versos elegiacos inscritos sobre ellas. * y con ellos también a Formión de Hali/ carnaso.]. pero no Los Zuñes. que había vencido en la olim piada anterior a ésta. Los prim eros. exami­ nando las más dignas de mención. Dos de estas imágenes son obra de Cleón de Sición. Eupolo de Tesalia com­ pró a los participantes en el pugilato. Yendo hacia el estadio por el cam ino que va desde el 2 Metroo. una pla­ taforma de piedra junto al mismo monte y escalones a través de élla. al pie del monte Cronio. pero nos referiremos antes a las ofrendas. fueron erigidos en la 3 98. Estas estatuas. El que hizo las cuatro siguientes no lo conocemos. . con excepción de la tercera y de la cuarta. y la inscripción sobre la se176 El plural del nombre de Zeus en el dialecto eleo.LIBRO V: ELIDE 267 A partir de aquí pasaré a exponer 21 las estatuas y las ofrendas. El primero de los dísticos elegiacos pretende mostrar que no es posible al­ canzar una victoria olímpica con dinero. En efecto. De las estatuas haremos después también mención. algu­ nas cosas están consagradas en honor de la divinidad. hay inscrip­ ciones también sobre estas estatuas. y de la misma manera la tercera son alabanzas a los eleos por la multa en el pentatlón. Después de que los eleos impusieron una multa a Calipo y sus contrincantes. En cuanto a los contenidos. fueron hechas imágenes a Zeus. y en cuanto a las inscripciones sobre la quinta y la sexta. y el de la últim a es que para todos los griegos las imágenes son una lección para que nadie dé dinero por una victoria olímpica.a olimpiada [332 a. y sobre ellas están escritos versos elegiacos en nada me­ nos poéticos que los que se refieren a la multa de Eupolo. cuan­ do pagaron. también éstas seis. y que ésta fue la 112.268 DESCRIPCIÓN DE GRECIA 5 6 7 8 gunda dice que la imagen se ha erigido para honrar a la divi­ nidad por la piedad de los eleos y para atemorizar a los atletas que infringen las leyes. especialmente por el castigo a los púgiles. De este modo. el de la primera es que han sido ofren­ dadas imágenes por haber aprobado el dios con su oráculo las decisiones de los eleos respecto a los competidores en el pen­ tatlón. C. y como los eleos rehusaron el favor. los atenienses se mostraron tan altaneros que no les pagaron el dinero y no asistieron a las olimpiadas hasta que el dios de Delfos dijo que no les profetizaría sobre ningún asunto hasta que hubieran pagado a los eleos la multa. Las imágenes a continuación de las que he enumerado son dos en número y fueron ofrendadas con una multa que les fue impuesta a unos luchadores. En efecto.]. que par­ ticipó en el pentatlón. sobornó a sus contrincantes. la segunda. El propósito de la inscripción sobre la quinta es alabar a los eleos. dicen que el ateniense Calipo. Después de Eupolo. una muestra por qué motivo fueron ofrendadas las imágenes y la otra recuerda el oráculo que les vino a los ate­ nienses de Delfos. y la primera de ellas dice . los ate­ nienses enviaron a Hipérides para que persuadiera a los eleos a librarles de la multa. Cómo se llamaban nos es des­ conocido tanto a mí como a los guías. La cuarta quie­ re decir que los certámenes en Olimpia son de excelencia y no de dinero. 5. siendo todavía un niño pequeño. Éste* cuando creció. C. y que éste era de Rodas. III 21. y de los griegos del otro lado del Egeo Aristómenes de Rodas. 178 Afluente del Meandro. Los posteriores a Estratón fueron Marión de la misma ciudad que aquél. Alejandro.11 tinguida. Protófanes. fue fundador de Alejandría. C.a olimpiada [68 a. y de M agnesia junto al Leteo t7S. 5). en la 178. que era de familia dis. Eudelo recibió dinero de Filóstrato. La restante información acerca de estos atletas la dan los 9 guías de los eleos que dicen que. He hallado que los registros de los eleos referentes a los olimpionicas son diferentes a este relato: efectivam ente en estos registros está que Estratón de Alejandría obtuvo la vic­ toria en el mismo día en el pancracio y en la lucha en la 178. y Aristeas de Estratonicea1 7 9 -la región y la ciudad se llamaban antiguamente C risaóride.LIBRO V: ÉLIDE 269 que los rodios pagaron dinero a Zeus Olímpico por la infrac­ ción de un luchador. aunque hay varias del mismo nombre. en Caria. Capro de la misma Elis.].] m .a olimpiada [68 a. y la otra que la imagen fue hecha con di­ nero de la multa que se impuso a unos luchadores sobornados. 177 Cf. y llevado a Egias 1 8 0 lo compró uno cualquiera. aunque no era cilicio excepto de nombre. este hombre tuvo un sueño: le pareció que un cachorro de león estaba bajo el ca­ mastro sobre el que dormía Nicóstrato. Después de algún tiempo.y el séptimo fue Nicóstrato de Cilicia. unos piratas lo rap­ taron en Primneso de Frigia. Es conocido que tres hombres anteriores a este Estratón 10 y otros tantos después de él obtuvieron como premios del pan­ cracio y de la lucha el olivo silvestre: en primer lugar. hijo de Filipo. 180 Primneso es una ciudad en ef norte de Frigia. para Estratón VII 23. . la que está en la Boca Canóbica del Nilo. junto al mar. 179 Ciudad en Caria fundada por Antíoco Soter y llamada así por su mujer. y se dice que antes también hubo allí una pequeña ciudad de los egipcios llamada Racotis. A este Nicóstrato. y Egias tal vez sea la ciudad llamada así de Laconia (cf. a olimpiada [93 a.] unos púgiles que luchaban por una única victoria se descubrió que habían llegado a un acuerdo por dinero. llamado Arsinoítes !8> . y los eleos si­ guiendo la ley lo excluyeron de los Juegos. De esta ma­ nera. El nombre del multado era Apolonio y su sobrenombre Rantes. En la 226. Entonces Apolonio se preparó con sus correas para la lucha.270 DESCRIPCIÓN DE GRECIA 12 13 14 15 obtuvo. y fue condenado no por dar dinero o por recibirlo. Heraclides. entre otras victorias en los Juegos Olímpicos. el nombre del sobornado era Didas y del que dio el dinero Sarapamón. porque había estado recogiendo dinero en los Juegos de Jonia. pues el pretexto su­ yo de que había sido retenido por vientos contrarios en las is­ las Cicladas. De las imágenes de Zeus que fueron construidas con la multa una está a la izquierda de la entrada al estadio. Otros fueron m ultados por los eleos después. aunque ya tenía puesto el olivo silvestre y se había refugiado entre los helanódicas. la del pancracio y la lucha. sino por realizar otro ultraje como el que voy a contar en relación con los Juegos: no llegó en el tiempo prescrito.j. tanto a Apolonio como a cualquier otro púgil que no ha­ bía llegado en el día fijado los eleos lo excluyeron de los Juegos. . De estos púgiles. Efectivamente. y la otra está a la de­ recha. Eran del mismo distrito. Éste fue el primer egipcio que fue condenado por los eleos. Debe de ser costumbre de los alejandrinos poner un sobre­ nombre. C. 181 En el Egipto M edio al suroeste de M enfis. Por esto le fue im puesta una multa.a olimpiada [125 d. y corrien­ do hacia Heraclides lo atacó. C. Hay también otras dos imágenes de manufactura moderna. Su ca­ rencia de sentido común le había de costar caro. y uno de ellos fue un púgil alejandrino en la 218. había llegado tarde. Era llamada “Ciudad de los cocod rilos”. el más reciente en Egipto. probó que era un engaño. y dieron la corona a Heraclides sin lucha. también alejandrino. homónimo de su padre. cerca de la entrada que lleva al es­ tadio. originario de Esmirna. . Hay quienes llaman a este pórtico también Eco. un eleo. y el que lleva a su alrededor un Otras imágenes dt Zeus . Efectivamente. sino que dirigieron su ira contra los padres. pero es costum bre que compitan los trom peteros y los he­ raldos en pie sobre él. Cuando lo que había hecho n fue conocido. Con esta multa fueron hechas imágenes: una está ofren­ dada en el gimnasio de los eleos y otra delante del llamado Pórtico Pecile del Altis. La ofrenda es de Cineta. y Sosandro. Pero es todavía más asombroso que se atreviese a ello un eleo. coincidieron en la lucha por la corona Políctor. porque.a olimpiada [25 d. . .16 gün respeto por el dios de Olimpia y reciba o dé regalos en los Juegos. los helanódicas le impusieron una multa. Dicen que el pancraciasta alejandrino cuyo nombre era 18 Sarapión. Junto a este altar está construido un pedestal de bronce. de una al­ tura aproximada de seis codos. Hay un altar de Zeus en el Altis.]. En éste los eleos no hacen sacrificios a ningún dios. ^ . se atrevió en la 190. pues éstos eran los que realm ente habían delin­ quido. y en cada mano tiene un ra­ yo.22 E l altar sobre contrado por las que fueron hechas el que compiten j ag 0 b r a s g U e ^ enum erado. Hay trom peteros y heraldos. . y se la impusieron no a los hijos.LIBRO V: ÉLIDE 271 Sin duda es una cosa asombrosa que alguien no tenga nin. . le dio al padre de Sosandro dinero. C.]. en 201. Damónico. porque antiguamente había pinturas sobre sus paredes. de­ seando desaforadamente que la victoria fuera para su hijo.a olimpiada [12 a. . y sobre él una imagen de Zeus. cuando un hombre grita. tamblén imágenes de Zeus de ofrenda pública y de ofrenda privada. sintió tanto miedo de sus contrincantes que el día antes en que debía celebrarse el pancracio huyó lejos. su voz es repetida siete veces o incluso más por el eco. . hijo de Damónico. C. Éste es el único hombre y el único egip­ cio que está registrado que fue multado por cobardía. Y así se dice que Damónico. Éstas son las razones que he en. Efectivamente. porque ellos adquirieron muchísima fama a causa de su ingenio en uno y otro ejército. Apolonia es una colonia de Corinto (cf. Los que tomaron las fronteras de la tierra Abántide erigieron estas imágenes con ayuda de los dioses. A los pies de Zeus hay versos ele­ giacos con caracteres antiguos: Estamos consagrados como monumentos conm emorati­ v o s de Apolonia. todavía un niño. y los abantes de Eubea. También está uno en­ frente de otro. junto a las montañas Ceraunias. por su odio de siempre. T u c Í d i d e s . con ocho naves entre ambos arribaron a las montañas Cerau182 Cincta está en Arcadia y Pliante en Corinto. Alejandro frente a Menelao. según E s t r a b ó n . 1 26) en el sur de Iliria.272 DESCRIPCIÓN DE GRECIA collar. 1 8 5 P r e g e r . los locrios de Tronio. la que en el mar Jonio fundó Apolo. cuya fundación. de la misma manera. de larga cabellera. fue compartida con Corcira. y las ofrendaron los de Apolonia del Mar Jonio. la que está junto al río Boagrio. y Deífobo frente a Ayax. y H ém era18 4 suplicando a Zeus por sus hijos. y Eneas frente a Diomedes. diez[mo de Tronío 185. Tronio era la capital de la Lócride Epicnem idia. Éstas son obras de Licio. 183 Santuario de Hipodamía. bárbaro frente a griego. 184 Es la personificación del Día. Enfrentados están Aquiles y Memnón. hijo de Telamón. Junto al llamado H ipodam io1 8 3 hay un pedestal de piedra de forma semicircular e imágenes en él de Zeus y de Tetis. La región llamada Abántide y una ciudad en ella llamada Tronio pertenecen al continente de la Tesprótide. . VII 316. cuando se dispersaron las naves de los griegos a su regreso de Ilión. hijo de Mirón. Odiseo frente a Heleno. Éstos están en el centro del pedestal. un fliaS ÍO ‘82. es una ofrenda de Cléolas. 60. cada uno en un extremo del pedestal. 2 9 0 d e S n e l l . después de ella Zeus está cogiendo a Egina y junto a Egina está Harpina -con ella. *** y los corintios participaron de los despojos. 189 L eontinos era una ciudad de S ic ilia cercana a Siracusa. y tras ella Corcira. Se dice con respecto a Corcira que Posidón se unió con ella.LIBRO V: ELIDE 273 nías. que reinó en P isa-. en el sur de Italia. habiendo sido vencidos en guerra por ellos. de com ienzos del s. se unió Ares y fue la madre de Enómao. Sobre su cabeza tiene una corona hecha de flores primaverales. según creo. en donación privada y no pública. y junto a ella Tebe. 187 El Asopo es el río de Fliunte. 7 ofrendaron un Zeus. Quién fue el maestro de este Aristónoo o en qué tiempo vi­ vió. Frinón y Enesidemo que. según las leyendas de los eleos y los fliasios. La altura de la imagen es de siete codos. Es una ofrenda de los de Metaponto y obra del egineta Aristónoo. y tras establecerse allí y fundar la ciudad de Tronio y poner a la parte de tierra que habitaban el nombre de Abántide de común acuerdo. padre de Terón. . y las imágenes están ordenadas así: Nemea está la prim era de sus hermanas. con un águila en una mano y un rayo en la otra. El tirano Enesidem o es probablem ente el hijo de Pateco. fueron expulsados por sus vecinos los apoloniatas. Unos de L eontinos189. Lo mismo cantó Píndaro respecto a Tebe y a Z eu s188. La ofrendaron Hipágoras. y finalmente Asopo. v. 188 Fr. de acuerdo con los relatos de los poetas. 186 M etaponto era una colon ia aquea al oeste de Tarento. no lo sabemos 1 8 < \ Los fliasios ofrendaron a Zeus. tirano de Acragante. vuelto hacia la salida del 5 sol. en sus manos está un águila y el proyectil de Zeus. Apolonia es una fundación de Corcira. Avanzando un poco está Zeus. a las hijas de Asopo y al 6 propio A sopo187. se trata de algún otro llamado Enesidemo y no el que fue tirano de Leontinos. D e Aristónoo de Egina no sabem os nada. en tercer y cuarto lugar están inscritos los corintios y los sicionios. los lacedemonios. Trecén y Hermíone. de los beocios solamente los plateenses. . Dejando atrás la entrada al buleuterio 1 9 °. Cf. de los arcadios los tegeatas y los orcomenios. charon en Platea contra M ardonio y Otras imágenes de Zeus . 431-32. las distintas opiniones al respecto en H it z ig -B l ü m n e r . . . y de los argivos los que vi­ ven en Micenas. . 1 1 1 los medos. II 1. Esta el tratado de p a z está vuelta hacia la salida del sol y la entre los lacedemonios ofrendaron todos los griegos que luy los atenienses. de Eubea los de Estira. junto al E u rip o 191. da una lista algo diferente y tampoco coincide con la que da el trípode de D elfos. los megarenses y los epidaurios. A la derecha de la basa es­ tán inscritas las ciudades que participaron en la acción: en primer lugar. los de Teños y los lepreatas. y después de éstos los eleos. IX 2 8 -3 0. . los potideatas. en nuestro tiempo estaban desiertas las siguientes: Micenas y Tirinte no mucho después de las Guerras Médicas fueron destruidas por los argivos. los de Anactorio y. 191 H e r ó d o t o . del Egeo y de las Cicladas no sólo los de Teños. H e r ó d o t o . los de Calcis. después los habitantes de Fliunte. finalmente. hay un Zeus sin ninguna ins. los isleños de Ceos y de Melos. de la región de Argos los de Tirinte. . . al sur. Después de los eginetas. después de ellos los atenien­ ses. A los ambraciotas y a los anactorios. que eran colonos de Corinto. . en quinto lugar los eginetas. y dirigiéndote de nuevo al Estela que contiene Norte hay otra imagen de Zeus. 190 El ed ific io del con sejo. . fuera del A ltis. IX 81. Sobre la im agen de Zeus cf. . sino también los de Naxos y los de Citnia. . los ambraciotas del continente de la Tesprótide. De estas ciudades. . los únicos de Trifilia. el Empe­ rador Romano los condujo a participar en la colonización de Imagen de Zeus ofrecida p o r los griegos que lucharon en Platea.274 DESCRIPCIÓN DE GRECIA cnpcidn. estuvie­ ran en relaciones amistosas. C.4 tiene el tratado de paz de los treinta años entre lacedemonios y atenienses. En el tratado figura también que no tenga parte en la paz entre atenienses y lacedemonios la ciudad de Argos. al que los historiadores de Platea han omitido en sus historias194.]. . Las 192 N icó p o lis fue construida por A ugusto para conmemorar su victoria sobre Antonio y Cleopatra en la batalla de Actium en el 31 a. y la pobló con habitantes de Acarnania y Etolia.. También lo m enciona D ió g en e s L a e r c io . Junto al carro de Gelón está un antiguo Zeus sosteniendo 6 un cetro. C]. II 15. C. hijo de Praxágoras. 196 VI 10. sino Casandrea por su fundador. C.a olimpia­ da [446/5 a. Hicieron esta paz los atenienses. Hay otra imagen de Zeus ofrendada junto al carro de Cleós. 194 Anaxágoras. y la hicieron los hermanos de Psílaco y Oneto. y se conserva en la Antología Palatina VI 139. y los hijos de éstos. La imagen de Zeus es una ofrenda de los megarenses. hijo de Amintas [356 a.5 tenes. C . fue uno de los broncistas más im ­ portantes de Egina alrededor del 4 8 0 a. si querían. 193 Ciudad en la Península de Palene. en M acedonia. 6. un epigrama so­ bre un trabajo de Anaxágoras. pero que privadamente atenienses y argivos.]). C. La imagen en O lim pia ofrendada por los griegos la hizo el egineta Anaxágoras. en la que Crisón de Hím era1 9 5 venció en el es­ tadio. que dicen que era una ofrenda de los de Hibla.LIBRO V: ELIDE 275 Nicópolis en el A ctium 192.]. Los de Potidea fueron expulsados dos veces de su ciudad por Filipo. con el tiem po. De éste haré mención más tard e196. Casandro reintegró a los de P oti­ dea 1 9 3 a sus casas [316 a. tras someter por segunda vez a Eubea en el año tercero de la 83. y todavía antes por los atenienses [430-429 a. pero el nombre de la ciudad no fue el antiguo. Esto es lo que dice este tratado. 195 En la costa norte de Sicilia. Los artistas de la im agen de Zeus ofrendada por los megarenses no son citados en otro lugar. y después. pero no puedo decir su época. su patria y su maestro. Delante de este Zeus hay una estela de bronce que con. M FG rH 556 F 57. pues precisamente lo e ra 197. F ilisto 19S . Éstos no creo que fueran famosos en toda Grecia. Es la que posterior­ m ente se llam ó Mégara Hibla. La Hibla pequeña. junto a Acras. en nuestra traducción d el penúltim o verso. de la Península. Clítor es una ciudad arcadia. Conservan todavía en mi tiempo sus nombres en la re­ gión de Catania: una está desierta totalmente. Cerca de la ofrenda de los de Hibla. sobrenombrada Gereatis o G eíeatis. Según H it z í G -B l ü m n e r . en el S. 197 La H ibla M ayor estaba situada en la ladera sur del Etna. Aristón y Telestas son artistas desconocidos. Seguim os la propuesta de Peek aceptada por R ocha-Pereira. Quiénes fueron los que lo dieron al dios y quiénes lo hicieron. que eran sus conciudadanos. cerca de Siracusa. diezmo procedente de muchas ciudades . VI 62. 5. 62. dice que ellos eran intérpretes de prodigios y sueños y los más dados a la piedad entre todos los bárba7 ros de Sicilia. hijo de Arcoménides. lo indican unos versos elegiacos de una inscripción: Los de Clítor ofrendaron esta imagen al dios .276 DESCRIPCIÓN DE GRECIA ciudades de Hibla estaban en Sicilia. Los dos últimos versos están corruptos en todos los manuscritos. . pero Gereátide es una aldea de los catanios y tiene un santuario consagrado a la diosa Hiblea. citada por E s t e b a n d e B i z a n c io . Por és­ tos creo que fue traída la imagen a Olimpia.E. pues los eleos habrían podido decir algo acerca de ellos. que recibe honores de los sicilianos. 4 3 3 . hay una basa de bronce y sobre ella un Zeus. e s­ taba en la costa. y todavía más los lacedemonios. un p oco al N orte. según TucÍDIDES. P r e g e r . que por la fuerza de sus [manos sometieron y <de acuerdo> con los cánones <del arte'P Aristón y [Telestas hermanos laconios la erigieron199. Calculamos que tiene aproximadamente dieciocho pies. una con el sobrenom­ bre Gereatis y la otra la llamaron Mayor. habría una tercera Hibla. II 1. 2 da procede del botín de los focidios.). quienquiera que sea este Muso. Hay que. com o dice Pausanias. C. de una altura de doce pies. regalo del pueblo de La imagen de Zeus H ortio \os corintios. dis­ cípulo del sicionio *** y dice que es de íos tesalios. Zeus Olímpico. sólo sabemos que Tesalia fue derrotada por los fo­ cidios en H iám polis (cf. coronado como con flores y con un rayo en su mano derecha. ¡vO mím. 252. pues. 201 La Guerra Sagrada en que Tesalia venció a los focidios fue en el 590 a.LIBRO V: ELIDE 277 Junto al altar de Zeus Laetas y de 24 Posidón Laetas hay un Zeus sobre una de Zeus en Olimpia. que dicen que es una ofrenda de los lacedemonios. A la derecha del gran templo hay un Zeus vuelto hacia la 3 salida del sol. Es obra de Ascaro de Tebas200. Yen­ do desde el buleuterio hacia el templo grande. 57.. C. que se habían sublevado por segunda vez. J e f f e r y . datarla entre 500-492 por el tipo de letra (según L. cit. N o casan. op. no debe referirse a la Segunda Guerra M esenia. . de fines del s. pero la época de Ascaro sabemos que es finales del s. VIII 2 7 -2 8 ). Si éstos hicieron una guerra contra los focidios y su ofren. Sobre él hay un dístico elegiaco: Otras imágenes Acepta. 200 M uso sólo e s conocido por esta cita de Pausanias. una hermosa [imagen con ánimo propicio para los lacedemonios203. vi o com ienzos del v. por su éxito en una guerra. vi o comienzos del v. No lejos de éste hay un Zeus. Por lo tanto. hay una imagen de Zeus. pero sí a un período en el que los espartanos sufrían revueltas de sus súbditos. no puede tratarse de la lla­ mada guerra sagrada. soberano Crónida. 202 Psofis es una ciudad en el noroeste de Arcadia. del que declara el verso inscrito sobre él que fue ofrendado por los psofidios202. y alrededor del 500 a. y es obra de Muso. sino de la que sostuvieron antes de que los medos y el Rey invadieran la H élade201. los datos de Pausanias. H. H e r ó d o t o . cuando se pusieron en gue­ rra contra los mesenios. 203 P r e g e r . basa de bronce. Ascaro de Tebas es discípulo de Cánaco o de Aristocles. a la izquierda. V I 20. que son el primer pueblo en la Eólide bajando desde el llano del Caico ha­ cia el mar. y por qué motivo consagró tan numerosas ofrendas en Olimpia. junto a la primera columna por este lado del templo. . una ofrenda de los de E le a 309. La mayor de las imágenes de bronce de Zeus en el Altis fue ofrendada por los propios eleos del botín de la guerra contra los arcadios. no lejos del Caico. lo re­ lataré a continuación208. y la ins­ cripción sobre ella dice que la ofrendaron los del Quersoneso 204 M umio no es el primero ni el único que hizo ofrendas en Olimpia. 207 Para C leetas cf. Homero ha escrito que Ganimedes fue raptado por los dioses para que fuera escan­ ciador de Zeus y que a Tros le fueron dados unos caballos a cambio de ello 206. del mismo modo. ni de ningún senador sabe­ mos que hiciera ninguna ofrenda antes que Mumio en un san­ tuario griego204. Está a la izquierda de la ofrenda de los lacedemonios. imágenes de Zeus y de Ganimedes.278 4 DESCRIPCIÓN DE GRECIA De ningún particular romano. 2°6 / Hada V 265-267 y X X 232-235. y era el an­ tiguo puerto de Pérgamo. Enfrente de ésta hay otras ofrendas en fila y. 205 Probablemente la basa de esta estatua es la que contiene la inscripción de Olimpia IvO núm. *08 v 26. 7 A continuación de ésta hay otra imagen de Zeus. 260. El tesalio Gnatis ofrendó esta imagen y la hizo Aristocles. 6 Hay otro Zeus que no tiene barba. 209 Elea es una ciudad en la Eólide (M isia). 5 Junto al Pelopio hay una columna no elevada y sobre ella una imagen pequeña de Zeus con una de las manos extendidas. su familia. que está entre las ofren­ das de M icito. hay otra imagen de Zeus que tam­ poco tiene barba. en línea recta. discípulo e hijo de C leetas207. La historia de M icito. y su altura es de veintisiete co­ dos 205. Mumio ofrendó un Zeus de bronce en Olimpia procedente de los despojos de Acaya. 2-5. 14. Avanzando un poco desde la im a­ gen citada. donde tienen las cosas más dignas de men­ ción. Las ofrendas en Olimpia a Zeus las hicieron los que vi­ ven allí. Junto a él es costumbre que los atletas.LIBRO V: ELIDE 279 de Cnido con los despojos de sus enemigos. aunque era costumbre de los antiguos. Juran también todos los jueces de los niños y de los po­ tros de los caballos que compiten que harán un juicio justo y sin soborno. juren sobre los trozos de un jabalí que no cometerán ninguna falta en los Juegos Olímpicos. 211 “El del Juramento”. Junto a la muralla del Altis hay también un Zeus vuelto hacia la puesta del sol. También el Q uersoneso cnidio e s una parte de la ciudad de Cnido. No me acordé de preguntar qué esta­ ba establecido que hicieran con el jab alí después del ju ra ­ mento de los atletas. y tiene en cada mano un rayo. en lo referente a las víctimas. que un ser humano no pudiera comer de aquella sobre la que se hubiera hecho un juramento. que no tiene inscripción. Su sobrenombre es H orcio211. 210 Coreso es un arrabal de Éfeso. Dedicaron a uno y otro lado de Zeus una estatua de Pélope y otra del río Alfeo. La que está en el buleuterio es de todas las imágenes de Zeus la más apropiada para atemorizar a los hombres injustos. de la misma manera que los que viven en el llamado Coreso de la ciudad de los efesios hicieron una ofrenda apar­ te del conjunto de los efesios 21°. Los atletas también hacen el juram ento de que durante diez meses seguidos se han entrenado con todo esmero. situada en una isla ahora unida a tierra firme. y también los entrenadores. La mayor parte de la ciudad de Cnido ha sido construida en el continente cario. y que guardarán en secreto lo referente a los can­ didatos aceptados o no. . al pie de la montaña del mismo nombre. Se decía que éste era una ofrenda de Mumio por la guerra de Acaya. pero el llamado Quersoneso es una isla que está cerca de tierra firme. a la que se puede cruzar por medio de un puente. sus padres y sus her­ manos. En efecto. e s tá n d e n tr 0 M A u j s L a o f r e n d a i c o _ Ofrendas de los aqueos. que según una costumbre antigua enviaban un coro de treinta y cinco niños. dándole vueltas. Todas las que son de otro tipo y no imitación de Zeus las mencionaremos también: estatuas ofrendadas no para honrar a la divinidad. La nave que llevaba a los niños desa­ pareció con ellos en el fondo del mar. Los vientos lo agitan levantando las olas por uno y otro lado desde el Adriático y desde otro mar que se llama Tirreno. sino para recompensar a los hombres. un maestro con el coro y un flautista a una fiesta local de los de Regio. A él Taltibio al gran abismo del canoso mar lo arrojó. las incluiremos en mi relato de los atletas. les sucedió un día una desgracia. es Alejandro. hi­ jo de Filipo. comida para los p e c e s 212. de Evágoras. fue arrojado por el heraldo al mar: Dijo y cortó la garganta del ja b a lí con el bronce impla[cable . . cuyo propósito es infundir temor a los que juran en falso. Tal era la antigua costumbre. el Estrecho entonces presenta un mo- 212 ¡liada XIX 266-268. el mar en este Estrecho es el más tempestuoso de todos. .280 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Lo m uestra sobre todo Homero. a saber. A los m esenios del Estrecho. pues dice que el jabalí sobre cuyos trozos juró Agamenón que Briseida no había pro­ bado su lecho. que manifiestamente imita a Zeus. e incluso si no hay soplo de vientos. He enumerado con la mayor exacOfrendas de Mesene y todas las imágenes de Zeus que toS acvagm tm os en Olimpia. Delante de los pies de Zeus Horcio hay una tablilla de bronce con versos elegiacos sobre ella. de Tasos loCada Junt0 al temPl0 grande P0f Un corintio no de los antiguos. que ninguno de los que enviaron regresó vivo. sino de los que recibieron la ciudad del Emperador. v. sino al N. y próximo a Fidias. hay que situarlo entre 432-429 a.LIBRO V: ÉLIDE 281 vimiento propio muy violento y fuertes corrientes.5 mado Paquino. V 27. y era fam oso por sus estatuas de caballos. El retrato que de él nos hace Platón es el de un pensa­ dor poco profundo. 439). inventor de la m nem otecnia. nat. Su estilo se distinguía por su gracia y refinamiento. Hipias fue un sofista contemporáneo de Protágoras y de Sócrates. 215 Cálamis es un escultor de la primera mitad del s. XXX IV 49. V I 2. ofrendaron a los niños de bronce en Olimpia. tal vez de Beocia. . junto al cabo Paquino. nadie podría creer que nadando se pusiese a salvo en Italia. En ella viven libios y fenicios. Hipias. también P a u s a n i a s . lia. 214 La M otie citada por T u c í d i d e s . Yo he conjeturado que son obra de C álam is215 de acuerdo con lo que se dice respecto a ellos. y después.B l ü k j n e r . con sus manos derechas extendidas en actitud de suplicantes del dios. com o dice Pausanias. oro y marfil. Si allí fue donde naufragó la nave de Odiseo. compuso los versos elegiacos que están sobre ellos. con botín y despojos de ellos.O. Tantos son los monstruos marinos que se reúnen en él que incluso el aire de encima del mar se llena del olor de estos monstruos y por ello no queda para un náufrago ni siquiera esperanza de salir a salvo del Estrecho. H i t z i g . junto al ca­ bo Lilibeo (cf. Las es­ tatuas son obra de C alón213. y con ellas al maestro del coro y al flautista. Pero la benevolencia de los dioses todo lo facilita. 8. Según P l i n i o . los mesenios llevaron luto por la pérdida de los niños. Trabajó en mármol. está la ciudad de M otie214. C. bronce. está no en la costa meridional de Sicilia. Pero tiempo después. Contra estos bárbaros de Motie hicieron la guerra los acragantinos. Ellos están en la muralla del Altis. 213 Para Calón de Elide cf. y. La inscripción antigua mos­ traba que eran ofrendas de los mesenios del Estrecho. al que los griegos llamaron “sabio”. además de encontrar otros medios de honrarlos. En 4 aquella ocasión. Hist. II 1. ofrendaron sus estatuas de bronce en Olimpia. En el promontorio de Sicilia que mira a Libia y al Sur. jonios y una pequeña proporción de focidios y de áticos. Nicodamo de Ménalo hay que fecharlo por sus obras entre el 416 y com ienzos del s. La otra imagen es ofrenda de Anaxipo de M ende217. Sobre sus maestros nada se sabe. está N éstor. dicen que Nerón se la llevó a Roma. cuando Héctor desafió a combate sin­ gular a un hombre griego. armados con lanzas y escudos. El que tiene el gallo en su escudo es Idomeneo. pues el noveno. 9. la estatua-retrato de Odiseo. Los fenicios y los libios vinieron a la isla en una ex­ pedición común y son colonos de los cartagineses. VI 3. que ha echado la suerte de cada uno en el casco. de todos los que.282 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Habitan Sicilia las siguientes razas: los sicanos. 218 C i. En el mismo muro que las ofrendas de los acragantinos hay dos estatuas de Heracles niño desnudo. De estos ocho solamente sobre Agamenón está inscrito el nombre y está escrito de derecha a izquierda. VI 6. iv. Este Heracles y tam­ bién el león lo ofrendó el tarentino Hipotión. Enfrente. I. Pertenece a la escuela policlética-sicionia. y fue trasladada aquí por los eleos. Los sorteados para luchar con Héctor fueron ocho. Hay también ofrendas de la estirpe de los aqueos en co­ mún. Dicen que Idomeneo era descendiente de Helio. y es obra de Nicodamo de M énalo216. Cf. descendiente de M inos. Éstos están cerca del templo grande. el padre de Pasífae . Los dos primeros han cruzado a ella des­ de Italia. para otras obras V 26. . y que este ave está consagrado a Helio y que anuncia cuando el sol va a salir. 216 Tarento es una colonia Iaconia en el sur de Italia. En una está re­ presentado disparando al león de Nemea. aceptaron el sorteo para el comba­ te 218. Estas son las razas bárbaras de Sicilia. los sici­ lianos y los frigios.I lía d a VII 161-183. De los griegos la habitan dorios. Antes de es­ to estaba al final del camino que lleva de Elis a Olimpia y que se llama sagrado. 6. 217 Mende es una ciudad en la costa oriental de Palene y colonia de Eubea. en otro pedestal. los frigios desde el río Escamandro y de la región de Tróade. Figura entre los pretendientes de Helena. Esto es lo que está inscrito allí. D e A ristocles nada se sabe. a la floreciente escuela eginética. Los de Tasos. semejante a los dio[s e s 219. Com o Zancle cambió de nombre en el 494. además de varias veces en Pausanias. La altura de la imagen es de diez pies y tiene una maza en su mano derecha y un arco en la izquierda. 220 Era rey de Creta. tiene que ser anterior a esta fecha. y la hi­ zo Aristocles de Cidonia 222. 5 8 . He oído en Tasos que ellos veneraban al mismo Heracles que los tirios. hijo de Agénor.LIBRO V: ÉLIDE 283 Hay una inscripción en la basa: A Zeus los aqueos estas imágenes ofrendaron. al que engendró M icón 221. hijo de D eucalión y nieto de M inos. 175. 222 C idonia es una ciudad de Creta. ofrendaron un Heracles en Olimpia con la basa de bronce igual que la ima­ gen. Entre los más antiguos artistas se puede incluir también a Aristocles. No se puede decir con exactitud su época. que eran originariamente fenicios y nave­ garon desde Tiro y de otras partes de Fenicia juntamente con Taso. y el nombre del escultor está inscrito sobre el escudo de Idom eneo220: M uchas otras obras y ésta tam bién son del ingenioso [O natas. pero es claro que vivió antes de que Zancle tuviera su actual nombre de Mesene. N o sabemos nada de su estilo personal. No lejos de la ofrenda de los aqueos hay tam bién un Heracles luchando por el ceñidor con la amazona. Onatas de Egina pertenece a la primera mitad del s. una mujer a caballo. Evágoras. descendientes del Tantálida Pélope . 2 2 1 P r e g e r . originario de Zancle. la ofrendó. . pero 219 P r e g e r . Citado también en la Antología Palatina IX 238. de Egina. en busca de Europa. v. 226 N o sabemos nada de Glauco de Argos. según creo. el vestido com o llevado por el viento hacia atrás. no lo consideramos inferior a los discípulos de Dédalo y a la escuela de Atenas. para P eonio V 10. Las ofrendas de Micito he hallado que eran numerosas y no estaban juntas. A este Onatas. Fragmentos de una gran basa de las ofrendas de M icito han sid o encontra­ das ( IvO núm. Los dorios m esenios que un día La Nike de Peonio. 8. Las ofrendas de MícUo. __ . Tasos es una isla en el Egeo. gen de Nike sobre la columna. . y aE ceq u iria225 coronando a ífito están las siguientes ofrendas suyas: Anfitrite. Posidón y Hestia. de más de sie­ te pies. 224 Cf.284 DESCRIPCIÓN DE GRECIA después. cuando pasaron a formar parte de Grecia.. El pilar sobre el que estaba era altísim o. 176. . puesto que no tenían ningún miedo de los Eniadas ni de los acamamos. adoptaron la costumbre de dar honores a Heracles. y que no inscribieron el nombre de los enemigos por temor a los lacedemonios. Onatas. el eleo. 259) dice que Peonio ganó la competición pa­ ra las acroterias del tem plo de Zeus 225 Es la personificación de la Tregua. me hizo. Glauco el argivo es el que las h izo 226. Sobre la ofrenda en Olimpia de los de Tasos hay un dísti­ co elegiaco: El hijo de Micón. La cabeza está deteriorada. hijo de Anfitrión. A lo 223 P r e g e r . La inscripción ( IvO núm. cuando hicieron la guerra a los acamamos y a los Eniadas. el que tiene su morada en Egina 223. dicen que su ofren­ da *** por su acción en la isla de Esfacteria con los atenienses. Está en el M useo de Olimpia. salvo lo que nos dice Pausanias. . por su parte. aunque en cuanto a las imágenes pertenece al estilo de Egina. Los mesenios. La estatua ha sid o encontrada. sino que junto a ífito. Esta Ofrendas de H era d ea es obra de Peonio de Mende 224 y fue del Ponto hecha con los despojos de los enemi­ gos.. 267 -2 6 9 ). recibieron Naupacto de los atemenImágenes de Atenea y ses>ofrendaron en Olimpia una imade Nike sin alas. los poetas Hom ero y Hesíodo. Su fecha nos la señala Micito. después se marchó a Tegea. y nuevam ente dioses: Asclepio e Higiea. . en el Estrecho. A los que las hicieron. la hija de Deméter. V I I 170. no sabem os nada más que lo que nos dice Pausanias. hay una imagen de Atenea con casco puesto y vestida con una égida. el que ofrendó las obras en Olimpia. Éstas son obra de Dionisio de Argos 228. Las inscripciones sobre las ofrendas señalan a Cero como padre de Micito y como su patria las ciudades de Regio y Mesene. el tracio Orfeo y una imagen de Zeus. 2 6 7 . 228 D e D ioniso de Argos.LIBRO V: ELÌDE 285 largo del lado izquierdo del templo grande dedicó estas ofren­ das: Core. el tirano de Regio y admi­ nistrador de sus bienes. Ganimedes y Ártemis. de este Micito dijo Heródoto en sus Historias 229 que tras con­ vertirse en esclavo de Anaxilao. y están construidas de forma que los dedos de las manos pasen a tra­ vés de ellas como a través de la empuñadura de un escudo. v. no se les atribuye ningún maestro. cuya forma es como sigue: son un semicírculo alargado y no exactamente redondo. Dicen que Micito ofrendó al mismo tiempo otras que también se llevó Nerón. Las inscripciones dicen que vivió en Tegea. Ésta es su forma. En efecto. de la primera mitad del s. Junto a Atenea hay una Nike que ofren­ 3 4 5 6 227 Cf. 24. 229 H e r ó d o t o . Afrodita. Junto a la estatua de Agón está Dioniso. La hizo Nicodamo de Ménalo y es una ofrenda de los eleos. que eran de raza argiva. del que un poco antes he hecho mención 227. 6. Dioniso y Glauco. al morir Anaxilao. Cerca de las ofrendas mayores de Micito. 230 IvO n u m . y ofrendó las ofrendas en Olimpia cumpliendo algún voto por la salvación de su hijo que tenía una enfermedad mortal 23°. Entre las ofrendas de Micito están Agón lievando unas pesas de saltar. hechas por el argivo Glauco. Junto a las ofrendas mas pequeñas de Micito. están las ofrendas hechas por Formis Bueyes de bronce. Dice así: Formis me ofrendó un arcadlo de Ménalo y ahora de S ir acusa 2 3 El caballo del hipomanes. que pasó de Ménalo a SiOtros exvotos cilia a la corte de Gelón. mencionado hay otras en fila que miran Sur. hermano de Gelón. y ofrendó otras a Apolo en Delfos. y tras haber realizado acciones brillantes en las campañas de éste y después de Hierón. Heraclea es una ciudad construida en el Ponto Euxino y es una colonia de Mégara. 5 5 . Entre ellas de Hermes con el caduceo. la prim era parte de la cual no es métrica. del perro del Hades. un auriga en pie al lado de cada caballo. Las de Olimpia son dos caballos y dos aurigas. Enfrente de estas ofrendas que he ofrendas de Formis. El primero de los caballos y el auriga es de D ionisio de Argos. después de saquear el país de sus vecinos bárbaros los mariandinos. Sobre el primero de los caballos hay una inscripción en el costado.286 DESCRIPCIÓN DE GRECIA daron los de Mantinea. de la hidra. Se dice que Cálamis la hizo sin alas imitando la xóana de Atenas llamada Nike Aptera. los segundos son pbra de Simón de Egina. hijo de Dinómenes. ^ 231 P r e g e r . Ménalo. están los trabajos de Heracles: del león de Nemea. Las llevaron a Olimpia los de Heraclea. que fueron hechas por Dionisio. alcanzó tanta prosperidad que hizo estas ofrendas en Olimpia. . en cuya fundación participaron beo­ d o s de Tanagra. muy cerca del recinto que Mermes Crióforo y está consagrado a Pélope. Imágenes de . del jab alí del río Erimanto. pero no indican qué guerra en la ins­ cripción. Los lidios llamados pérsicos tienen santua­ rios en una ciudad llamada Hierocesarea y en H ipepa233. se ha. . Hipepa es una ciudad junto al Caístro y la ladera sur del T m olo. y además tiene cortada la cola. y canta lo que lee de un libro. otra maravilla en Lidia di. al pie del m onte. en el que. que no tiene el color de las demás cenizas. total­ mente incomprensible para los griegos. XVI 1 y X X X II25. Un 6 mago. famosa por sus hermosas mujeres. y saltan sobre él con mucha más furia de la que suben sobre la yegua más hermosa viva y habituada a ser montada. y luego canta una invocación a algún dios en lengua bárbara. 232 S ign ifica “lo que enloquece a los caballos”. Y efectivamente corren aden. Los leños se queman sin necesidad de fuego. Se llamaba así especial­ m ente al humor vaginal de las yeguas en celo que atrae al macho (aunque también a una protuberancia que se encuentra en la frente de los potros recién nacidos). en Lidia. hasta que son arrastrados con látigos y potente fuerza. Pero los caballos machos. Su altura o su belleza es inferior con mucho a todos los caballos que están dentro del Altis. Es la misma que la Hieracome citada por P o l i b i o . no sólo en primavera. Antes no era posible separarlos de ninguna manera del caballo de bronce.5 ferente de la del caballo de Formis. sin embargo. 233 Hierocesarea es una ciudad en Lidia cerca de Magnesia y del Sípilo. La “m agia” de la que habla Pausanias probablem ente no es más que este fluido aplicado a esta estatua. porque la he visto. en cada uno de los santuarios hay un edificio y en cada edificio un altar con ceniza.LIBRO V: ELIDE 287 Éste es el caballo. según dicen los eleos. aunque no libre de las ar­ tes de los magos. no dejan de relinchar más y más y saltar más violentamente. Es evidente que lo que le pasaba al ca­ ballo fue por la sabiduría de un mago. Conozco. primero se pone sobre la cabeza una tiara.4 tro del Altis rompiendo sus ataduras o escapando de los que los llevan.3 lia “el hipómanes” 232. y de ellos sale una llama brillante. Sus cascos resbalan y. y por ese motivo es más feo. entrando en la habitación y apilando encima del altar le­ ña seca. sino to­ dos los días están en celo por él. Filesio es por lo de­ más desconocido. Sobre ellos está inscrito que el soldado que lucha es Form is de Ménalo y el que hizo la ofrenda Licortas de Siracusa. 221. y murió de la herida no muchos días después. Por qué motivo los de Corcira ofrendaron el buey en Olimpia y otro en Delfos. 9 De los bueyes de bronce. Ha sid o encontrado un pedestal de la ofrenda de lo s de Eretria (fines del s. y con un tercero de nuevo. vi) con la inscripción (IvO núm. el que lleva el carnero bajo el brazo con un casco puesto sobre la cabeza y vestido con túnica y capa. sino que fue dado por los arcadios de Feneo al dios. n. 248). Pero el dios de Delfos ordenó que dejasen la ofrenda donde estaba después de hacer sobre ella todas las purifica- 234 Para Onatas cf. y cuando levantó de repente la cabeza. 8 Hermes. supra. y que la hizo Calón de Élide 235. De Calíteles no se sabe nada más que lo que cuenta Pausanias. 271. Un niño pequeño sentado bajo este buey jugaba inclinado hacia abajo. No lejos de la ofrenda de los de Feneo hay otra imagen de Hermes con un caduceo. Así los eleos decidieron llevar fuera del Altis al buey por ser reo de sangre. y según creo. Es evi­ dente que este Licortas hizo la ofrenda por amistad con Formis. y a continua­ ción está luchando con otro. Sobre la 10 ofrenda en Olimpia he oído que sucedió lo siguiente. 236 X 9 . Sobre él es­ tá la inscripción de que la ofrendó Glaucias. lo mostraré en mi relato de los focidios 236. La inscripción dice que lo hizo Onatas de Egina y con él Calíteles. Las ofrendas de Licortas son llamadas por los griegos ofren­ das de Formis. no perte­ nece a las ofrendas de Formis.288 7 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Hasta aquí lo referente a este hecho. originario de Regio. Calíteles era discí­ pulo o hijo de Onatas 234. uno es ofrenda de los de Corcira. 235 /vOnúm. se la rompió contra el bronce. . otro de los de Eretria y obra de Filesio de Eretria. Entre estas ofrendas está el propio Formis enfrentado a un enemigo. 3 ss. LIBRO V: ELIDE 289 ciones que los griegos acostumbran por un asesinato invo­ luntario 237. 5 6. La ofrenda muy próxima de los de Mende de Tracia liegó a confundirme. 238 Cf.-19 . 197. 241 Eno es una ciudad en Tracia. Esta Mende es distinta de la colonia calcídica del mismo nombre en la Península de Palene. Bajo los plátanos del Altis. citada $upra. una fundación eòlica. Parece que Sipte es una fortaleza tracia y una ciudad. n. 239 Cf. procedentes de Jonia. aproximadamente en el centro del recinto. en 2 5 . 240 P r e g e r . en la desem bocadura del Hebro. cuando se apoderaron con la fuerza de sus [manos de Sipte 24°. 11 12 237 Cf. hay un trofeo de bronce y una inscripción so­ bre el escudo del trofeo que dice que los eleos lo levantaron con los despojos de los lacedemonios. VI 1 1 . Los de Mende son de origen helénico. Hay un dístico elegiaco ins­ crito sobre su muslo: A Zeus. junto a la ciudad de E n o 241. 217.6 . y tiene antiguas halteras de saltar. al ser reparado el techo del Hereo en mi tiempo. VI 14. II. Fue también en esta batalla cuando perdió su vida aquel hombre que fue hallado m uerto con sus armas aquí 238.7 y en n. me ofrendaron aquí como pri[micia los de Mende. rey de los dioses. pues pensé que era una estatua -retrato de un hombre en el pentatlón. 172 de este libro. Está junto al eleo Anáuquidas239. y viven tierra adentro. a alguna distancia del mar. LIBRO VI ÉLIDE . el niño de la cinta. Hazañas de Timasiteo y muerte. Quilón de Patras. Los de Tritea son designados arcadios con razón. Estatuas de Glauco de Caristo y de otros atletas. 8. Cleomedes y su muerte. Estatuas de atletas: Diágoras y su familia. 4. La estatua de Teágenes y su historia. La inscripción relativa a Estomio. Ebotas. . de sobrenombre Acroquiristes. Trasibulo de la familia de los Yámidas. Ninguna victoria de los mesenios mientras estuvieron exiliados. Ofrendas de Dinómenes. 5. Estatuas de atletas: Damarco se transforma en lobo. 6.SINOPSIS 1. sus hijos y otros. Sigue la enumeración de estatuas de atletas. Hierón. Las estatuas de los reyes macedonios. Alcéneto. Lisandro y otros políticos. Estatuas de vencedores comenzando por el Hereo. 2. Estatuas de atletas: criadores de caballos lacedemonios. etc. Estatuas de atletas: Sóstrato. 3. Estatuas de vencedores. Estatuas de Teogneto. hijo de Hierón. Antípatro y otros. Areo. Fin de Ti­ mantes. 10. Eupólemo y los helanódicas. 7. Arato y otros. Estatuas de Aristóteles. Dicón de Calauria. 12. Leontisco. Arquidamo. obra de Fidias. Estatua de Pulidamante: sus hazañas y su fin. El carro de Gelón. El púgil Eutimo. El héroe de Temes a. 11. 9. Su hijo Dorieo. hijo de Hierocles. estatuas de Timóstenes. la yegua de Fidolas. Aura. megarenses. Río Partenia y Harpinates. bizantinos. El Hipodamio. Santuario de Atenea Filomírax. Estatua de Anaxime­ nes. Templo de Sileno. 21. Otras es­ tatuas y las del rey Arquidamo. Frontera de Élide con Arcadia desfiladero de Sauro. Imágenes de Helio y Selene. Pórtico Corciraico con la estatua de Pirrón. Ágora. 23. El estadio. Letrinos. Tumba de los pretendientes de Hipodamía. Su engaño a Alejandro y su querella con Teopompo. Santuario de Ártemis Córdaca. 20. Ptolomeo. Elis: el gimnasio con sus pistas de carreras y altares. Santuario y xóanas de las Cárites. Elis: Helanodiceón. metapontinos. Hermógenes. Estatuas de Timón. Demetrio y sus hijos. Carro de bronce de Cratístenes de Cirene. 25. Estatuas y hechos de Clitómaco. Polites y Leónidas. Las estatuas más antiguas de atletas olímpicos. Areo. de la familia de los Clítidas. Casa para las Dieciséis Mujeres. Estela de Pitócrito. Un tercero llamado Malto. Arca con los huesos de Pélope. cireneos. 14. Gimnasio cuadrangular. 24. Estatua de Pirro. Templo e imagen de Apolo Acesio.. 15. Ártemis Elafiea. Estatua de Àstilo de Crotón. Buleuterio. Estatua de Pantarces. El hipódromo. Taraxipo. 19. Columna que refiere las victorias de Quíonis. y de Gela. Elis: templo de Afrodita Urania y recinto sagrado de Afrodita . Ártemis Alfeea. Calle del Silencio. Sacrificios en el monte Cronio. 18. epidamnios. Ruinas de Pisa: su historia. Ruinas de Pilo de Élide. sibaritas. templo de Asclepio Deméneto y santuario de Dioniso Leucianites. Antigono. Tumba de Enómao. Gimnasio. Estatua de Milón: su fuerza. Otras estatuas de atletas. Las tres “anolimpiadas” . Frixa. 17. y la de Gorgias de Leontinos. 22. Palestra. Heraclea con el santuario de las Ninfas Jónides. Pausanias hace un segundo recorrido comenzando por el Leonideo. de los cartagineses. y el eleo Capro. selinuntinos. hijo de Lago. río Diagón. 16.294 DESCRIPCIÓN DE GRECIA 13. Entre otras estatuas cita la de Eperasto. Templo de Atenea Cidonia. La estela de Dinóstenes. Santuario de Deméter Camine. Artemidoro de Tralles. Santuario de Ilitía y de Sosfpolis. Tesoros de Olimpia: de los sicionios. su muerte. Monumento para sus hijos. de Hélade y Elis. Estatuas de eleos que no eran vencedores. Otras estatuas. Imagen de Hermes en forma de falo. . Recinto sagrado y tem plo de Hades. Estatua de Sàtrapes. Santuario de Tique y Sosípolis.LIBRO VI: ÉLIDE 295 Pandemo. 26. Acrópolis de Elis: santuario de Atenea. Excursus sobre la seda de China. Productos de la tierra de los eìeos. Santuario de Dioniso. Frontera con Acaya. Puerto de Cilene. hijo de Próxeno. Hist. porque sé cuántos se han llevado el olivo silvestre por el capricho de la suerte y no por su fuer­ za.Después de mi relación de las i ofrendas pasare ya a hacer mención comenzando de los caballos competidores y de los p o r el H ereo hombres. que venció también él en la lucha de niños. Las estatuas de éstos que he citado las hizo Álipo de Sición. de Feneo en Arcadia. . pero haré mención de los que tienen alguna fama o cuyas estatuas han sido mejor trabajadas. A la derecha del templo de Hera. que alcanzó una victoria en el pugilato de niños. nat. A continua­ ción. era del 430-370 a. discípulo de Naucides de Argos K Estatuas de vencedores 1 Maestro de Á lipo de Sición y del joven P olicleto de Argos. y también de origen eleo. hijo de Jenias.3 chador que era de origen eleo: Símaco. Arquedamo. C. hijo de Esquilo. Según P l i n i o . porque no 2 hay una lista de todos los atletas que obtuvieron victorias olímpicas. sino que algunos que se distinguieron en los Juegos y en otros campos. Es con si­ derado hermano del joven P olicleto por P a u s a n i a s (11 22. hay una estatua de un lu. Ni siquiera pasaré revista a todos los que tienen estatuas-retrato. no han conseguido estatuas. No de todos los que vencie­ ron en Olimpia hay erigidas estatuas. Mi relato me ha impuesto dejar a un lado a éstos. A su lado está Neolaidas. sino una descripción de otras ofrendas en general y de estatuas-retrato. a pesar de ello. X X X IV 50. 7). atletas y particulares igual­ mente. Es hijo de C alicles y tío de T eocosm o. un auriga y una estatua de la propia Cinisca. hay una basa de piedra. Éste venció en la 102. IV. C. . 166. y hay también una inscripción referente a C inisca6. está entera. aunque no obtuvieron victorias en las mismas pruebas. del 4 0 0 a. También éstos son originarios de Elis. fam oso por las nuevas y esbeltas propor­ cion es de sus figuras y por la precisión de los detalles. En cuanto a Cinisca. A continuación de Cinisca están unos lacedemonios que obtuvieron victorias con caballos: Anaxandro fue proclamado primero con el carro. 3 y 4 y V 2 1 . jun­ to a la estatua de Troilo. Se conserva frag­ mentariamente. 5 III 8. ya antes he hablado en mis relatos referentes a los reyes de los lacedem onios5. 3 Escultor de Sición del s. En Olimpia.298 DESCRIPCIÓN DE GRECIA La inscripción sobre Cleógenes. 160). Su influencia se e x ­ tendió dentro del período h elen ístico a través de d iscíp u lo s su yos. la hija de Arquidamo. y la inscripción que hay sobre él dice que ya había sido coronado el padre de su padre en el penta2 IvO núm. V 17. y por este motivo Dinóloco se ejercitó para los juegos y ganó la carrera de niños. 1 67. y Troilo.a olimpiada [372 a. La estatua de éste la hizo L isip o 3. C. La ma­ dre de Dinóloco tuvo una visión en un sueño en la que tenía co­ gido en su regazo a su hijo con una corona en su cabeza. 4 IvO núm. La estatua-retrato es del sicionio C león4. hijo de Pirro. dice que era del país y venció con un caballo de carreras de su propia cu adra2. 1. 6 La inscripción ha sido encontrada ( IvO núm. y des­ pués de esto los eleos hicieron una ley para que en lo sucesivo ninguno de los helanódicas participase en las competiciones con sus caballos. su familia y sus victorias olímpicas. com o Eutíquides. perteneciente a una fam ilia de artis­ tas relacionada con P oücíeto. un carro de ca­ ballos. mientras en la Antología Palatina X III 16. hijo de Alcínoo. Para Cleón cf.. Apeles es un escultor de Mégara. hijo de Sileno. 3. sino que Troilo fue helanódica al mismo tiempo que obtuvo vic­ torias con una pareja de caballos crecidos y con el carro de potros. Cerca de Cleógenes está Dinóloco.] . obra de Apeles. mero de toda Acarnania y de la propia Trasibulo de la fam ilia Estrato que obtuvo una victoria en el de los Ytímidas. Antípatro y otros. floreció alre­ dedor del 460 a. venció con ellos y ofrendó tam ­ bién en Olimpia dos estatuas. . Arcesilao y su hijo Licas. Policles. y Licino llevó a Olimpia potros y. 2 Jenarques obtuvo victorias también en Delfos. y a causa de este Licas tuvo lugar la expedición de los lacedemonios.LIBRO VI: ELIDE 299 Los lacedemonios. como los lacedemonios estaban excluidos entonces de los juegos. Tal vez se trate de otro Mirón. obras de Mirón el ateniense7. después del retrato del atleta acarnanio. pancracio. en tiempos del rey Agís. C. La estatua de un pancraciasta la Estatuas de atletas: hizo Lisipo. aparte de los que he ci­ tado ya. el fam oso autor del grupo de Atenea y Marsias. en el Istmo y en Nemea. y esta carrera tuvo lugar en el 384. él mismo le ató una cinta. hizo participar a sus potros en la ca­ rrera de caballos crecidos. jo de Filándrides. Policles venció con caballos. Ninguna victoria de los m esem os mientras estuvieron exiliados tlon. venció con la cuadri­ ga. y su estatua tiene en la mano derecha una cinta. están estos otros criadores de caballos de Esparta: Jenarques y Licino. que había recibido el sobrenombre de Policalco. Este hombre fue el pri­ criadores de caballos lacedemonios. cuando su auriga venció. Está representado rezando al dios. En efecto. se dedicaron con más entusiasmo que todos los griegos a la cría de caballos. como dice la inscripción sobre él. como uno de ellos no fue aprobado. y se llamaba Jenarques. hizo participar a su carro en nombre del pueblo de los tebanos y. Al terminar la gue- 2 3 7 Mirón. Arcesilao obtuvo dos victorias olímpicas y Licas. en Pito. Por esto los helanódicas lo azotaron. en Argos y en Corinto. después de la invasión de los medos. con­ tra los eleos y una batalla dentro del Altis. hi­ estatuas de Timóstenes. Junto a él hay dos niños: uno sostiene una rueda y otro pide la cinta. 5. que profetizó para los de Mantinea contra los lacedemonios y su rey Agís. corderos y terneras es claro que está establecida entre los hombres desde antiguo. Cerca de Licas está un adivino eleo. Pues bien parece que Trasibulo instituyó un tipo particular de adivinación por medio de las entrañas de los perros. se proclamó a sí mismo de Mileto y escribió en su retrato que era milesio de nacimiento y el primero de los jonios que había ofrendado una estatua-retrato en Olimpia. 12. Este Eutíquides es el que hizo 8 VIII 10. 9 O lím picas VI 43-70. 6. eleo que obtuvo una victoria en el estadio infantil. Para los Yámidas cf. colocó allí su estatua-retrato. y los registros de los eleos de los olimpionicas dan como vencedor no a Licas. La adivinación por cabritos. perteneciente a la familia de los Yámidas. La esta­ tua de éste la hizo Policleto y la de Timóstenes Eutíquides de Sición. Píndaro dice en un canto9 que era hijo de Apolo y recibió el arte de la adivinación. 8 y IV 16. hijo de Eneas. 1. y los chipriotas han intentado además la adivinación por medio de cerdos. pero ningún hombre acostumbra a profetizar nada por medio de perros. Hay un lagarto deslizándose hacia el hom­ bro derecho de Trasibulo. no teniendo en consideración alguna los regalos del tirano. hi­ jo de Eudámidas. hijo de Clinópatro. Los adivinos llamados Yámidas descienden de Yamo. discípulo de Lisipo. . evidente­ mente una víctima sacrificada. Pero Antípatro. Trasibulo. y Antípatro de Mileto. que ganó el pugilato infantil. Junto a la estatua-retrato de Trasibulo están Timóstenes. cortado en dos y mostrando el hígado. Unos siracusanos que traían a Olimpia un sacrificio de parte de Dionisio intentaron sobornar al padre de Antípatro para que proclamara públicamente a su hijo como siracusano. sino al pueblo de los tebanos.300 DESCRIPCIÓN DE GRECIA rra. III 11. y junto a él hay un perro. Esto lo explicaré más detenidamente en mi relato de Arcadia8. ni de Sicilia ni de Naupacto. que a los doce años ven. autor del Dorífora y del Diadúmenos. Excepto Leontisco y Símaco. cuando los eleos celebra­ ron las olimpiadas.]. m etiendo un pie en el río Orontes. C]. Eutíquides es un escultor y pintor de Sición de comienzos del s. que también hizo para los eleos el trofeo en el Altis por su victoria sobre los íacedemonios u. y los sicilianos dicen que in­ cluso éstos pertenecen a los antiguos zancleos y no a los me­ senios. mesenios del Estrecho. H it z ig -B l ü m n e r . ni. pero no indica na­ da relativo al púgil. un nifiito sentado sobre un caballo. este Damisco venció en el estadio infantil [368 a. y Timón se proclamó con el carro. la suerte en los Juegos Olímpicos volvió con n los mesenios al Peloponeso. V 27. 537-38). Es conocida por las m onedas de Antioquía y por una copia de mármol del Vaticano. o del joven Policleto (cf.10 ció en Olimpia. 11. Considero una cosa extraordinaria como nin­ guna otra la siguiente: la suerte en los Juegos Olímpicos faltó a los mesenios mientras estuvieron exiliados del Peloponeso. junto a la estatua de Timóstenes. un año después de la fundación de Mesene [369 a. II 2. La inscripción sobre el púgil samio dice del que la ofrendó 9 que su entrenador era Micón y que los samios son de los jonios los mejores atletas y combatientes por mar. fam oso escultor de Argos. iv. que es muy venerada por los nativoslü. es evi­ dente que ningún otro mesenio. Hijo y discípulo de Patrocles. tiene una serie de trabajos en Olimpia y D elfos citados por Pausanias.LIBRO VI: ÉLIDE 301 también una imagen de Tique para los sirios de las orillas del Orontes. En el Altis. están Timón 8 y su hijo Esipo. En efecto. y también obtuvo después victorias en el penta­ tlón en Nemea y en el Istmo. obtuvo una victoria en Olimpia. 11 Cf. el niño obtuvo la victoria con el caballo de silla. Ai lado está el mesenio Damisco. D édalo de Sición es de la primera mitad del s. y está siendo coronada por Seleuco y A ntíoco. 10 Es dudoso si se trata del P olicleto. La Tique está sentada. . Sin embargo. En efecto. C. Las estatuas-retrato de Timón y de su hijo las hizo Dédalo de Sición. discípulo de Lisipo. págs. III núm. que r . Asterión. . . mientras Pausanias dice en Pito. luchando en combate singular dio muerte a un estratego de los enemigos que le había desafiado. Dicón era rey de Egipto. Estatuas de vencedores. A continuación está un púgil de Lépreo de Elide. un general macedonio.. Eupólemo y 12 Es Ptolomeo I. Tuvo dos victorias en Pito <y en Nemea>. Estomio. Lábax. Los eleos dicen que era de Sición. hijo de Esquiloi2. Sobre Quéreas de de Calaurta. hi­ jo de Trasis. aunque h a b la de dos victorias en e l Istmo. 13 Tenem os una inscripción en el pedestal de S ofio con un fragmento de un verso (IvO núm. que mandaba a los sicionios y que ellos atacaron Sición. es una ofrenda de Ptolomeo. . y Estomio obtuvo una victoria en el pentatlón en Olimpia y tres en los Ñemeos. que dice que venció siendo nino y que su padre era Queremón. levantó trofeos y que. juntamente con el ejército de Beocia. X 7.]. 8). cuyo nombre no dicen. Después de Quéreas está un niño mesenio. hijo de Eufrón. En la inscripción Ptolomeo se los helanódicas. . hito de J Lago. . 172). el primero ganó a los niños que com­ petían con él en la carrera13. llama a sí mismo macedonio. discípulo de su padre Patrocles14. al mando de la caballería elea. La inscripción . uno de los diádocos de Alejandro Magno. ■ relativa a Estomio. aunque Ebotas. por amistad con los tebanos. 14 E l epigrama de su estatua está conservado en H e f e s t i ó n p. y su estatua-retrato es obra de Dédalo de Sición. niño púgil. falsamente atribuido a S im ó n id e s (cf. Así pues. B e r g k 4. y también está en la inscripción el que hizo la estatua. y un luchador de la misma Elis: Aristodemo. y un hombre eleo. . hay una inscripción y otros políticos . parece que el ataque de eleos y tebanos contra Sición tuvo lugar después del infortunio de los lacedemonios en Leuctra [371 a. Lisandro sición. 1 13 y 1 19.302 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Muy cerca de Damisco está un hombre. Nada se sabe de un escultor Asterión. 188). Sofio.. C. La inscripción dice que él. que obtuvo Egipto cuando murió éste (cf. 11. cuyo padre era Alexis y su maestro Eutíquides16. Hist. La estatua la hi­ zo el sicionio Cántaro. v. Cratino de Egira. Según P linto . tal vez es idéntico a aquél cuya firma aparece en una inscripción de Tebas ( IG . entonces era el más hermoso de 6 los de su tiempo y el que luchó con más habilidad y. n. CJ. La estatua de Ebotas la ofrendaron los aqueos por orden 8 de Apolo de Delfos en la 80. La victoria en el estadio la obtuvo Ebotas en la 6. En efecto.LIBRO VI: ÉLIDE 303 La estatua del eleo Hipo. Cf. V I 17. VII 2471). C.a olimpiada [460 a. 4. nat. P lin io. pero el tercero se la dio al ambraciota León. Hist. C. 4). . Anfión es hijo de Acéstor y proce­ de de C noso (cf. hizo retratos de filósofos. Pi­ són de Calauria fue discípulo de éste.a olimpiada [756 a. 5 y 23. supra.]. que venció en el pugilato infantil. ¿cómo podría Ebotas haber luchado en la batalla de Platea con los griegos. 16 Cántaro de Sición es un escultor del s. La estatua-retrato del eleo Eupólemo la ha hecho el sicio. y sus trabajos están todos en Atenas. m a. C. asegura que era fam oso. Ptólico de Corcira aprendió del propio Critias. y que dos de ellos le dieron la victoria a Eupólemo. en Acaya. y que León consiguió que el Consejo Olímpico condenase a cada uno de los hela­ nódicas que decidieron que Eupólemo había vencido. 17 Eupólem o ganó en el 393 a. cuando venció en la lucha infantil. si la derrota en Platea de Mardonio 15 D am ócrito de S ición tiene que haber trabajado a com ienzos del s. com o aparece en I 8. 10.7 nio D édalo17. Critias o m e­ jor Critio. y de Ptólico fue discípulo Anfión. Pues bien. 9. Para Eutíquides cf. Para Dédalo cf. X X X IV 87. iv. Se dice también lo siguiente de él: que al final de la carrera estaban apostados tres helanódicas. n. trabajó con Nesiotes a comienzos del s. le fue concedido por los eleos le­ vantar también una estatua de su entrenador. supra. cuyo maestro fue el ateniense Critias cuatro generaciones antes. y de Pisón Damócrito1 5. XXXIV 85. 5 la hizo Damócrito de Sición. nat. VIII 45. La inscripción sobre él indica que Eupólemo obtuvo una victoria en el estadio de hombres en las olimpiadas y que recibió dos coronas por el pentatlón en los Juegos Píticos y otra en los Juegos Ñemeos. y es claro que és­ te. muy cercano a la escuela policlética sicionia. Su estatua es obra de Cleón2 0 y sostiene pesas antiguas. estaba apartado de los Juegos 10 ístmicos.a olimpiada [479 a. 13 ss. para ser mediante un duro esfuerzo un hombre sano y sin en­ fermedades. obtuvo cinco victorias en la ca­ rrera de Pito. de Caulonia. aun­ que no es necesario creerlos en todo. como los eleos.304 DESCRIPCIÓN DE GRECIA y los medos tuvo lugar en la 75.]? Ahora bien. hijo de Calíbroto. Pero después se proclamó a sí mismo siracusano por dinero. Fue pro­ clamado. H elén icas VII 1. N icodam o es un escultor de M énalo. Así el eleo Hismón. Se dice que a Hismón. Los lepreatas no tenían miedo de acudir a los Juegos ístmicos. siendo niño. Los de Lépreo se consideraban arcadios y no eleos (cf. luchando en el pentatlón obtuvo una victoria en Olimpia y otra en Nemea. 18 V I I 17. iv. . Tal vez Ebotas luchó com o un héroe divino. 9 La estatua de Antíoco la hizo Nicodamo. 19 Lépreo está en Trifilia entre M esenia y Élide. n. C. Hizo su retrato Pantias. Los otros sucesos rela­ tivos a Ebotas los incluiré en mi historia de Acaya18. Las estatuas están en igual número que las victorias en Olimpia. es para mí obligado decir lo que dicen los griegos. 3 y nota). 21 Pantias de Quíos parece que trabajó en el s. Nicóstrato. lo mismo que los demás eleos. Así. 20 Para Cleón de Sición cf. que está cerca de Antíoco. cuando era aún niño. supra. 33 ss. 6 ss. V 5. como de hecho era. Antíoco era originario de Lépreo!9 y en Olimpia venció una vez en el pancracio de hombres. 11 Después de Hismón está un niño luchador de Herea de Ar­ cadia.) com o arcadio. cuatro en Nemea y una en Olimpia entre niños y otras dos en las de hombres. de la séptima generación de discípulos de Aristocles de Sición 2K Dicón. Antíoco fue en una em ­ bajada a Persia en el 367 (J e n o f o n t e . iv. 3. también V I 1 4 . del s.. le atacó un mal en los tendones.1 2 . Cf. su disciplina le iba a proporcionar tan bri­ llantes victorias. hijo de Jenoclides. y por esto se ejercitó en el pentatlón. tres en los ístmicos. y en el Istmo y en Nemea dos veces en ca­ da uno de los Juegos. y sucedió que Caulonia fue totalmente despo­ blada tras ser tomada por los campanos. y la si­ guiente es una alabanza del propio Lisandro: Inmortal gloria por tus hechos para tu patria y para Aris[tócrito.). N o sabem os nada de Pirilampes de M esene. 13 14 . un pancraciasta de Egio en Acaya. C. que se la dio a los locrios. 400). la que está al pie del Itome23. Una estatua de Lisandro. has conseguido y posees fama por tu valor24. un espartano. Esta inscripción informa de los que hicieron la ofrenda. 23 O lim po es un escultor de S ición del 4 0 0 -3 6 0 . hijo de Eácides y los tarentinos entablaron la guerra con los romanos. La estatua-retrato de és­ te la hizo Olimpo. Fue tomada en el 389 por D ioniso I. Junto a Dicón está Jenofonte. Caulonia está entre Locros y Crotón. C. Existe una basa de una estatua (JvO núm. y la destruyeron los soldados cam ­ panos en el 277 a. Cuando Pirro. un efesio que obtuvo una victoria en la carrera larga. hijo de Aristócrito. sino de Mesene. y la de Pirilampes el escultor del mismo nombre no de origen sicionio. 24 Lisandro fue un general espartano que al mando de la flota espartana ob­ tuvo numerosas victorias navales incluida la de Egospótam os. donde destru­ yó la armada ateniense (405 a. que formaban la ma­ yor parte de los aliados romanos22.LIBRO VI: ÉLIDE 305 12 Caulonia fue fundada por los aqueos en Italia. hijo de Menéfilo. 22 P arece que Pausanias hace referencia al epigram a de i a A n to lo g ía P alatin a X I I I 15. algunas ciu­ dades de Italia fueron destruidas por los romanos. otras por los epirotas. la ofrendaron en Olimpia los samios. y su fundador fue Tifón de Egio. y está Pirilampes. y la primera de las inscripciones que tiene dice: En el admirable bosque sagrado de Zeus estoy ofrecido por el pueblo de los samios. Se duda de si se trata del mismo. Lisandro. en la que está el nombre de Pirilampo de M esene. 306 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Es claro que los samios y los demás jonios. 168). de sobrenombre ños participantes -su nombre era Ate­ Acroquiristes. La 104. Tuvo en total doce victorias en los Juegos Ñemeos y en los ístmicos. la mayoría de los jonios le hacían la corte. versario por las puntas de los dedos. los jonios entonces cambiaron y se pueden ver estatuas de Conón. Junto al retrato de Lisandro está Estainas de atletas: un púgil efesio que venció a los ni­ Sóstrato. Acroquiristes. pues todos los hombres igual. hacen la corte a los que sobresalen por su fuerza. los doblaba y no los soltaba hasta que veía que se rendía. Cuando Alcibíades dominaba con las trirremes de los atenienses en torno a Jonia. Pero. pues agarraba a su ad­ Estatuas de Aristóteles. Arquidamo. y de Timoteo en Samos.a olimpiada [364 a. según les convenía. y los efesios. dos en Pito y tres en Olimpia. pintaron los dos mu­ ros 25. panel niño de la cinta. ofrendado en bronce. que los jonios. . no sólo de Lisandro. C. ofrenda de los samios. los sa­ mios ofrendaron en Olimpia una estatua-retrato de Lisandro. si­ no también de Eteonico. cuando cambiaron de nuevo los asuntos y Conón venció en la batalla naval de Cnido y del monte llamado Dorio. etc. craciasta. se aliaban con los atenienses o con lo s lacedem onios. Quilón de Pairas. e igualmente en Éfeso. de Fárax y de otros espartanos muy poco conocidos por el mundo griego.j. en la que venció Sóstrato por pri­ 25 “Pintar los dos muros” es un refrán referido aquí a que los jonios. en el santuario de la diosa efesia. neo26y un sicionio. Pero cuando fue­ ron apresadas en Egospótamos las naves atenienses. de acuer­ do con lo que dicen los propios jonios. cuyo sobrenombre era obra de Fidias. 26 La basa de la estatua ha sido encontrada ( IvO núm. Esto es así siempre. Leontisco. y hay una estatua-retrato de Alcibíades en bronce en el templo de Hera. Sóstrato. en el santuario de Ártemis. en el santuario de Hera. cuatro en el Istmo y tres en los Juegos Ñemeos.LIBRO VI: ÉLIDE 307 mera vez27. de la familia de los Yámidas. H ist. 446).6 cha de hombres. C. obtuvo dos victorias en la lu. discípulo del ateniense Estadieo. n at. Leontisco. hizo a un niño pancraciasta de Éfeso. Siadras y Cartas28. 6. Fue enterrado por los aqueos a expensas 27 La victoria de Sóstrato ha sido registrada en una inscripción en verso en­ contrada en D elfos ( B . (cf. pues Leontisco no sabía derribar a los luchadores y vencía doblando sus dedos. H ist. de la Mesene del Estrecho. X X X IV 51. P o lic le s e s n o m b re d e v a rio s e s c u lto r e s . Dicen que apren­ dió de Clearco. . Voy a mencionar también al niño que tiene una cinta atada 5 en la cabeza en atención a Fidias y su habilidad como escultor. Para Clearco de Regio cf. X X X IV 56). un aqueo de Patras. D e Euquiro y Cartas no se sabe nada más que lo que d ice Pausanias. Se dice que fue coronado por los anfictiones y dos veces por los eleos. Policles. una en Delfos. nat. aunque no sabemos a quién pertenece la estatua-retrato que hizo Fidias. Quilón. Junto a Sóstrato está un luchador adulto. C. P u n i ó . pág. v a. El eleo Sátiro. Su estatua la hizo Pitágoras de 4 Regio. d a ta a S il a n ió n e n e l 3 2 8 -3 2 5 a. 29 P l i n i o . y que él era en la lucha como el sicionio Sóstrato en el pancracio. III 17.C . desta­ ca en el ritmo y la simetría. dos ve­ ces en Pito y dos en Olimpia. 1882. 28 Pitágoras de R egio es uno de los más fam osos escultores del s. Según D iógenes Laercio (VIII 47). sino los de Pisa y los arcadlos en su lugar. venció cinco veces en Nemea en el pugilato. también de Regio y discípulo de Euquiro. Otro escultor ateniense. Amintas. que 3 era originario de Sicilia.. hijo de Helánico29. hijo de Lisianacte. La estatua es obra del ateniense Silanión. Este Euquiro era corintio e iba a la escuela de los espartanos.H . no la han registrado los eleos. porque no organi­ zaron ellos los juegos. excelente escultor como el que más. recuerdan que es Aristóteles de Estagira de Tracia35. hijo de Agesilao. el que hizo la estatua-retrato. tres en Nemea. Esto es lo que dice la inscripción. de Patras. Pero enviaron una estatua a Olimpia de Arquidamo entre otras razones. por su muerte. según creo yo. Sodamas de Aso. yo. Yo debo conjeturar por la época de Lisipo.308 DESCRIPCIÓN DE GRECIA públicas. Al lado de Sodamas está Arquidamo. al menos fuera de sus fronteras. Antes de este Arquidamo he averiguado que los lacedemonios no han ofrendado estatua-retrato de nin­ gún rey. porque el destino le llegó en tierra ex30 PREGER. . al que el pueblo de [los aqueos habiendo muerto en una guerra dio sepultura a causa de mi [valor30. Parece que o bien marchó a Queronea con todos los aqueos o bien luchó individualmente con valor y arrojo él sólo entre los aqueos contra Antípatro y los macedonios cerca de Lamia en Tesalia. que no tiene ninguna inscripción. y a él lo ofrendó un discípulo o un militar por haber tenido influencia con Antípatro y antes con Alejandro. Quilón. Me sirve de tes­ timonio la inscripción de Olimpia: En combate singular he vencido dos veces en los Olímpicos [y en los Píticos a hombres. hijo de Quilón. y la inscripción dice que fue coronado por los eleos. al pie del Ida. otra. del que había gran número de re­ tratos de la Antigüedad. rey de los lacedemonios. 1 3 0 . Después de' Quilón están dos estatuas: una cuyo nombre es Molpión. fue el pri­ mero de los eolios de aquí que venció en Olimpia en el estadio infantil. en la Tróade. cuatro veces en el Istmo próximo al mar. y la muerte le llegó en una guerra. 31 Se trata del fam oso filó sofo griego. la guerra donde cayó Quilón. cuando llegó a Hímera. Era.LIBRO VI: ELIDE 309 tranjera y es evidente que es el único de los reyes de Esparta que no tuvo sepultura. 34 Policleto de Argos.III 10. La basa de Cinisco ha sido encontrada {IvO núm. en el Istmo y en Nemea. Al lado de Evantes está un criador de caballos y su carro y una muchacha su­ biendo al carro. 5.1 1 zo Policleto 31 Ergóteles35. su patria era la más moderna entre las ciudades de Macedonia. que representan las ha­ zañas de Pulidamante y que han sido encontrados en la zona del Pórtico de Eco.). Esco. una olímpica entre hombres y entre niños en los Ñemeos y en los ístmicos. fundada en e l 366 a. como dice la inscripción que hay sobre él. es el más alto. obtuvo la ciudadanía y halló otros honores. La estatua-retrato de Cinisco de Mantinea. fa­ mosa por la batalla contra Bruto y Casio. Evantes de Cícico obtuvo victorias en el pugilato. Fue expulsado por los revolucionarios de Cnoso y. 35 La O lím pica XII de Píndaro estaba dedicada a Ergóteles por su pri­ mera victoria olím pica. no era originario de Hímera. Pero de los hombres de nuestro tiempo éste. hijo de Nicias. v a. C. el Viejo. Pulidamante. sus hazañas y su fin . entre éste y el templo de Zeus. C. natural que fuese proclamado himereo en los juegos. que se llevó dos victorias en Olimpia en la carrera larga y otras tantas en Pito. 33 C ícico es una isla en la Propóntíde. . „ . pues. hijo de Amintas33. la hi. es el fam oso autor del Doríforo y del Diadumenos (s. Murió en Tarento en el 338. .2 32 Cf. hijo de Filánor. Sobre esto he hablado más extensa. sino que se dice que era cretense de Cnoso. púgil niño. 149).10 mente en mi relato de Esparta32. que re­ cibió el nombre de su fundador Filipo. . en la costa de Misia. El nombre del hombre es Lampo. . F ilipos es una ciudad en la M acedonia tracia. unida por dos puentes con tierra firm e. La estatua que está en el pedestal 5 elevado es obra de Lisipo y represenEstatua de Pulidamante: ta aj m¿s a| tQ ¿g to(jos los hombres con excepción de los llamados heroes y cualquier otra raza mortal que exis­ tiera antes de ios héroes36. . 36 Se conservan algunos fragmentos con relieves. H e r ó d o t o . La región montañosa de Tracia en este lado del río Nesto. a todos los demás hombres adultos los ma­ sacró y a las mujeres y los niños los vendió como esclavos para. la patria de Pulidamante. y desem boca al oeste de Abdera en el M arE geo. con este dinero. también llamado N eso.j. en la que Damón de Turios venció por segunda vez en el segundo año de esta olimpiada. 38 El Nesto. Allí. Los de Escotusa que se salvaron permanecieron un poco de tiempo. Esta desgra­ cia de los de Escotusa tuvo lugar siendo arconte en Atenas Frasiclides.tras rodearlos con peltastas y arqueros. la destru­ yó en tiempo de tregua y abatió a flechazos a todos los de Escotusa3 7 que estaban reunidos en el teatro -precisamente entonces se celebraba una asamblea.310 DESCRIPCIÓN DE GRECIA tusa. . según D io d o r o . La fecha de la destrucción. Pulidamante dio muerte aun león. que ataca­ ron una vez al ejército de Jerjes y dañaron a los camellos que llevaban sus provisiones38. tiene entre otros animales feroces leones. tuvo éxitos de diferente tipo. en el Olimpo. Llegó a este acto 37 Escotusa es una ciudad en la Tesalia P elasgiótid e con una fuente sa­ grada. C. Abdera es una ciudad de Tracia junto al N esto. ya no está habitada en nuestro tiempo. VII 125. además de las coronas en el pancracio. una fiera enorme y robusta. C. es un río de M acedonia que formaba la tardía frontera oriental de Macedonia. XV 75. en la 102. Estos leones vagan muchas veces por la región de alrededor del Olimpo. pagar a los mercenarios. sería el 367 a. sin estar provisto de ningún arma. el que fue tirano de Feras. Un lado de este monte mira a Macedonia y el otro a Tesalia y al río Peneo. nos habla de estos leones. Pero Pulidamante. En el pancracio también otros obtuvieron brillantes victo­ rias. pues Alejandro. que corre a través de la tierra de los abderitas. entre Feras y Fársalo.a olimpiada [371 a. pero también éstos abandonaron la ciu­ dad por indigencia cuando la divinidad dispuso la derrota de todos los griegos por segunda vez en la guerra contra los macedonios. cogió el to­ ro más grande y más salvaje por una de sus patas.6 ra el recuerdo: se introdujo en un rebaño de bueyes. VI 41 y 8 3 ). porque la leyenda sostiene que Heracles venció al león de Nemea. cuando fue rey -pues se había enterado de las hazañas de Pulidamante-. Un verso de la inscripción es citado por P a u s a n i a s . como es natural. Pero. lo que Homero 40 había profetiza. que derrocó con ayuda 7 del pueblo de los persas a Sogdio. Pulidamante y otros ca­ maradas entraron en una cueva en época de verano. Darío. En efecto. 6. hasta que el toro. cogiendo con una de sus manos la parte de atrás del carro detuvo al mismo tiem­ po a los caballos y al auriga. los demás se dieron la vuelta y hu­ 39 S e trata de Darío II. . En efecto.8 do también a otros que se enorgullecieron de su fuerza iba a cumplirse en el caso de Pulidamante . Se dice también que detuvo a un auriga que conducía velozmente su carro. unas están en la basa de la es­ tatua de Olimpia y otras están explicadas en la inscripción. H e r ó d o t o . Otra cosa asombrosa además de ésta dejó Pulidamante pa. más tarde. y era evidente que iba a caer inmediatamente y no se iba a man­ tener durante mucho tiempo. y lo ató su­ jetando fuertemente el casco. Allí desafió a tres persas de los llamados In­ mortales que lucharon juntos contra él solo y les dio muerte39. envió men­ sajeros. y prometiéndole regalos le convenció para que fuera a Susa a verlo. y por su propia fuerza también éste iba a perecer. Cuando se dieron cuenta del mal 9 que se les venía encima. Los Inmortales son un cuerpo de elite de diez mil hombres (cf. hijo bastardo de Artajerjes. VII 27. hijo legítimo de Artajerjes. recurrió a toda su fuerza y se escapó dejando de este modo el casco en manos de Pulidamante. 40 ¡liada VI 407.LIBRO VI: ELIDE 311 de audacia para emular los trabajos de Heracles. y el te­ cho de la cueva por obra de un mal espíritu se resquebrajó. y no los soltaba aunque saltaba y se movía. obtuvo el reino en lugar de éste y. Las hazañas que yo he citado. Agénor de Tebas. era hijo de una hija de Diágoras. De Protolao de El héroe de Temesa Mantinea. pues Teopompo. hay dos atletas de Arcadia y El púgil Eutimo. Para su famosa familia de atletas. hijo de Loqueo41. y obtuvo una victoria olímpica en el pugilato de hombres. y Policleto de Argos42. nat. 159). sino también un con ocid o escultor de atletas (cf. mante. de ori­ gen rodio. Policleto de Argos no es el famoso Policleto autor del Doriforo. sino el discípulo de Naucides. y a Calias de Atenas. pancraciasta. hizo el retrato de un lu­ chador niño. V I 7. P l in io . I I 22. 7) ha sid o en ­ contrada (cf. si­ no tal vez un sobrino o nieto de éste del s. de Narícidas.312 DESCRIPCIÓN DE GRECIA yeron. 7. un tercero del Ática. Cf. Después de éstos está Eucles. del 430-370. 3). IvO núm. Obra de Nicodamo de Ménalo es un pancraciasta de Ménalo que obtuvo dos victorias entre hombres. M icón en Atenas era no sólo un fam oso pintor del s. H ist. es autor Pitágoras de Regio. v (cf. luchador adulto de Figalía. cf. y extendió las manos como si fuera a sostener la cueva que se caía y no fue­ ra a ser aplastado por la montaña. 1. que venció en el pugilato infantil. 19. pero Pulidamante resolvió quedarse allí. 161). Allí tuvo lugar su muerte. no el que hizo la imagen de Hera. 28. supra. es autor Dédalo de Sición. junto a la estatua de Pulidade estatuas de atletas. El retrato fue ofrendado por la comunidad de los focidios. v o principios del iv. Para Nicodam o de M énalo cf. 1 17. n. 146) y también parte de la estatua de Narócidas e ins­ cripción (IvO núm. En efecto. XXXIV 88). hijo de Dialces. hijo de Calianacte. La estatua-retrato de éste es obra de Naucides. según P l in io . el padre de Agénor era próxeno de su pueblo. La basa de la estatua de Calias ha si­ do encontrada (IvO núm. En Sigue la enumeración Olimpia. . que da a Naucides com o hermano del P olicleto e l Joven que hem os m encionado antes. hijo de Calipatira (V 6. X X X IV 50. de la familia de los Diagóridas. 42 La estatua-retrato de E ucles. hijo de Damáreto. n. Hist. los Diagóridas. P a u sa n ia s . 41 Para Pitágoras de R egio cf. le hizo una estatua el pintor ateniense Micón. nat. Andróstenes. 158. I I 2. y se decía que su padre era Asticles. 44 La inscripción de la estatua de Eutimo ha sido encontrada (IvO núm. Parabalonte. V III47. La estatua es de Pitágoras de Sarrios. que haciendo frontera entre la región de Lócride y de Regio presenta la maravilla relativa a las cigarras. nat. y D ió g e n e s L a e r c io .j. En efec­ to. pero los del país dicen que no lo era. Habiendo obteni. 4 Respecto al púgil Eutimo no sería lógico que yo pasara por alto sus victorias y sus otras glorias44. De este río se dice que fue hijo Eutimo.LIBRO VI: ELIDE 313 Nicodamo. que obtuvo una corona en la lucha. sino del río Cecino. También obtuvo una victoria en los Ñemeos entre niños y otra entre muchachos imberbes. Eutimo era por na­ cimiento uno de los locros de Italia que habitan la región que está junto al promontorio de Cefirio45. un púgil de M énalo43. las cigarras que están dentro de la Lócride hasta el Cecino cantan igual que las otras. 144). pero P u n i ó . Los locrios son colonos de la Grecia Madre. C. los distinguen bien. el padre de Lastrátidas. no iba a tener tanto éxito en la siguiente. hizo la estatua a Damo. venció en el pugilato a Eutimo. 45 El prom ontorio C efirio está en la costa oriental de Brutio. Hist. 562. deseando llevarse en la misma olimpiada las victorias del pugilato y del pancracio. La historia de éstos es así. Pues Teágenes el tasio. XXX IV 60. y es el antiguo nombre del cabo Buzzano. un niño eleo. y también está una estatuaretrato de Lastrátidas.5 do una victoria en el pugilato en Olimpia. al sur de Italia. fue el primero que venció en la carrera del doble estadio y dejó a las generaciones siguientes un objeto de am­ bición: inscribir los nombres de los vencedores de las olim­ piadas en el gimnasio de Olimpia. pero las cigarras de la zona de Regio que está después de cruzar el Cecino no emiten nin­ gún sonido. . pero no pudo recibir en el pancracio el olivo por 43 /vO n iim . el escultor de Ménalo. en la 74.a olimpiada 1484 a. pág.3 xénidas. Algunos piensan que es el m is­ mo que Pitágoras de R egio (así H it z ig -B l ü m n e r . después amor por ella. al principio sintió compasión. C. hasta que. violó a una muchacha y fue lapidado por los nativos en castigo por 8 este agravio. Pues bien. porque les pareció que había participado en la com­ petición del pugilato para maltratar a aquél. uno de los marineros. que había llegado a Temesa cuando se cumplían los rituales del espíritu. Por esto conde­ naron a pagar la multa privadamente a Eutimo.a olimpiada [476 a. se enteró de lo que su­ cedía y sintió deseos de entrar en el templo y ver a la mucha­ cha. le construyesen un templo y le ofreciesen cada año co9 mo mujer la más hermosa de las doncellas de Temesa. Su estatua es obra de Pitágoras y es muy digna de ver. En la 76. Odiseo se despreocupó de su muerte y se marchó por mar. 7 Cuando regresó a Italia luchó contra el Héroe. que se había emborrachado. y como compensación no participó en el pugilato. entre ellas. Venció en la lucha y el Héroe fue expulsado del país y desapareció 46 A polo a través de la Pitia. y Eutimo se armó y esperó el ataque del dios. La muchacha le juró que se casaría con él si la 10 salvaba. Así. pero el espíritu del hombre lapidado no dejaba nun­ ca de dar muerte a los de Temesa ni de atacar a los de todas las edades. la Pitia no Ies permitió de ninguna manera que abandonasen Temesa y les ordenó que se propiciaran al Héroe y consagrándole un re­ cinto. llegó a Temesa con sus naves. . Cuando la vió. aquí. los helanódicas le impusieron una multa a Teágenes de un talen­ to para que fuese consagrado al dios por el daño hecho a Eutimo.]( Teágenes pagó el dinero que debía al dios. cuando se disponían a huir de Italia. Ellos cumplían lo ordenado por el dios4 6 y no tenían ya ningún temor del espíritu. pero Eutimo. Por esto. en aquella misma olimpiada y en la siguiente se llevó la corona por el pugilato Eutimo.314 DESCRIPCIÓN DE GRECIA 6 estar ya rendido a causa de su lucha con Eutimo. Su historia es así: dicen que Odiseo en su errar después de la toma de Ilión fue llevado por los vientos a varias ciudades de Italia y Sicilia y. Después de ver a éstos se llega a los retratos de los atletas rodios Diágoras y su familia. pitarco de Mantinea. Varia h istoria VIII 18. 48 Tenemos un fragmento de la basa inscrita de Cármides (IvO núm. corredor del estadl0’ * un PU8Ü eIeo>Cármides. un río Calabro y una fuente Lica. Y antes de Dorieo. Había un joven. Baste con lo que he dicho. hijos de Diágoras. 2 47 Tem esa era una ciudad en Brutio fundada por lo s am onios y en este tiem po bajo control de Lócride. que venció en el pancracio en tres olimpiadas seguidas. Esto es lo que he oído y conozco por una pintura que me he 11 encontrado y que es una copia de una pintura antigua. Damageto había vencido a los que participaron en el pancracio.LIBRO VI: ELIDE 315 sumergiéndose en el mar. La estatua-retrato la hizo el meSu hijo D oñeo. VI 255. y que se cubría con una piel de lobo como vestido. Alcéneto. el más joven. Éstos son hermanos. Están dedicados uno tras otro en el siguiente orden: Acusilao. . 156). Eutimo tuvo una gloriosa boda y los hombres de allí se vieron libres para siempre del espíritu47. y Dorieo. Y he oído a uno que navega como mercader que todavía en mi tiempo Temesa está habitada. Des. Las letras en la pintura le daban el nombre de Licas. que obtuvieron victorias entre niños48. al que expulsó Eutimo. sus hijos y otros ^ . Cuentan la historia de Eutimo y el héroe de Tem esa E s t r a b ó n . También he oído con respecto a Eutimo lo siguiente: que lle­ gó a una extrema vejez y que escapó de nuevo de la muerte y partió de diferente manera de entre los hombres. y entre ellos un demon. de color terriblemente negro y en todo su aspecto extremadamente terrorífico. y E l ia n o .7 Estatuas de atletas: pUgs ia estatua de Eutimo está D iágoras y SU fam ilia. . Además ha­ bía un heroon y la ciudad de Temesa. que obtuvo una corona en el pugi­ lato de hombres. Síbaris. que obtuvo una victoria en el pugilato de hombres. 8. P l in io . nal. llevó a los Juegos Olímpicos50. antes de que Dorieo fuera llevado ante ellos. lo que justifica el epíteto pindàrico de pelorios. Este era el único hombre que parece haber sido cla­ ramente partidario de los lacedemonios. C alicles de Mégara. obtuvo. Pisírodo. C. 3 Este Pisírodo está en el Altis junto al padre de su madre. (H ist. sin contar las de Olim­ pia. Dicen que Diágoras fue a Olimpia con sus hijos Acusilao y Damageto. Se ha encontrado la basa de la inscripción de Diágoras. al que su madre en persona. íjoicriae. C. 4 Dorieo.). XXXIV 87) lo m enciona entre los bron­ cistas. Eucles. el que hizo la imagen de Zeus. 51 Turios es una fundación panhelénica de Pericles en el G olfo de Tarento (433 a. hijo de Diágoras. cerca de Síbaris. Éste era célebre por su descomunal tamaño. Cuando los jóvenes vencieron. También los hijos de las hijas de Diágoras se ejercitaron en el pugilato y obtuvieron victorias olímpicas: entre hombres. v o iv a. ocho victorias en los ístmicos y siete en los Ñemeos. originariamente. y entre niños. Algún tiempo después regresó Dorieo a Rodas. Fueron proclamados de Turios éste y Pisírodo. hijo de T eocosm o. estaban fu49 La Olím pica VII de Píndaro fue escrita para Diágoras. hija de Diá­ goras. fjyaTÉV . vestida de entrenador. frente al texto de Rocha-Pereira. incluso luchó con sus propias naves frente a los atenienses. mesenia por la línea femenina y descen­ día de la hija de Aristómenes. com o artistas de estatuas-retrato. . a la vista de V 6. en Mégara49. es un escultor del s. llevaron a su padre a través de la muchedumbre mientras los griegos le arrojaban flores y lo felicitaban por sus hijos. hasta que. que era hijo de Calianacte y Calipatira. fue llevado vivo a Atenas. 50 Preferim os la conjetura de S y l l b u r g . La familia de Diágoras era. de Damageto y de Dorieo (IvO núms. capturado por 5 unas trirremes áticas.316 DESCRIPCIÓN DE GRECIA garense Calicles. Los atenien­ ses. hijo de Teocosmo. pues habían sido per­ seguidos por sus adversarios políticos de Rodas y se marcha­ ron a Turios en Italia51. 151-153). y se dice también que obtuvo victorias píticas sin lucha. y Teanto se proclamaron en el pu­ gilato infantil. permitieron que se marchara y no hicieron ninguna cosa desagradable. La familia de Diágoras llegó a tanta gloria. y habiendo sido apresado por los lacedemonios y llevado a Esparta fue con­ victo de delito y condenado a muerte por los lacedemonios. éste persuadió al pue­ blo de los rodios de que se pasase de los lacedemonios a la alianza con el Rey y los atenienses. Pero cuando se reunieron en la asamblea y vieron como prisionero a un hombre tan gran­ de y que había alcanzado tanta gloria. De todos ellos hay estatuas en Olimpia54. Dorieo estaba entonces lejos de Rodas. H elénicas 1 7 . C. J e n o f o n t e . que se opuso a D em óstenes en la cuestión de una alianza contra M acedonia y fue partidario de combinar una política interior moderadamente conservadora con una enér­ gica política exterior contra Persia. ya que a los atenienses se les acusa de precipitación con respecto a Trasilo y a los estrategos que iban con él en las Arginusas53. de Lépreo. en el interior del Peloponeso. en el exilio. además de atidógrafo y discípulo de Isócrates. La muerte de Dorieo está contada por Androción en su his. aunque podían haberle hecho mu­ chas con justicia.) era un político de fam i­ lia distinguida.6 toria del Ática52: Cuando estaba la ñota del Rey en Cauno y Conón como estratego al frente de ella. Alcéneto venció en el pugi­ lato de hombres y ya antes había vencido en el de niños. cambiaron sus senti­ mientos hacia él. . 54 La basa inscrita de H elánico ha sido encontrada (IvO núm. C. 155). Androción (410-340 a. hijo de Alcéneto. Escribió su H istoria del Á tica (Atthís) en ocho libros. y el otro en la siguiente a ésta [420 a. Helánico. uno en la 89.7 so poner a los lacedemonios en el mismo nivel que los ate­ nienses. C.]. 53 Cf. 52 F G rH ist 324 F 15.LIBRO VI: ÉLIDE 317 riosos contra él y le amenazaban.a olimpiada [424 a. me parece que fue porque qui.]. También obtuvieron victorias olímpicas Alcéneto. hijo de 8 Teanto. él y sus hijos. Si Androción cuenta la verdad. Cf. Se dice que tenía intención de alimentarse de carne. que venció en el pentatlón. y la siguiente. es contem po­ ráneo de P olicleto de A rgos. Un hombre de Estinfelo. de la región de Ménalo55. De nuevo estam os ante el problema de si se trata del viejo P olicleto. Su estatua es obra de Calicles de Mégara. n. 59 Fradmón de Argos. la del eleo Pitocles. Sóstrato de Pelene obtuvo una vicEstatuas de atletas: D am arco toria en la carrera infantil y Amertes se transforma en l o b o venció en Olimpia en la lucha Fin de Timantes. 571-2. a finales del s. Evanóridas de Elis60 obtuvo una victo­ ria en la lucha infantil en Olimpia y otra en los Juegos Ñemeos. Pitágoras hizo la estatua-retrato de éste. Hazañas infantil y fue campeón en la lucha de de Timasiteo y muerte hombres en Pito. págs. so ­ brino o nieto de éste. obtuvo dos victorias olímpicas. 55 En el sureste arcadio. La inscripción que hay so­ bre Gnatón dice que. Hist. era muy joven. XXXIV 49. 28. es decir. fam oso autor del Dorífora. pero la de Amertes la hizo Fradmón de Argos59. otras tantas en Pito. 56 D rom eús sign ifica en griego “corredor”. 57 Se trataba de queso fresco m etido en cestos para que escurriera. y Licio de Elis: éstos vencieron en las olimpiadas en el pugilato de niños. cuando venció. 6. nat. tres en los ístmicos y cinco en Nemea. 60 Un eleo del mism o nombre aparece en P o l ib io . Hasta entonces los atletas tenían como comida queso de los cestos57. llamado Dromeo. . también él escribió en Olimpia los nom­ bres de los vencedores. La inscripción es de finales del s. C. Tenem os la basa de la estatua. o del joven. supra. la ha hecho Policleto5S . en la campaña del 218 a. v. y no dicen el autor de la estatua-retrato del primero. que había hecho honor a su nombre en la carrera larga56. v y está reinscrita en el período helenístico tardío ( IvO núm. Estinfalo está en el norte de Arcadia. Cuando fue helanódica. según P lin io . las distintas opiniones en H itz ig -B lü M N E R . 58 pitágoras cf. II 2.318 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Junto a los hijos de Alcéneto están Gnatón de Dipea. V 94. 162-163). pero estuvo fuera de casa y dejó el ejercicio con el arco. y a Baucis de Trecén. no puedo creer. Para Naucides cf. la estatua del primero es obra de Mirón de Atenas. 41. que según el relato de los eleos no es legítima. En cuanto a Timantes de Cleonas. VIII 2. y la de Baucis. Sin embargo.LIBRO VI: ÉLIDE 319 2 Respecto a un púgil. Dicen que la muerte le llegó a Timantes por la siguiente causa: había dejado las competiciones atléticas y sin embargo probaba todavía su fuer­ za tensando todos los días un gran arco. y có­ mo diez años después de esto se convirtió de nuevo en hombre. un arcadio de Parrasia61. 42. y para Mirón cf. supra. supra. 61. todo lo que cuentan hombres charlatanes acerca de cómo se transformó en lobo en el sacrificio de Zeus Liceo. . que recibió la corona 4 en el pancracio de hombres. y en el mismo día se proclamó vencedor y ofrendó el retrato. y cuando regresó. Eubotas de Cirene se había enterado de antemano de que 3 iba a obtener una victoria en la carrera en Olimpia por el orá­ culo de Libia. 62 Cleonas y Trecén son dos ciudades de la Argólide. Sobre sacrificios humanos en el culto de Zeus Liceo cf. que ganó en la lucha de hombres. Se dice que había vencido con el carro en esta olimpiada [364 a. Todos los actos de esta clase que han ocurrido en- 61 P r e g e r . pues habría sido registrado en la inscripción de Olimpia que re­ za así: El hijo de Dinitas. encendió fuego y se arrojó vivo a la hoguera. me parece que los arcadlos no cuentan esto de él. Aquí termina la inscripción. como no era ya capaz de tensar el arco. de Naucides62. con excepción de la victoria en Olimpia. C-]. Damarco. ofrendó esta estatua-retrato . n. un arcadio de Parrasia. y había mandado hacer la estatua-retrato antes. de nombre Damarco. 3 y nota. porque la organizaron los arcadios. n. Cf. obra de Agéladas de Argos65. hijo de Drión. pancraciasta de Pelene. Hisí. 66 Cf. Cf. VII. la de Eutímenes por su victoria entre niños la hizo Álipo. XXXIV 49. Cleón de Sición pertenece a la primera mitad del s. Timasíteo tomó parte en la acción. que también se proclamó en el pugilato infantil. m V il 27. 27. v.a olim ­ piada (432 a. la incluiré en mi relato de los aqueos64. y la estatua-retrato de Filipo el azán la hizo M irón63. n. C. 5 65 Agéladas de Argos es un broncista de principios del s. 63 M énalo y Clítor son ciudades arcadlas. 167) existe con caracteres de com ienzos del s. H e r ó d o t o . IV 33. Es cuestión muy debatida si existió una Pelana en Arcadia. en mi opinión. nat. la de Damócrito. La grafía es he­ lenística m edia o tardía. Iságoras era el oponente político de Clístenes a fi­ nales del s.). origina­ rio de Delfos. son lo­ cura más que hombría. V 1 7 . v. 174). 6 No lejos de Prómaco está ofrendado Timasíteo. Para Mirón cf. que venció en la lucha de hom­ bres y ya antes en la de niños. que venció en el pugilato infantil. azán de Pelana. y como estaba entre los que habían sido apresa­ dos en la Acrópolis. A lgunos versos de la estatua de Filipo han sido en­ contrados inscritos en una placa de bronce (IvO núm. S ólo sabem os de A lip o lo que nos d ice Pausanias.3 . La historia de Prómaco. y Critodamo de Clítor. por su delito fue condenado a muerte por los atenienses66. 5 Después de Baucis. excepto el último. La inscripción de Critodamo (IvO núm.320 DESCRIPCIÓN DE GRECIA tre hombres o que sucederán después. 41. Cleón. Esta empresa le trajo la muerte. Respecto a las estatua-retrato. pone su apogeo en la 87. pues cuando Iságoras el ateniense se apoderó de la Acrópolis de Atenas para alzarse con la tiranía. Filipo. 5. V 72. iv. ya que la comarca de Azania de esta región pa­ rece que no se extendió tanto hacia el Este com o para incluir en ella a Pelana de Acaya. Obtuvo dos vic­ torias en Olimpia en el pancracio y tres en Pito. . También rea­ lizó hechos brillantes tanto por su audacia como por su buena fortuna. vi. Para Prómaco cf. 2. hay estatuas-retratos de atletas arcadios: Eutímenes de la misma Ménalo. P l in io . que venció en el pugilato de niños. y de él Aristocles de Sición. 3. Después de la estatua-retrato del hombre que los eleos dicen que no fue inscrito con los otros porque se proclamó ven­ cedor en la carrera de caballos. y Alceto. hijo de Alcínoo. 68 La basa de la estatua de Jenocles de M énalo ha sido encontrada ( IvO núm. de las obras más famosas de Naucides tanto el que está en Olimpia. como el que fue llevado desde Argos al santuario de Irene en Roma. su padre. Para su escuela cf. Aristeo de Argos obtuvo una victoria en la carrera larga y su padre Quimón en la lucha. está Jenocles de Ménalo.LIBRO VI: ELIDE 321 Teogneto de Egina obtuvo la co. Estatuas de Teogneto. casi tan famoso como é l67. Están cerca uno de otro y a Aristeo lo hizo Pantias de Quíos. al que m enciona en el v. 3 y 21. mientras que los retratos de Quimón son. también arcadio de Clítor. en mi opi­ nión. y que aquel día apareció en Egina un fantasma semejante a Tauróstenes y anunció su victoria. 38. no sabemos si se trata del fam oso o del joven Policleto.. r o n a e n l a lu c h a in fa n t il Y s u e s ta t u a la 2 3 67 P tólico de Egina es de la primera mitad del s. no puedo explicármelo. Maestro de C leom edesy su muerte Ptólico fue Sinoón. Se dice que Quimón venció en la lucha a Tauróstenes de Egina y que éste en la olimpiada siguiente abatió a los que participaban en la lucha. El epigrama de Teogneto está en Ant. V 17. 11. cam­ peón de los luchadores infantiles. VI 3. G raeca X V I 2. La estatua de éste la ha hecho Cleón y la de Jenocles Policleto 68. tío de T eogneto. El carro de Gelón. que aprendió de su padre Sóstrato. Respecto a Policleto. . Para Cleón cf. Por qué Teogneto lleva una pina y una granada. hermano de Cánaco.9 hizo Ptólico de Egina. La fecha se deduce de la P ítica VIII dedicada a Aristóm enes. v. pero tal vez al­ gunos eginetas tengan una leyenda local sobre ello. 164). Por tanto. hijo de Dinómenes. 5 Pero Gelón.]. Parece que trabajó a com ienzos del s. 7 Como el techo se derrumbara sobre los niños. Glaucias de Egina es uno de lo s últim os re­ presentantes de Ja escuela eginética que. com o muestra la distinción de sus clientes. C. 6 En la olimpiada anterior a ésta [496 a. no he llegado a opinar de la misma manera que los que han hablado de él antes de mí. C. es evidente que él de­ bía proclamarse de Siracusa y no de Gela. Epidauro es una ciudad de la Argólide. Allí se presentó en una escuela donde había unos sesenta niños y derribó una columna que sostenía el techo71. v. la hizo Cratino de Esparta69. de manera que no hay razón para dudar de que la inscripción que hay sobre el ca­ rro se refiera a G elón el tirano.322 4 DESCRIPCIÓN DE GRECIA La estatua de Files de Elis. en la que venció en el estadio Tisícrates de Crotón. 71 Astipalea es una de las Espóradas o Cicladas con una ciudad del mismo nombre.j. siendo privado de la victoria. se volvió loco de pena y regresó a Astipalea. g ozó de gran prestigio. El hecho es que es­ te Gelón podría ser un particular del mismo nombre que el ti­ rano y cuyo padre tendría también el mismo nombre. el que fue tirano de Sicilia tomó posesión de Siracusa siendo arconte en Atenas Hibrílides en el segundo año de la 72. pues éstos dicen que el carro es una ofrenda de Gelón.] dicen que Cleomedes de Astipalea mató a Ico de Epidauro en el combate de bdxeo. 70 Se ha encontrado un fragmento de esta inscripción en bloques de már­ mol parió (/vO núm.a olimpiada [488 a. En cuanto al carro de Gelón.a olimpiada [491 a. que venció en la lucha infantil. Por su obra tiene que pertenecer a la época arcaica. 69 Nada se sabe acerca de él. el tirano de Sicilia. . Ahora bien. y siendo convicto de haber cometido falta según los helanódicas y. la inscripción que hay sobre él dice que la ofrendó Gelón de Gela. y la fecha de la victoria de este Gelón es la 73. fue apedrea­ do por los de la ciudad y se refugió en un santuario de Atenea. C. Glaucias de Egina hizo el carro y la estatua-retrato del propio Gelón™. 143). La fecha que da Pausanias para la toma de Siracusa está equivocada: en el 491 tomó posesión de Gela y en el 485 de Siracusa. Junto al carro de Gelón está ofrendado Filón. 1 52 B e r g k . C. Dicen Glauco de Caristo que era originario de Antedón en y de otros atletas Beocia. 10 2 73 Antedón es una ciudad de Beocia. hijo de Leóprepes: Mi patria es Corcira. Está también ofrendado Agamétor de Mantinea que venció en el pugilato infantil. Caristo era un puerto de mar al sur de Eubea. y como no encontraron ni vivo ni muerto a Cleomedes. soy de Glauco hijo y soy vencedor en el pugilato en dos olimpiadas 72. lo llevó a 72 Fr. Para este Filón compuso un buen dístico elegiaco Simónides. 6-7. . en la costa oriental. en Antedón. Este caristio era hijo de Demilo y dicen que al principio trabajaba la tierra. porque ya no es un mortal. obra de 9 Glaucias de Egina. el espíritu del mar. rompieron los tableros del ar­ ca. frente a Eubea. para competir en el pugilato. honradle con sacrificios. descendiente de Glauco. IX 22. A continuación de los que he enuEstatuas de merado está Glauco de Caristo. cuando se le separó la reja del arado. mi nombre Filón. y un día.LIBRO VI: ÉLIDE 323 Se metió en un arca que había en el santuario. Este Glauco de Caristo es un artista muy fam oso y muy citado en literatura.). Para las leyendas y el culto de Glauco. la ajustó utilizan­ do la mano en lugar de un martillo. y los astipaleos se esforzaban inútilmente inten­ tando abrir el arca. el espíritu del m ar73. Sim ónides es el gran poeta lírico y elegíado de Ceos (5 5 6 -4 6 8 a. Así pues. desde entonces los astipaleos tributan honores a Cleomedes como a un héroe. despacharon unos hombres a Delfos para preguntar qué le ha­ bía sucedido a Cleomedes. Dicen que la Pitia les respondió: 8 El último de los héroes es Cleomedes de Astipalea. Finalmente. Demilo vio lo que había hecho su hijo y por esto. tiró hacia aba­ jo de la tapa. cf. hijo de Damáreto. De este modo golpeó más fuerte a su 3 contrincante y al punto obtuvo la victoria. Allí Glauco.324 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Olimpia. los de Caristo dicen que lo enterraron en una isla lla­ mada de Glauco todavía en nuestro tiempo. Cuando murió. Teopompo. el primero en el pentatlón y el otro en la lucha. <da> el golpe sobre el arado”. su hijo y su nieto obtuvieron dos victorias cada uno en Olimpia. . C. 75 P r e g e r . cuando luchaba con el último de ellos pensó que estaba desfallecido por el número de sus heridas. como no tenía experiencia en el com­ bate. La estatua tiene la figura de alguien que lucha con­ tra un adversario imaginario. fue herido por sus contrincantes y. vi y com ienzos del v. 74 Es una ciudad de Arcadia en la orilla derecha del A lfeo. Entonces dicen que su padre gritó: “Hijo. e igualmente en la siguiente. Se dice que tam­ bién obtuvo otras coronas: dos veces en los Juegos Píticos. no ha indicado quién fue su maestro. obtuvieron victorias. 4 Damáreto de Herea74. y en los Ñemeos y en los Istmicos ocho veces en cada certamen.]. 174. argivos. Ofrendó la estatua-retrato de Glauco su hijo y lo hizo Glaucias de Egina. Sin embargo. Probablemente son de finales del s. y su hijo del mismo nombre. Damáreto en la 65.a olimpiada [520 a. y también casco en la cabeza y grebas en las piernas. Estas armas con el tiempo fueron su­ primidas de la carrera por los eleos y por todos los griegos. pues reza así: Eutélidas y Crisótemis realizaron estos trabajos. cuando se instituyó por primera vez la carrera de armados. Su estatua tiene un es­ cudo como los de nuestro tiempo. porque Glauco tenía el mejor movimiento natural de manos de sus contemporáneos. que aprendieron su arte de los hombres anterio[res 75. 5 El autor de la estatua-retrato de Teopompo el luchador no sabemos quién fue. pero las de su padre y su abuelo dice la inscripción que son de Eutélidas y Crisótemis de Argos. D e Eutélidas y Crisótem is de Argos no sabem os nada. amado por Fidias. sino que está un poco alejada de aquélla. Según la leyen ­ da. la tardía Dirraquio. V 2 3 . 3. de Epidamno. a la derecha Cnacias y a la iz­ quierda Samo. En cuanto a las ofrendas de Milcíades en Olimpia las describiré en otra parte de mi relato78.). su estatua-retrato y la de su auriga. que venció en la lucha infantil. 125. i y los de ambos lados del yugo. Para Agéladas cf. hijo de Nicolaidas. La ciudad de Dirraquio es designada com o puerto de Epidamno (así E s t e b a n d e B iz a n c io . en Albania. V 11. Los de Epidamno ocupan la región que habitan desde el principio. A continuación de Pan tarces está el carro de Cíeóstenes. 77 P r e g e r . pero la figura de Evágoras no está sobre ellos.] venció Cíeóstenes. está Pan. n. después de vencer con caballos en los hermosos juegos de [Zeus11. las ofrendas de Milcíades de Atenas y de Evágoras de Laconia son carros. .LIBRO VI: ELIDE 325 Ico. C. El nombre de la ciudad actual es Dirraquio.6 tarces de Elis. 6. Durazzo. nieta de Epidamno. Este dístico elegiaco está sobre el carro: Cíeóstenes me ofrendó. 19 Epidamno es una ciudad de ¡liria. el hijo de Pontis. 76 Para Pantarces cf. y se dice que después fue el mejor entre­ nador de su época. 1. Éste es obra de Agéladas y está de­ trás del Zeus que fue ofrendado por los griegos de los despo­ jos de la batalla de Platea76. que ofrendó juntamente con las estatuas de los caballos. la fundó Dirraquio.a olimpiada [516 a. hijo de Posidón y de M elisa. En la 66. un hombre de Epidamno. Actualmente. de Tarento. 119 del libro IV. Después de Ico. por su fundador79. v . En efecto. pero la ciudad de nuestro tiem­ po no es la antigua. obtuvo la corona olímpi­ ca en el pentatlón. Están inscritos los nombres de los caballos Fénix y Córax. í . 78 V I 19. Para el Zeus cf. De los griegos que crían caballos el primero que ofrendó su 8 estatua-retrato en Olimpia fue este Cíeóstenes. No lejos de los reyes citados está Teágenes. supra. de Tasos. Telón de Orestasio y Agíadas de Elis se llevaron victorias en competiciones in­ fantiles. La estatua de Licino es obra de Cleón. 150. tiró de ella y. D e Serambo no sabem os más que lo que nos d ice Pausanias. La estatua Alejandro. y 147-148). Seleuco y de T eá g en esysu historia Antígono. hijo de Filipo. Para Cleón cf. un día yendo desde la escuela a su casa le gustó la imagen de bronce de un dios que estaba ofrendada en el ágora. Dicen que cuando tenía nueve años. Los de Tasos dicen que Teágenes no era hijo de Timóstenes. y el espíritu de Heracles con figura de Timós­ tenes. inscrito con caracteres del s. y a él le ordenó que llevase de su casa de nuevo la imagen al ágora. n. enseguida el niño tuvo mucha fama por su fuerza y su acción fue pregonada por toda Grecia. Las acciones más se­ ñaladas de Teágenes en los Juegos Olímpicos las he descrito ya en mi relato. Cuando la llevó. La basa tiene una inscripción fragmentaria de principios del s. y la de Agiadas Serambo.326 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Licino de Herea. n. La estatua-retrato de los demás es a caballo. v. v y un dístico que puede ser antiguo. hijo de Amintas. pero uno de ellos. A continuación de éstos hay ofrenLas estatuas de los reyes das de eleos. Epicradio de Mantinea. La es­ tatua de Epicradio la hizo Ptólico de Egina. echándosela al hombro* se la llevó a su casa. sino que Timóstenes era sacerdote de He­ racles Tasio. C. i a. 68. que gozaba de estimación. . de com ienzos del s. Licinio en la carrera. Herea. probablemente. los otros en el pugilato. no permitió que le mataran. M antinea y Orestasio son ciudades de Arcadia. hijo de Timóstenes. de avanzada edad. Es. Para P tólico de Egina cf. la de Antígono es el de un hombre a pie. El autor del Telón no lo registran80. macedonios. supra. 67. Los ciudadanos estaban furiosos con él por lo que había hecho. también de Egina. Filipo. se acostó con la madre de Teágenes. cómo venció al púgil Eutimo y cómo fue mul­ 80 A lgunos fragmentos inscritos que pueden pertenecer a la basa de la estatua de Agíadas y a la de Telón han sido encontrados (IvO núm. cuando escribió leyes relativas al asesinato para los atenienses. el primero. . Y obtuvo en total mil cuatrocientas coronas.]. Teágenes venció en el pan­ cracio. Pero con el tiempo.i cía ningún fruto. nue. La estatua cayó sobre él y puso fin a su ultraje. C. Los de Tasos ti­ raron la estatua al mar siguiendo la sentencia de Dracón que. Quería. Tuvo también tres victorias en Pito en el pugilato. En esta ocasión. y venció a los que participaron en la carrera larga. aunque habían hecho lo que les había sido or­ denado por el oráculo. que sepamos. 81 VI 6. pero los hijos del hombre que murió persiguie­ ron judicialmente por asesinato a la estatua. pero los que fueron aco­ gidos por esta razón no aportaron ningún remedio a la este­ rilidad de la tierra. Entonces la Pitia les respondió: 8 Pero habéis dejado olvidado a vuestro gran Teágenes.LIBRO VI: ÉLIDE 327 tado por los eleos8> . aún persistía la cólera de los dioses contra ellos.5 ve en los Ñemeos y diez en los ístmicos entre el pancracio y el pugilato. 5 ss. emular a Aquiles llevándose la victoria en la carrera en la patria del más veloz de los llamados héroes. En la olim­ piada siguiente a ésta [480 a. Así pues. impuso también el destierro a los objetos inanimados que al caer matasen a un hombre. Cuando se marchó de esta vida. en mi opinión.6 migos suyos mientras vivía pasó toda una noche junto a la es­ tatua de Teágenes y azotó al bronce como si estuviera mal­ tratando al propio Teágenes. En Ftía de Tesalia abandonó su dedicación al pugilato y al pancracio y se propuso distinguirse en la carrera entre los griegos. uno de los que fueron ene. se dice que la victoria del pancracio se la llevó uno de Mantinea. que se la llevó sin lucha. enviaron embajadores a Delfos y el dios les ordenó que acogiesen a los exiliados. de nombre Dromeo. fueron por segunda vez a la Pitia diciendo que. como la tierra de los tasios no produ. pues casó a su hijo Gelón con Nereida. han sido erigidas estatuas de Teágenes. V 34. Poética IX 12.328 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Y no sabiendo de qué modo recuperar la estatua de Teágenes dicen que unos pescadores que se hicieron a la mar para pescar cogieron con la red la estatua y la llevaron de nuevo a tierra. 7. ju n t0 al c a _ 82 E s ta historia de Teágenes es contada por E u s e b io . surgió de nue­ vo un tirano. Este Hierón hizo un pacto de hospitalidad con Pirro. Arato y otros. cuentan historias se­ mejantes. y que cura enferme­ dades y recibe honores de los nativos. hijo de Dinómenes. X X III60. hija de Pirro. A r ist ó t e l e s . hijo de Hierocles. y se llamaba Hierón. sino que el que las dio al dios fue Dinómenes. el que fue tirano anteriormente. este Hierón. y sobre los caballos L o sd e T ríte a están sentados unos niños. hijo de Hierón. Las ofrendas no las envió Hierón. uno a cada lado. C. .a olimpiada [275 a. Los tasios la ofrendaron en el lugar donde estaba al principio y acostumbran a hacerle sacrificios como a un dios82. hijo de Hieron. Junto al carro de Hierón hay un hombre del mismo nombre que el hijo de Dinómenes. La estatua de Teágenes está en el Altis y es obra de Glaucias de Egina. Sé que en otros muchos lugares. hijo de H ierodes. Son mo­ jó n designados ^ numentos conmemorativos de las vicarcadios con razón torias olímpicas de Hierón. Areo. El carro es obra de Onatas de Egina y los caballos a uno y otro lado y los niños que hay sobre ellos de Cálamis. Cerca hay un carro de bronce y un rro están unos caballos de carreras. Después de la muerte de Agatocles. Evang. que obtuvo el poder en el segundo año de la 126. que también fue tirano de Siracusa. que fue tirano de Siracusa después de su hermano Gelón.]. Ofrendas de Dinómenes. entre los griegos y entre los bárbaros. hijo de Eácides. h () m b r e m o n t a d o e n é . P raep. y T eó CRITO. y con este pacto un matrimonio. en la que Ideo de Cirene venció en el estadio. Hieran. Timón. Nike. hijo de Nicérato de Siracusa84. una a caballo y la otra a pie.LIBRO VI: ELIDE 329 Cuando los romanos declararon la guerra por la posesión de Sicilia a los cartagineses. XXIV 7). 204. comenzó a arengar al pueblo. En la inscrip­ ción. y las hizo Micón. 5 y III 6 . un eleo que participó en Olimpia 6 con sus caballos. C. el hijo de Gelón y de Nereida ( L iv io . las ofrendaron los hijos de Hierón. un hombre profundamente hostil a la tiranía que. O lim piaberich t 6 (1958). Las estatuas de Hierón en Olimpia. Areo se proclamó vencedor con el carro en Olimpia85. 3 y 4 es Hierón II. nada más iniciarse la guerra Hierón decidió ponerse al lado de los cartagineses. G. El Hierón citado en § 1 es Hierón I y el citado en 2. Encontró su fin a manos de Dinómenes. y hay otra de Areo montado a caballo. Después de las estatuas-retrato de Hierón están Areo. Arato fue el caudillo más significativo de la Liga Aquea en el s. rey de los lacedemonios. 2-6. . II 8. m a. Arato es ofrenda de los corintios y Areo de los eleos. 84 M icón de Siracusa es solam ente conocido por esta obra. se pasó de nuevo a éstos. hijo de Esipo.4 sano. cuando Hipócrates. considerando que los romanos eran más poderosos y su alian­ za más segura. se lanzó contra él con intención de matarlo. 2-9. hermano de Epicides. C. según creo. 83 El que halló la muerte de esta manera no fue Hierón. el nombre aparece com o M ición. Probablemente. sino Hierónimo. su nieto. En la parte anterior de mi relato no me he olvidado de la historia de Arato y de Areo. recién llegado de Erbeso a Siracusa. Erbeso es una ciudad en la región de Agrigento en Sicilia. la estatua la ofrendaron los eleos después de la guerra con Antíoco (280 a. y en él está montada una joven.). Pero Hipócrates le hizo frente y algunos de los guardias de corps vencieron y mataron a Dinómenes83. Areo sucedió a su hermano Cleómenes II en el trono de Esparta y reinó del 312 al 265 a. de origen siracu. 85 Cf. tiene un carro de bronce. los cartagineses tenían más de la mitad de la isla y. y Arato. hijo 5 de Acrótato. des­ pués de esto. pero no mucho después. hijo de Clinias. obtuvie­ ron victorias con los caballos en Olimpia. No es posible encontrar entre los griegos otra ciudad lla­ mada Tritea que la de los aqueos. de origen eleo y vencedores en el pugilato in­ fantil. y no sabemos quién fue el que hizo la estatua de Hipómaco. Para Tritea cf. la estatua del primero la hizo D aípo86. hijo de Hemóstrato. en Nemea.* olim piada (330 a. según me lo atestigua el dístico elegiaco. 86 Daípo de Sición era hijo y discípulo de Lisipo y tiene que haber traba­ jado hacia la 121 . Agesarco. Teocresto de Cirene. VIH 27. X 34. hijo de Mosquión. pero dicen que luchó contra tres contrincantes y no recibió ningún golpe ni tenía herida alguna en su cuerpo. En efecto. VII 22. venció en el pu­ gilato de hombres en Olimpia. . tanto él como antes el padre de su padre. e Hipómaco. y el padre de Teo­ cresto en el Istmo.). La estatua de Agesarco es obra de los hijos de Policles. mientras que las que desde su fundación permanecieron sin brillo por su poca importancia y por ello reunidas en Megalópolis.330 DESCRIPCIÓN DE GRECIA En cuanto a Calón. 8. Entonces se puede pensar que los de Tritea pertenecían a Arcadia. 6. De és­ tos haremos mención en la parte posterior del relato8 R . 2. de Tritea. no fue­ ron incluidas en el decreto que entonces fue hecho por la co­ munidad arcadia87. en Pito y en el Istmo. que crió caballos al modo tradicio­ nal libio. hijo de Harmodio. como también ahora todavía hay arcadios que pertenecen a la Liga Argólica. C. que he hallado que di­ ce la verdad cuando afirma que los de Tritea son arcadios. como lo muestra la inscripción que está sobre el carro. las historias de los fundadores de las ciudades de Arcadia que han conseguido fama son conocidas. 87 Cf. 88 Para lo s hijos de P olicles cf. que estaba en el templo de Hera Lacinia90. 90 Crotón era una ciudad en Brutio entre Tarento y R egio. Por haberse proclamado siracusano en las Polites y Leónidas. p j t ¿ g 0 r a s 89. hijo de Dinómenes. 0 j)ra ^ . desde la carrera más larga y que requiere más resistencia. Admitamos. sino a Gelón. cuando es obra del ateniense Mirón. . Son simples quienes consideran que el propio Qufonis ofrendó la estela y no el estado lacedemonio. _ . por haber intentado robarle unos bueyes. 26. que está en el territorio de Crotón. 3. los eroAura. que estaba junto a un rio del m ism o nombre. Ástilo se proclamó de Siracusa no por agradar a Hierón. IV 23. fue fundado por Heracles. . 4 y VIII 39. quien había matado a Lacinio. Simónides compuso un poem a sobre Á stilo. torlas seguidas en Olimpia en el es- tadio y en la doble carrera. que se llevó el olivo silvestre ocho veces en tres olimpiadas y al que le fue puesto el sobrenombre de Hipo9 1 por los griegos. III 14. Pues. la que está en Caria. del que conservam os una línea ( PM G 506). Columna que refiere las victorias de Qufonis. que la carrera de armas no existía todavía. Semejante en gloria a Quíonis fue el licio Hermógenes de Janto. Mommem para su. héroe epónim o del pro­ montorio citado. y mostró todo tipo de excelencias corriendo en Olimpia. 91 ‘Caballo’. obtUVO tres VÍC. Para Q uíonis cf. 89 Se trata de Pitágoras de Regio (cf. Janto era una ciudad en Licia. Este Polites era de Ceramo. En Olimpia está ofrendada <también> una columna que refiere las victorias del lacedemonio Quíonis. la yegua de Pídolas.LIBRO VI: ELIDE 331 La estatua de Ástilo de Crotón es 13 Estatua de Ástilo de Croton. n. . El templo de Hera Lacinia en el promontorio Lacinio. supra). 2 3 . dos victorias últimas para agradar a Hierán. como la estela dice. . ¿Cómo podría Quíonis saber si los eleos algún día iban a añadirla por ley? Pero to­ davía son más ingenuos los que dicen que la estatua que está junto a la estela es una estatua-retrato de Quíonis. hijo. Hermógenes. También puedes tener en gran admiración a Polites. tonlatas decretaron que se convirtiese su casa en cárcel y destruyeron su estatua-retrato.. 3. . 594-595). origi­ nario de Esmirna. C. 165). De esta manera el que es coronado en el estadio obtendrá en realidad dos vic­ torias. los que vencen en cada tanda corren de nuevo por los premios. H it z ig -B l ü m n e r . Esmirna está en la costa minorasiática y Epidauro en la región de A rgos. págs. Sobre la figura de Duris. 255-389. Pero el más famoso corredor fue Leónidas de Rodas. París. y la de Aristión de Epidauro. ver P. C. las hizo Policleto de Argos93. Las estatuas de Tersíloco de Corcira. iv (IvO núm. hijo de Polis. era el Joven. discípulo de Teofrasto. que venció en el pugilato infantil. que dicen que fue el primero de los jonios que obtuvo en Olimpia una corona en el pancracio infantil. se sosp ech a que se trata de P o licleto el Viejo (cf. . P é d e c h . Su retrato es obra de Hipias92.) fue dictador de Samos. págs. que recibió la corona en el pugilato entre niños. No se sabe nada de H ipias. Los sam ios estuvieron exiliad os desde el 365 hasta el 322 a. y en el mismo día obtuvo una victoria en la carrera larga y en el estadio y a ella añadió una tercera en la carre­ ra doble. 5 No lejos de la estela de Quíonis en Olimpia está Duris de Samos. Pero. pasó a la más breve y más veloz. hijo de Teófiles. que la obtuvo en el pugilato de hombres. 6 Junto al tirano está ofrendado Dialo. 4 Polites en la segunda *** y cuatro. pues en cuatro olimpiadas conservó su máxima velocidad y obtuvo doce victorias en la carrera. desde que en el P apiro de O xirrinco se encontró que A ristión había v en cid o en el 4 5 2 . como estén agrupados por suerte y no les dejan salir juntos a correr. su au­ tor. 92 Duris de Samos (340-260 a. II 2.. historiador y crí­ tico. 93 El pedestal de Aristión ha sido inscrito con alfabeto de m ediados del s. T rois h istoriens méconnus. frente a las costas del Epiro. La inscripción sobre él muestra que Duris ven­ ció cuando el pueblo de Samos estaba exiliado de la isla y la ocasión el pueblo a sus propiedades. Corcira es la posterior Corfú. isla y ciudad en el Mar Jónico.332 DESCRIPCIÓN DE GRECIA después de un brevísimo intervalo. Por eso se consideró en un principio que Policleto. 1989. O. (según P u n i ó . de Sición. cuatro veces venció Tisandro en el pugilato de hombres en Olimpia. tenía el nombre de Aura. y sucedió que tiró al que la montaba ya al comienzo de la carrera. En efecto. el primero de los sicionios que venció en el pugilato 7 infantil. Sin embargo. es de alrededor del 400 a. dio la vuelta a la meta y. señala que nació en Argos. que era discípulo de Policleto de Argos. H ist. en Libia. Los eleos proclamaron a Fidolas vencedor y le permitieron ofrendar la estatua de esta yegua. 96 C ícico es una isla en la Propóntide. N axos fue pro­ bablem ente el primer establecim iento griego en esta isla y está en la costa N. 97 C alcis es la ciudad más importante de la isla de Eubea. Mnaseas de Cirene95. nat. lle­ gó la primera ante los helanódicas. Pitágoras de Regio hizo su estatua-retrato. no por ello dejó de correr en la forma debida. apresuró más la carrera. Pero los corintios y los argivos no tenían entonces registros públicos de todos los nemeatas. X X X IV 50). la que está junto al Euripo.9 tios. 95 Cirene es la ciudad principal de Cirenaica. La yegua del corintio Fidolas. con una ciudad del m ism o nombre. y otras tantas victorias obtuvo en Pito. y hay sobre él una inscripción: 94 Cánaco el Joven. Junto a Bícelo está la estatua de un hombre armado. Por lo demás nos es desconocido. junto a la costa de M isia. y el caballo está representado sobre una estela. y de la ciudad no que­ dan en nuestro tiempo ni siquiera ruinas. ía que está en el continente de Asia. comprendió que había ga­ nado y se detuvo. es obra de Cánaco de Sición94. según registran los corin. de sobrenombre Libis. unida por dos puentes a tierra firme.LIBRO VI: ELIDE 333 Bícelo. el hijo de Cleócrito. Que el nombre de Naxos se haya mantenido para la posteridad tiene que ser de­ bido a Tisandro. Naxos fue fundada en otro tiempo en Sicilia por los de 8 Calcis97. fundación de Tera. C. Los hijos de Fidolas obtuvieron una victoria en ía carrera de 10 caballos. . cuando escuchó la trompeta. La inscripción que hay sobre Agémaco de Cízico 96. En efecto. su muerte. cuya estatua está Artem idoro de Tralles.a olimpiada [468] fue su fuerza. fue excluido por los eleos de la lucha infantil. También se proclamó después en Nemea y en el Istmo.venció en la lucha. . éste último obtuvo la estatua-retrato por ganar con los caballos. a Rodas. Nicásilo de Rodas tuvo en Olimpia una fortuna diferente y en absoluto semejante a este Ferias. y a Agatino lo ofren­ daron los aqueos de Pelene. 169). . hijo de Lisino. El pueblo de Atenas ofrendó a Aristofonte.334 DESCRIPCIÓN DE GRECIA El veloz Lico por una victoria en los Istmicos y dos aquí de los hijos de Fidolas coronó la casa9S. hijo de Trasibulo. Pero cuando tenía veinte años. 99 Ha sido encontrada la basa de Telémaco con una inscripción helenística (IvO núm. 123. pero en la si­ guiente.y Telémaco. 14 Ferias de Egina. Hay un dístico parecido sobre Fidolas en la A n tología P alatin a V I 135. C. le llegó la muerte an­ tes de que regresase a su casa. Sábete que esto es así. Pero los registros eleos de los olimpionicas no están de acuer­ do con la inscripción. juzEstatua de Pirro. Otras estatuas 98 P r e g e r . en la 78. Aga­ tino. Estela de Pitócrito. cuando tenía dieciocho años. ofrendada junto al ateniense AristoEstatua de Milón: fonte. 177) y también un fragmento de la basa de Aristofonte (IvO núm. En cuanto a los eleos. considerado demasiado joven y. pues la victoria de los hijos de Fidolas está en los registros eleos en la 68. . . -pues entonces fue admitido para participar en las pruebas infantiles.a olimpiada [508 a. . que venció en el pancracio de hombres en los Juegos Olím­ picos 99. r 2 «ado todavla no aPto Para luchar' fue excluido de los Juegos.] y 1 1 no después. pero se proclamó vencedor en la de hombres. Artemidoro. Fue a luchar por séptima vez a Olimpia. C. y cerca del caballo está el mesenio Telestas que venció en el pugilato infantil. Estaba en el interior. según unos. su fuerza había aumentado hasta tal punto que venció en el pancracio en el mismo día a sus contrincantes de Olimpia. 3 4 5 6 . 101 Un epigrama atribuido a Sim ónides (A n tología P alatin a X V I24) e s ­ taba destinado a esta estatua.LIBRO VI: ELIDE 335 La hazaña en Olimpia del luchador rodio la superó. y aunque la apretaba no la estropeaba. y la causa de su fracaso fue su extrema juventud. Artemidoro obtuvo una victoria olímpica entre hombres en la 212. Dicen que compitió con los imberbes por incitación del entrenador y con los hombres por insultos de un pancraciasta adulto. Tam100 Tralles era una ciudad perteneciente a Caria. que era conciuda­ dano suyo y joven también. la hizo Dameas. y. que obtuvo una coro­ na con el caballo de carreras. Junto a la estatua de Nicásilo está un pequeño caballo de bronce. en mi opinión. su­ cedió que Artemidoro fracasó en Olimpia en el pancracio de ni­ ños. Se dice también que Milón en persona llevó su propia estatúa al Altis. además. a Lidia o a Jonia.a olimpiada [69 p. En efecto. y poniéndose en pie sobre un disco engrasado se reía de los que cargaban sobre él intentando empujarle fuera del disco. y se cuenta lo de la granada y lo del disco.]. y otra allí también entre niños. La estatua de Milón. Milón obtuvo en Olimpia seis victorias en la lucha. según otros. rehusó el cuerpo a cuerpo con é l101. seis en Pito entre hombres. después de estos niños. una de ellas entre niños. a los que llaman im­ berbes. Telestas es obra de Silanión. originario de Tralles I0°. y en tercer lugar a los mejores de los hombres. que ofrendó Crocón de Eretria. y que. hijo de Diótimo. Agarraba una granada tan fuertemente que nadie podía arran­ cársela por la fuerza. cuando llegó el momento de los juegos que los jonios de Esmirna celebran. pero no pudo vencer a Timasíteo. al este de M agnesia y de Samos. Pero. también de Crotón. IV 27. pues se encontró en el territorio de Crotón un leño que estaba a secar y unas cuñas que estaban insertadas en él lo mantenían abierto. que he explica­ do en mi relato de Atenas102. 7 y X 7. quedó apresado en el leño. esculpido en una estela. 4. por las que ya recibió coronas1 0 3 . 9 Tal fue el fin que tuvo Milón. mien­ tras los otros dedos estaban en fila. y des­ pués de esta victoria otras dos. Dicen que murió a manos de bestias salvajes. en la primera mitad del s. 10 En efecto. A Pirro. Este animal es muy abundante en el territorio de Crotón. el flautista. rompía la cuerda con la fuer­ za de las venas. Junto a Pirro hay un hombre pequeño con unas flautas. vil. Es evidente que en los Juegos Olímpicos to­ có la flauta seis veces para el pentatlón. Pitócrito obtuvo por es­ to la estela de Olimpia y la inscripción que hay en ella: De Pitócrito. Este hombre en victorias píticas fue el segundo después de Sácadas de Argos. lo ofrendó en el Altis Trasibulo de Elis. cuando todavía no se adjudicaban coronas. y fue presa de unos lobos. Pitócrito de Sición ganó en los siguientes seis Juegos Píticos él sólo como flautista. Sácadas ganó en los juegos organizados por los anfictiones. 103 Sacadas era un músico y poeta relacionado con la segunda floración de la m úsica en Esparta. Ataba alrededor de su frente una cuerda. hijo de Eácides. Cf. . 102 c f . que fue rey del continente de la Tesprótide y que había rea­ lizado muchas acciones dignas de mención. Milón con arro­ gancia introdujo las manos en el leño. 1 11. igual que si se rodease con una cinta o una corona. las cuñas se le resbala­ ron. Entonces el dedo pequeño 8 que estaba debajo nadie podía moverlo por la fuerza. Se dice también que bajaba su brazo derecho desde el hombro hasta el codo junto al cuerpo y extendía hacia adelante su antebrazo. volviendo el pulgar hacia arriba. hijo de Calínico. y reteniendo su respiración y llenando de sangre las venas de la cabeza.336 7 DESCRIPCIÓN DE GRECIA bién realizaba otras acciones semejantes para exhibirse. es este monumento conmemorativo. hijo de Eucleto. pero Ánoco. Proeles. El niño que está sentado en su caballo y el hombre que está en pie junto al caballo dice la inscripción que son Jenómbroto de Cos Merópide. ÉLIDE 337 11 La Liga Etolia ofrendó una estatua a Cilón. y las ofrendaron los soldados. un distinguido guerrero. hijo de Andrómaco. . y Jenódico. es obra de Agéladas de Argos. obtuvo una corona en la lucha infantil y después en la lucha de adultos. Para Pantias cf. que fue proclamado vencedor con su caballo. también de Andros. No sabe­ mos quién es el autor de la estatua-retrato de éste. Jerónimo está aquí ofrendado. lo sitúa a fines del s. las hizo Lisipo. Dos estatuas-retrato de Pites. y la de Damáreto. 170) M erópide es un sobrenombre de la isla de Cos. la del Golfo Jónico. La colaboración de Jenómbroto con Pantias de Quíos. 105 Terón de Beocia parece haber trabajado a finales del s. y Filón de Corcira. y junto a él un niño luchador. 106 Se han encontrado fragmentos de esta inscripción. 1 y 9. y el retrato de Damáreto Silanión de Atenas10S . de Tarento. Están ofrendados también como vencedores en la carrera infantil Meneptólemo de Apolonia. ni. La estatua de Gorgo. y junto a ellos Jerónimo de Andros. una la hizo Terón de Beocia. que venció en el pugilato de niños. en cual­ quier caso. que se proclamó en el pugilato infantil: a éste lo hizo Pantias y a Jenómbroto Filótimo de Egina 1 0 (> . v. VI 3. hijo de 12 13 104 Cf. Anáuquidas. 1. de Mesenia. origi­ nario de Abdera. iv (IvO núm. 29 de este libro. también de Mesenia.LIBRO VI. hijo de Adamatas.2 . de Elis. Parece que Pites era un caudillo de mercenarios o. 1 . hijo de Filis. tal vez reconstrui­ da. n. de m ediados del s. que ven­ ció en el pentatlón al eleo Tisámeno en Olimpia. P o l ib io . V 5 . que venció en el estadio y en la carrera doble.. Para Gorgo cf. que se llevó una victoria en el penta­ tlón. Para Silanión cf. que libró a los eleos de la tiranía de Aristótimolü4. el artista mas tardío de Egina. el que después de esto iba a vaticinar para los griegos en contra de Mardonio y los medos en Platea. VII 1 0 . y la Liga Aquea en el s. C. Esquines de Élide obtuvo dos victorias en el pentatlón y otras tantas estatuas-retrato107. hijo y el eleo Capro de Calíteles. 9. y hay en Olimpia un monumento commemorativo de su victoria. Dem etrio y sus hijos. los de Estatuas y hechos Mitilene le atribuyen otra acción fa­ de Clitómaco. Los que hicieron las estatuas. Clinómaco se proclamó vencedor en el pentatlón. C.338 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Licástidas. iii a. mosa: la de recibir la corona en Olim­ Otras estatuas pia. Jenón de Lépreo. Pantarces de Elis es ofrenda de los aqueos. no tenía más que veinte años 108. hijo de Lago. VI 9. 109 La paz que negoció Pantarces puede referirse a la que terminó con el enfrentamiento entre la Liga Etolia. un esta­ blecim iento corintio-corcirense. Este Pantarces se llevó también una victoria con el caballo de carreras. D e Som is no sabem os nada más. Al autor del eleo Clinómaco no lo conocemos. Andros es la isla más septentrional de las Cicladas. A Ólidas de Élide lo ofrendó el pueblo de los etolios. La Antigono. 107 Se trata de la Apolonia que está en e l Mar Jónico. 6-8. A Arquipo de Mitilene. . según dice la inscripción que hay sobre él. dio. y el que hizo la de Proeles. ¡II 11. y todos los que fueron hechos prisioneros de uno y otro bando adquirieron libertad gracias a é l109. Para Tisám eno cf. y Carino de Élide está ofrendado por su victoria en la carrera doble y en la de armados. Areo. la hizo Pirilampes de Mesene. uno es llamado Estomio. Pito. ció en el pugilato de hombres. Nemea y el Istmo cuando y las del rey Arquidamo. IV 5). Somis. Junto a él está Ageles de Quíos. Estom io es de origen d esconocido. en Trifilia. La victoria de Jerónimo fue en el 480 a. en Iliria. estatua del niño corredor en el esta­ Ptolomeo. que ven­ Estatua de Pantarces. 108 La basa de la estatua de Arquipo de M itilene ha sido encontrada ([IvO núm. Para Filón cf. (cf. P o u b io . a la que era leal Élide. 173). pues hizo la paz entre los aqueos y los eleos. LIBRO VI: ELIDE 339 que venció en el pugilato infantil. ! 12 Parte de la basa de la estatua de Epiterses.2 y nota. P o l ib io . nat. En Olim­ pia este Clitómaco se proclamó el segundo en el pancracio y en el pugilato después del tasio Teágenes. La olimpiada si­ guiente [212 a. y aun­ que fue vencido por Capro. aunque no sabem os si se trata del mism o. Sus victorias en Pito fueron todas en el pancracio. y sus acciones famosas fueron las si­ guientes: en el Istmo venció en el mismo día en la lucha de hombres. Cuando Capro había obtenido ya la victoria en la lucha. hecha por Pitócrito. pertenece a la primera mitad del s. 113 V I 1 2 . XXXIV 91. su padre. Clitómaco di­ jo a los helanódicas que convocasen el pancracio antes de que él recibiese heridas en el pugilato. que deseaba en el mismo día luchar y competir en el pancracio. también en Nemea y en el Istmo. C. y el pueblo de los siracusanos ofrendó dos estatuas-retrato de Hierón y una tercera de los hijos de Hierón. C. ha s i­ do encontrada (IvO núm. en número de tres.7 -1 3 . que pertenece a A lceo de M esen ia. se encuentra en A ntología Palatina IX 588.] obtuvo la victoria en el pancracio. 186) y mencionada p o rP L iN io . dos en Pito.a olimpiada [216 a. C. sin embargo mostró ánimo valeroso y cuerpo infatigable en el pugilato 11J. ií a. El epigrama de la es­ tatua de C litóm aco. Hist. en el pugilato y en el pancracio. Los jonios de Eritras ofrendaron a Epiterses 112. XX X IV 91. 3 4 5 6 . La estatua-retrato de Clitómaco de Tebas la ofrendó Hermócrates. y al eleo Capro. 111 Acerca de Clitómaco cf. XXVII 9 . Como su petición era ra­ zonable. 110 Teom nesto de Sardes es también m encionado por P u n i ó . hijo de Metrodoro. fue convocado el pancracio de esta manera. En la 141.] tuvo a este Clitómaco como competidor en el pancracio y en el pugilato. Hist. que había obtenido dos victorias en Olimpia en el pugilato. He indicado un po­ co antes1 1 3 que este Hierón era del mismo nombre que el hijo de Dinómenes y tirano de Siracusa como él. nat. un trabajo de Teomnesto de Sardes H0. 10. una de las cuatro ciudades de Cefalenia. hijo de Demetrio. Está ofrendado también Arquidamo115. 1 10. El primer hombre que obtuvo dos victorias fue este Capro. Es el úni­ co hombre hasta ahora que obtuvo cuatro victorias en el pen­ tatlón. 10 El hombre junto al que están los niños dicen que es Ptolomeo. X 456. 6. 5. Abatió en la 314 Pale es una de las cuatro ciudades de Cefalenia. 5. y en la carrera doble y en la carrera con armas una vic­ toria en cada una. En efecto. Estos de Palé fueron llamados duliquios antiguamentelJ4. com o E s t r a b ó n . del Peloponeso.1. 11.340 7 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Ofrendaron también a un eleo. que obtuvo la corona en la lu­ cha y en el pancracio en el mismo día. una en la lucha. 4. hijo de Pitágoras. 8. que reinó del 361-360 al 338. 9. y junto a él hay dos estatuas de un eleo. los de Palé. 1. hijo de A gesilao II. 8 Eutélidas de Esparta obtuvo dos victorias entre niños en la 38 a olimpiada [628 a. el rey de los lacedemonios. 115 Se trata de Arquidamo III. son. 1 . Demetrio. estáte seguro.6 . 1 1 . "7 Para Ptolom eo cf. la gran isla al N. en esta ocasión los niños fueron convo­ cados por primera y por última vez para participar en el pen­ tatlón.]. hijo de Lago 117.O. . hijo de Lampis. hijo de Agesilao.1 . 304-305). y Antígono. Capro. y Gorgo de Elis junto a él. Parte de las basas de las estatuas han sido encontradas (IvO núm. 2-8. identificada por algunos. la otra en el pentatlón. Los m encio­ nados son M onóftalm o y Dem etrio Poliorcetes. 9 Después de Eutélidas está ofrendado de nuevo Areo. el que marchó con su ejército contra Seleuco y fue apresado en la batalla. 116 Para la historia de Seleuco y Antígono cf. Ya he indicado en mi re­ lato quién fue vencido en el pancracio por é l118. Timóptolis. 1 6 . y un hombre con figura de cazador. C. Está la estatua-retrato antigua de Eutélidas y las letras de la basa están deterioradas por el tiempo. 1-3 y 1 6 . una ofrenda de los bizantinos116. V I 15. 6. con la hom é­ rica D uliquio. C. que mandó a los etolios contra los gálatas. A Plisteo. En Olimpia también tienen esEstatuas de eleos tatuas-retrato Anáuquidas y Ferenique no eran vencedores. No lejos de la estatua de Timón está Hélade. co. y la de Seleuco.LIBRO VI: ÉLIDE 341 lucha al eleo Peanio. Las dos victorias las obtuvo Capro Estatuas de Timón. hijo de Demetrio II. los etolios. y a Ptolomeo. 120 Cf. que se llevaron coronas en La estela de Dinóstenes la lucha infantil. W a l b a n k . Hacia el año 280 a. el que marchó contra Seleuco. W. su­ pieron batir a los gálatas en su incursión hasta D elfos. no sin grandes esfuerzos y duras fa­ de H élade y Elis. D em etrio 49 ss. 119 La basa de la estatua ha sido encontrada ( IvO núm. hijo de Lago122. Poliorcetes. en los que se le prohibió participar. 2 y P l u t a r c o . y de A ntígono D osón de M acedonia (23 9 -2 2 1 ). A los que está coronando Elide pertenecen a una etapa anterior. F. el padre de Demetrio. al que su ce­ dió en el verano del 2 21.. de nuevo. y Elis junto a Hélade. el tutor de Filipo. El nombre de Seleuco es famoso en todo el mundo entre otras cosas por la captura de Demetrio m . 521 Cf. P hilip V o f M acedón. Tespias es una ciudad de B eocia junto al monte H elicón. X 16. hijo de Demetrio. de la misma manera que a los otros eleos. tigas. lo ofren­ daron los de Tespias 1 2 °. además. que había vencido en la lucha en la olim­ piada anterior1 1 9 . 1 10. y con la otra a Filipo mismo. . 122 Se trata de Filipo V (238-179 a. atrasados pero enérgicos y valientes. C. y de Ptolom eo. eleos. Timón obtuvo en el pentatlón victorias en todos los jue­ gos griegos excepto en los Istmicos. 1940. cf. mientras que Elis está coronando a Demetrio. Sobre Filipo V. en la lucha y en el pugilato de adultos en el mismo día. Cambridge. que tomó parte con los etolios en la expedición contra los tesalios y fue jefe de la guarnición de Naupacto por su amistad con los etolios. La ins­ cripción referente a él dice. pues se trata de Dem etrio el V iejo. hijo de Euridamo. El eleo Tideo ofrendó la estatua de Antígono. que está coronando con una mano a Antígono. 4.). y fue coronado en los Juegos Píticos en el pu­ gilato de niños y. 179). . Allí. correo de Alejandro. originario del Quersoneso de C reta123. una en la costa occidental de Creta. y en Nemea en la carrera de caballos infantil.cadios de Psofis. la del Egeo. 5 Muy cerca de Arístides está el eleo Menalces. en la doble carrera en Pito. y Calíteles en la lucha. 294). hijo de Filipo. 7 Las estatuas de unos eleos particulares. y otra en la costa norte. Pertenece a la segunda mitad del s. 276 y 277). iv (IvO núm. también está ofrendado un pe­ queño carro de Polipites de Laconia y. Calíteles. entre Ramnunte e Inacorio. Hay dos localidades en Creta llamadas Quersoneso. el padre de Polipites. en la misma estela.342 4 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Arístides de Elis obtuvo una victoria en Olimpia en la ca­ rrera de armados. y otra de Nicandro. Leónidas de N axos es el que cons­ truyó y donó el Leonideo de Olimpia (cf. que obtuvo dos victorias en la carrera doble en Olimpia y seis victorias en Nemea en carreras de varios tipos. el primero entre niños en el pugilato y Seléadas en­ tre hombres en la lucha. las ofrendaron los psofidios. Pirilampes de Mesene. hijo de Arnisco. Lampo. hijo de Zoto. luchador entre hombres. La letra es de finales del s. 6 Eválcidas de Elis y Seléadas de Lacedemonia obtuvieron victorias. Después de éste están el eleo Brimias. La estatuaretrato de Nicandro la hizo Daípo. y *** de Aristarco. Asamón y Nicandro eran eleos. con un santuario de Britomartis. y Leónidas de Naxos 124. que venció en el pugilato de hombres. Ellos obtuvieron victorias con los caballos. ofrenda de los ar. V 15. la de Asamón. que se pro­ clamó vencedor en las olimpiadas en el pentatlón. La longitud de la carrera de caballos es de dos ca­ rreras dobles. 1). por­ 123 La basa de la estatua de Filónides ha sido encontrada y también una co­ pia (¡vO núm. 124 La basa de la estatua de Leónidas de N axos ha sido encontrada. que venció en el pugilato de hombres. iv. y Filónides. y habiendo sido excluida de los Juegos Ñemeos e ístmicos el emperador Adriano la restauró para los argivos en los Juegos Ñemeos de invierno. cerca de Lito. y una estatua-retrato de Asamón. según muestra la inscripción que hay sobre él. 9. que obtuvo una victoria en el pentatlón. Su estilo nos es desconocido. Dice que la distancia desde Olimpia hasta otra es­ tela que hay en Lacedemón es de seiscientos sesenta estadios. y un carro de un ateniense. y H it z ig -B l ü m n e r . habla de 630 estadios a Lacedemón y otros tantos hasta la primera estela. que recibió la corona en el pentatlón. y Neolaidas. 171). ayudado por su hermano Aristómaco. este Pítalo pronunció la sen­ tencia. (IvO núm. Pítalo. Glaucón. hijo de Lampis. 129 La basa del carro de Glaucón. Andreas de Argos hizo su retrato 125. Sobre Pítalo dicen también lo siguiente: que. T u c íd id e s .C . I I 2. *26 Ha sido encontrada la estela (IvO núm. ii a . Puede ser el mism o que se firma com o ateniense después de la caída de Olinto. 179). 128 La basa de Peanio ha sido encontrada (IvO núm. Está tam­ bién Cleáreto de Elis. ¡25 Andreas de Argos. hizo la estatua de Q. que se llevó la corona en el estadio y en la carrera de arma­ dos. Marcio Filipo (IvO num. pág. nat. Su estatua es obra de Estenis de Olinto127. hijo de Eteocles. El lacedemonio Dinóstenes obtuvo una victoria olímpica en el estadio de hombres y ofrendó la estela en el Altis junto a su estatua126. Entre ellos está Lisipo de Elis. C. que venció en el pugilato infantil. cuando surgió una disputa entre los eleos y los arcadios por límites de tierra. que venció a los otros niños que participaron en la lucha. . V 18. hijo de Damatrio. alrededor del 328. y junto a él el atleta eleo Peanio. 616). 178). de la primera mitad del s . Ul a. Teodoro. La piedra. 127 Estenis de Olinto es datado por P u n i ó . A continuación está Ptolomeo montado a caballo. Este Glaucón se proclamó vencedor en la carrera con carro de ca­ ballos crecidos l29. en lugar de los 660 estadios que m enciona Pausanias. 318). ha sido encontrada y contiene una inscripción del s. que venció en la lu­ cha en Olimpia y se llevó dos victorias píticas 128.LIBRO VI: ÉLIDE 343 que eran huéspedes suyos o por algún otro tipo de afecto hacia ellos. que se sepa que son eleos. que estaba probablemente en el santuario de A m id a s (cf. que jugó un importante papel en Atenas junto con su hermano Cremónides (por éste se llamó así la Guerra Cremomdea [266-263]). X X X IV 51. H ist. en la época de Lisipo. . . . La estatua de Ptolomeo. hijo de Ptolomeo. 93). Pero si comenzando p o r el Leonideo. Las estatuas-retratos de Heródoto de Clazómenas y de Filino.). 131 Ha sido encontrada una tablilla que registra la concesión de honores a Demócrates de Ténedos ( IvO núm. las ofrendaron sus ciuda­ des. la de Crianio Liso de Macedoniai32. hijo de Lago. . . de la fam ilia guientes cosas memorables: Demó­ re los cutidas. al suroeste. 8). desde el Leonideo quieres ir al gran Entre otras estatuas i. n. Para Lisipo cf. mientras que los de Cos ofrendaron la de Filino por su renombre133: en Olimpia obtuvo cinco victorias en la carrera. tienes las sicita la de Eperasto. la de Gorgias de Leontinos éste vencedor en la carrera de arma­ dos. Ténedos es una isla de las Espóradas en el Mar Egeo frente a Tróade. Demócrates en la lucha de hom­ bres131. y crates de Ténedos y Crianio de Elis. como he dicho 1 3 °. por lo dem ás. la ofrendó Aristolao.3 . Está también ofrendado un vencedor en el pugilato de ni­ ños. Pausarías hace 130 VI 1 . Eí gran altar al que hace referencia es el de Zeus (cf. hijo de Ptolom eo I y casado con Arsfnoe I.344 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Éstas son las cosas más dignas de mención cuando se hace el recorrido un segundo recorrido del Altis. cuatro en Pito. un macedonio. los de Clazómenas porque Heródoto fue el primer clazomenio que se proclamó vencedor en Olimpia y su victoria fue en el estadio infantil. hijo de Hegépolis de Cos. y Calícrates de Mag­ nesia del Leteo. C. desconocidos. La estatua de Calícrates es obra de Lisipo 534. Clazóm enas está en la costa m inoasiática. 132 Escultores. 5 de este libro. V 13. cerca de Es m im a. La estatua de Demócrates la hizo Dionisicles de Mileto. Butas. . . 133 Cos es una isla enfrente de Caria. hijo de Polinices de Mileto. í34 Se trata de Ptolom eo II (308-246 a. y en el Istmo once. igual número en los Juegos Ñe­ meos. que se llevó en la carrera de armados dos co­ ronas. . . „ „ altar por la derecha. y Clitio de Alcmeón. . y la estatua de Hermesianacte fue ofren­ dada por la comunidad de Colofón > 36. y 4 Alexibio en el pentatlón. La inscripción no dice de qué ciudad era Emautión. H it z ig -B l ü m n e r . y el autor de su estatua es A céstori35. obra de Estenis de Olinto. de la sangre de los Melampódidas. cercana a Éfeso. II 2. y Teótimo. y se trasladó a Élide. iguales a los [dioses 138. hijo de Licino y de la hija de Hermesianacte. Se puede calcular su época a m e­ diados del s. y Eperasto. hijo de Anfiarao. me glorío [de ser adivino. dos de Elis: Arquidamo. 136 C olofón es una de las grandes ciudades jónicas. 621). Teótimo era hijo de Mosquión. Cerca de éstos hay eleos que vencieron en el pugilato in. era hijo Mantio. e Icasio. hijo de Amitaón.6 nal de su inscripción. vencieron ambos en la lucha infantil. era un adivino de la familia de los Clítidas. Según dice el fi.LIBRO VI: ÉLIDE 345 Emautión obtuvo una victoria en el estadio infantil. 137 Daitondas de Sición es tal vez e l que firma la basa de una estatua de principios de la época helenística. encontrada en D elfos (cf. A nfión. De Melampo. hijo de Filipo. obra de Daitondas de Sición 137. pág. de lengua sagrada. pero sí que era arcadio. hijo de Agoneas. es citado en VI 3.5 fantil: Quérilo. Los colofonios Hermesianacte. De la familia de los Clítidas. tratando de evitar vivir con los hermanos de 135 Un hijo de A céstor de Ctioso. que participó en la expedición de Alejandro. hijo de Oícles. que es hijo de Teógono. 5 com o d is­ cípulo de Critias en la tercera generación. en Arcadia. v. que se llevó la victoria en la carrera de armados. De nuevo. 138 P r e g e r . y de éste Oícles. contra Darío y los persas. Su patria es Herea. 132. ven­ cedor en la cuadriga. Clitio le había nacido a Alcmeón de la hija de Fegeo. nieto de Deícrates. 139 La hija de F egeo era A rsínoe o.346 DESCRIPCIÓN DE GRECIA su madre. 7 Se pueden ver estatuas entremezcladas con ofrendas po­ co distinguidas: la de Alexinico de Elis. La ciudad de Leon­ tinos. i4° La basa de la estatua de Gorgias ha sido encontrada (IvO núm. Son fam osas las figuras gorgianas: an títe­ sis. 141 T isias es un profesor de retórica del s. 293). v. hom eoteleuta. según la tradición. “lo verosím il”. Gorgias es uno de los principales sofistas y maestros de retórica. Este Gorgias era hijo de Carmántides y se dice que restauró el estudio de la oratoria. Dicen que Gorgias vivió ciento cinco años. que obtuvo una victoria en la lucha infantil.). C. y Jasón. porque sabía que ellos habían dado muerte a Alcmeón139. una importante figura de la escuela de Atenas. según otros. inventor de la oratoria. que serían con e l tiem po las partes usuales. que se casó con la her8 mana de Gorgias. Pero Gorgias alcanzó mayor estima que aquél en Atenas. F egeo or­ denó a sus hijos que tendieran una em boscada a A lcm eón y le dieran muer­ te. . hija del río Aqueloo. C. lo tuvo en mayor estima que a Polícrates J42. discípulo de Córax. C. a cam bio de que el río le pu­ rificara por el asesinato de su madre Brifile. el que fue tirano de Tesalia. Leontinos fue fundada por N a x o s en el 729 a. Tisias. C om puso un A rte (T échne). 142 P olícrates es un orador y rétor ateniense (4 4 0 -3 7 0 a. y que pretendía llevarle el peplo y el collar de Harmonía que antes había regalado a Arsínoe. A lfesib ea.. en e l que explicaba la técnica del tó eik ó s . Dicen que Gorgias obtuvo fama por sus discursos en la asamblea olímpica y cuando fue en embajada con Tisias1 4 1 a Atenas. que había sido devastada por los siracusanos fue habitada de nuevo en mi tiempo. al o este de S icilia . obra de Cántaro de Sición. Fue en em ­ bajada a A tenas en el 4 2 7 a. y distinguía cuatro partes diferentes en el discurso. que estaba total­ mente descuidado y que casi había caído en el olvido de los hombres. Dice que la estatua la ofrendó en Olimpia Eumolpo. entre otras aportaciones a la oratoria. cuando se en teró de que é s te s e había casado por segu n d a v e z con Calírroe. parisosis. y la de Gorgias de Leontinos 1 4 °. escribió el discurso más persuasivo de su tiempo en una de9 manda relativa a las propiedades de una siracusana. . Pero ellos en consideración a sus mujeres. Él dijo esto. . Anaxímenes se presentó a él y dicen que Alejandro. com o historia­ dor. Su honor en Olimpia lo obtuvo por el pueblo de Lámpsaco 144bis. C . hijo de Filipo. que se había enterado por qué motivo venía. les amenazó con causarles los mayo­ res males. unas F ilíp ica s y una historia referente a Alejandro. 95 y para Pitágoras de R egio n. . unas H elén ica s. un rey no siempre bondadoso. sino extremadamente irascible. descubrí la estatua-retrato de Anaxímenes 1 4 4 . y uno de los maestros de Alejandro. hijo de Amintas. derribar hasta los cimientos toda la ciudad e incendiar los santuarios de los dioses”.3 sas o se pensaba que lo habían estado. en la costa asiática de los Dardanelos. Alejandro. está montada una Nike y el propio Su engaño a Alejandro Cratístenes. 7. Entonces dijo Anaxímenes: “Concédeme este favor. rey: esclavizar a las mujeres y a los ni. Mnaseas. hirviendo de cólera contra ellos. y Carro de bronce de Cratístenes de d re n e .) escribió. . Se dice Las estatuas m as antiguas tsmibién que Cratístenes era hijo de de atletas olím picos *„ . juró por los dioses griegos que haría lo contrario a lo que le pedían.LIBRO VI: ELIDE Hay también un carro de bronce 18 . Allí también. También se dedicó a la retórica. VI 13. el corredor llamado por los griegos Libis.4 ños de Lámpsaco. Fue discípulo de D iógenes y de Zoilo. 144 A naxím enes de Lám psaco (380-320 a. n. 28 de este libro. . Anaxí­ menes dejó para el recuerdo las anécdotas siguientes: embau­ có a Alejandro. . una victoria con caballos. Sus ofrendas en Olimpia son obra de Pitágoras de R egio143. ¡44bís Ciudad de M isia. sus niños y su patria enviaron a Anaxímenes. . con la siguiente artimaña: co­ mo los de Lámpsaco estuvieron de parte del rey de los per. Para Mnáseas cf.. . 2 que escribió la historia antigua de Grecia y las cosas que hi­ cieron Filipo. 143 Para Cirene cf. Es evidente que obtuvo y su querella con Teopompo. porque era conocido de Alejandro y ya antes lo había sido de Filipo. de Cratístenes de Cirene y en el carro Estatua de Anaxímenes. y Alejandro. de la fam ilia de los Básidas. se hizo efesio. 5 Es sabido también que Anaximenes se vengó de un ene­ migo de la manera más inteligente.a olim­ piada [384 a. 1989. pero también más odiosa.a [544 a. sobornado por la comunidad de los efesios. dedicada a A lcím idas. Nemea VI 15 ss. P é d ec h . 7 Las primeras estatuas-retratos de atletas ofrendados en Olimpia fueron las de Praxidamante de Egina.348 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Alejandro. que venció en el pancracio en la 61. 145 El escrito bajo el nombre de Teopom po. pariente suyo. págs. y están hechas de madera de higuera la de Rexibio. Los cretenses lo castigaron con el exi­ lio por esta acción. P. Sotades en sus victorias en la carrera larga en la 99. como de hecho lo era. C. Pero el poema épico sobre Alejandro no creo que lo escribiera Anaximenes. escribió su nombre en el libro. Praxidamante es celebrado por P ín d a r o . París. Anaximenes fue el primero en descubrir el arte de improvisar discursos. que venció en el pugilato en la 59.]. C. I45bís opunte es la ciudad principal de los locrios opuntinos en la Lócride. hijo de Damasístrato. se proclamó cretense.]. Estas estatuas no están lejos de la columna de Enómao. de ciprés la del egineta. 33 ss). C. y el de Rexibio de Opunte1 4 5 & is. 6 Además. perdonó en contra de su deseo a los de Lámpsaco. no encontrando medios de oponerse a este ardid y obligado por el juramento.a olimpiada [536 a. y en la siguiente a ésta. se de­ nomina T ricarano y era un virulento ataque contra las tres ciudades que en Grecia se disputaban la hegemonía. los lacedemonios y los tebanos a la vez. Por naturaleza estaba dotado para la retórica e imitaba el estilo de los sofistas. y su estatua está menos deteriorada que la otra. escribió un libro lleno de injurias contra los atenienses. . al que aquí se alude. el odio hacia Teopompo creció en toda G recia145. Trois historiens méconnus. Imitó perfectamente el estilo de Teopompo. En la Antigüedad se sostenía que el ver­ dadero autor era Anaxim enes y esta opinión es la de la m ayor parte de los modernos (cf. aunque lo había escrito él.]. lo difundió por las ciudades y. Cuando surgió una querella con Teopompo. La ciudad de Carpia es la conocida Carteia de la Hispania Citerior. El río. Dicen que el Tarteso es un río del país de los iberos que 3 desemboca en el mar por dos bocas. 649. y que hay una ciudad del mismo nombre en medio de las bocas del río. En este tesoro hay tres discos que se usan en la prueba del pen­ tatlón. Hay un tesoro en Olimpia lla­ mado de los sicionios. V I 126. . ofrenda de Mirón. . Apolo. . Lo construyó Mirón. ’ hacia el norte del Hereo. ia misma manera que en Delfos alguselinuntinos. fuente importante de m etal para el Mediterráneo Oriental en un período muy temprano. y hay quienes piensan que la ciudad de los iberos Carpia se llamó antiguamente Tarteso148. 146 M onte en Olimpia. Se ha identificado por una inscripción ÍGA 172 núm. T T en el Altis. y J Por detrás se extiende el Cronio 146. Hay también un escudo chapeado de bronce adornado con pinturas en la parte interior. Pero si se trata de bronce tartesio. . .LIBRO VI: ÉLIDE 349 Hay una terraza de piedra de toba 19 . no lo sé.. 27. que es el mayor de Iberia y que tiene mareas. una doria y otra en estilo jonio. de sibaritas. como dicen los eleos. bizantinos. lo llamaron los de des­ pués Betis. con un templo de Crono.. epidamnios. . de los cartagineses. El tesoro de los sicion ios es el más occi­ dental. después de vencer con el carro en la 33. . 548 Tarteso era la región meridional de España. . Cf. y de Gela . entre Gibraltar y A lgecíras. metapontmos. un casco y grebas con el esTesoros de Olimpia: . a E. la del m edio y bajo Betis (el actual Guadalquivir). de los siciom os. Cj. cireneos. e ¡vO núm.a 2 olimpiada [648 a. Los tesoros están citados de O. .. En esta terraza están los tesoros. 147 Abuelo del famoso tirano Clístenes de Sición. nQS grjeg0S hicieron tesoros para megarenses. Hay restos al oeste de la ciudad de San Roque. H e r ó d o t o . . al norte del área sagrada. Vi que estaban hechas en bronce. TT y-n. En Olimpia en la habitación más pequeña hay inscripciones 4 que dicen que el peso del bronce es de quinientos talentos y que los que lo ofrendaron eran Mirón y el pueblo de Sición. tirano de Sición 147. fundación fen icia. El m ismo nombre tenía también el río y la ciudad situada en su desembocadura. En el tesoro hizo dos habitaciones. .. . Se cuenta que Zeus. sin o un tío suyo. no lejos de D elfos. Hay una inscripción en el cuerno con caracteres áti­ cos antiguos: En honor de Zeus Olímpico me ofrendaron los del Querso[neso después de que tomaron la fortaleza de Arato. Es el Cuerno de Amaltea o de la Abundancia. los miones del escu­ do. 151 P r e g e r . Sobre quié­ nes eran éstos. Una inscripción sobre las armas dice que fue una ofren5 da hecha por los miones como primicia a Zeus. . al norte de Anfisa.350 DESCRIPCIÓN DE GRECIA cudo. y esto se debe a la antigüedad de la ofrenda. 149 T u c íd id e s . Dice que fue ofrendada por los locrios del Promontorio Cefirio. Am altea es el nombre de la nodriza o de la cabra que amamantó a Zeus en el Ida de Creta. son los mismos que los del continente de la Lócride. Me ha venido el recuerdo de que Tucídides mencionó en su Histo­ ria 1 4 9 varias ciudades de los locóos cerca de la Fócide y. M ionia es una ciudad de los locrios O zolas. Hay una estatua de Apolo con la cabeza sobredorada. ofrenda de Milcíades. Milcíades [los mandaba 151. entre ellas. jugando. hijo de Catilo de Crotón152. no todos piensan de la misma manera. y que su autor fue Patrocles. Las letras de la inscripción están un poco deformadas. 6 Hay allí otras cosas dignas de mención: la espada de Pélope con la empuñadura de oro y el Cuerno de Amaltea hecho de marfil. 154. Por tanto. estaba la de los miones. en mi opinión. III 101. hijo de Cimón l5°. 150 Este M ilcíades no es el fam oso hijo de Cim ón. 152 D e Patrocles nada más se sabe que lo que aquí d ice Pausanias y no hay que confundirlo con el arquitecto del m ism o nombre de Sición. que fue el pri­ mero de esta casa que obtuvo el mando en el Quersoneso de Tracia. quebró un cuerno del animal y se lo regaló a Amaltea. el hijo de C ípselo. que com enzó la anexión del Q uersoneso tracio (alrededor del 5 9 0 ). prometiéndole que el cuerno se llenaría mi­ lagrosamente de todos los frutos que deseara. 2. El tesoro es muy pequeño y de principios del s. El puerto artificial es obra del emperador Adriano.9 to al de los bizantinos. . el manzano. en la tradición de la escuela de D édalo (cf. Todos los que se han ocupado de Italia y sus ciudades dicen que Lupias. V 17. í54 T eocles era un artista laconio de mediados del s. Antífilo y Megacles. Las Hespérides.7 neses. todavía en mi tiempo están en el Hereo. hijo de Hegilo. es la actual L ecce. 155 H idrunte es una ciudad portuaria de Calabria. El tesoro de los epidamnios lo hicieron Pirro y sus hijos. pues era antiguamente SíbarisIS 5. en e l Mar Jónico. Los sibaritas construyeron también el tesoro que está jun. Los cartagineses destruyeron en la guerra la ciudad siciliana de 153 D e estos artistas nada se sabe. Su identificación con Lupias es errónea. 2). Lácrates y Hermón154. C.LIBRO VI: ÉLIDE 351 A continuación de los sicionios está el tesoro de los cartagi. D e Pirro y sus hijos no sabem os nada. En él hay ofrendas: un Zeus. en la que apa­ rece el nombre de sus habitantes (IvO núm. tres corazas de lino. En él hay estatuas de emperadores romanos. vi. Brentesio era una ciudad originariamente mesápica. Síbaris es una colonia aqueo-trezenia del 7 2 0 a. A Síbaris la reem plazó Turios. el árbol de las Hespérides. La inscripción sobre el mundo dice que lo hizo con su hijo. vi. y tiene a Heracles. El tercero de los tesoros y el cuarto son ofrenda de los de 8 Epidamno *** tiene el mundo sostenido por Atlas. El tesoro contiene los despojos carta­ gineses probablemente de la batalla de Hímera del 480. Era famosa com o sím bolo del disfrute de los placeres de la vida. y enroscado al manzano la serpiente. 246). A este tesoro pertenece un relieve del frontón que re­ presenta a la ninfa Cirene llevando a un pequeño león y perseguida por Apolo. que fueron cambiadas de sitio por los eleos. obra de Poteo. ofrenda de Gelón y de los siracusanos que vencieron a los fenicios con trirremes o en bata­ lla terrestre153. Junto al de los de Síbaris está un tesoro de los libios de 10 C irene156. éstos también de cedro y obra de Teocles. 156 Se ha encontrado una inscripción del tesoro de Cirene. Según aceptación general. la posterior Brundisium y Brindisi. que está entre Brentesio e Hidrunte cambió su nombre. Antes de que sucediera la desgracia. de plata y oro. h En el tesoro de los de Metaponto. hicieron un tesoro en Olimpia en honor de Zeus. para lo que éste hubo de sostener una lucha con el dios-río Aqueloo. Fue destruida en la Segunda Guerra Púnica y no se reconstruyó. Allí están Zeus. ni las olimpiadas eran registradas entonces todavía por los eleos. fue destruida por los carta­ gineses en el 409 a. que está en el S. 159 Deyanira fue la que se casó con H eracles. Encima del frontón está ofrendado un escudo que dice que el tesoro lo ofrenda­ ron los de Mégara de los despojos de los corintios. Según P o l e m ó n . . En el frontón del tesoro está labrada la guerra de los Gigantes y de los Dioses. Está ahora junto a las 13 Hespérides del Hereo. fr. vi. pies y manos de marfil. que representan la lucha de Heracles contra Aqueloo. está representado Endimión. 14 Se dice que también los argivos tomaron parte al lado de los megarenses contra los corintios. Excepto el vesti­ do todo lo demás es de marfil. En efecto. Hay también una imagen de Atenea como aliada de Heracles. y fue arconte vitalicio. 12 Los de Mégara junto al Ática construyeron un tesoro y de­ dicaron en él ofrendas: pequeñas figuras de cedro con incrus­ taciones de oro. 22. que la había pedido en matrimonio. y Ares ayudando a Aqueloo. S e conservan relieves. de Sicilia. Allí está Dioniso con el rostro. D e y a n ira A q u e lo o y Heracles. C.O . El tesoro de Olimpia lo hi­ cieron los megarenses *** años después de la batalla. en este tesoro se encontraban muchas copas de distinto tipo. En mi tiempo excepto un teatro y una parte del recinto de la muralla no quedaba nada de Me­ taponto. El tesoro probablemente pertenece a la segunda mitad del s. Creo que esta victoria de los de Mégara tuvo lugar cuando era arconte en Atenas Forbante. Es célebre la leyenda de Endim ión relativa a sus am ores con la luna. 158 M etaponto es una colonia aquea al oeste de Tarento.352 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Selinunte157. pero es 157 Selinunte. El motivo de la destrucción de los de Metaponto no lo s é I58. los ma­ gistrados en Atenas en esta época no eran todavía anuales. que está al lado del de los de Selinunte. O S 20 mavera. 163 Sosípolis significa “salvador de la ciudad”. pues­ to que las hizo Medón de Lacedemonia. que es doble.LIBRO VI: ÉLIDE 353 verosímil que ellos tuvieran desde antiguo las ofrendas. discípulo de Dipeno y Escilis i6°. El Hipodamio. y la inscripción dice que el tesoro y las imágenes que hay en él son ofrenda de los de Gela. En la parte interior Sosípolis recibe culto. 3 C r0 n 0 e" el d e P rl" 2 3 . En la parte de delante del templo. aproximadamente. pues lo s m anuscritos presentan Dontas. se­ gún una costumbre de los eleos. en el mes Elafio de los eleos. y en ella puede entrar la gente. 2. y lleva agua para el baño del dios y le pone pan de cebada amasado con miel. entre los tesoros y el monte hay un santuario de Ilitía. Muchachas y mujeres aguardan en el santuario de Ili­ tía y entonan un himno. y en él es venerado Sosípolis. A Ilitía le dan el sobrenombre de Olím­ pica y eligen una sacerdotisa para ella todos los años. Sin embargo. El monte Cronio. El “rey” es un ma­ gistrado entre otros. . El nombre de Medón del artista es una conjetura de Robert a la vista de V 17. espíritu local de los eleos 163. en la parte que mira al Norte. Taraxipo 160 D el 600 a. como ya he diSacrificios en e l cho1 6 1 . El último de los tesoros está ya junto al estadio mismo. Le consagran perfumes de todas claEl hipódromo.1 . El a ta d o . ya no están las imágenes. C . 162 Básilas significa “reyes”. z a y los tesoros. La an­ ciana que está al servicio de Sosípolis vive en castidad. En la cima del monte Santuario de lim a ios llamados Básilas1 6 2 hacen sacrifiy de Sosípolis. se extiende a lo largo de la terramonte Cronio. En la pendiente del Cronio. Ilitía es la diosa protectora de los nacim ientos. C. pero en la época arcaica ya no existían reyes en sentido estricto en la mayoría de las ciudades griegas. 161 VI 1 9 . y a ella no puede entrar más que la que se cuida del dios con la cabeza y la cara cubiertas con un velo blanco. hay un altar de Ilitía. 354 DESCRIPCIÓN DE GRECIA ses. un lugar como de un metro rodeado por un muro. pero no acostumbran a hacerle libaciones de vino. Pero dicen que después por mandato de un oráculo llevaron los huesos de Hipodamía a Olimpia. y en el lugar en el que les pareció que la serpiente se metía en la tierra después de la batalla construyeron el san­ tuario. y para el Hipodam io cf. 9. Se dice también que. 7 y nota. y les dijo que ella había dado a luz al niño y que obedeciendo a un sueño se lo daba para que lucharan al lado de los eleos. rey de Pisa. Para la entrada procesional cf. que hacen sa­ crificios a Hipodamía y realizan otros rituales para honrarla. Crisipo es considerado unas veces yerno y otras hi­ jastro de Hipodamía. 2. Los arcadios atacaron y el niño entonces se convirtió en ser­ piente. Para M idea cf. Y está instituido un juramento ante Sosípolis en las ocasiones más importantes. Cerca del santuario de Ilitía quedan las ruinas de un santuario de Afrodita Urania. A él una vez al año pueden entrar las mujeres. se dieron a la fuga y los eleos les atacaron. Dentro del Altis por la entrada procesional está el llamado Hipodamio. 164 Hipodamía es la hija de Enómao. Los magistrados pensaron que la mujer había dicho la verdad y colocaron al niño desnudo delante del ejército. obtuvieron una victoria muy brillante y le pusieron al dios el nombre de Sosí­ polis. y esposa de Pélope (pa­ ra éste cf. V 22. Los arcadios quedaron confundidos ante el espectácu­ lo. porque esta diosa había traído al niño entre los hombres. cuando los arcadios invadieron la Élide con su ejército y los eleos les hicieron frente. porque Pélope estaba muy enfurecido contra ella a causa de la muer­ te de CrisipoJ64. V 10. 6 y nota). llegó una mujer a presencia de los estrategos eleos con un niño pequeño a su pecho. I I 25. . V 15. Con él decidieron venerar también a Ilitía. Dicen que Hipodamía se retiró a Midea en la Argólide. El monumento conmemorativo de los arcadios que murie­ ron en la batalla está en la colina cruzando el Cládeo hacia Occidente. y allí hacen sacrificios sobre los altares. Delante de los carros y de los ca­ ballos de carreras se extiende una cuerda a modo de barrera. P a u s a n ia s . cargo que reciben de los eleos temporalmente dis­ tintas mujeres. en el que está la salida para los corredo­ res. según cuentan los eleos. la sacerdotisa de Deméter Camine 166. En este altar una mujer se sienta y 9 comtempla los Juegos Olímpicos. El hipódromo está al sur del estadio.4 8 5 . El que está encargado de la carrera pone en movimiento el mecanis165 Cf. 167 Cf.5 1 0 ) . V 21.LIBRO VI: ÉLIDE 355 Al final de las estatuas hechas con las multas impuestas a 8 los atletas está la entrada llamada Secreta165. En el extremo del estadio. A las muchachas no las prohiben verlos. por donde se sientan los helanódicas lo hay un lugar aparte para las carreras de caballos y también el lugar de salida de éstos167. Nom bres de sacerdotisas de Deméter Camine aparecen en inscripciones de Olimpia de época romana (IvO n.12 la de bronce con las alas completamente extendidas. lo relaciona con chánó “tragar” y tnyó ‘cerrar’. por 30 aproximadamente. M ide unos 213 ms. 6. . está el sepulcro de Endimión. Pasando el estadio. Enfrente de los helanódicas hay un altar de mármol blanco. El estadio ha sido excavado y está restaurado. V 15. El estadio es un montículo de tierra y en él está construido un asiento para los que presiden los juegos.E. Cada lado del lugar de salida tiene más de cuatrocientos 11 pies de longitud y en ellos hay construidas habitaciones. 21. 1. y su espolón mira hacia la carrera. Sobre el altar hay un águi. 2 ss. En cada olimpiada se hace un altar de adobe cubierto de ceniza justamente en el centro de la proa. En el punto por donde la proa está próxima al pórtico de Agnapto se ensancha y en el extremo del espolón hay un delfín de bronce sobre un vástago. La salida tiene la forma de la proa de una nave. Por ella entran al estadio los helanódicas y los competidores. del esta­ dio. 4 7 3 . 166 C am ine es un ep íteto en relación con la tierra. La Entrada Secreta conduce al rincón N. Los participantes en la competición de caballos se reparten por suerte estas habitaciones. fue Cleetas el que fabricó el mecanismo de salida y estuvo orgulloso de su invento. Cleetas. Tiene forma de altar redondo de enorme tamaño. Como el hipódromo tenía un lado más largo que otro. y cuando los caballos pasan corriendo a su lado. 178. y entonces se sueltan las cuerdas de esta fila y la misma cosa sucede con todos los ca­ ballos. Por esto los aurigas hacen sa­ crificios a Taraxipo y le piden que le sea propicio. y provocada por el pánico al punto una gran confu­ sión sin ninguna causa aparente. O lenio y Dameón son héroes divinos locales identificados con Taraxipo. . como dice la ins­ cripción sobre su estatua en Atenas: El primero que inventó la salida de caballos en Olimpia me hizo. 5. 169 Taraxipo sign ifica “el que espanta a los caballos” . sobre el lado mayor. junto al camino que lo atraviesa. D e Aristides no sabem os nada. Dicen que después de Cleetas también perfeccionó algo el in­ vento Aristides. C leetas debe ser e l m ism o que se cita en V 24 . y los caballos que están aquí salen en primer lugar y corriendo llegan a los que les ha to­ cado en suerte estar en la segunda fila. los carros generalmente se rompen y los aurigas son heridos. En primer lugar sueltan las cuerdas que están a uno y otro lado junto al pórtico de Agnapto. experto en la hípica.356 DESCRIPCIÓN DE GRECIA mo del altar y el águila salta hacia arriba. Originariamente. está Taraxipo169. y le dan el nombre de Olenio. hijo de Aristocles 168. y dicen 168 P r e g e r . ni cóm o perfeccionó el invento. Unos creen que es la tumba de un hombre autócto­ no. Los griegos no opinan de la misma manera respecto a Taraxipo. el terror de los caballos. hasta que están todos igualmente en el espolón de la proa. mientras el delfín cae al suelo. de modo que los es­ pectadores pueden verla. Después de esto les es dado a los aurigas mostrar su pe­ ricia y a los caballos su rapidez. que es un montículo de tierra. se apodera de ellos el pánico. Otros dicen que el propio Enómao es el que perjudica en la carrera a los jinetes. Otros dicen que es Dameón. Glauco. Por haber si­ do desdichado en la carrera de caballos se convirtió en espíritu malévolo y malintencionado para los jinetes. Este egipcio pensaba que Anfión y el tracio Orfeo eran expertos magos y que con sus cantos las fieras venían a Orfeo y las piedras ve­ nían a Anfión para construir las murallas 1 7 °. que tomó parte con Heracles en la lucha contra Augias y los eleos. en mi opinión. Un egipcio dijo que Pélope había recibido un objeto del 18 tebano Anfión y lo había enterrado en el lugar que se llama Taraxipo. y que lo llamó Taraxipo porque las yeguas de Enómao se ha­ bían espantado por el engaño de Mirtilo.LIBRO VI: ÉLIDE 357 que por éste también recibió su nombre la roca Olenia en Élide. atraía a las plantas y a los árboles y era capaz de encantar a quien quisiera. He oído también acusar a Alcátoo. hijo de Fliunte. Dicen que fue muerto por sus caballos. Es c o ­ nocido que Orfeo. Rodearon la ciudad de murallas y mientras Zeto transportaba piedras cargándolas a la espalda. A nfión se las atraía con los sones de la lira. . El objeto que había recibido Pélope de Anfión tiene que ser un objeto m iste­ rioso al que se le atribuyen estos efectos. músico y poeta. La más convin­ cente de estas historias. y que esto era lo que había espantado a las yeguas de Enómao y después a las de todos los aurigas. hijo de Actor. es la de que Taraxipo es un sobrenombre de Posidón Hipio. En el Istmo hay también un Taraxipo. y que Dameón y su caballo tienen una tumba común. Dicen que Pélope hizo aquí para Mirtilo un túmulo vacío y 1 7 que le hacía sacrificios para aplacar su cólera por el asesinato. hijo de Portaón. de que allí recibió una parte de tierra cuando murió a manos de Enómao porque quiso casarse con Hipodamía. y que mu­ rió él y el caballo en el que montaba a manos de Ctéato. cuando Acasto 170 A nfión era hijo de Zeus y A ntíope y reinó con su hermano Zeto en Tebas. con sus cantos hacía que le siguieran las fie­ ras. hijo de 19 Sísifo. La otra parte del hipódromo. Frontera de ÉUde con Arcadia: desfiladero de Sauro. Al principio estaba sobre la tapia el trofeo por la victoria contra los arcadios. Palestra. atemorizaba a los caba­ llos. pero por encima de la curva de la carrera se levantaba una roca ro­ ja. . Río Partenia y Harpinates. origen de los Juegos ístm icos. G lauco tom ó parte en estos juegos en las carreras de cuadrigas y después fue devorado por sus yeguas. . un santuario a Deméter. templo de Asclepio D em eneto santuario de Deméter. y su resplandor. tiLeucianites. de Plsa <lue se opuso a Pantaleón. A la izquierda de la entra­ y santuario de Dioníso 171 Se trata de los juegos fúnebres en honor de Pelias. cuande Atenea Cidonia. sino un monte D em eter Camine. do tramaba su separación de los eleos. murió a manos de Pantaleón. como un fuego. Unos consideran el nombre antiguo.no es Santuario de Un montón de tierra. . enfurecidas bien por el agua de una fuente mágica o bien por la irritación de Afrodita debida a que Glauco impedía que se acoplasen para hacerlas más veloces. nmba de Enémm. En el gimnasio de Olimpia tiene lugar el entrenamiento para el pentatlón y las carreras y hay una tapia al aire libre hecha de piedra. En lugar de las antiguas. 1 19. y con la Tumba de b s pretendientes propiedad de Camino fue construido de H ipodam ía ^ t . río Diagón. En una meta hay una estatua de bronce de Hipodamía. baj Q e x t r e m o ¿el monte hay un Gimnasio. Templo rano de Pisa e hijo de Onfalión. 6 y nota.358 DESCRIPCIÓN DE GRECIA estableció los juegos en honor de su padre171 . que sostiene una cinta y se dispone a ceñírsela a Pélope por su victoria. Frixa. . Pero el Taraxipo de Olimpia espanta mucho más a los caballos. pues allí la tierra se tragó el carro de Hades y se cerró de nuevo. En Nemea de Argos no había ningún héroe que dañase a los caballos. ofrendó imágenes de Core y de Deméter en már­ mol pentélico Herodes Á tico172. de sobrenombre Camine. ^ . un hombre . 172 Para Herodes Á tico cf. otros dicen que Camino. Dicen que Sauro causaba daño a los caminantes y a los que vivían en las cercanías. y continúa un camino que le lleva de Herea a Olimpia. Éste no está del todo conservado. Próximas al muro del pórtico oriental del gimnasio están las habitaciones de los atletas. ahora en ruinas. D esem b oca exactam en te enfrente del Erimanto. Cruzando el Cládeo está la tumba de Enómao. en el A lfeo. d el A ltis. .LIBRO VI: ÉLIDE 359 da al gimnasio hay también otro recinto más pequeño. Por esta sierra que lleva el nombre del 4 ladrón hay un río que baja desde el sur al Alfeo casi enfrente del Enmanto. un montón 3 de tierra rodeado de piedras. Las fronteras que ahora separan la región de Arcadia y de Elide originariamente separaban Arcadia de Pisa y son como sigue: cruzando el río Erimanto por la sierra llamada de Sauro está el sepulcro de Sauro y un santuario de Heracles. y éste es el que marca la frontera entre la re­ gión de Pisa y Arcadia. Avanzando cuarenta estadios desde la sierra de Sauro hay un templo de Asclepio. donde dicen que Enómao guardaba sus ye­ guas. Si cruzas desde aquí el Alfeo. No lejos de éste está el santuario de Dioniso Leucianites. pero 173 El gim nasio y la palestra están al O. En esta región hay una colina que se eleva a pico. 5 junto al que corre el río Leucianias. hacia el O. Fue construido en un lugar elevado junto al Alfeo. del tem plo de Hera y el gim nasio se extiende al N. Su nombre es Diagón174. y por encima de su sepulcro hay restos de edificios. y en ella 6 están las ruinas de la ciudad de Frixa y un templo de Atenea de sobrenombre Cidonia. que miran hacia el Suroeste173. en dirección desde la frontera hasta el centro. la palestra al O. también en ruinas.. 174 D iagón es “el que separa” . hasta que recibió su castigo de manos de Heracles. sobrenombrado Deméneto en honor del que lo fun­ dó. que desemboca en el Alfeo y baja del monte Fóloe. es­ tarás en el territorio de Pisa. donde están las palestras de los atletas. A quí concluye la periegesis de Olimpia que com enzó en V 7. al que él mismo había vencido. y que vino de Cidonia de Creta y del río Yárdano. descendiente de Heracles Ideo. pero el que murió después de ellos. Hay también otro río llamado Harpinates y no muy lejos de él. Dicen que Enómao los enterró sin ninguna ceremonia unos junto a otros. Un poco más adelante hay un montón elevado de tierra. y que Pélope después les levantó un gran sepulcro común para hon­ rarlos y para agradar a Hipodamía. . como re­ cuerdo para las generaciones posteriores de cuántos y de qué clase fueron los vencidos por Enómao. del G olfo Laconio. 1 y nota. Dicen que construyó el santuario en honor de la diosa Clímeno. Habitualmente son 12 ó 15. entre otras ruinas de la ciudad de Harpina. hijo de Portaón. IV 2. Una leyenda sostiene que este Mármax fue el primer pretendiente de Hipodamía que llegó y el primero que murió a manos de Enómao. y jun­ to al río la tumba de los caballos de Mármax. la tumba de los pretendientes de Hipodamía. Después de Acrias dicen 175 Fr. Dicen que Enómao fundó la ciudad y le puso el nombre por su madre Harpina. Acrias. cuyos padres y patrias no he podido averiguar. El río tomó el nombre de Partenia por la ye­ gua de Mármax. y después de Alcátoo. Dicen también los eleos que Pélope hizo sacrificios en honor de Atenea Cidonia antes de competir con Enómao. Euríalo.360 DESCRIPCIÓN DE GRECIA en mi tiempo queda todavía un altar. Avanzando desde aquí está la corriente del Partenia. El número y e l nombre de los preten­ dientes varía en la literatura. y en mi opinión. Para las Grandes E eas cf. se puede suponer que era lacedemonio y fundador de Acrias176. 176 Ciudad costera de Laconia en el N. y los nombres de las yeguas eran Partenia y Érifa. 259 M e r k e l b a c h -W e s t . y que Enó­ mao degolló a las yeguas además de a Mármax. sus altares. Murieron a manos de Enómao de acuerdo con los versos de las Grandes Eeas 1 7 5 Alcátoo. después de Mármax.E. Eurímaco y Crótalo. pero también les dió sepultura. les hacía sacrificios como a héroes todos los años. 179 S e g ú n E s t r a b ó n . Eolio y Cronio. 2 4 7 . un santuarj0 Ártemis. . de sobre­ arco con los huesos . . y se han plantado viñas por todo el solar donde estuvo Pisai79. 577 N o lejos de Platea.LIBRO VI: ELIDE 361 que murieron a manos de Enómao. S e g ú n el e s c o lio a P ín d a r o . hijo de Leucón. encontraron la muerte en la carrera Aristómaco y Priante. y también Pelagón. Ártemis Elafiea No leJos del santuario hay un pe- queño edificio y un arca de bronce dentro de él. porque los seguidosu historia. Licurgo. 11 22 Letrinas. que aparece en el culto de A polo (A m orgos) y en el de Ártemis (Síp ilo y E lis). Dicen los arcadlos que éste era des­ cendiente y homónimo de Tricolono. hijo de Eolo. Cápeto. 2 . de las Ninfas Jónides. hijo de Licaón.as ¿el Sípilo. . . cuando obtuvo el poder sobre Pisa. V I I I 3 5 6 . De la muralla y del resto de los edificios no queda ya nada. hijo de Atamante. Dicen que el fundador de la ciudad fue Piso. Artemis Alfeea. . n o h u b o n u n c a u n a c iu d a d lla m a d a P isa. En el arca guardan los huesos de Pélope. Allí tienen éstos su sepulcro y dicen que Pélope. Lasio. . e stu v o a s eis e s ta d io s d e O lim p ia . res de Pélope celebraron su victoria Las tres “anolimpiadas". . ante esta diosa y bailaron el córdax1 7 8 . ciudad de los beocios1 7 7 . si­ no só lo u n a fu e n te . Algunos aña­ den a los mencionados a Eritras. 178 El córdax era una danza de la com edia ática antigua. y Eyoneo. Los propios habitantes de Pisa se atrajeron sobre ellos la desgracia por su enemistad con los eleos y por afanarse en organizar los Juegos Olímpicos en lugar de ellos. . Ruinas de Pilo de Élide. Avanzando aproximadamente un Santuario de estadio desde la tumba hay restos de Ártem is Cordaca. hijo de Perieres. Una danza local de los habitantes de H eraclea con el santuario jas cercanj. . Calcodonte y Tricolono. y que era con­ siderada inconveniente. . . hijo de Magnes. Ruinas de Pisa: nombre “ rdaca. . Después de Tricolono. O lím picas X 5 1 . hijo de Eolo. de Pélope. por el cual recibió su nombre Eritras. . el más despótico de los tiranos de Grecia. habiendo una distancia de ochenta estadios de Pilo hasta Elis. según ya he dicho181. Junto a ella el río Ladón baja hasta desembocar en el Peneo181bis. organizada por los arcadios. Hay dos caminos de Olimpia a Elis: el de la mon­ taña que lleva por Heraclea. Los de Pisa y todos los que tomaron parte en la guerra con ellos fueron aniquilados por los eleos.a olimpiada [588 a. Pilón. con el tiempo iba a estar deshabitada. í s i b i s e i r í 0 Ladón.a [364 a. hizo a los eleos sospechar que estaba tramando algo contra ellos. En la 48. V 6 . celebraron los Juegos Olímpicos en lugar de los eleos. C.1 . y los de Dispontio 1 8 °. Esta Pilo fue fundada.]. pero. hijo de Clesón. un hijo de Enómao. Destruida por Heracles y de nuevo colonizada por los eleos. del que aquí se habla es otro distinto del gran Ladón que desemboca en el Alfeo. 180 D ispontio es una ciudad en la llanura al norte del A lfeo.362 DESCRIPCIÓN DE GRECIA En la 8.C. los eleos las llamaron “anolimpiadas” y no las incluyen en la lista. cuando invadieron la tierra de Pisa armados. se atrajeron al argivo Fidón. en el camino de Elis a O lim pia.a olimpiada [748 a . Cuando Pirro. Las ruinas de Pilo de la región elea son visibles en el ca­ mino montañoso de Olimpia a Elis. C. hijo de Pantaleón. Para M acisto cf. C. Pausanias va por este último. hijo de Onfalión. fue rey después de su hermano Damofonte. 4 ss.a olimpiada [644 a. y organizaron con su ayuda los Juegos. y el camino que va por el valle a tra­ vés de D ispontio y Letrinos.].36. Damofonte.] los de Pisa y su rey Pantaleón. 1. cuya descripción concluye en el § 8. los convenció con súplicas y juramentos para que regresaran a casa sin causar daño alguno. hijo de Pantaleón. En la 34. Énoe y Pilo. y para Escilunte V 6.]. los de Pisa reanudaron voluntariamente la guerra con los eleos. por un megarense. A estas olimpiadas y a la 104. otros vecinos. Éstos tenían estrechos lazos con los de Pisa y recordaban que su fundador fue Disponteo. 181 IV. reuniendo un ejército de sus vecinos. y juntamente con ellos se rebelaron contra los eleos los de Macisto y los de Escilunte de Trifilia. había sido su fundador. Dista unos cincuenta estadios de Olimpia una aldea de los 7 eleos. Originariamente. enamorado. II. cuando comprendió que no conseguiría que se casase con él mediante persuasión y súplicas. Dicen que las Ninfas tomaron su nom­ bre de Ión. I I 2. Las ruinas de la P ilo de Elide se buscan en la actual Agrapidochori (cf. y el sobrenombre común Jónides. y L e v i . Y además no sabemos que hubiera en otro tiempo una ciudad llamada Pilo en la de los arcadlos. Letrinos era una ciudad y Letreo. que fluye con ancha corriente a través de la tierra de [los p ilio s l82. En efecto.LIBRO VI: ÉLIDE 363 Dicen los eleos que unos versos de Homero hacen refe. Los nombres personales de cada una de las Ninfas son Califaea. pág.6 rencia a esta Pilo: Descendía del río Alfeo. pues el Alfeo corre a través de esta región y no es posible referir los versos a otra Pilo. se atrevió a in­ tentar forzarla y fue a Letrinos a la fiesta nocturna que cele­ braban la propia Ártemis y las Ninfas que eran sus compañe­ 182 Ilíada V 554-545. Pero en mi tiempo quedan unos pocos edificios y una imagen de Ártemis Alfeea en el templo. hijo de Pélope. Los versos homéricos se refieren a la Pilo de Mesenia. que emigró allí desde Atenas. Si quieres llegar a Elis a través de la llanura. Heraclea. tienes ciento 8 veinte estadios hasta Letrinos y ciento ochenta desde Letrinos hasta Elis. Y a mí me han convencido lo que dicen. 662. Pegea e Yasis. . Sinalasis. Dicen que el sobrenombre lo recibió la diosa 9 por el siguiente motivo: el Alfeo se enamoró de Ártemis y. H it z ig -B l ü m n e r . hijo de Gargeto. 354). Hay una fuen­ te que vierte en el río y un santuario de las ninfas junto a la fuente. Los que se bañan en la fuente se curan de toda clase de sufrimientos y dolores. frente a la isla de Esfacteria el Alfeo no pudo atravesar de ninguna manera la tierra de los pilios. y junto a ella está el río Citero. pág. que tenían amistad desde el principio con los de Letrinos. sospechando la maquinación de Alfeo. Altos Buleuterio. untó su cara con barro y la de las Ninfas que estaban allí. 184 La exp licación del nombre que da Pausanias es legendaria. todo el recinto del gimnasio. . X isto. que es llamada sagrada por los nativos. según creo. traspasaron el culto establecido entre ellos para honrar a Ártemis Elafiea a Letrinos y se lo tributaron a Ártemis Alfeea. Entre las cosas dignas de mención Elis: el gimnasio en £j]¿s está un antiguo gimnasio. Todo este recinto se Santuario de llama X isto184. y de otra está la pista donde para el entrenamiento corren los co­ 183 É laphos es “ciervo”. dentro del muro. . Gimnasio cuadrangular. plátanos crecen a través de las pistas Calle del Silencio. animal que se considera consagrado a la diosa. el gimnasio estaba junto al Peneo. con sus pista s Todo lo que suelen hacer los atletas de carreras y altares. Así. A unos seis estadios de Letrinos hay un lago de un diá­ metro de unos tres estadios. Los eleos llamaron Elafiea a Ártemis por la caza de los ciervos183. Según E s t r a b ó n . pulimentado” y pasa a designar la galería cu­ bierta de un gim nasio con la superficie cuidadosam ente aislada. no pudo distinguir a Ártemis de las otras y como no la reconoció se marchó sin conseguir su in­ tento. porque Heracles. Pero los eleos. Los de Letrinos llamaron a la diosa Alfeea por el amor del Alfeo hacia ella. griego xyítóy. cuando se presentó Alfeo.364 DESCRIPCIÓN DE GRECIA ras de juego. significa “raspado. VIII 337. Pero ella. que lo hagan en este gimnasio. y. De una parte está la pista separada para la competición de los corredores. para entrenarse tenía que arrancar cada día todos los espinos que crecían aquí. Elis es hoy Palaiochora. que nunca se seca. de ir a Olimpia es costumbre Un tercero llamado Malto. hijo Atenea Filomírax de Anfitrión. y así con el tiempo se impuso el nombre de Elafiea para la diosa Alfeea. pero ellos dicen que el nombre de Ela­ fiea es el de una mujer del lugar por la que fue criada Árte­ mis. por e x ­ tensión. Hay un tercer gimnasio cercado. En el gimnasio hay también altares de dioses: de Heracles 3 del Ida. que está al lado 4 del mayor y que llaman cuadrangular por su forma. 186 Anteros es el dios vengador del amor no correspondido y el que lucha contra Eros (cf. Está ofrendada también una de las imágenes que se hizo en honor de Zeus con la multa impuesta a Sosandro de Esmirna y a Políctor de Élidel88. las mujeres eleas celebran ritos para honrar a Aquiles y se lamentan por él. sino para golpearse con las correas blandas l87. Al comienzo del festival. Eros tiene una rama de palmero y Anteros in­ tenta quitársela. la que está frente a la is­ 185 Parastates sign ifica “auxiliar”. 187 Con estas correas blandas se ataban los dedos y manos. Aquiles no tiene un altar. sino un cenotafio. I 30. . de Deméter y de su hija. 188 Cf. A uno y otro lado de la entrada al Malto hay una estatua. Hay otro gimnasio cercado más pequeño.LIBRO VI: ÉLIDE 365 rredores y los participantes en el pentatlón. Los re­ únen para la lucha. llamado Malto por la blan. por mandato de un oráculo. los helanódicas juntan a los competidores de acuerdo con su edad o su habilidad. En el gimnasio está el llamado Pletrio. cuando el curso del sol declina hacia su puesta. que está abierto para los jóvenes todo el tiempo de la fiesta. de Eros y del que los eleos y los atenienses igualmente llaman Anteros i86. 16 ss'. en el día señalado. 1).6 retrato de un niño púgil. 189 Pausanias lo relaciona con m althakós “blando”. VIII 40. haciendo la fun­ ción de guantes. En él. En un rincón del Malto hay un busto de Heracles y en una de las palestras un relieve con Eros y el lla­ mado Anteros. 3. de sobrenombre Parastates185. El guardián de las leyes de los eleos decía que era oriundo de Alejandría. Cf.5 dura del suelo 189. V 2 1 . Allí hay construidas palestras para los atletas y los reúnen allí no ya para luchar. El sobre­ nombre le fue puesto a la diosa por ser vecina del gimnasio. La calle recibió el nombre por el silencio de los es­ pías. y 18. Ellos penetraron sin ser vistos en la ciudad por esta calle y. cuando estuvieran cerca de la muralla. ya no pronuncia­ sen palabra. V 3. Dicen que el nombre de “Silencio” lo recibió la calle por el siguiente motivo: unos hombres del ejército de Óxilo enviados para espiar a Elis se recomendaban unos a otros por el camino que.a olimpiada [89 d. La época de su co­ rona en Olimpia y de su buena acción entre los eleos fue la 217. Yendo desde el gimnasio a los baños está la Calle del Silencio junto al santuario de Ártemis Filomírax m . y que habiendo llegado a Elis cuando padecían escasez de comida. para ver si podían enterarse de algo de dentro. 5 ss. que su nombre era Sarapión. Por este motivo. . les dio provisio­ nes. después de oír todo lo que querían. recibió allí honores.366 DESCRIPCIÓN DE GRECIA la de Faro. hechos para exposición y no para usarlos en la guerra. En este gimnasio los eleos tienen también un buleuterio. En torno a él hay escudos ofrendados. Se llama Lalicmio por el nom­ bre del que lo ofrendó. 190 “ Q u e ama a los m uchachos”. 6.C.]. 191 Para Ó xilo cf. y allí hay exhibiciones de discursos improvisados y composi­ ciones escritas de todas clases. regresaron de nuevo a los etolios191. Por el contrario. Casa para pruebas que llaman pesadas192. . Agora. Entran antes de que el sol se levante Santuario y xóanas para reunir a los corredores y a mede las Cantes. a la izquierda. las D ieciséis Mujeres El ágora de los eleos no está cons. qU e est¿m£s arriba de la tumba de . que son ins­ truidos por los guardianes de las leyes en sus deberes respec­ to a los Juegos. en las ciudades jonias estaban construidas siguiendo un plan. diodía van al pentatlón y a todas las Templo de Sueno. El nombre del ágora en nuestro tiempo es hipódromo. El espacio entre ellos es una calle. y en la parte del ágora al aire libre hay unos pocos alta­ res. Templo e imagen Otra salida del gimnasio conduce a] ágora y al llamado Helanodiceón. . En este Helanodiceón viven diez meses seguidos los que han sido elegido helanódicas. Hay una calle que lo separa del ágora.2 truida como la de los jonios y las ciu­ dades griegas que están en Jonia193. Es costumbre que los helade Apolo Acesia. . de Helio y Selene. la lucha y el pugilato. junto al extremo del pórtico. con pórticos separados unos de otros y con calles entre ellos. . el que mira al Sur es de estilo dorio y las columnas lo dividen en tres partes. Aquiles. que llaman 192 Las pruebas “pesadas” eran el pancracio. Cerca del pórtico donde pasan el día los helanódicas hay 4 otro pórtico. En el pórtico pasan la mayor parte del día los helanódicas. im ágenes nódicas entren por aquí al gimnasio. . . está el Helanodiceón.LIBRO VI: ÉLIDE 367 24 Elis: Helanodiceón. com o la de Priene. Pórtico Corciraico con la estatua de Pirrón. Se derrumban fácilmente porque su construcción fue im­ provisada. Junto a las columnas hay construidos altares en honor de 3 Zeus. del s. Generalmente eran rectangulares ro­ deadas de pórticos. y los nativos entrenan allí a sus caballos. sino al modo más anti­ guo. iv.. 193 El ágora al modo antiguo carecía de unidad y armonía. De los pórticos. . estaba llena de ed ificio s aislados e inconnexos. Entrando por este pórtico al ágora. 196 A lexícaco es ‘el que aleja lo s m ales’. el nombre del lugar es Petra y se dice que Petra era ántiguamente un demo.). sino un muro que sostiene en es­ ta parte el techo y hay ofrendadas estatuas al otro lado junto al muro. las cosas más notables son un templo y una imagen de Apolo Acesioi9S.santuario de las Cárites y xóanas con vestidos do­ rados. están las imá­ genes en piedra de Helio y de Selene. y rostros. manos y pies de mármol blanco. F ilón de Atenas y N ausífaes de T eos. hijo de Pistócrates. Hacia el cen­ tro de ella no hay columnas. I 3. La primera tiene una rosa. En su ciudad natal fue muy respetado por sus conciudadanos. Se puede suponer que tienen lo que he dicho 194 Pirrón (365 -2 7 5 a. con columnas por un lado hacia el agora y por otro hacia la parte exterior. un sofista que no estableció ningún aserto definitivo sobre ningún concepto194. S e cree que mientras el escepticism o de la Academia era m etafísico y polém ico. En la parte del ágora de los eleos que está al aire libre. mientras a Helio rayos. El estilo del pórtico es dórico y doble. el fundador del escepticism o griego. y a ella le salen cuernos de la cabeza. En la parte del pórtico que está hacia el ágora hay una estatua-retrato de Pirrón. 4. Para Pirrón y sus seguidores ningún conocimiento positivo es posible. la del centro un astràgalo y la tercera una rama pequeña de mirto. 195 A cesio es “el curador”. Hay un. porque dicen que unos corcireos llegaron en unas naves a su región *** y que ellos se llevaron una par­ te del botín y que tomaron muchas cosas del país de los cor­ cireos y construyeron el pórtico con el diezmo del botín. En otra parte. Cf. lo que conduce a la afirmación de la imperturbabilidad (ataraxia). . Sus principales discípulos fueron Tim ón. era un pintor convertido en filósofo. El sobrenombre podría significar lo mismo que el de Alexícaco1 9 6 entre los atenienses. Hay un sepulcro de Pirrón no lejos de la ciudadela de los eleos.368 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Corciraica los eleos. N o dejó escritos. su meta final en la vida. el escepticism o de Pirrón era esencialm ente una actitud de vida. C . Se dice que algunos magos que encontró en la India influyeron en sus posteriores puntos de vista filosóficos. Las tradiciones sobre su genealogía eran muy variables. A la derecha de las Cárites hay una imagen de Eros. Es tam bién e l nom bre de un personaje que pasaba por haber educado a D ioniso. 198 Sileno es el nombre genérico que se da a los sátiros llegados a la vejez. o bien se pretendía que había nacido de las gotas de sangre de Urano cuando fue m utilado por Crono. su techo se ha caído y no queda ninguna imagen. Se podría conjeturar que los Silenos 1 9 8 son mortales. V 16. SÍ el anciano al que pregunté me dijo la verdad. Al lado del ágora hay un templo arcaico rodeado de pórti­ cos. que está en el mismo pedestal. donde tejen el peplo para Hera m . 597 M ete es “la em briaguez”. En el ágora de los eleos vi también otra construcción en 9 forma de templo. pero no recuerdan de quién. que ha sido hecho 8 sólo para Sileno y no con Dioniso. y las Cárites son las diosas que más relacionadas es­ tán con Afrodita. pues en la tierra de los hebreos hay un sepulcro de Sileno y en Pérgamo uno de otro Sileno. Los nativos es­ tán de acuerdo en que esto es un sepulcro. este sepulcro sería de Óxilo. Está dedicado a los emperadores romanos. 2. . El astràgalo es un juguete de muchachos y de muchachas que todavía no han perdido los encantos con la edad. de Hermes o de una ninfa. Allí hay también un templo de Sileno. Se le con­ sideraba hijo de Pan. Mete 1 9 7 le ofrece vino en una copa. 199 Cf. sobre todo por sus tumbas. En el ágora hay también un edificio para las llamadas io Dieciséis Mujeres. No es elevada y no tiene paredes.LIBRO VI: ÉLIDE 369 por el siguiente motivo: porque la rosa y el mirto están con­ sagrados a Afrodita y están conectados con la leyenda de Adonis. y unas co­ lumnas hechas de encina sostienen el techo. A la que está en el templo la llaman Urania. que dijo en la litada : Elis: templo de Afrodita Urania y recinto sagrado de Afrodita Pandemo. . 9. cuando el mismo hombre. El recinto consagrado a Hades y su templo -pues los de Elis tienen un recinto sagrado y un templo de Hades. El significado de la tortuga y del macho cabrío lo dejo para los que quieran hacer conje­ turas. Estatua de Satrapes aguantó Hades ingente una veloz saeta. Ban­ quete 180d. pues recibía ho­ nores en Pilo. disparándole en Pilo entre los cadáveres lo entregó al do[lor 201. vino para luchar al lado de los pilios. Esta es obra de Escopas. 201 ¡Hada V 395 ss. Según P l a t ó n . Hades.se abren una vez al año. Banquete 8. Sabemos que entre los hombres sólo veneran a Hades los eleos y es por el siguiente motivo: cuando Heracles llevó el ejército contra Pilo en Elide. y un recinto sa­ grado al aire libre no muy lejos del templo. mientras que Pandemo es la representación del amor carnal. el sobrenombre de Urania lo tiene com o hija de Urano y es la re­ presentación del amor puro. obra de Fidias. Recinto sagrado y templo de Hades. Ahora bien. hijo de Zeus. Pandemo. Aducen como testimonio a Homero. y dentro hay una basa y so­ bre ella una imagen de bronce de Afrodita está sentada sobre un macho cabrío de bronce. “Común”. El recinto de la otra Afrodita está rodeado por un muro. pero ni siquiera entonces se permite entrar a nadie. dicen que Atenea le ayudó. y a la Afrodita la llaman Pandemo2M . con excepción del sacerdote. sentidos a los que alude también J e n o f o n t e . que es de marfil y oro. Santuario de Tique y Sosípolis. y tiene un pie encima de una tortuga. portador de la [Égida. por odio a Heracles.370 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Detrás del pórtico hecho con los despojos de los de Corcira hay un templo de Afrodita. 200 Urania significa “C eleste”. y d. no es absurdo. en Patras de Acaya veneran a la Madre Dindim ene. que Hades ayudase a los pilios. de madera dorada. las manos y los pies. y que está apoyado con sus dos manos en una lanza. (cf. supongo que porque los hombres también bajan una so­ la vez al Hades. los cul­ tos orientales invaden todo el Imperio Romano. Allí recibe culto Sosípolis. más detalles en H itz ig -B l ü m n er . .. excepto el rostro. 671). en un pequeño edificio. 153.5 tua de bronce no más alta que un hombre alto. pero le pusieron el nombre de Sátrapes y no de Posidón. En esta época. En cualquier caso. y n. la que está en Trifilia. que trae la fecundidad a la tierra. supra. pág. concretamente. Los eleos tienen también un santuario de Tique. Para el Cuerno de Amaltea cf. que los tiene de mármol blanco. los eleos hicieron el santuario en honor del dios por haber sido su ami­ go y enemigo de Heracles. n. Trasladado a Elis alcanzó todavía más honor. como un niño vestido con una clámide adornada con estrellas y en una mano tiene el Cuerno de Amaltea 202. El dios está representado. 2 ss. C. Lo envuelven con un vestido de lana y también de lino y de byssós. con una pierna cruzada so^re otra. sin barba.LIBRO VI: ÉLIDE 371 Si en la expedición de Agamenón y Menelao contra Ilión Posidón fue un aliado de los griegos. En un 4 pórtico del santuario está ofrendada una imagen de gran ta­ maño. 202 Para Sosípolis cf. Es conocido por varias inscripciones orientales del s. Sátrapes es el sobrenombre de un Corábante203. 163. de acuerdo con la visión de un sueño. Se dice que esta imagen es de 6 Posidón y que antiguamente recibía honores en Sámico. en opinión del mismo poeta. habiéndolo conocido debido a la vecindad de Patras. Los coribantes son unos servidores de la Gran Madre C ibeles y juegan un papel en el m ito de A tis. supra. 1 a. 203 El nombre de Sátrapes probablemente es la helenización de un nombre de dios oriental. I I 2. El Cuerno de Am altea que tiene Sosípolis lo señala com o A gath ós D aím ón. 20. Acostumbran a abrirlo una vez ca­ da año. de acuerdo con el rela­ to de Homero. a la izquierda de Tique. En la parte más poblada de la ciudad de Elis hay una esta. . Siene es una ciudad en la frontera sur de Egipto. Dicen que es de Fidias y tiene un 204 Son las fiestas del regreso de D ioniso. Hist. A cropoks de Ehs. pero ese sabor desa­ parecía fuera del tem plo. . dice que la fuente de Andros. Si se debe creer en esto a los griegos. Puerto de Cilene. fluía con sabor a vino. se podría aceptar por la misma razón todo lo que los etíopes de más allá de Siene dicen respecto a la Mesa del Sol 206. 3 En la acrópolis de los eleos hay un santuario de Atenea. Tía designa a la principal ser­ vidora de D ioniso. d e celebran las fiestas que ^ s t a u n o g o c |. Dicen también los de Andros2 0 S que cada dos años en la fiesta de Dioniso fluye espontáneamente vino del santuario. La imagen es obra de Praxíteles. La imagen es de marfil y oro.372 26 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Santuario de Dioniso. 205 Andros es la isla más septentrional de las Cicladas con una ciudad del mismo nombre. según H e r ó d o t o . en­ cuentran las calderas llenas de vino. El lugar don­ llaman Tías c iu d a d . Imagen los dloses < 3 ue ma* veneran los eleos de Mermes en form a de falo. . a su fiesta de las Tías204. en las nonas de enero. está Dioniso y dicen que el dios acude Productos de la tierra Entre el ágora y el Peneo está el teatro y un santuario de Dioniso. nat. santuario de Atenea. era una pradera con carnes cocidas para quien quisiera com erlas. 206 Se refiere aquí a los etíopes de la zona del sur de Egipto que se e x ­ tiende hasta la India. cuando entran en la casa. aunque los indígenas pretendían que era la tierra quien producía las carnes todas las noches. Los propios sacerdotes y todos los de2 más que quieran sellan la puerta de la casa. I I 231 y X X X I 16. Excursus sobre la seda de China. III 17 ss. Al día siguiente se pueden observar los sellos y. P u n i ó . hoy Assuán.io e s { a ( jjo s . Esto es lo que los eleos más respetados y con ellos también extranjeros juraban que es como he dicho. Entre de ios eleos. Frontera con A caya Los sacerdotes introducen tres calde­ ras dentro de una casa y las depositan vacías en presencia de los ciudadanos y de cualquier extranjero que se encuentre en ella. aunque yo no llegué en el tiempo de la fies­ ta. 7 . La M esa del Sol. puestas por los magistrados en funciones durante la noche. el lino y el byssós lo siem­ bran los que tienen tierra apropiada para producirlos. El cáñamo.7 de. 2. El santuario puede ser el citado por este mismo au­ tor en ibid. Según P l in io . son ios chinos. “lo s hombres de seda”. La comarca elea es muy fértil y especialmente buena para 6 producir el byssós 209. en las cercanías del Promontorio Quelonatas. VIII 337 ss. pero en los versos posteriores mostró que sabía que había una ciudad Cilene: Pulidamante mató a Oto de Cilene. conoce ya la seda. a una distancia de 120 estadios de E lis. En la lista de los eleos. porque estos gallos están muy dispuestos a luchar. an. hermano de Fidias. y el escudo había sido pintado por Paneno. La imagen de Hermes que veneran extraordina­ riamente tos de allí es un pene erecto sobre un pedestal. 210 Los seres.. que tejen bajo los 207 Ergane es “la trabajadora”. aunque A r istó te les (H ist. está mirando 4 hacia Sicilia y tiene un buen puerto para los barcos. X X X V I 177. jefe de los magnánimos epeos 208. sino del siguiente modo: En la tierra hay un gusano que los griegos llaman sÉr y los propios seres de otra manera. En tamaño es doble que el escarabajo más gran. XXXV 34.LIBRO VI: ELIDE 373 gallo sobre el casco. V 19. 209 Cf. compañero de Fileides. nat. . la ima­ gen era obra de Colotes. uno de Asclepio y otro de Afrodita. discípulo de Fidias. Cilene dista ciento veinte estadios de Elis. También podría considerarse como el pájaro consa­ grado a Atenea Ergane207. 208 R iada X V 518-519. Es un puerto de los eleos. V 5. pero recibió el nombre de un hombre arcadio. 5 3 1 b l4 ). que llegan a ser fa­ m osos en tiempos de Augusto com o productores de seda. pero en lo demás es parecido a las arañas. 5 En Cilene hay santuarios de dioses. Homero no hizo ninguna mención de Cilene. Hist. C ilene es m encionada por E s t r a b ó n . Pero los hilos de los que hacen los vestidos los seres210 no vienen de ningún tipo de corteza. que Pausanias sitúa en la zo­ na del Océano índico. como también el Delta de Egipto está rodeado por el Nilo y no solamente por el mar.374 DESCRIPCIÓN DE GRECIA árboles. Son de la raza de los etíopes estos Seres y todos los que habitan las islas vecinas. La frontera de la comarca elea con Acaya en nuestro tiempo es el río Lariso. . sino escitas 10 mezclados con indios. Ábasa y Sacea211. Otra isla de esta clase es también Seria. y al quinto. La obra de estos animales se encuen8 tra como un hilo fino enroscado alrededor de sus patas. que desem boca en el mar junto a la ciudad de K ato-A chaia (D im e). El cabo Araxo es el actual cabo Papa. revienta del hartazgo. y tiene ocho patas igual que las arañas. 211 Es difícil la localización de estos lugares. pero más an­ tiguamente era el promontorio Araxo. junto al m ar212. y cuando es­ tá atiborrado de caña. les dan de comer caña ver­ de. sino un río que llaman Ser. Esto es lo que se dice. el que hace la isla. Para el que llega a Acaya desde Elis hay ciento cincuenta y siete estadios hasta el río Lariso. Es bien sabido que Seria es una isla en un golfo 9 del Mar Rojo. y después de mo­ rir de esta manera. Éste es el alimento que más le gusta al animal. Los seres crían estos animales construyéndoles casas apropiadas para el invierno y el verano. 212 El río Lariso es el Mana o Stimana actual. Pero he oído que no es el Mar Rojo. Ellos dicen que no son etíopes. Los crían durante cuatro años dándoles de comer mijo. como saben que no vivirán más. se encuentra dentro de él la mayor parte de su hilo. 3. VI 21. 1. Acusilao (hijo de Diágoras). 7. IV 34. acamamos. V 14. 1. Acaya (fuente). V 22. 13. V I 14. V I4. 12. Abántide. III 18. V 17. I I I 2. 2. 22. Ábaris. 1-2. Apolo). Actium. 4. Acanto. V I20. 2. V 23. III 18. 6. V I 20.1. 10-11. 3-4.V 24. abantes.7. Acrótato (hijo de Ares).ÍNDICE DE NOMBRES Abante (padre de Acrisio). 6. VI 2. I I I 10. 15. 4. 5. 5. IV 19. Acarnania. 2. III 17.4-6. Actor (hijo de Forbante). OI 21. IV 30. Acfnenas (cf. Abdera. Acladeo. Acéstor. 10. V I3.4. 10. 5.10. III 9. Acasto. Acrias. 1. VI 5.1. Acritas (cf. I I I 13. V 8. Abas. IV 25. 11. VI 17. I I I 6. 9. V 25.1. abderitas. Acesio (cf. Adamatas. 26. 7. V I2. III 6. V 5.3-4. 6. 3. Acritas. Apolo). 6-10. Acrisio. Abido.12. 1. 3. V 1. IV 25. V 22. Acrótato (hijo de Cleómenes). IV 33. V 21. 3. 8. VI. acragantinos. 26. IV 36. Acrópolis (de Lacedemonia). . Abia. Acrópolis (de Atenas). 14. I I I 13. 2. IV 32. 16. 13. Acésidas. Abasa. Acroquiristes. Ninfas). 1. Acidas. 1. 6. 9. 4. 2. 8.8. 8-9. 4. 2. V I 12. 7. III 13. 19. Acaya. V I 7. 16. 19. 3.3. 6.9.~ Ambologera. 18. Ageles. Agesarco. 1. III 2.. 1 Area. 6. 3-4. IV 17. IV 4. III 7. 5. 3. 30. 17. 1. 6. 6. 4. 11. 11. V 12. Agíadas (de Elis). 11. 6. 6-7. 22. 6. Agéloco.2.Olimpia. 7. III 16. 18. 7. 1. 5. 10. 25. 3-4. 10. 7. V 5. 5. Agesípolis (hijo de Pausanias). VI 12. 1.4-5. VI 6. 10.9. I I I 11. VI 24. . VI 16. 10-11.Pandemo.6. VI 24. V I 13. 1-7. V 25. VI 8. III 12. 23. Adimanto. 14. 10. 8. I I I 13. 24. m 15. III 12. Afidna. 12-12.4. 11-12. Agénor (padre de Cadmo y de Taso). 9-10. V 3. 8. 6. 1. V 1. 7-6. III 18. 7. Agamédidas. V 21. V 8. 2. 6.2. 3-4. 9.7. Agesilao (hijo de Arquidamo). 9. 12. III 22. 6. 27.III 18. 7. 8. . Aetlio. 13. 2. 6. Afareo. 9. 10. 15. 9 -junto al Amicleo. 2. III 5. 5.. 5. III 5. 25. 1-2. Agéladas.. 8. III 18. 2. I I I 6. 10. I I I 17. V 17. Adriático. VI 25. Agasicles. VI 9. 11. 2. III 18. 8. 8-10. 8. Admeto (hijo de Feres). III 1.2. IV 2. 9. Agatocles (tirano de Siracu­ sa). 8 -Migonítide. 31. 15. 24. 2-3. III 18. 36. 7. 4. Adonis. Adriano. V I4.8. 26. Agíadas (reyes lacedemonios). IV 27. 1. 3. 7. 6. Afeteo. 1. Agémaco. 26. I II 2. IV 30. 1. 13. I I I 13. III 15. IV 33. V I 13. 19. Afrodisíada. Agástenes. 14. Agesilao (hijo de Doriso). I I I 9. 4. 2. 2.1. Mar. Agamétor. Afrodita. 25. 9. Agamenón. Agatino. Agénor (hijo de Teopompo). . 14.-Urania. 10. 25. 12.7.3-5. 4-5. V I 10. Agesípolis (hijo de Cleómbroto). Afetaida. 8-9. 3. 5. 11. 1-3.-Hera. V 11. Adrasto (hijo de Talao). 1. 18. V 18. V I25. 11. V I 12. 2. 4-7. Adramitio. 1. 11. IV 14. 19. 3. 3. 3. 24.1.376 PAUSANIÀS Adikia. 31. 26. 16. 5. 11. IV 17. 19. V I20. 12. III 17. III 15. VI 15. Agétor.6.-Morfo. Afitis. 19. III 22. El 23. III 13. 3. Agénor (hijo de Pleurón). 3. 9. I I I 18. 2-3. Alejandra. III 1. I I I 23. Ártemis y Atenea). 6. 10. 8-9. 16. IV 14. 24. 7. Agorea (cf. VI 17. V 14. 8. 26. 5. 22. V I3. V 19. 10.4. Ártemis). 27. 1. 1-2. 2. 16. Agrótera (cf. 3. alejandrinos. Alcibíades. 1. Alceto. Agnapto. III 5. Agón. 18. 17. Alcámenes (hijo de Teledo). 6. III 14. 1. 35. 10. 10-11. 5. 6. V 18. V 20. V 17. 11. V I 7. III Alcis (padre de Tisis). 5. Aleo. III 14. 4. I I I 20. 2. 11. 9. Alcón. 9. III III 24. 7. 18. VI 5. III 10. 12. Alejandro (tirano de Feras). Alejandro (hijo de Priamo). Aidos. III 11. Alcidámidas. IV 4. Alcátoo (hijo de Portaón). 21. 9. 18. . VI 4. IV 23. 12-13. 3. Agnitas. 10. 13. Agoreo (cf. Alejandro (hijo de Pirro). 17. 8. 8. 10. V I 2.3. V 19. VI Agis (hijo de Eudámidas). 35. IV 4. III Alagonia. V I 17. 8. 7. 12. 9. Hermes y Zeus). 6. VI Agis (hijo de Arquidamo II). Alcídoco. 7. 2. I I I 17. Alesias. Alcmena. 10. V 4. III 20. 4. 5. 2. V Álcimo.2. V 10. 10. 10. Agorio. 17. Alcestis. 2. 1. 9. VI 20. Alcinoo (padre de Aíceto). 3. 8. V 21. 5. 8. 1. 18. 3.ÍNDICE DE NOMBRES 377 Agías. 3. 26. Aletes. 4. 11. 7. Alemán. V 15. 6. Alcámenes (escultor). 3. 18. 5. V 3. 8. Alejandro Magno. 9. IV 9. Agís (hijo de Arquidamo I). 8. 4. 8. 7. 11. 7. III 15. 1. 4. Alcandro. 28. III 19. IV Agua de Ino. 26. 6. 2. III 18. Agis (padre de Ificles). Alcmeón. Alcínoo (padre de Troilo). 2. 15. 6. Alcínoo (rey de los feacios). V I 9. 3. 20.5. III 21. VI 2.5. 3. 6. 21. III 15.3. 26. 3-8.2Alcéneto. 7. 9. V 4. Agoneas. 9. V I23. 4. V 5. Agis (hijo de Eurístenes). 2. III 15. 1-2. 11. III 2. 2 2 . Alcione. 5. V 17. 4. V 21. Alejandría. VI 20. 2. Alexis. V 5. V I 17. V 23. 16. 2. 20. 1.5. 1. V 17. 3. 11. 20.3. Anactorio.4. 8. Anaxandra. 4. IV 27. 6.2. III 1. Dioscuros). V 1. VI 2. VI 21. II. 6. 6. VI 3. V 10. 2-3. 3. Amertes. III 25. Afrodita). 11. IV 35. 10. 13. 10. 3. 12. 3. 3. 8. Alexinico. 3. Alfeo (héroe lacedemonio). 14. 7. 20. 8. Ambroso. 4. 25. IV 34. 6. 4. 1. 24. Atenea). 10. 21.V 8. 11. IV 14. 17. Amón. 7. Amazonas. V 23. 3. IV 18. 2.3. 6. Ártemis). 5. 24. Apolo). 23. 8. Anaxágoras (escultor). Álipo. 11. Alexibio. III 16. 8. 7. 4-5. Ambulios (cf. Amimone (hija de Dánao).378 PAUSANIAS Alévadas. Apolo). 2. 23. 10-11. I I I 12. 7. 1-3.7. I I I 16. IV 30. 3-4. 9. 9. Alxión. 4-5. 6. amicleos. IV 31. III 7. Amitaón. 3. V 15. Amaltea (Cuerno de). 1. 4. 10-11. Alfeo (río). anactorios. Afrodita). Amiclea (cf.10. 2. 11. I I I 19. VI 8.4. 21. 25. Altis. Amimone (río). VI 17. V 10. Amonia (cf. 1. 4. 1. Amarinceo. 7.4 . III 8. 9. 8. 6. 3. VI 1. Aliates. 18. V 11. IV 31.2. 9. 1. VI 19. 1. 11.3. 25. 5. 1. . 3. 19. 1. V 22. 1. 2. Anáuquidas. 13. 20.9. 19. Alfeo (cazador legendario). 15. I I I 18.2 . V 10. 6. 9. 7. V 27. 13. V 17. Alfeea (cf. 10. 1111. III 18. 10. Hera). V I4. V I 14. 16. 6. Amidas (ciudad). 3. 6. V 7. Amidas (hijo de Lacedemón). V I 17. 16. 8. 2-3.67. Amazonio (cf. 11. Ámpix (padre de Mopso). 27. Ambologera (cf. 14. 3. I I I 18. 2 8 . 9-10.9. III 7. Amintas (hijo de Helánico). Ambulia (cf. Apolo). Alpio. VI 3. 6. 1. Amintas (padre de Filipo). 22. 2. 5. VI 4. ambraciotas. 7. 1. 22. 11. 9. 6. 12. 10.5. V 6. 23. V 1. IV 30. 2. amonios (libios). 17. 10. Alópeco. Alexícaco (cf. 9. 10. V 23. Amicleo (cf. 4. 11. 6. 4. 7.1-5. 18. 8. 3. IV 15. 12. 25.4. 6. Aneítide (cf. Anfitrión. 8. 3-4. 13. Anaxandro (olimpionica). 2. V 11. IV 23. V I23. V I 16. 2. I II 9. 18. V 26. III 15. 7. V I20. V 3. 3. 3. 2.8. 6. 1-3. 6-7. Andrómaco. 26. V 16. III 16. Anaxipo. III 17. 3. 16. 10. 7. V 3. 9-10. Anigro. Ártemis). Androción. Anaxias. Ninfas). Androcles (descendiente del anterior). 14. 6. 4. III 3. 5. 5. 5. I I I 20. IV 35. Andania (mujer). V 8. 2-3. 6. VI 1. IV 7. 17. 13. V 17. 16. Anaxírroe. Ánono. 9.4. IV 16. 7. 3. Anio. Anfítemis. Anaxidamo. 3. 10. Anfisa. Antágoras (de Cos). I II 4. 10. 17. 3. Anfianacte. III 25. V I 7. V 25.ÍNDICE DE NOMBRES 379 Anaxándrides. I II 7. VI 6. V I 18. Ánoco. 6. 2-6.2. 8. 6. IV 15. Andreas (de Argos). 5. Anfímaco (hijo de Políxeno). 2. 4. 13. 8. 6. 10. III 16. 8. 12. 2. 5-6. V I 17. Anemótide (cf. I I I 9. III 11.7. 8. 12. 2. Anfiarao. 8-9. 18. 16. 9. 27.7. Andremón (padre de Toante). Anfímaco (hijo de Terónice) V 3. V 3. 11. V 1. 7. 18. 4. 26. III 12.4. 89. 8. Atenea). 4. 4. 6. Andros. 8. 4-5. 5. 7. 4. IV 4. Andania (ciudad). 15. V 17. 10. III 9. Anfíloco. 3. 6.8. 37. 6. 33. Anfímaco (hijo de Ctéato). 26. 7. 10. 4-5. 6.2. Anaxandro (hijo de Eurícrates). 3. 22. 3-4. IV 5. 7-9. 9. Andróstenes (hijo de Lo­ queo). Anfictión. 1. . Anfión (hijo de Antíope). Anígridas (cf. 1. Anfístenes. 7. Androclides. Anaxilao. V 5. 7. Anfea. Antandro. 9. 7. 6. 14. 6. 3. 6-7. III 18. Anfión (escultor). 16. IV 16. Androcles (hijo de Fintas). 14. Anfito (río). 3. 9-10. m 3. 33. 9. V 1. Anfitrite. IV 33. IV 1. 19. VI 14. IV 14. 7-10. V I 14. Anficles. VI 3. Anaxímenes. 7. 2. 9. Amazonio. 4. 1. IV 2. 7.3. 8-9. V 15. VI 11. 3-4. Apolodoro (tirano de Casandrea). 8. 4. Antípatro (padre de Clinópatro). 8. IV 4. 2. 9. 7. 24. 14. Antífilo. V 5. 2. 8. I I I 10. Antífanes (escultor). 19. 10. 9-11. 8. 4. 5. Antíoco (hijo de Fintas).6. Deméter). 10. 16.-Acesio. 7. III 12. Antíoco (piloto de Alcibíades). 2.~Córito. VI 15. 3-5. 15.“ Ptoo. 13. 3 -Amicleo. 34. 8. apoloniatas. 6 . 5. 14. 4. IV 34. 7. 4.-Alexícaco VI 25. III 12. 8. Apolo. 10. IV 30. III 17. 21. 1. 16.10. IV 36. 7. 2. 36. 11.-~Piteo.-Argeotas. 3. 5. Antigono (Dosón). 1. 26. 5. 11. Antenor (troyano). Nike). 8. IV 31.7. VI 1. 3-4. 1. 13. VI 14. V 22. IV 34. Aquea (cf. .-Ecetas. 23. IV 5. 7. 25. V 7. 19. V 21. 18. IV 31.380 PAUSANiAS Antea (en Turia). 4-6. IV 32. III 18. Antíoco (Epífanes). V 17. 4. Antioco (de Lépreo). III 13. 5. V I3. 2. 6. Antípatro (padre de Casandro). 20. III 10. 21. 2. VI 4. 1. 12. 4-5. 17. 27.~ Ismenio. Áptera (cf. 31. 2. Antedón.-Termio. 14.-Maleates. Aqueia (cf. V 1. IV 27. Antigono (Cíclope). 8. 17. 22. 1. 1. Aqueloo. 7-8. 1. V 1. V I 19. 15. 4. VI 19. 1. 6. VI 16. Antigono (Gonatas). V 19. Antíloco. 32.Latoo. III 6.3. Apolonia.8. 6. 10. V 22. 3. III 19. 12. IV 31. 6-8. 1 Carneo. Liga). 3. III 10. 1. Antímaco (hijo de Trasiánor).6. 3. Apolonio (de Alejandría). 18. 1. 8. 10. 4. IV 20 .~Acritas. V 12. 6. Anticlea (hija de Diocles). 24. 2. IV 31. 46. Anteros. IV 34. 4. 33. 24. 2. Antonio. 8. V 4. 19. VI 23. Aoo. 24. 5. VI 10. Apeles. 1. III 11. IV 34. 11. 13.5. VI 2 . 14. 1. 3. 8 . V I 2. 7. III 13. 3.7. 4. 8. VI 24. 5 . III 25. 16. III 1. 4.7. IV 27. 9. 22. Áptera (ciudad cretense). IV 34. Apis (hijo de Jasón). 6.4. 9.-Pitaeo. III 25. IV 3. 25. 11. 6. V 1. Argeotas (cf. 14. 6. Areópago. 1. 8. 10. 3. Arene (ciudad). 12. 22. 1. VI 11. Aretusa. 1-2. IV í. 3. Aqueroide. 3-4. 4. 7. 10. Arcoménides. Argea (hija de Autesión). . 5. 7. Araxo. de Cleómenes). 21. 34. 3. 2. 6 . 3. III 1. 4. 17. 23. VI 26. Árgalo. 5. 2.3. Argíope. 24. 30. 31. 7. 19. III 6. 28. 2. 7-9. 5. 29. 9 . 4. 29. 6-8. 6. 6. 6-8. 10. nieto 6. 4. 1. 15. 3. 10. 1-2. 16. 6. 12. 29. 15. 13. V 1. Zeus). V Hipio. 5-7. 1. 4. 4. V I 7. 4.2. 11. 7. 7. 5. 9. V 1. 2-3. 1. 7. arcadios. Aqueronte. 6. 9. III 3. 1. 2. VI 19. 22. 15. 2. 2-3. 8. Aquiles. 10. 22. 2-3. 17. 8-9. Apolo). III 25. 5. 6. 12. 1. VI 1. 4-6. Hera). 3. V 23. 1. 6. IV 24. 8. 17. 10. 19. III 1. 26. 2-3. 4Aquileo (puerto). 20. 31. 11. 10-11. 1. 27.5. Arene (hija de Ébalo). Afrodita). 17. 8-9. 33. 11. 1. 2. 3. 2. VI 4. Arcade. 7. argivos. 8. 5. 20. 3. 4. 1-2. de Areo). 2. 4. Argias. 5. 1. 17. 29. IV 30. 19. IV 14. Ardis. 20. 22. 9. 6. 4. 3. V 11. IV 10. 7.7. 1. 4. 6. 6. 7. 3. 26. V 1.4. 7. IV 6. 18. 12. 6. 2. 8. IV 5. 2. 8. 28. 5. 4. III 2. Areo (cf. 4. V 3. 24. Arginusas. III 24. 4. 5. 4. IV Arcadia. 8. 5. 22. 13. 10. IV 2. 7. Areo (hijo de Acrótato. 9. 9-8. 11-12. 6. III 6. 4. 9. V 6. 7. 6. 7. 3. V 14. 6. 9. 7. 8. 6. 5. 27. 6. 2-3. 21. 12. 3. 6. 21. V 14. VI 3. 13. 21. 7. IV 2. 2. 8. 18. 8.-T eritas. 4. I I I 5. 23. 3. 5. 3. 9. III 2. 7. 2-3. 8. 1-3. 1. Arene (fuente). 1. 6. 6. 3. 5. 8.ÍNDICE DE NOMBRES 381 aqueos. III 19. 8. 1. 5. Areo (hijo de Acrótato. 6. 3. Area (cf. 12. V 7. 33. 20. Arato. 4. 8. 1. 3. Ares.6 . 12. 3. III 19. 20. . 4. 24. 4. 8. 4.3. 2. 12. nieto Araino. 11. 4. 1-2. 5. 6. 3. V 15. V 5. 7. Arcesilao. 1-3. IV 33. 7. 2-3. IV 33. III 12. 6. 7-8. 8.18. 9. 11. 3. 8. 2. 15. 7-8. 1. 9. 22. 22. 25. 23. 9. VI 12. 1. IV 3. 7. 7. 2. 10. 8. 2.9. VI 12. 10-11. 23. Argiva (cf.8. 4. III 6. 17. 16. IV 31. III 4. 3. 17. 9. 6. 2. 28. 1. 23. V 7 . V 21 10 Aristeas (de Proconeso). 3-4. 10-11. Aristeo. 2.5. 9. 19. V 19. 12. 18. 34. V 3. Aristocles (de Sición). 8. 17. V 24. 13. 10. 10. 4. 1. 23. Arifrón (padre de Hipócrates). 5. 6. 6-7. 8. 27. 4-5. VI 1. 34. Aristócrates (hijo de Hicetas). III 6. III 7. 1-7. 6.4. 14. 8. 3. 2. 6-7. VI 20. 12. 11. Aristión (de Epidauro). VI 13. V 6. 9. 2. 7. Aristeas (de Estratonicea). 3. 2. V 2. 4. 1. 5-6. 29. 5. Argólide. III 18. Argos. 5. 8. 7. IV 3.1. 25. V 10. 26. 10. 3. V 25. III 2. Aris. 14. Liga). 27. 2. 5. 7. 19. 17. Argo (hijo de Zeus). 4. 11. 5. 26.6. 8. Aristócrito. Aristocles (de Cidonia). 5-6. 13. 7.382 PAUS ANI AS 9. 20. 1. 8. 7. 9. 26. IV 2. Aristarco (guía de Olimpia). VI 3. 7. . 3. Aristodama. Aristides (que mejoró el es­ tadio de Olimpia). 2. Arimnesto (rey etrusco). Argólica (cf. A ristandro (de Paros). Ariadna. 2-3. VI 9. 10. 14. 7. 4. 22. 3. 1-2. VI 16. IV 34. Aristodemo (de Mesenia). 6-13. 8. Aristarco (de Elis). 1. 1. V I 20. I I I 1. 4. 11. 89. 16. Aristodemo (de Elis). 10. 1. Aristocles (padre de Cleetas). 35. 8. 2-4. 14. 11. 3-5. VI 10. 2. 7. 2. 5. III 1. 15. III 25.9. 11. 8. IV 11. 5. Argo (nave). 8. 1. 1. 4. 3. 10. 9.4. 12. 7. 14. V 17. 11. 10.9 . 24. 23. . Arifrón (padre de Jantipo).5. VI 20. 6. 16. VI 3. 9. V 20. 6-7. 16. III 6. IV 1. 6. 5. IV 6. 15. IV 5. 9. 10. Argos (país de). 11. Aristides (de Elis). 3. 2-3. 1-2. 19. 3. 1. 22. 4. Aristocles (hijo de Cleetas). 2. 2. 4. 7. 8. 11. 1. 23.7-8. 1. 17. 7. 4. 10. 14. 4. 23. 2. 1. 8. 8. 7. 2. 8. 7. 14. IV 14. V 12. 16. 1.7. 1. . 33. V I3. 2. 10. 2. IV 17. 3.6.4. Arión. VI 16.1. Aristodemo (Heraclida). 7. 29. 15. 19. Aristófanes. IV 13. 12.-Astratea. 3. 4 . III 7. 16. 19. 1. 10. 8. 22. 3. Aristótimo. 11. 3-4. VI 3. 3. 7-8. 1-5. 26. 1. 3. IV 17. Arsínoe (hija de Leucipo). 12. Aristónoo. V 12. V I21. Artemidoro. Arquidamo (de Elis). 1. 7. 24. 14. III 2. 3-5. 6. V I 16. IV 14. 1117. 18. V 23. 12.1. 19. 7. 3-5. 15. VI 4. III 16. 11. 8.~Cnagia. 4. Aneítide. 4. Aristómaco (pretendiente de Hipodamfa). 3 -Cariátide. IV 4. III 5. 1-3. 5. 5. 26.7. Arquipo. I I I 4.1. 6-7. V 21. 22. 8. 2. 2-5.4-5. Aristón (padre de Demárato).4. IV 15.3. V 5. V I 17.6. IV 31. 9. V I4. 4. 2. III 25. 18.-A grótera. 16. 21. 12. 9. VI 15.-Agorea. III 18. 3. V 7. 5-6. 5. Aristofonte. 1. 7. 2. V I 14. 3. Arsaces. V 22. III 9 . 11. 14. 23. 15. 1114. Arquias (corintio). IV 6. 5. 1117. 8. 7. 20. 27. 2. 1-6. 3-7. IV 24. 7-8. 3. 2-3. 3. 8. 23. VI 5. 8. 3-5. VI 22. 9. 6. Artaíctes.6. Arquidamo (hijo de Zeuxidamo). 9. 3. Artajerjes (hijo de Darío). Arnisco. Arquidamo (hijo de Teopompo).7. 29. 8. Arquímedes. V I 7. 13. 14. 10. 7. IV 15. 2. Ártemis. Aristómenes (de Mesenia). Aristodemo (tutor de los hi­ jos de Pausanias). 8.4. 10. VI 17. Aristón (escultor). 15. 6. V I 1. 1.ÍNDICE DE NOMBRES 383 1-2. 8. 3. 3. 10.-A lfeea. 9. Aristolao. Aristómaco (hijo de Cleodeo). Aristón (padre de Platón). Arqueiao (hijo de Agesilao). 5. 17.1 . III 2. 15. 20.3. Arsínoe (fuente). 4. 26. 7. 8. 7. Artajerjes (hijo de Jerjes). 1011. VI 1. 1-3. 1. 3-6. 14. 30. 1. 11. V 11. 11. 26. IV 3. Aristóteles. Arquidamo (hijo de Anaxidamo). 5. 5. 2. Arquidamo (hijo de Agesi­ lao). 15. 31. 6. 5-6. V 15. 8-10. III 9.9. 8.7 . III 10. V I 13. V 15. III 12. Aristomélidas. 1. 12. V 5. 7. Arsinoítes (distrito). 4. Arquidamea. 35. 7. 32. 6. 4. 8. III 10.5-6. 6. IV 32. 15. V 3. 26. Arquedamo. 2-4. 6. 1. 4. 2. 2. 5. 11.-Fósforo.-Deméneto. III 11. 10. V 15. U . 7-Córdaca. 10-12. 13. 24. 1.10.-Lafria. asineos. VI 3. Artemisio (batalla). Ascaro. Asia (monte en Laconia). 6-Soteira. IV 2. IV 3.9. 7. 8. 8. V 6. III V 17. 24. 6. VI 22.-Isoria. l. 13. 22. IV 8. 10. Àstilo.Dictina.9. 2. 8. 9-12. 5. 9. III 7. 5. 14.V17.-Agnitas.-Hegemone. 23. 10. 8. 20. Àstaco. 4. V 24. III 14. 26. III 20. Asia. 5. III 16. 36. 6. 1. 6. III 29. 1. 17. VI 22. 12. 1. 2. 7 . 2. 14. 34. 9. 1-2. III 14. Asclepieo (de Pérgamo). 8. Asclepio. 6. VI 15. Asticles. VI 6. 8. 3. 20. 6. Asclepieo (de Esmirna). Asterión (hijo de Cometes). 24. Asamón. 3.7. III 14.-Elafiea. III 24. Aso. IV 5. 2. III Asterodia. IV 3. 1. Asopo (ciudad de Laconia). Asiria. 3. 3. V 14.-D afnea. V 10. IV 15. 25.Limnea o Limnàtide. 11. 1-2. 7.-Ligodesma. 7. 7 Cotileo. 10. IV 27. 15. III 3. VI 13. 3. VI 21.Efesia. 7. VI 26. IV 31. IV 34. Asclepiadas. 31. .1. Asine (en Mesenia). 8. Astiages. VI 23. 21.1. 26.-Dereàtide. 10-11-Filommirax. 12 . Asterión (hijo de Esquilo). III 14. 4. 10. 8. 8. IV 30.2. 3. Asclepieo (en Abia). III 7. 14. 2. 4. 16. 2. 1. V 1. 5. 8. 9-10. 34.-Leucofriene. 8. Atenea). 22. 17. 7. Coccoca. 4. III 20. 3. IV 36. 3.-Pedótrofa. I I I 21. 6. 8. 23. Astipalea. V 12. III 16.Misia.7. 12. 30. 26.9. 9. 4.-Aulonio.-Eginea. 4. VI 9. III 24. IV 4. Asopo (río en Fliunte). III 16. 6.384 PAUSANIAS 3. 4. 34. 4. Asclepieo (junto al Asopo). 10. 5. 11. Asio. 3. 7. I I I 14. V 12.-Ortia. 22. 31. IV 31. IV 31. 9. Asine (en Argólide). 10. V 1. 2. III 19. HI 13. 9 . VI 13. 9. 8.-Filolao. 12. 19. Asia (cf. VI 16.8. Artemisia. 8. V 7. III 18. III 22. III 12. VI 4. I I I 22. 16. 10. 9. 1. Atenas. 6. Astira. 5. 2. 7. 36. 6. V I 19. 4. III 17.4 . 7-Oftalmítide. V 3. 1. 12. V I 9.5. 6. 19. 2-3.2. 3.-Hipia. 15.-Agorea. 12. 5. 6 . 3. 1. 1. 1-2. 1.Asia.-Cidonia. 15. 5. 11. 11. Ática.-Narcea. 6. 5. 6. VI 6. 13. 16.57. IV 2. V 15. 8. 16. 19.-Madre. IV 35. 28.-Leítide. V 3. 4-5. 4. 14. 5. 27. 7.10. Atlas (titán). 8. 5. 26. 31. 8. 7.9-11. 8. áticos.Ergane. III 16. 2. 8 . 7. 7. 24. 4. 7. 4. 8. 8. 7. V 4. IV 36. 14. 2. V 19. I I I 16. 8. I I I 18. 9. 3. 4. 14. 5. 33.~Axiopena. 1. IV 1. 15. 6. 7. 23. 6. 6. 10. 8.-Alea. 34. 24. 22. 7. 7. 1-3. Atamante. 10. IV 36. 6.4. Augias. 5. 3. 5. 19. 4. 13. III20. 2. 2-3-X enia. 3.-Poliuco. VI 5. 10. 19. 19. 10. 6. 2. 10. 4. 7-8. 21. 3. 27. Atalanta. V 14. 4. 23. 6. 3. 2. 5. 8. 7. 1. V 6. 7. atenienses. VI 21. V I7. IIII15. 10. VI 20. lO. 2. n i 24. 13. 5. 8. III 5. III 11. V 10. 9.-Párteno. Ática. 6. 11. 19. 2. 3. 7. 13. 8. 26.7. 8. 11. 1. 11. 5. 18. 16. 12. Histo­ ria del Ática). III 5. . 8-11. 15. 2. 25. V 1. 9. 4.5 . 6. 2. V 16. 26. Atreo. 10. 6. 12.2 5 .-Itonia. 7.Anemótide. V I 9. 1 8 . 5. I I I 18. I I I 13. 4. 17. Atarneo. 9. 4-5. 4. 5. 15. IV 35. 15. 13. 3. 8. 57. 12. 6.11. III 3.4. 4. VI 2. 9. Ártemis). 10. 2. 9. III 11. 2. 6. 1. 5. VI 26.2. 7. 9. III 17. III 25. III 3. 2. 3. 3. 5. 9-10. 2. 2. 4. 7. 11. 3-4. 10. V 3. 8. 1. 6. 8.4.- Hipolaítide. 8.11. IV 33. 10. 19. IV 1. Atenodoro. 6. 6. 2.4-6. 11. 11.9 . Astratea (cf. 18. 4. Astrábaco. 17. 12. 7-8. 10. 6. 7. IV 15. 23.ÍNDICE DE NOMBRES 385 astipaleos. 35. 5. 6-7. 1.-Parea. 6. 26. 6. 18. 5. 6. 21. 17. 7. 24. 21. 6.~Calcieco. 4. 6. 11. I I I 24. 9. 10. 3 . 4. 11. 6. Historia del (cf. 2-3. 26. 8. 6. 7. 26.3.-Celeutea. 13. 9. 6. 5. 6. 2. 24. 5. 17. 12. 6. 20. 17. V i l . 24. 5. IV 30.VI 21. 1111. 11.14. 17. Atenea. IV 35.-Corifasia. 9. V 14. 11. III 3. 2. 12. 8-11. 5. 22. 5. 10. 10. 12. 7 -Ambulia. 26. 9. I II 9 . 23. 9. 8. 4-6. III 22. 10. 13. III 17. 5. 8. 3. III 12.-Ciparisia. 7. 19. V 25. 34.9. 3. IV 36. 3-4. 7.12-13. V 7. Belemina. 1-2. Aulonio (cf. 4-5. V 11. 4. 3. Biante (rey de Mesenia).3. I II 5. Báquidas. 1. III 19. III 11. Brenteates (río). 7. 4.6.2. Boeto. III 9. V 7. III 18.9. 10. 4. 14. 8. 7-8. I I I 21. 30. V 22. V 3. Boagrio. III 21. Batilo. Brásidas (personaje). V 8. 1. 2. 26. 11. V 17. Bizancio. 2. 13. 3. V 1. IV 34. Bene. 1. Autesión. Braurón. 8. V 17. Betis. 2. 1. 19.3. 6. IV 1. I I I 24. 31.1. 3-5. III 22. Áulide. . VI 15. 7. 11. 15. V 12.7. IV 3. 13. V 22. VI 8. V 10. 2.386 PAUSANIAS Augusto. 27.11. V 1 2 . III 18. 1. 5. IV 31. babilonios. 4. Beas. 10. 8. 5. Booneta. I I I 6. Biante. IV 27. III 12. 15. Bóreas. Bacis. 6. 23. 3. 34. 14. Azán. Biante (río). Áyax (hijo de Telamón). Babilonia. Axio. 3. 9. Atenea). I I I 14. brasiatas. 22. 23. B aticles. III 16. 4. Belistique. V I. III 19. I I I 19. III21. Blanco. 26. 1. 9. 12-13. IV 35. 6.5. IV 36.-12. 4-5. Biris. 3-10. IV 33. Brasias (ciudad de Laconia). 3. Llano. Áyax (hijo de Oileo). 10. 1. Bícelo. 6. Aulón (en Mesenia). 19. 3. Beocia. 1. 5. 4. bizantinos. 10. 9. IV 6. 7. 7. 11. Beático (golfo). V 14. IV 27. Bitinia.7-8. 5. VI 21 . Bránquidas. IH.7 . azanes. VI 13. Belo. 21. Aulón (arcadio). 5. IV 23. 10. 3. Asclepio). IV 23. Bato. 13. 3. 11. Belerefonte. IV 31. 7. IV 34. Autóstenes. 7. IV 23. Básilas. 9. 19. 11.5. 24. 23. VI 8. 2. 4. 7. VI 20. VI 13. 7. Balira. 11. 7.7. VI 3. beodos.9. IV 16. Baucis. 13.11. Bizes. I I I 12. 4. 10. 17. VI 19. III 1. 19. V 17. 1. 5. 4. Axiopena (cf.13.14. 7. V 7. n i 17. Aura (yegua). Badi. 15. 6. 11. 15. V 24. Calcieco (cf. Calíteles (padre de Jenón). IV 36. IV 32. 3. V I 9. 1.9. 1. 2. 7. 1 . V 6. 7. 1. Calipatira. Briseida. III 1. Calabro. VI 17. 15. 27. 24. Calíteles (padre de Polipetes). I I I 26. Brimias. I I I 18. 8. Boca. VI 12 . 6. 16. IV 30. 5. Calcis (en Eubea). 2. Calicles. Calíbroto. 6. 9. V I22. . Calíteles (escultor). Atenea). Zeus). Caico. 6. III 5. V 19. Búfago (río). capadocios. 9. Calianacte. VI 6. Campania. V 23. 1. 10. 2. Cálamis. 8. 7. IV 31. 1. Búpaío. Calias. Cápeto. Cántaro.5 . 2. I I I 17. III 16. Butas (hijo de Polinices). 11. VI 19. 1. 8. Capotas (cf. IV 1. Cabiros. V 21. 3. 10. V 9. Calipo. Calón (eleo). V I21.2. Califaea. VI 6. VI 13. III 10. 3-4. Calauria. Calistéfanos (cf. calidonios. Butes (padre de Policaón). 8. Deméter).3. 12. III 18. 9. VI 17. Calón (hijo de Harmodio). 8. IV 7. V I 3. Calícrates (de Magnesia). V 12. 10. campanos. Calidón. V 2 1 . V 12. Cadmo. 2. 8. Canóbica. V I . 11. V 21. Calais. 4. 1. VI 3. caldeos. VI 6. 2. Calínico. Caliste (isla). Capro. Ninfas). 8. Bróteas. 4. Calcídica. 3. IV 2 . 3. I I I 14. III 1. 24. V I 14. 5. V 27. III 22. Calamas. 11. 6. 10. V I21. V I 7. 7-8.7. Camine (cf.7. 2. 10. 7. 5.4.3. 3. V 13. Camino. V I 16.ÍNDICE DE NOMBRES 387 Brentesio. Calón (de Egina). 17. 6. VI 3. VI 15. 4-5. V 25. 6 . V 7. VI 16. Calatio. VI 12. VI 15. I I I 18. 7. Calcodonte (pretendiente de Hipodamía). V 21. V 25. 1. IV 31. 4. Cadmea. Britomartis. 13. Califonte. Briseas III 20. VI 7. 8 Cafereo. 15. Cánaco. V I 3. 3. 3. 26. 1. IV 33. Cefirio. Cartago. 6. 7. celtas.5-6. Zeus). III 21. I I I 13. 1. 6. 23. 8. III 18. 10. 3. Catarsio (cf. 4. V 17. 11. 10.5. 6. IV 33. Cariátide (cf. Cauconíades.1. 26. 10. 9.6-7. I I I 10. IV 4 . IV 1. Cecino. Carilao. 10. Catébates (cf. V 24. Carno. Carpía.4-5. 18. III 2. Ceo (padre de Leto). 8. Atenea). 35. Cardamile. Cáucaso. Celeno. Céfalo (hijo de Deyón). VI 15. IV 18. V I6. I I I 9. catanios. 5. III 2. Zeus). 7. 6. Cármides (deÉlide). 2. III 26. 8. Carneo (cf. 19. 2. VI 24. 5. Casandro. 6. Caracoma. Céfalo (ateniense). IV 33.5. 7. III 26.6. 4. 8. cefalenio. . 5. Cardis. VI 10. 4-5. 9. 3-4. VI 19. V 5. 7. Celeutea (cf. 26. 9. V 8. 6. Apolo). Cefeo (padre de Andrómeda). IV 5.7. IV 27.3. 8.8. III 19. I I I 2. 6. IV 16. 5. V 11. VI 13. Castórides (puertas). Ceo (río). V 10. 1.2. 6. V 23. Caucón. 7. 6. Cartas. V 11. Céfiro. VI 12. Carias. 3. IV 20. Carnasio. V 23. 14. VI 3. VI 6. 8. Casandra. 5. 7. 9. 4. 7. VI 7. Cármides (hijo de Eutis). V 23. cartagineses. V 10. IV 2. 4. 7-8. 6. IV 35. 33. I I I 18. 27.3. 5. 3. III 14. V 5. 19. 7. Cefalenia. Caulonia. 3. Catilo. 19. 910. 4-5. 3. Centauros. V 11.2. IV 1. Carmántides. 8. Cauno.4. V 25. 10. Cáradro (río de Mesenia). VI 17. V I 19. 5. Catania. 12. 2. 11-12.6. III 21. IV 35. Céadas. III3. Caria. Caristo. 19. V 14. V 12. caristios.388 PAUSANIAS Capua. Cármides (padre de Fidias). 4. IV 20. Cárites.7. 10. Carino. Ártemis). 6. IV 5. 9. .4 . V I 4. VI 15. V 23. 1. V I 10. Cenépolis. Ceneo. 7. 3. 3. Casandrea. IV 1. I I I 21. 5. III 19. Cármidas. V I7. VI 21. V I 1. Cinetón. 7. 3. 6. 15. IV 2. III 23. III 17. Ciáxares. V 23. V 21. 3. IV 24. III 18. Cer. Clazómenas. V 25. VI 8. 11. 16. 14. Cícico. VI 14. 6. 19. Citerà. 1. clazomenios. 3-4. 5. 15. 2. 7. 2-3. 3. V 21. Cilón ( de Elis). III 8. V 7. V 2. Cinuro. IV 2. 13. 1. 1. Montañas. 10. 6. 1.7. Ciparisia (cf.5. I I I 25. 1. 2. Cimón (hijo de Milcíades). Cieno (que lucha con Hera­ cles). 3. 3. cilicios. Cilas. IV 36. VI 4. 8. 2.ÍNDICE DE NOMBRES 389 Ceos. V 21. Citerò. IV 23. Cero. V 19. Cetes. V 19. Cinosura. III 3. 7. Cinortas. 3. Cipsélidas. cinureos (en Laconia). Cifanta. Clearco. IV 1. Circe.5. VI 20. 11. Cimón (padre de Milcíades). Atenea). V 7. Cinisca. IV 23. VI 13. Ceramo (en Caria). Ceraunio (cf. Cilene (en Élide). VI 22. Cilón (de Argos). 7.5. 17. III 12. 12. Ciprios (Cantos). I I I 16. 23. 13. 11. Cirene. VI 26. 4-5. I I I 22. IV 35. 6. Ceraunias. Cicladas. III 2. Cinisco. 21. V 14. III2. III 2. Julio. 10. III 14. 5. Cípselo (hijo de Etión). 8. IV 3. César. 9. 18. Cidonia. 6. 3-4. Cerdeña. V 21. 1. III 16. VI 17.6. 7. Clea.2. V I 4. 2. 2. 1. 8. 6-7. 10. 7. V 10. I I I 9. Cerbero. 10. Cípselo (hijo de Épito). 7. 6.7. . 2. Cleáreto. 18. 1. 7. Cerio. Zeus).4. 3.11. Cinuria. 13. Ciparisi’ as (lugar). Ciro (el Menor). V 17. 6 . 4. V 23. 1-2. 2. VI 16. V 24. V 5. 1. 7. V 6. V 22. V 12. Cládeo. 1. VI 4. 9. VI 20. Cleetas. III 1. 7. V 7. III 18. 5. 8. V I 19. Citnia. 15. 10. Cineta. 7. 11111. III 26. 7. 2-3.5. I I I 24. Cime. VIO. 2. V 22. IH 9. 26. Cilicia. 1. VI 17. 9. 10.1 . Cimas (en Jonia). 8. 13. 10. Cinado. 6. 9-11. IV 7. Cleómbroto (hijo de Anaxándrides). 24. III 6. VI 17. 5. 7. 11. 3-5.6-8. 5. 4-5. V I 17. 24. 9. 4. 8. V 17. Cleómenes (hijo de Leóni­ das). VI 9. III 2. 23. IV 31. 1. VI 8.16. V 22. 9. Coleno. 6-8. 6. 5. 9. Clítidas. III 6. V 15. 10. 10. 11. 1. Clitio (hijo de Aícmeón). 7. III 17. VI 3. 6. 7.6. 1-7. Colofón. 3. VI 12. Cleómenes (hijo de Anaxándrides). 7.7. 3. IV 34. Ártemis). V-2.2. 10. 4.9-10. Cnacias (caballo). 6. Cleóstenes. Ártemis). 12. I I I 18. 7. Cleodeo. IV 28. III 6. 1. VI 13. Cleónimo. 1. Colónides. I I I 14. 6. III 19. V 24. 2-3. III 13. III 5. Cnagia (cf. Clinias. 6. 7. V 16. Cleonis. Cleopatra (hija de Idas).4. Cnageo. V 16. Colona. 3-4. Codino. 7. 6. 14. colofonios. 7-8. VI 1. Clesón. 6. Coile. Cnido. Cleonice. Cococa (cf. III 3. Cnacadio.4. 1-2. I I I 15. V I4. V I 21. III 16. I I I 22. V I 10. V 10.390 PAUSANIAS Cleo. V I2.2. Cleta. 7. IV 36. Clepsidra (fuente). 8. 4. IV 2. 8. V 7. III 6. 8. Cnoso. Cleonas. Clinómaco. Cleócrito. 6. 24. 8-9. Cloris. Cleón (escultor). V I 10. 11118. III 14. Clitemnestra. V 20. V 23. Cleómbroto (hijo de Pausanias). 3. 1. 2. 21. V I 15. Clítor. VI 22. 9. 1. 9. 1. Cleómbroto (yerno de Leóni­ das el Joven). 9. VI 17. VI 1. 29. 1. 4. 8. IV 34.7. 7. 9. III 3.2. Cleógenes. 33. 4. Dioniso). 11. 11. IV 29.5. 10. Cleomedes (de Astipalea).6. I I I 19. 1. 5.7. 4. Clitómaco. VI 17. Clinópatro. 7. 10. IV 31. Cleomis. VI 8. 8. Cléolas. 12. 8. 4.5.5. Clímeno (hijo de Cardis). Cleómenes (hijo de Cleóm­ broto). 8. 10. I I I 24. colcos. 13. 1. 9. 2. 8. . 5-6. V 8. 8. 4. Colonatas (cf. 4. Colotes. 23.6 . V 17. 1. III 19. 12. 8. Cometes (padre de Asterión). 6.4.2. 10. V 8. 27. Ártemis) Core. Corebo (de Elis). 8. 5. corcireos. 8-9. 7. Cresfontes. 17. Corónide. V 17. IV 26. 3. VI 3. IV 23. 5. IV 1. 5. 1. 1119. Coreso. 6.5. Comón (de Mesenia). 13-14. 2. 3. 4. 7. 18. 6.14. 9. IV 34. 1. Corinto (Guerra de). 13. Cratino (de Egira). V 7. Creófilo. V 3 .6. VI 3. Coribantes. III 20.ÍNDICE DE NOMBRES 391 Cólquide.2. 1. 14. 6.-Hagne. Crío (hijo de Teocles). 6. 4. V I21. 22. VI 4. 13. 6. V I . Atenea). 4. IV 2. V 8.1. 1. 3-4. 15. 7. Cranón. V I 24. V 8. 5. IV 30. 13.8. V I9. I II 5. 4. Cratistenes.3. 20. 18. V 2. 2. corintios. III24. 1. 1. III9. IV 36.5. 2. 16. V 22. Corcira. 2. 2. 11.4.IV 17. Conón. 4. 2. IV 33. III 13. 2. Cosmetas (cf. 5. Zeus). 7. 4-5. 1-3. III 9. 7-8. IV 11. 3. 16. 14. Corono (padre de Anaxírroe). 4. cretenses. 1. 24. 26. 19.7. 19. 8. 7. 5. IV 2. 1. 6. 7. 19. Córdax (cf. 17. 9. Coón. V I24. Creso. 10. VI 10. 4. 18. 24. V I 4. 5. IV 34.5. III 1. 5. 1. Creteo. 33. 2. Corifasio. V I 14. 13. Apolo). 25. 8. III 2. 2-3. V I3. 27. IV 3. 7. 12. IV 1. 5. 5. 8. Cos. 9. 10. I II 2. I II 9. Córax (caballo). 8. 3. Cranio. 1. 1. 8. 19 . IV 8.5. IV 3. Corinto. 2. 11. Crianio. 12. 3. 18. 1. 8. 9-10. 19. Istmo de (cf. Cretón. V I21. 37. 1. 3. V 17. 23. 17. V 8.7. VI 18. 6. 5. V 17. Corinto. Creta. 10. 9. V I25.16. 2.4. 1. 8. V 1. Corone (en Mesenia). Corciraico (calle).13. 10. 4.9.9. 23. 11. 1112. 3. Cratémenes. 12. 30. Istmo). V 19. III 13.6. 10. 4.3. .8. 2. 6. 10. IV 29.4. III 18. V I 2. 6. 6. 6. Coronea. III 22. 8. Cratino (de Esparta). Craugis. Cráuxidas. Corifasia (cf. 2. 23. V I 17. 4. V 24. 7. 11. IV 5. Córito (cf. 31. III 4. 24. 30. 7.-Soteira. Cranae. 3. 3. Crisón. 9. 1-2. III 16. VI 5. III 25. IV 31. VI 16. 4.5. Ártemis). 5-6. VI 2. V 20. V I 14.5. V I20. 5. V 23. 5. Zeus). Ctéato. Damasias. 5. V I 22. 6. V I 18. Damageto (hijo de Diágoras). 19. 3. VI 10. Cronio.3. V I 17. 4. 4. 4. Critias. 3. Crónida. 6. Daípo. IV 27. V 5. IV 10. 14. IV 13. VI 21. Ctonia (cf. 5-6. 10. VI 20. IV 24. VI 14. 5. 5. 1. Damáreto (de Mesene). crótanos. Damócrito (de Sición). Dáctilos. 14. 1. VI 19. Dameón. Cronio (monte). Damisco. 1. Crótalo. V 13. 7. Damáreto (de Figalía). 6. 24. III 3. 2.7. V I 10. Crisipo (hijo de Pélope). Zeus). IV 24. Crisótem is (de Argos). 1. Damarco. 1. V I8. 13. Damageto (antepasado de los Diagóridas).1. 6. 10. Damofonte (escultor mesenio). crotoniatas. 9. 9. V 7. 2-3. 5. 6. 11-12. V 16. 1. Cróceas. Cromia. V 1. 11. 3. Damis. III 14. Damatrio. VI 9. 6-7. 1. 8. Dámeas (de Crotón). 2. Ctonio (cf. III10. III 19. 3. V I20. 10. VI 13. Crono. VI 8. V I6. Crotón. 3-4. V I 7. Damáreto (hijo de Etimón). VI 2. IV 31. Crocón (de Eretria). Damocrátidas. V 7. Ctesipo. V I 20. 8. 4. VI 8. 11. Damofonte (tirano de Pisa). V 21. 11. . Damageto (hijo de Doñeo). Daitondas. IV 35. V 8.1. 10-11. Dafnea (cf. V 4. Curetes. V I 14. Damón (de Turios). 2. V 7. Croceatas (cf. 3. 16. chipriotas. III 11. 2. Critodamo. V 21. 5.392 PAUSANIAS Crisaóride.10. 6. III 21. Deméter). Damáreto (de Herea). 5. V 3. Damasístrato (padre de Teopompo).5. VI 12. Chipre. VI 21. 2. 10. 16. 33. VI 3. 3. Damármeno. 9. 1. 5. Críside. 20. 16. 6. 5. III 5. 1. 5. 4-5. 9. 5. III 14. 3. 17. Deras. 3. III 6. IV 4. 3. 1-3. Demetrio (hijo de Antigono GoDégmeno. 8. Deucalión. 10. 11. 5.ÍNDICE DE NOMBRES 393 Damónico. 13. 9. 33.-Camine. Dasmón. 30. 29.9.3 . 4. 33. V I 17. 3-5. I I I 20. 3-5. Demócrates. 5. 21. V 3. IV 21. 1. Dascilo (aldea de). 2. 27. 7. VI 10. 7.3. 3. 8-9. 11. 3. 1. IV 13. 3. 4. V I 16. 17. 3. IV Dexámeno. 11. 13. 17. Dánao. 5. 7. 7. Despenas. 32. 8. 36. 2-3. VI 23. V 22. 10. 7. 6. 9-10. delfios. 1. 6. 3. III 12. 4. 11. V 1. 9. 8. 8. 1. V I20.7. IV 35. Demo (de los espartanos). 4. V I 19. 6. 8. 4. 7. Déreo. 6. 20. 8. IV 15. 8. 7. Dendrítide (cf. 1 . 12. 3-4. 3. 4. 1. 8. 11. Ártemis). V 15. III 18. 5. 1. I I I 17. 19. 6. Demetrio (hijo de Filipo). IV 1. V I 17. l. natas). 6. 8. 5. 2.-Ctonia. 30. 1-2. 9. 1. Deícrates. Eleusinia. 6. 2. 7. IV 29. 4. 3. V Dascilo (personaje). III 23. 35. 13. 7. V 7. 2. 7. 9. III 18. Darío (hijo de Histaspes). 1. VI Dédalo (de Sición). 3-5. IV 12. Darío (Codomano). 16. 8. 7. III Delfos.7. 8. 2. 7. 16. 6. 11. 8.6 . 1-2. 2. IV 15. 5 . 21. 3. 2. 7. III 14. 7. 10. VI 17. 4. Demilo. 7-9. 31. 8. III 20. 17.4. V 4. 24. Délos.4 . IV 24. 6.9-10. 27. IV 5. III 23. V 5.1. 2. 4. Deyanira. Damotedas. Delio. 4. IV Deidamía. 1. 2. VI 2. VI 21. 7. 15. 12. 8. 12. III.7-8. 12. 7. Demódoco. VI 6. VI Deméter. 19. Helena). 1. V 21. III 8. Demonasa. 11. IV 35. 20. III 4. III 15. 2-3. 6. 8. 5. 4. 32. Dédalo (de Atenas). 26. 1. Damoxénidas. delios. Delta (de Egipto). 1?. V I2. 34.1. 3. 6. V 3. V 17. Demetrio (hijo de Antigono V 25. VI 26. V 5. 6. IV Demarato. III 1. 2.Decelía. 9. 5. 2. 8. Deífobo. Dereátide (cf. 22. 7.1. 9.6. 4. 4. 10. 25. 9. Deméneto. 1. 15. 8. 21.7. 18. Cíclope). 1. 19. 9. . Darío (hijo de Artajerjes). 7. 5.-Aqueia. III6. 4. III 13. V 10. IV 24.394 PAUSANIAS Diagón. 4-5. Dirraquio. Diores. V 13. Dorcea. IV 24. 2. 1. 34. 4-5.4.V 15. V 17. 11. Diótimo. 2-3. V 3. 11. 24. 26. 3. Dinómenes (hijo de Hierón). V I 16. 1-2. Posidón). 6. 7. Dinóloco. 9. 6. 6. 3. Dionisicles. 6. VI 21. IV 1. 2. 4. V 9. 7. Dime (en Acaya). 2-3. 17. 2. 2. 24. 1. Dipea. Dike. VI 19. Dicón.-Leucianites. 7. 12. VI 22. 2. VI 22. 2. 27. Disponteo.-C olonatas. 7. 19. l-2. 7.7. 13. 20. Dinócrates. 16. V 14. Dinitas. V 21. 4. 19. VI 21. Dionisio (de Argos). 1. 8. 36.10. 5. V 18. 1-3. 7-8. 2. VI 7. Doriclidas. Dinica. 20. 6. 6. VI 19. Dispontio. V I6. Dioniso. 4. Dorceo. 15. VI 6. III 19. Diagóridas. 11. VI 12. VI 3. 2. 9. IV 27. 15.-Psflax. I I I 18. 18. Dioscuros.-Ambulios. 27. VI 6.3 1 . V 26. 16. 6. 3. 19. Diocles (hijo de Ortíloco). IV 36. V 22. 20. 22. Diágoras (descendiente del anterior). 1-4. III 15. IV 35. 18. 8. 11. Dipeno III 17. Dionisiadas. 3. 1-2. 4. 2. 4.8. VI 10. IV 3. 5. 3-4. III 11. Dictina (cf.9 . 5. 2. III 11. . Ártemis). V 27. Dionisio (de Siracusa). 24. 6. 12. 21. VI 2. 10.4. Dinóstenes. Diomedes (tracio). Dialo. Diomedes (hijo de Tideo). VI 12. 11113. VI 3. 31. Didima. V 17. 7. 16. Domatites (cf.-Afeterios. 11. 1. 5. 7. 13. IV 27. 6. VI 14. 4. 1. IV 35. 12. Dicearquia. 4. VI 1. 21. III 13.9. 3. 1. 26. III 14. 15. 3. Dinómenes (asesino de Hierón el menor). 19. 5. Dinómenes (padre de Gelón e Hierón). 26. Discineto. 4. Diágoras (hijo de Damageto). 8. 2-3. V 3. VI 8. III 15. 1-2. V I 9. 4. Didas. 7. 6 . Dio. 3. 30. 1. 8. 1-2. III 10. 26. 3. Dialces. Dionisiada (fuente). 7. IV 29. 1-2. III 14. 6. 8. 26. 1. VI 17.6. 2-3. 7. 14. 34. V 21. 4. Dorio (monte). 30. 8. Egias. 4. 1.4. 6. Ébalo (hijo de Cinortas). 13. 9. IV 7. 15. III 15. III 17.3. 5. 18. 2.9-10. 24. 15.10. 1-2. IV 17. 7. 8. 9.7. 5. VI 3. efesios. 10.3. 27. 26. 26. Duris. V I. Dracón. Eeas. 27. 6. IV 29. 9. 4.ìn d ic e d e n o m b r e s 395 Dorieo (hijo de Anaxándrides). 9. 6-7. Doriso.7. 10. 6. 3. IV 34.2. Dotadas. 26. VI 3. V 21. 3. 5-7. 33. Grandes Eeas). 10. 31. IV 2. 2 . 8-9. 6. 1. Ecetas (cf. 5. 11. 14. Edipo. 8. VI 3. 6. 6. 17. 6. IV 2. 1. 8. Éfeso. 1. 9. VI 3. 9. 3. VI 11. 23. 1. 12. 19. Egíalo. Egeo (hijo de Pandión). IV 12. l ì . 2. 14. V 1. 2. 25. 5.9. 12. Ecalia (junto a Eretria). 1113. Egeo (hijo de Eòlico).9. 8. VI 13. 7. 4 . 3. III 4. Dromeo (de Estinfelo). 26. 16. Ecalia (en Mesenia). Ecbátana. 12. VI 16. Ecequiria. 9. 3. 1. 3. 12. 2-3. VI 9. duliquios. 7. 17. 34. V 3. V 5. I I I 16. 6. VI 8. 13. 15 11. 1. 10. 2. IV 3. 3. 20. 15. 4. Eginea (cf.VI 19. 2. 11. V 19. VI 7. dorios. 22. 4. 3. Égila. Duliquio. 6. 8. IV 2. 5. Dromo. V 10. Efesia (cf. 10. Àrtemis). dríopes. Ecalia (en Tesalia). Dríope. Egina (isla). 2. III 1. Dromeo (de Mantinea). Dorieo (hijo de Diágoras). 4. I II 6. 10. 5. Egina (hija de Asopo). 11. 16. 1. 3. 8.2. 8. IV 3. 13. 6. 4. 10. 4. 6. Drión. VI 11. 3. IV 4. Dorieo (hijo de Damageto). 6. IV 33. 5. 8. IV 31. Àrtemis). 12. VI 15. Egeo. III 14. IV 24. IV 2. 1.6. 2.III21. 1. 8. IV 24. Ébalo (espartano). 3-4. Apolo). Grandes (cf. 14. 6.4-6. 8. 35. 10. V 25. 4. 3. V 22. Mar. 5. Eco. 18. Eácides. VI 7. 2. 4-5. 34. IV 8. . III 2. IV 3. 5-6. 2. egesteos. V 1. IV 2.2 . 9. 5. 20. Dorio (ciudad).3. III 1. Ebotas. 9. 11. 8.6. IV 23. 28.2. 2. 1. 6. 4-5. 4-6. 23. V 1. 4-5. 4. 15. 6. 11. Eleusinio (en Helos). IV 30. 16.7. 1.4. V 1. III 8. 7. 6. 18. III 6. IV 36. 5. 4-6. 6.3. 6. 10. I. 3. 4-5. 2. 9-11. 4. 1. 6-8. 6. VI 3. 15. 6. 3. 13. 2. 4. 8-9. 10. III 1. 10. 1. 10. 1. 6. 9. 1. 18. 10. 24. 910. Eleo (hijo de Posidón). 26. 20. 2. 6. 1-2. 1. 21. 4-5. Electra (río). 2. 7. V 10. 6-7. IV 33. 5-7. 3. 15. 2. 1617. 2. 13. 8. 7. Egipto (hijo de Timón). V 3. 24. Elea (ciudad de Eólide). 18 . Egipto (padre de Timón). III 6. VI 1.8. 3. 25. 9. 4-5. Electra (hija de Atlas). 17. 4. 2. 35. 1-2. 11. 4. 2. 1-4. 1. Electra (hija de Océano). 6. V 1. VI 3. 26. I I I 4. 6-7. 14. 4. 15. 6-7. 3. 16. Egis. V 7. 1. VI 20 . 3. 23. Egospótamos. III 8.2 6 . Egio. 1. 17.2. 31. 2. III 21. 13.1. el eos. 6 . 9. 5. 12-13. V 13. 14. 10. III 8. 24. 11. 5. 1-2. 5. 2. 18. 8. 6. 2. . 10. V I9. Eleusinia (cf. 2. 22. 25. 3-5. 3-6. 1. 11. Deméter). V 21. 3. VI 20. 22. 9. 6. 7. 20. 23. 21.396 PAUSANIAS eginetas. 5. 16. 6 . 1-2. 5. 2. 20. 1. 13. Hera). 11. 34. 3. 6. 5. I I I 4. IV 1. 6. 9. 12. IV 4.7-9. 1. III 12. 4. Elafiea (cf. 22. 5-6.7. 4. Electra (hija de Agamenón). 1. 5. Elea (región). 8. 8. 11. Ártemis). 9. 18. 4-5. VI 3. 7. Eíeusis. 9. Eieunte. 5. 15. 21. 21. 7. VI 22. 7. 7-8. Élide. 8-9. 4-6. IV 33. 2. 8.6. III 2. egipcios. 2-3. VI 12 . 7. 8. Egófaga (cf. 26. Egipto. V 23. 2-4. V 24. 3. 5. 3. 4. 4. 8. IV 1. 7. 26. 18. VI 2 . 12. 1. 12. Eleo (hijo de Anfímaco).3. Elafiea (mujer). 1-2. 3. 2. 16. 1. 10. 32. 7-8. 2. 6-7. 11. 1. 6-9. V 1. 8. 15. 11. 17. n i 20. 10. eleuterolácones. 9. 10. 9. 1. 5.2-4. 7. 1-3. 11. Egira. 6. 18. Elafio. 11. 7. 2-3. 1. Eleo (monte en Mesenia). 12-14. VI 3. IV 17. 5. 10.6. 2. III 4. 33. 1. 6. 5. 8. 6. 21.4. 3-4. 25. 6. 6. 7. 4. 1. I II 2. V 26. 20.4. 1. V 1. 7.8. 2 . IV 34. . epidamnios. 2-3.6-8. V 10. 12. 8. Enesidemo (particular). 6. 8. 4-5. 2. 6. Eneto. Epicides (hermano de Hipó­ crates). I I I 15. Enusas. V 1.3. Eolio. IV 30. Epicradio. 16. 5. 1-2. 6-8. 10. 1. 20. VI 12. V 24.7. 9. V 8. VI 19. 5-6. V 22.7.ÍNDICE DE NOMBRES 397 5.2. Enársforo. Epícrates. IV 2. V 22. 4. 6-8. 12. 2. VI 21 . V 18. Emautión. 10. Énope. 1. I I I 15. 4. 9. 5-6. 6-7. 9. VI 17. V 8. Epébolo. 8-9. 10. IV 9. 1. V 1. 31. 9. 5. V 1. 11. 9. VI 22. 1. 8. 6-7. III 22 . 5.4. 3. Eolo. 5. 6-7. 4. 7. VI 3. 8. 1. 11. Enodio (cf. 10. Elis (ciudad). 2. Eneas (padre de Etfade). Enio. 1. 8. 11. 6 . 17. I I I 15. 19. 11. 8 . 8. V 23. Eniadas. 4. Epeo (hijo de Endimión). IV 28. 16. 35. 22 . eolios.4. 12.11. 8. VI 20. 3. IV 20. 22. 3. 8. 15. I I I 26. Eneas (padre de Trasibulo). 1. Eono. 15. 3-5.5. 21. 17-18. 25. 7. Epea. 11. V 1. En agón io (cf. 8. 11. 22.4. 8. Epaminondas. 1. Hécate). 8. VI 16. 7. 11. 3. Eno. 7. 9. 10. 4. 10. V I4. VI 2.7. 5. 8. Enialio. 27. 25. 23.6. I I I 18. Hermes). VI 26. 8. 4. III 9. 8. Eólide. Enómao. 12. 15. III23. VI 10. 5. 15. 8 . epeos. 26. 9. IV 26. 7. 10. 1. 16. 5. IV 34.4. 5.6. epidaurios. 6 . 22. 7.3. 20. 4. 2. VI 18. 9. 4. 6-8. 17. 4. 14. V 3. 12 . 21. III 14. 5. Elis (personificación). Epidamno. 6. 14. 3-6. IV 25. 4-5. 6. 4. IV 2. VI 1. VI 17. 7. Eneas (hijo de Anquises y Venus). Enesidemo (tirano). IV 7. 6. 21. 1. 10. 1-3. 6-8. V 22. Empéramo. 20. Eólico. Endimión.6. 2. 29. 3. 6.8. Entrada Secreta. 10. 7. 11. 1. 8. 3. Eneo (hijo de Portaón). 1. V 27. 3-4. 5. 32. V I 19. 27. 2. 5-6. 5. 16. III 11. 5. 20. Eperasto. 21. 2. III 16. 1. 10. 24. V 12. 5. . 3. 35. Escandea. V I4. 8. Escenoma. 1. 11. 9. 6. V 7. 6. Esciros. Escilunte. Equidna. III 24. 13. 12. Erimanto. 10. Zeus) Escotusa. 23. 10. 11. 14. V I9 .9. 6. VI 14. Escopio. 3. I II 23. 6-9. 6. IV 34. 5. 5. VI 5. Epítidas. V 7. IV 35.6 . 12. Escíada. Esfero. Epiterses. Eritras (en Jonia). VI 21. III 21. 3.1-2. IV 2. IV 26. Esipo. III 16. V 10. 6. 24. V 10. V 11. 6. Escopas.4. 27. III 17. Eritras (pretendiente de Hipodamía). Ericina. 12. 6. 7. Érifa (yegua). Esímides. Erbeso. Atenea). Epidotes. 6. 15. I I I 9. Epidelio.398 PAUSANIAS Epidauro. 24. 14. Escío. Escotina. IV 2. epirotas. 5. 1. 11 . 6. III 11. VI 22.4. 7. 1. 7. V I 25. Epiro. Erinias. Epimedes. Eritras (ciudadela en Beocia). 7. 6-7. Eros. 8. Escotinas (cf. 7. Epidauro Limera. 1. 6. 14. 7-8. VI 19. 7. 9. 13. 1. 10. Ergóteles. V I 26. Escamandro. V 6. 1. Epiménides. 4-7. III 18. 4. Épito (hijo de Cresfontes).10-11. Esciras. Escilis. I I I 17. 6. V i l .4 . I I I 3. IV 3. Esmeno. Enmanto (río). 5-6. IV 3 6 . 6. III 19. 1-2. IV 34. 1. V I 2. 36. V 3. V I23. 2. 16. 4-5. escitas. 1. 6. Epimélides. 9. Eritea (isla). 7. 1. 11. Erimanto (monte). 8. III 23. IV 36. 7-8. V 13. V I21. IV 3. Epíteles. 9. 4. VI 3. V 25. Eris. 10. 3. Equéstrato. Erifile. V 26. 27. 5. I I I 25. V 26. 2-3. 4-6. V I 22. Erídano. Equelas. Ergane (cf. V 19. 1. I I I 23.V 17. 4. III5. 11. III 17. IV 15. IV 34. Equínadas. 1. 7. Érix (rey). 2.6. IV 4. 6. 9. V 17. I I I 10.4. 5. 2. V I 15. III26. III 14. 3. IV 5. VI 21.4. 3-4. 5. IV 26. 2-3. 3. 5. Esfacteria. Esfereos. 11. III 2. 25. 7. I II 2. 10. Eretria. VI 12. 6. 1. VI 21. I I I 12. 2. Esparta (hija de Euro tas). 20. 10. V I 3. E stenicleria (llanura). 7. 5. Estomio. V 8. Estadieo. 7. 8 . 4. IV 30.6. V 17. 6.1. IV 5. Esparta (ciudad del Peloponeso). 12. 2. IV 33. 7. 1. Estesícoro. I I I 7. 7. VI 7. 16. 6. 8. 5-6. 1-2. 23. 6 . 5.8. 5. V I 14.ÍNDICE DE NOMBRES 399 Esmilis. V 10. V 21. 9-10. 8. Étilo (ciudad). 1-2. Esquines (de Elis).8. 1. 1. 9. IV 4. IV 34. 6. 15. 23. Estinfelo. 5. 3-4. 9. Espolón. 5-6. 7. 7. 16. Etíade. 16. 1. V I 4. 14. 11. 9. Eteonico. 1. V 1. 13. 2. espartanos. I I I 20. 1. 6. 6. IV 33. 8. 7.2 . 3. 4. 2-3. III 22. V 19. 27. 10 1. 13. 11. 3-4. 31. 5. 5. 11. Estomio (escultor). 12. 9. 7. 6.3. III 21. 1. Estira. 16. 9. 2. Estenis. 25. 16. Estrato.9. Estematias. 4. 8. Estagira. 6-7. III 13.8. Estérope. 8. 9. 21. 4. Esquilo (padre de Asterión). IV 3. 14. V I 14. 21. 7. 4-5. 9. 1. Esteniclero (héroe). 6. IV 4. 4-5. Eteocles (hijo de Edipo). Ete (yegua). 1. 2. 910. 2. V 21. 1-9. IV 32. 6. 11. 11. 15. VI 1. 7. 5. 24. 18. V 15. 22. 2. 3-4. Esmirna. 7.2. Etemocles. V I 16. 18. 5. 14. 29. V I 13. 6. Estratonicea. V I 16. 13. 8. Estratón (de Alejandría). 21.4. 19. 6. 18. 3. . 26. 6. V 23. Étilo (héroe). 3. 6. 6 . IV 3. 1. Estomio (atleta). 7. 8. VI 2. 15. 8-9. 1. Esminteo (cf. 10. 15. 15. 3. esmirneos. Esquilo (padre de Esímides). III 1. 7. 3. 11. 8 . 8 . 6. 3. 29. 2. 20. 1. 4. 6 . 4. 9. 26. 11. 10. V 8. Esquilo (padre de Símaco). 10. 7. 28. V 14. III 25. 10. 1. 5.5. 20. 25. Esquines (argivo). 15. 12. 3. 9. 4. III 4. VI 3. IV 26. Apolo). 10 .3.9-10. 24. 23. 19.8. 8. 6. 10. Estenelaidas. 4. 2. V I3. 27. 3-4. Ete (monte). IV 21. 14-15. 10. 2.9. Étidas. V 10. III 19. 17. V I4. Esteniclaro (ciudad). 9. Eteocles (padre de Glaucón). 15. 8-9. 1. 20. 3. 5. 14.7. 7. 2. VI 2. 11. III 6. 13. 4. V 19. 4. III 10. Eurícrates (hijo de Polidoro). 9. 5.4-5. Etolo (hijo de Óxilo). 1. 3-5. 2. 8. Eucles. Euricles. 6. Eurícida. 5-6. 8. 8. 4. Eurileonte. 7. etolios. 8. 4. 4.8. 1-2. 5. 4. 46. Euríalo (espartano). III 10. Etiopía. III 16. IV 2. Etolo (hijo de Endimión). VI 21.2. 1. Euridice (hija de Lacedemón). VI 15. I I I 13. Eurileónide. V 17. 11. 8. Eucleto. Etolia. 7. 7. Eumelo (poeta). 10. 7. Éufrates. 7. Eumolpo (descendiente de Gorgias). 10. 36. III 7. Eumedes. 2. 8. 7. 3. 2. 6. Eucosmo.8. 3. 3. 2. Euripóntidas. V I4. V I 21. V 17. 7. V 23. IV 7. V 17. 15. 10. 31. 3.16. 11123.9-10. V 17. III 7. V I3. Euripo.4. IV 34. IV 24. 3. V I26. V 2 1 . Euriponte. 11. 2. Eudámidas.400 PAUSANIAS Etimón. 6. IV 15. 10. 23. III 2. V 13. 16. 8-9. V I22. 4. Liga Etolia). 8. I I I 17.9 . 1. I I I 14. 8. Euridice (madre de Fiíipo). Eufaes. IV 4. 7. V 1. 1-2. eubeos. IV 16. VI 3. V I 3. V 8. 6. V 4. Euríalo (pretendiente de Hipodamía). Eufrón (de Lépreo). Éunomo. 2. IV 34. 12 . V 5. Eupolo. VI 16. V 1. 8 .3. Eufemo (hijo de Posidón). VI 6. 10. Euríbato. 4. 23. 22. 33. 1. 3. Liga (cf.9 . Euribíades. 1. 11. 10. 1. 11. Euquiro. etíopes V 5. Eupólemo (de Élide). III 3. Euridice (hija de Anfiarao). Eubea. IV 25. IV 20.4.4. III 16 . Etra (hija de Piteo). V 7. 4. 2. 4. 3. Etis. Eurímaco (pretendiente de Hipodamía). Etolia. 3. 7.9. 12. 20. Eubotas. 4 . 9. 11. III 3. 6. V 19. 2. V 1. Eurípilo (hijo de Télefo). 1. 3. Etna. 7. IV 5.4. 5. V 21. VI 14. 4. 2. Eurícrates (hijo de Anaxan­ dró). 8. 10. Eudelo. I I I 10. 1. . I I I 14. V I 13.8-10. 3. Eumantis. III 22. 6. Euridamo. 6. III 26. 6.2. Euribotas. V 4. V I 17. 1. 18. 7. IV 4. IV 4.9. 3. III 1. IV 31. Faro. 7.1 .10. 4-6. 11. V I4. 6. 3. IV 26. 1. 10. Farandates. IV 2. 10. Evágoras (de Zancle). VI 8. Eutíquides. 12. Fanas. Euxino (Ponto). 8. 2. Eveno (río). Europas. 23. Éurito (hijo de Actor). 10.2. Euritio (aldea en Tesalia). 27. Fárax. 6. 1. 16. Eveno (padre de Marpesa). V 8. Evecme (hijo de Hilo). 3. I I I 4. Evandro.ÍNDICE DE NOMBRES 401 Eurístenes. 2-3. 1. IV 34. Eutis. Faras (en Mesenia). 33. 2 1 . Eurotas (hijo de Miles). Fea. V 10. 7.11. 18. 1. 25. 1. 9. Éurito (hijo de Melaneo). 10.9. 7. III 1. Fasis. V I 23. V 25. 2. 7. 1. . V 18. 21. VI Eválcidas. Faena. 10. VI 4. VI 3. 9. 2. Europa (hija de Fénix). IV 34. 20. IV 17. 4. 11. 6. III 18. 4-5. 7. evesperitas.3 . Zeus). VI 21. Fasélide. 3.1. 4.5. Euritión (centauro). 2. 2. III 20. Evánemo (cf. 5. 4. V 26. Evágoras (de Lacedemón). 6. III 18. feacios. 31. IV 4. 1. 5-8. 9. 10. I I I 2. III 3. I I I 16. Eutélidas (de Argos). 6. Faras (personaje mesenio). 8. 11 . 5. Evergétidas. 8. Eutimo. 1. V 25. 7. 6. 8. V 9. III 1. III 18. VI 15. 3. III 15. 12. 7. Évoras. Evantes (de Cícico). Evergo. Eyoneo (pretendiente de Hipodamía). 10. Faris (hijo de Hermes). 6. 5. V 3. 5. Falareo. 8. III 7. 8. 13. III I2i 6. IV 17. Evefno. IV 2. V I 6. I I I 13. 8-9. 3. V I 10. 11.4. 15. 8. Eutímenes. VI 8. IV 2. 11. IV 16. IV 3.2-3. 19. 11. Europa. 2-3. III 2. 36. 3. 7. III 18. 30. 19. Eurotas (río). 2. V 7. 3. Eva (en Mesenia). Faris (región). Euristeo. 6. Evanóridas. V 10. 6. Eutélidas (de Esparta). Evágoras (de Elis). 5. 1. V 18. 7-8. VI 16. 5.6. IV 21. V 17. 8. V I 2. IV 30. 12. figaleos. Fédimo. 6. Fegeo. 2-3. 1. V 21. 4. 9.402 PAUSANIAS Febe. V 13. Filipo (hijo de Amintas). Feno. 11. Fidias. VI 16. 1.5. 20. IV 24. V 23.5. 9. 11. Fileo (mesenio). . VI 4. 9. V 27. Fileides. Filopemen. III 24. IV 12. 15. 9. V I 10. IV 29. 23. 10. VI 14. 2. 12. 20. V 8. 12. Ferias. III 14. V 5. Filisto. Figalía.3. 5. Ferenice. V 17. 6. VI 5. 4. V 6. VI 13. III 13. Filándrides. IV 33. 11. 3. III 17. 5. 2. V I 19. IV 30. V I 17. 7. 9-10.5. Filamón (padre de Támiris). Fidón. 9. VI 6. 21. 26. Asclepio).9. 14. 1. 9. Filanto. 11. V I9. Filipo (hijo de Demetrio). 25. Files. 5.4. 1-3.4. Fileo (hijo de Augias). 3. 5. V 17. 5-6. 1. V 4. Filónides. 32. VI 16. VI 26. III 7. IV 1. Febo. 4. 20.10. 12. 4. 10. 5. Felia. Filitas. V 27. Filomírax (cf. 2. IV 31. Feneo. 1. 16. 3. 8. 12. Fedrintas. 11. Filino. 18. 28. IV 27. 17. 4. VI 16. Filipeo (en Olimpia). IV 13. V 12. 6. V I 4. 12. 8. 15. V 1. IV 30. 11. 3. Filodamía. V 8. 14. Fineo. 6-7. V 25. 10. V I 4. VI 8. 9-10. 5. 13. 3. 10. IV 34. 10. 2. III 16. VI 22. 1. 4. Ártemis). 8. 4. 9. 1. 2. 7. 25. 7. Filante (padre de Meda). VI 4. III 21. Filante (padre de Hípotes). III 20. Fenicunte. Filipo (atleta de Pelene). VI 2. Ferenico. IV 34. V 14. V 5. 1. 24. Filánor. VI 14. V 22. Fénix (caballo). Filolao (cf. 2. 5. V 2. 4. III 18. 35. 6. Filipos. Febeo. 17. 4. 11. V I9. Filesio. Feras. Filoctetes. V I 1.3. 1. V 10.4. 3. 1. 1. 9. 10. Fenicia. Filis. 2. fenicios. 9. Filón. 1. 2. IV 29. 6. Fílaco. 3. V 23. V I 17. 4. Filóstrato. VI 14. Fidolas. 3. Filótimo. 1. 8. 1. 16. 7. Geriones. 2. 1. 1-2. 4. I I I 21. 12. 5. 5. 2. 1 1 .9. 10. III 21. Frinón. Gálaco. V 1. 9. focidios. 7. 10. III 12. 22. VI 6. 6. Gerenia. V 27. fliasios.9. 28. IV 24. V 14. VI 20. III 5. 5. VI 8. III 18. IV 1. 9-10. III 21. IV 4. Gran (cf. Hibla. 8. I II 16. VI 9. 9. Fosa. 25. I I I 17. 2. III.VI 5. 2. Fliunte. 7. 3-4. V 16. IV 5. 1. Forbante (hijo de Argos).3. 6-7. V 12. 7.1. Fóloe. 10. Gerontras. V 23. 6. 13.8-9.4. IV 28. V 23.3. Fiscoa. Gitiadas. VI 12. Gargeto. 10. Fliunte (padre de Dameón). 5. Gereátide. Fraortes. Flío. IV 1. 4-5. Formión (espartano). Gelón (hijo de Hierón). 9. Folo. Forbante (hijo de Lápito). 7. Ártemis). 2. Posidón). 15. 2. 6. 17. V I9. III 21. Forbante (arconte). 3. Fósforo (cf. giteatas. 3. 19. V 24. V IH . Fobo (hijo de Ares). getas. Gelón (hijo de Dinómenes). Gasepton. 3.7. V 23. IV Frigia.4-5. 8-9. foceos (de Jonia). V 17. 2. V 22. IV 16. 9. VI 19. 27. 34. Genetlio (cf. 2. Formión (de Halicarnaso). 6. Focea. V 21. Gran Fosa). 6. 7-8. . 7.2. 15. frigios. III 2. Fruria. IV 33. 2. 3. 4. I I I 12. III 11. 4-5. 10. V I 22. VI 16. Geo. V 14. V 21. III 24. IV 33. 18. Gerantras. 24. 3. 1. 18. 7.ÌNDICE DE NOMBRES 403 Fintas (descendiente de Androcles ). Fócide. 1. Gea.9. 9. 9. Ftfa. Gela. IV 31. gálatas. 5. 12. 19. IV 1. 11. V I 19. 19. Formis. 1. 8. Ganimedes. III 16. V 22. 11. IV 36. 25. 3. Fradmón. VI 21. Frixa. 1. 10. FrasicIides. 8-9. Gerón. 6. 27.5. 6. Posidón). 6. V 10. 11. Giges. 5. 1. V 19. Geáoco (cf. 13. VI 21. V 24. 26. Fintas (hijo de Sibotas). 8. 8.5. IV 21. 26. 3. . 6. 9. 6. 7. 12. 5. 5. 1. Gorgo (hijo de Aristómenes). 1. III 1. Glauco (divinidad marina). Glauco (hijo de Épito). 8.10 . 1. Gnatis. 2. V 18. 24. 6. 2-3. 16. 10. 16. griegos. 13. 1. VI 11. Gran Fosa. 6. VI 16. Gortina. 10. 6. 1. IV 3. 19. 17. 4. VI 9. 3. Gorgo (de Elis). 2. 3. 2. 9. 15. 8. 9. 14.7. Grilo (padre de Jenofonte).4. 8. Glauco (isla de). 28. Grecia.404 PAUSANIAS Gitio. IV 2. . 12. 5. IV 30. 3. 3. 5. 3. 3. 19. Glauco (padre de Filón). 5. 10.3. 3. 9. 6. IV 19. 1. 2.2. 18. Gran Madre. 11. 20. 23. 6. 23. 3. 4. IV 3.3. IV 1. 15. 33. 8. 9. 8. 14. 3. 2. Gorgias. 1112. 12. 22. 5.5. VI 7. Gnatón. 27. 9. IV 1. Górgaso. 11.4. 4. 10. 1. 9. 6. 1. 2-3. 4. 6. 6. 10. 25. 23. 17.25. Glauco (hijo de Sísifo). 9. 6. Gonusa. 7. 10. 1. 7-8. 1-2. 11121. 9. 2. Grandes Diosas. V 7. V 6. VI 10.3. 23. 8. Glaucias (de Egina). 3. 5. 12. 1 . 19. 22 . 4. 7. 2. 9 . 1. Glauco (de Argos). 2. 9. VI 14. 3. V 1. 2. 7.3. 19. 21. 10. 6. 8. 3. 14. 2. 1. 1. 8. Gorgo (hijo de Eucleto). 25. 2. 22. IV 27. 4. Gleno. Glauco (de Caristo). 26. 10. 5-6. III 3. 5. 18. Gonipo. 9. 18. Glipia. 2. III 9. 5. 3. 2. 4. 12. 28. Grandes Eeas. 7-9. 31. V 24. 2. 35. 23. 16. 10. 6. Gobrias. 24. 11. Gorgona. 26. 8. 23. 30. 12.2. 6. VI 10. 11. 2. IV 15. 1. Glauco (hijo de Témeno). 20 . Gortinio. 6 . 17. 1.4.1. 5. 1. 1. V 4. 9. 2. IV 3.3. V 26. V I21. 3. 6. 2. 8. 17. 5. 4.4. 2. VI 10 . Glaucón. VI 9. V 27. 5. III 10. 27. 10. 1.4. 13. III 22. 25. Gorgófone. 3. 8-9. 18. 6. 9. 36. I I I 12. 5. V 10. 1. IV 2. Gras. 3. V 7. 15.9. 10. 3. 21. 8. IV 2. 8. 12. 32. 34. Glaucias (de Regio). 15. 24. 26.2 .4-7. IV 6. 5. V I 17. VI 2. 27. VI 20 . 2. Helánico (de Elis).ÍNDICE DENOMBRES 405 Hades. 24. Halicarnaso.~Dendrítide. 9. I I I 4. Helos. III 18. V 3 . Hegilo. V 5. Harpina (ciudad de Élide). III 18. V 22. Helanodiceón. VI 24. 1. 3. Hecaerge. Hélice. 8. 12. III 7. 8. 7. 7. hebreos. 3. V 4. Hefesto. 25. VI 21. 12. 6. V 18. 10. 3. 6. 36. 21. 8. Helisonte V 7. III 5.16. 11. 8.3.III 14. 11. 24. V I 12.6. 7. III 18. III 20. 10. 14. V I24. 24. 5. 26. Harpina (madre de Enómao). III 20. 1. VI 12. V 11. 18. V 11. 8. 9. V 19. I I I 2.9. 2. 8. Helena. 18. I I I 25. 8. V I24. 25. 15. Hecateo. 19.3.- .7. 13. 4. helénico. 12. 2'6. 13. Hegemone (cf. VI 21. 9-11. Helesponto. IV 33. 6.8. 1. 8. III 19. VI 19. 13. V 22. IV 2. 12.3. 2-3. 7. Hecas (adivino descendiente del anterior). 24. 15.8. 13. V 27.14. Harpías. 6-7. 2. 1. 17.9. 3. 10. 16. 2. I I I 18. 13. 10-11. Harplea. 2. 2-3. 16. Hagnágora. 2. Hélade (en Tesalia). 9. IV 16. 1. Hémera. Hegépolis. III4. V 4. V I21. 20. 24. V 5. Hagne (cf. IV 35. helenos. I II 4. V 20. 20. IV 16. 6. Ártemis). IV 6. 7. V 22. VI 16.6 . 5. 19. 20. 3.3. 18. Hemón (padre de ífito). 6. 11. Haliarto. Core). 11. 7. VI 7. V 17. 4. 3. I. 17.3. 1. 1. IV . 1. IV 16. IV 21. 4. 8. 12. V I 17. 19. 11. 6. Helenio. 22. 6. III 12. 20. III 18. I I I 11. Helio. 16.6 . 3.15-16. 3. Hegetórides. V 17. 6-8. V 7. 2. 9. V 1. Hecas (adivino). Hécate Enodio. 9. 6. 7-8. 5. Hemón (hijo de Toante). 25. Hélade (personificación). Harpinates. 9. 5. 19. Héctor (hijo de Príamo). I I I 20. 5-6. 8. 8. 3. 8. III 11. Harmodio (de Élide). 2. 1. VI 21. 2. Harmonía. 5. 2. 6. VI 1. 7. Helánico (hijo de Alcéneto). 1. III 17. 9. 3. 8. 22. Helánico (padre de Amintas). Hera. V 21. 2. 25. 12. Heleno. VI 4. Hemóstrato. V 20. 8. 15.9. V 11. 27. 5-6. 5. 11-12. 10. 13. 6 . 8. 2. 3. V 14. IV 1. 26. 22. 56. 11-12. Heracles. 4. 31. 5. 6-7.1. 26. 17. 20. 12. 22. V 7. 2. 9-10. 19. 11. Hermesianacte. VI 26. 2. 3. 9. 6. 3. IV 34. 2. V 15. 11. 11. 14. 10. 13. 21. 17. 8. 4. 9. Herea.4-6. Hermíone (hija de Menelao). 10. 7. 5. 8. 11. 1. 26. V 23. Hermócrates.-Hipia. 2. VI 21. Heraclea (del Ponto). 11. 26. VI 5. 20.-Ideo. 30. 25. 15. 2. 7. 8. I I I 18. 15. 9. 5. 25. V I22. 18. III 11. 8. III 15. 10. 2. 10. 2. 3. 26. 5. V 1 3 . V 8. 10-13. 9-11. 27. V 15. 6.-Olímpica. 9. 3. Heródoto (atleta de Clazómenas). V 7. 23. 3-4. VI 13. V 15. 27. 10. III 9. 9. III 14.3. VI 19. 33. 21. 3.-Agoreo. 6. 8 . 15. 11. 5. 1. 3. 17. 5. Heracleo (en Esparta). V 21. 16.4-6. 5.3. 4. 6. IV 23. 1. 3.Manticlo. 4. VI 15. Hermógenes (de Janto). 5. 3. 11. VI 17.406 PAU SANIAS Afrodita. 2. 19. 1. 8. 7. 2. 4. 1. V 1.7 . 5. 5. 14. Heraclea (en Élide). 1. 25. 1-2. . V 1. 7. 34. VI 13. 7. 20. heracleotas. 26. VI 11. 4. 8.-L a­ cinia. 3. 8. Heracleo (en Abia). IV 30. 8. 3. 3-4. III 13. 22. V 14. 14. 17.-Amonia. 7. V I 1. III 8.1 2 .13. 9.1 . 1.3-6. IV 27. 8. Heraclides (de Alejandría). 6. Hereo (de Olimpia). 11. 15. 7. 8-9. V 20. 1 9 . V 15. 1. 7. 32. 4. 17.-Argiva. IV 2. 25.-~Tasio. Herceo (cf. Heraclidas.Aqueroide. 4. 8. 3. 1. 10. 23. 8. 16.2. 8. 8. 32. 14. 7-8. I I I 1. IV 24.-Hiperquiria. 1. 5. 2. VI 21. 11. V 3 . Heraclea (poema). III 13. 7. 5. 9. III 13. 6. I I I 1. 2-3. 19.-Samia. 1. 16. 1. 31. Zeus). 8. Hermíone (ciudad). 36.8. V 14. IV 34. 14. 1-2. 8. 19. 5. 3. 8. VI 23. 26.8.8. 24. Hermo. 9. 9. III 1. 6.Parastates. Hermes. 6. 2. 5.8 . VI 17. VI 3. Hermón (hijo de Pirro). III 15.~Egófaga. 3. 11. IV 2. 10. Herodes Ático. 30. 19.Enagonio. 6.7 .-Paramón. 11. V 1. 24. 18. 8. 8. 3. 7. 13-14. 1. 10. 7. IV 3. 4. 7. 2. 9. V 13. 20. 1. 11. 7. Hipocoonte. III 18. 14. I I I 11. V I20. V 8. 8. Hipepa. 25. Héroe. III 22. 4. 18. 7. 9. III 13. 1. 6.9.7. Hiamia. . Hipódromo (en Elis). 11. III 19. V 18.12. 24. Hipodamio. 2. Hípanis. V 23. 15. VI 12. Hicetas (padre de Aristócrates). 10. 4.6. Hiperesia. 21. 6. 1. Hibla. hiperbóreos. Hípato (cf.6. V 25. Hespérides. V 27. Hiperménides. 15. Hestia. V 27. V I24. IV 31. 12. Hipias (el sabio). 7. Hipo (eleo). 4. I I I 2. 11. Hipias (escultor). 11. III 1.6. Posidón). 14. IV 35. Hierón (hijo de Dinómenes). 3. V 11. 4. 11. 12. I I I 4. 16. Hesíodo. 4. 2. 11. 1. 2.1. VI 4. 1116. Hímera. 19. Hipio (cf.17. Hera). I I I 16. Hipóla. III 2. 1.4. Hipo (sobrenombre de Hermógenes de Janto). VI 6. V I20. Hiperteléato. 13. 14.3-6. 1. . 1-2. 26. 3. V 10. IV 14. V 11. III 13. Hidrunte. V 21. VI 12. VI 13.6.8. 5.V 3. Hiperipe. 26. IV 8. 4. 5. VI 12. 2. 13. V 20.11. Hipeno.10.6. 2. VI 9. V 26. 6.7. 1. Posidón). 10. 2. 4. hilotas. 2. 3 0 . V 23. 4. 3. 5.1. 6.9. Hilaíra. 17.ÍNDICE DE NOMBRES 407 Heródoto (historiador).7. 1. 20. 6. 3.1. 8. 1. Hipocurio (cf. 13. 5. 19. V I 13. 7. III 22.2. Hipérides. IV 15. VI 12. V 27. Higiea. 6. 12. V 22. 21 2 Hipócrates (hijo de Arifrón).7. V 7. 5. 8. IV 2. Hiblea (diosa). Z eus). 5-6. Atenea) Hipia (cf. Hiperquiria (cf. 7. Hipia (cf. 7-10. 2. Hilo (hijo de Heracles). IV 17. 1. V 23. 5. 13. Hierocesarea. VI 19. 2. Hipágoras. III 15. 7 . Hipócrates (hermano de Epicides). 17 . 9. V 22. 16. Hipno. Hibrílides. 2.1. 15. IV 35. 7. Hidarnes. 20. V I 19. 7-9. VI 3. . Hierocles. V 1.6.4. V 26. 23. 6-7. 9. Hera). Hetemocles. III 25. IV 19. Hierón (hijo de Hierocles). Hipodamía. 2-3. 1. 4. V 11. III 15.3. V 7. Ilión. 8. 2. 14.4. Hipómaco. IV 1. 7-8. 7. 1-4. 7.4. III 13. 10-11. 8.3. Iberia. 4. 2. 7. 6. 20. iberos. Hipóstenes. 2. 21. 2. Hirmina (hija de Epeo). ífito (víctima de Heracles). 8. IV 17. 6. Idonjeneo. IV 36. 1-2. 6. 4. Ificlo (padre de Protesilao). 25. Hipsisto (cf. 12. 22. 5. Ideo (de Cirene). Hipómenes. V 4. . 7. 1. 7. 5. 7. 1. 3. Pequeña (cf. 26. Hipotión. Hira. V 25. 7. 10. IV 1. 22. 20. 11. 10. Ilíada. 10. 19. 1-2. 9-11. Heracles). 10*22. 2. 3. 1 . 9. III 2. 3. Ifidamante. 9. Ideo (cf. 11 . 9. V 6. Zeus). 9. Homonoia. Idas (hijo de Afareo). 1. I I I 24. Ida (monte de la Tróade). IV 36. IV 1. V 4. Hipólito. 7. 9-10. V 14. 9. 4. 19. 28. 2.4. 15. 4. IV 13. 6. VI 19. 24. 8. 5-6. 6. IV 17. V 8. 4. 10. ífito (de Elis).1-2. 32. III 10. 1. 1-3. Horas. 30. 6. 9. 3. III 18. V I 12. I I I 24. 6.8 . 1.7. 4. 10. 9. 26. 5. 16. 19. 4-5. Ida (en Creta). 12. 26. 11. 7. 33. Atenea). 5. 3. 19. 6. 31. 8. 7. Ico (de Epidauro). V 18. 4. 9. 24. 5-6. III 13. VI 3. 2. 1. Hismón. IV 15. Ilio. 25. V 7. 5. 2. Icario (padre de Penèlope). Ilíada. VI 5. III 4. 3. Hirmina (ciudad en Elea). 7. 1. 27. 11. III 13. Hireo.1. 8. V 17. V 1. 26. III 13. V I 10. IV 36. 4-5. 7. Pequeña Ilíada). 3. 6. 8. 20. I I I 4. III 1. V 3. VI 25. 4. Histaspes. VI 9. 1. 8. 3. 2. 2. V 1. I I I 16. 6 . 3. 9. ífito (padre de ífito). Zeus). 4. IV 2. V I 4. 3. Icasio. 1. 8. 6. Hípotes. 12. 30. III 15. VI 19. 9. 4. Ifigenia. 28. 20.4.3. 18. 18. Ifícrates. 28. III 7. VI 12. 17.3. 6. 36. 10. Idas (Dáctilo). 7. 15. 6. 6. Hipsos. 21. Horcio (cf. 3. 1. 7. III 12. 23. 11 .3. 1. Ico (deTarento). 3. V 19. 78. ícaro (atleta). 3. IV 6. 14. VI 7. 10. V 25. 26. 36. Homero. 2. 1 .5 . Historia del Ática (por Androción).408 PAUSANIAS Hipolaítide (cf. 11. 3. 8. Jenias (eleo). VI 3. 26. 13. 6. Ismenias. Irene. VI 3. 1. Indo. 8. 11. 9. 2. ilirios. IV 3. Isis. 11. 19. Irbo. 18. 8-9. 35. 3. 1. 17. 7. 6.9. 6. 1. 1. India. 6. IV Jenarques (lacedemonio). 10. 2. V 1. 11. 10.1. VI 3. 2. Janto. III 24. 4. 5. 4. III 18. III 20. 2. 9. Ártemis). Istmo (de Corinto). 19. 2. V I 20. 8. 26. 9. Ilitía. Itome. 2. III 19. V 4. III 1. V 12. Iacinto. 10. IV 9. 6. 4. 11. 13.4. 1. 1. 5. Agua de Ino). 22. 22. 9. 4. 1. Ión (hijo de Gargeto). 24. 3. 1. 5. 19. 26. 2 . 4. 8-9. 15. 12. 12. 3. 8. 6. III 10. . Italia. IV 1. IV 9. I I I 9. 3. 7. V 7.3. Itonia (cf. 7. VI 1.4.ìn d ic e d e n o m b r e s 409 7. 3. 5. 36. des). 2. 1.4. 5. VI 3. 7. IV 32. 2. VI 5. 13. isedones. VI 17. 23.2. 7. III 8. 29. 11. ístmicos (Juegos) I I I 10. V 3. 3. 8. 14. III 14. 31. Ión (de Quíos). 2. 6. 1-5. Ino (deidad marina). III 18. 9-10. V 1.9.2 . 7Inmortales. 4. 10.9. 17. 12. IV 23. 10. IV 34. IV 34 . 1. 13. 3. IV 1. 2. IH 3. IV 19. 6. Istmio (hijo de Ténaro). 10. V Jardin de Dioniso. VI 13. III 11. IV 35. 4. Jenarques (hijo de Filàndri10.4. Atenea). I I I 12. 9.IV 31.2. Istro. Ino (cf. I I I 16. VI 8. I I I 4.4. 6. 17. VI 26. 3. 4. V 14. 18. III 19. V 17. 10. 7. 11. Iré. Jacintias (fiestas). 5. 3. Isoria (cf.5. 2. V 25. Jasón (de Tesalia).4. VI 2. Jan tipo. • 33. 1. 8. indios. 9. 4. III 7. 9. 1. 6. 34.11. III 9. III 24.7. Itomeas (fiestas). 1-2.6. 20. 15. Zeus). 13. 1. V 4. 4. 19.2. 25. 4-5. IV 3. 3. 3. lo (hija de ínaco). 6. 16. 1. 23. 9. 8. 21. 2-3. Itono. I I I 22. 12. IV 30. 10. Jasón (padre de Apis). IV 32. IV 33. 4. 7. Istmio (hijo de Glauco). 3-4. 7.8. 19. 7.4. 13. Istmio (hijo de Témeno). 6. 14. V I9. 10.3. 17.4. Iságoras. 2. 3. 2. Ìtaca. 5-7. 12.6. Itomatas (cf. V I22. 3. 13. VI 11. ínaco. 8. 7. 9. 6. 2. 20. 16. 34. 35. 17. Jenón (de Lépreo). 2-8. 5. 6. IV 4.3. 7. Mar. V I 14. 10. 5. 20. Ninfas). VI 16. 26. 5. 16. 1. VI 3. 5.7. 3.10. VI 14. 27. VI 5. 7-11. 5. 6. 10. 13. 6. 20. 25. 9. 7. 18. Labotas.4-6.3-4. 6. . 9. 2. 3-4. 10. 9.2-11. Lacedemón (hijo de Areo). 13. 16. 9. V 6. III 2. IV 32. 1. 13. 1. 7-8. 1. 4-5. 25. 22. Jenofonte (hijo de Grilo).3. 12. 9. 3. 2-3. 1. 14. 7.9. Jenódico. 15. 6. 1Jerónimo (de Andros). Jenódoco. 23. Jenómbroto. 11. 4. 21. 3.6. 8. 3. 17. 2. 8. 22. 10. 4. 8-9. 8. 25. VI 14. 7. 3. 2. 4-6. 7. 15.6. 4. 7. 27. 1Jónico. III 2. V 1. 2 . 4. 9.2-3.'5.4. 1. 1-5. 1. VI 14. VI 24. V I 14.7. 8-10.3. Jónides (cf. 1. 18.4. 6. 5-6. 6. 12. 4. 2. 3. 19. 17. 7-8. VI 2. 6. 2. 2-3. 1. 14. 6. 4. 6-7. 6. 9. 2. 1. 5. 2. 6.9. 1. 9. 13. 35. Jenofonte (de Corinto). 2.4 . 9-10. 8-11. 24. 1. 13. IV 4.3. 12. Lacedemón (Esparta). 13. 5. Jónico. 6. 22. 6-7. 5. III Jenoclides. 3. 9-12. 5. 24. 18. 13. 23. IV 35. 4. 2-4.4. 6. 4-5. Jordán. 3. 1. 1. IV 21.2. Jenócrates.5. 15-16. 10. 2. 6. 1. 8. 6. 15. 8. 3. 6. 6. 1-2. 11. 1-2. 11.8. 5-6. V 1. 3. IV 4. 1. 2-8. Jenofonte (hijo de Menefilo). 5. 4.9 . 1. 19. 5. 16. IV. 18. VI 3. 3-7. 12. I I I 1. 23. V 30.4-5. Golfo. Jenocles (de Ménalo). 6-8. 29. 12.4. 24. 36. jonios. 10-12. 5. 21. 1-2. 3. 3. 12. 7. 2. 19. IV 5.6.6-8. 28. 6.6 .1. 20. 4. 12. 14. 15.7-8.4. 8. 17. 8. 20. 9. 7. VI VI 1. lacedemonios. VI 3. 2. 13. Jonia. 13. 1-2. 10. 22. 11. 1-4. 7-8. 5-7. 5-6.1. 4. 9. 9. 10. 4. 5. 14. 20.410 PAUSANIAS Jenias (padre de Arquedamo). 5-6. V I9.3. IV 9. 5. 9. Lábax. 6-7. 9. 1. III 11. 19. 22. 14. 1. 31. 1. 7.7-9. 6. 6 . I I I 11. 11.8. VI 15. 1-4. V 4. III 4. 5-6. 11. 2. 10. 10.6. 8. 4. Joppe. 3. IV 24. III 1.8. 9. 7. 4. 1-4. 20. 32. V 7. 4. 8. 3-4. Jerjes. 8-9. 1. 10. 5-6. 6. 10. 6. 12. 4. 1. 8. 6. 2. 6. Lacedemonia. INDICE DENOMBRES 411 27. Lebadea.Leándride. 6. 4.8. IV 16. 19. 5-6. 16. lapitas. Layas (hijo de H ireo). 8. Ladón (río que desemboca en Lariso. V I26. Latría. V Lacinia (cf. V I 22. 1. V 5. 6. 10. 1. 4. VI 9. 4. Lampis (padre de Pítalo). 8. Las (ciudad). III 16. 10. 7. 1. III 21. 8. V I4. Lago. 27. 6. 5. III 22. 5. III 24. 7. 20. 1. VI 10. 8. 8. Lampis (de Elis). Lastrátidas. 15. 10. 13. 16. 1. V I 18. 10. 16. 9.8. V Layas (hijo de Óxilo). 7. 17. 3. 21. 2-3.1. 5. III 1. 6. Ladas (de Laconia). 5. IV 1.2.4.5. 24. Lampis (padre de Timópto. 1. 11. VI 6. Leda. 18.28.3. VI 2. 1.Laodicea(de Siria). 2. 7. 5. 3. 3. 2. 7. 2. 2. 24. VI 15. Lafria (cf. Lácrates (hijo de Pirro). Latmo. 11121. 6-7. VI 3. 23. 8. 24. 16. 16. Hera). Lampo (hijo de Arnisco). I I I 14. Lancia.7.7. laconios. III 7. 6. 10. 3. Lampo (hijo de Prolao). Laconia. 4. Ladas (deEgio). 7. 8.9.9. Lapiteo. V 1. 11. 28. 8. 1. 3. Layo. Lápito (monte).2. 21. 8. V 5. Lampón. 3. 2. VI 23. I I I 4. Atenea). 6-7. V I21. V 4-5. 12. 17. 6.3. 1-4. 10.10. 20. 5. Ártemis). 2. 18. III 21. 1. Laetas (cf. V 23. 2. Ladón (afluente del Alfeo). Lasio.4. 32. . IV 23. III 16. 7. 16. I I I 13. 6. 20. 23. 7. III 20. 8. IV 8. Las (fundador). Lamia. 11. 15. 8. V 10. Apolo). VI Lápites (padre de Forbante). V ■ I I I 17.7. 7. 15. Leítide (cf. HI 12. 6. V 4. 1. 2. Posidón). Latoo (cf. III 15. 1. Lápites (lacedemonio). el Peneo). Lampis (de Lacedemón). VI 4. III 21. 16. 10. V 1. Larisio.5. 10.1. Lalicmio. Lámpsaco. lis). 4. Larisa (acrópolis de Argos). Lampo (de Filipos). 3. VI 22. 4. 6. V 5. IH 19. Dioniso). 10. 1. VI 12. V I 13. Leocares. léleges. 10. . V 22. V 5 .1-4. Leónidas (de Naxos). 3. 2-3. 1116. Leucofriene (cf. 18. V 20. IV 35. V 5. Leuctra (en Laconia). León (de Ambracia). 8. III 13.3. III 12. 5-6. Leucipo (hijo de Peñeres). lepreatas. 4-5. 3. 25. 4. 26. Leónidas (hijo de Cleónimo). 2.9 . 7 . 17. 1. 7. 1. 4-7. 3-4. 27. IV 15. 1. V 15.9. 7. 20. 11. III 3.412 FAUSANIAS Lélege III 1.6. 12. 810. Libis. VI 3. IV 23. V I 17. 5. Leucótea. IV 33. Leucipe. IV 1. 6.9. VI 3. Leónimo.7. 10. Leuce (isla). 16. V I 16. Leteo. 1. Leucianites (cf. 8. III 17. Leontisco. 23. Leto. 12. IV 1. 4. Libia. IV 23. 5. 3-5. Lépreo (ciudad). Leucasia. III 6.5 . Leuctra (en Beocia). 7-10. 10. Lesbos. libios. III 11. 3. 3. 4. V 14. Leóprepes. VI 9. 12. 32. 9. 9. 8. 7.1. IV 24. I II 4. Letrinos. V 21. Leuceo (cf. V I 21. VI 17.3. IV 15. 10. 3. 4. 10. III 3 . 1. V 15. 2. VI 17. 9. Letreo. Lépreo (hijo de Pirgeo). 14. 20. 8. Lelegia. IV 36. 1. 1. 13. 3. VI 21. 5. Leontinos. 1. 18. V 25. 5. 7. 3. IV 1. 31. Leucípides. 7. 4. 1. Leónidas (de Elis). 3. V 10. 24. 3. 3. 26. 10. V 5 . 11. 12. 11. 5-6. 1-2.3 . 18. Leóstenes. 2. V I 3. 15. 7. 7. 19. 8. V I 13 .7. Libón (arquitecto). 5. 1. VI 3. Leucianias. 1. 7. VI 22. Ártemis). V 10. 3. 3. Zeus).3. I I I 19. 18.9 . 2. III 1. IV 2. Leucón (padre de Tricolono). 6. 4. 1. Libia (hija de Épafo). IV 33. VI 8. IV 29. Leónidas (hijo de Anaxándridas). 19. 5. IV 34. 7. 9. 9-10. Léprea (hija de Pirgeo).3.5. 7-9. 5.4 . 4. Leotfquides (el mayor). 9. III 2. Leonideo. 26. III 2. VI 2. Leónidas (de Rodas). 5. 5. Leobotes. 26. 7. 11-13. 9. 11. V 15. III 8. León (hijo de Eurícrates). I I I 14. 1.4. 10. 5. 1. 17. III 6. IV 30. III 21. 1. IV 1. 35. 8. 18. 7. II. Limneo. 6-8. III 18. 9. LigaEtolia. 5-6. 9. 1. 14. VI 14. V 27. 35. III 2. Lieto. Licino (padre de Icasio). 14-15. 20. IV 21. 24. Liga Argólica. 22. Liga Aquea. Licas (hijo de Acesilao). VI 1. 10. Lisipe. Licurgo (hijo de Prónax). 12. 7. 16. lidios. 10. 8. Liceo (cf. Artemis). Lieo (hijo de Pandión). 12. VI 17. Lisandro. 5. III 3. 8. V 8. 4. 17. 6. III 16.5-7. Licimnio. Dioniso). 3. 5. VI 2. 5. VI 21. V 5. VI 10. 5. 6. Licurgo (pretendiente de Hipodamía). V 12. 9.5. 11. IV 2. IV 34.4. 14. 5-6. 1. 8 . 23.3.7. licios. Licástidas. 16. 13. V 10. Lidia. 2. V 2. V 7. 5-6. 6. V 22. 2. 4.1. 27. 1. VI 14.5. Lisino. Ligdamis (de Caria). Licurgo (hijo de Aleo). 7. IV 9. IV 29. IV 19.3. 9. 8. Licómidas. 1-2. 1-3. III 5. Linceo (hijo de Afareo). Liceo (monte). Licisco. 7. Licurgo (legislador). 7. VI 13. 3. 11. V 8. 5. VI 12. 14. 6-7. 9. Licio (hijo de Mirón). VI 21. 5. IV 1. Lieo (caballo). III 13. 16.III 10. Licia. Lisipo (de Sición). Zeus). VI 2. IV 1. 18. 2. Lisio (cf. IV 31. VI 3. Licas (demon). Licas (iacedemonio). . 12. 1-4. Licino (de Herea). 4. Lisianacte. 2. 2. 4. 6. VI 13. 11. 2. 4. 4. 7. VI 7. 10. VI 4. III 7. Licorea. 5. 7. Limnátide o Limnea (cf. 11. III 15. III 9. 6. 10. Lisipo (de Elis). V 6.3. III 11. Licaón.ÌNDICE DENOMBRES 413 Lica. IV 29. 3. V 27. 4. 16. 11. 17. 5. 11. 10. Licortas (de Siracusa). VI 16. Licino (de Elis). 10. III 18. III 2. 12. 7. 6. V 4. Lieo (bosque de). 4. Limnas. VI 6. 10. VI 6. 6. 9. 8. 5. Limnada. 13. 1. Ligdamis (de Siracusa). Licortas (de Megalópolis). 1. 25. 11-12. IV 20. 3.8. Licino (de Esparta). VI 13. 1. 3. 9. 25. Marpesa (esposa de Idas). V I 17. 22. 1. Lisístrato (de Esparta). Media. V 23. Hibla. 1. mariandinos. 24.4. 17. 2. 10. IV 24. 12.5. 14. Lupias. 3.9. 4. 11. 1. 5. V I 19. IV 17. V I 4. 7. 13. IV 29. Magnesia (del Leteo). 8. medos I II 4. 8. Magnes. 5. 5. IV 3. 7.2. VI 23. I I I 4. 4. III 11. 13. 36. locrios (de Italia). V 14. 1. Mardonio. 29. V 23. Meandro. 3-5.VI 22.4. 10. V21. V 19. 1.9.414 PAUSANIAS Lisístrato (de Corinto). IV 34.9-10. Liso. IV 21. III26.6.1. 3. 3. magnesios. 2. 14. V 17. 2. 10. 5. VI 17. Matia. EH 18. . 4. III6. 12. 1119. 6 . VI 17. III 22. VI 3.2. III 8. 7. IV 19. 6. I I I 9. 1-2. 14. 8. V 18. Médicas (Guerras). V 26. Locride (de Italia). 6. V 18. V 14. 4. 30. 13. 6. 2. 10. V 4. 1.4. 5-6. III 12.3. Atenea). 9. 3. 4. IV 5. 1. 3. Maleates (cf. VI 19. III 23. 5. 1. 8. 24. 7. 31. 3. 1. 10. VI 6. V I2. 7. 2-3. 9. 4. III 6. 8-10. 12. V 23. 14. 7. Macaón. VI 6. 11. VI 21 . 20. 10. 8. 4. 1. 6. Malea. 4. Macánidas. V 11. Mario. 25.10. 5. 2. 26. 7. 4. 14. 6. Loqueo. Marión. 9. • Madre de los dioses. 7. 2. 5. 19. IV 6. 5. Mantinea. 2. Macedonia.7. 14. 6. 8. Medón (escultor). Madre (cf. 3. locrios ozolas. IV 34. V 12. Marón. manti neos. 9-10. 10.9. Medóntidas. 9. 9-10.9. V I 19. VI 2. 2. Medea. 7. 1. V 21. 19. VI 21. 23. I II 22. Lócride. . 16. IV 28. III 21. V I3. 5. IV 25.2. Mantio. 6.4. 17.7. 11. macedonios. III 3.9. 9. 10. IV 24. Malto.7. 8. IV 2. 35. III 18. locrios hipocnemidios. 3. III 4. 23. 7. 6. Maratón. 10. 22. Mayor. V 4. 18. 5. magnetes. V I 19. 20. Mármax. locrios. Macisto. Apolo). 11. 10. 1. 6. V 4. Man tic lo (hijo de Teoclo). 3. 8.9. 1. V 5.11. VI 6. 3. 11.7. 7-8. 26. 5.1 . 3. Mesene (ciudad de Sicilia). 4.2. Méroe. 33. Melas (hijo de Antaso). 8. Mesene (ciudad de Mesenia). 9. 8. 10. 25. 2. 2. 12. Mende (en la Calcídica). 6. 5. Mende (en Tracia). 1-2. 19. IV 29. Melanopo (de Cime). 1.7.4. 6. Merópide. 12 . 3. 6. 14. 22. 13. 7. Memnón (hijo de Aurora y Titono). 3. 3. Melaneo. 16. 5. 13. 7-8. 8. IV 31. III 23. I I I 18. 6. IV 1. Menelao. 1. IV 1. 4.5. III 1. Megáride. 2 6 . 2. 12. 7. 5. 22. III 1. 12. 8. 18. 9. I I I 20. 20. 1-2. Meseida (fuente). 3-5. IV 36. 28. 11. 11. V 5. 5. III 18. IV 3. V 24. 11. VI 17. 2. 3. 6. 8. Mesenia. V I4. VI 12. IV 1. 19. 22. 5. 9. 12. Mesene (hija de Tríopas). 9. V 23. 6. 3. 14. 6. V 19. III 11. 13. Meriones. megalopolitanos. 5. V 8. 3.5. 1. 9. V 7. 2. 4. 18. V 10.3. VI 14. III 17. VI 7. 7. 2.3 . 7. 22. 2 . 1. Mesa. 9. 4. 11.3. 14. I I I 25. 10. 4. 3. 16. VI 6. 18. Menalces. V 7. Ménalo. V 25. 34. 4. 13. V 7. 10. Melampo. Megapentes (hijo de Mene­ lao). 7.5. V 25. III 3. III 1. 1. 2. Meleagro. 12. 29. 8. 27. 19. 18. V I 7. 13. 7. 1. Melóbosis. 8. 4. 9. 9. 10. Megacles. 26. 10. Menófanes. Menefilo.V 17. 19. IV 23.6. 2. 33. 3. III 12. VI 17. IV 2.3. 7. 4. 31. 13. Menesteo.ÍNDICE DE NOMBRES 415 Medusa. 13. 8-9. 5. megarenses. Melanión. Meleneas. 8. 1-2.6 . VI 19. 1.1. 12. Mégara. 7. I I I 4. VI 14. 2. 9. VI 2. III 1.8. V 23. 26. 15. 9. IV 2. Memnón (de Susa). Megalópolis. 27. 26. 11. 8. Mérope IV 3. V 18. 3. Meneptólemo. 3. 1. 27. 7. 7. 18. V 7. 27. 6. 2. IV 5. 7. IV 36. 26.5. 1. IV 29. 20. 1. Memblíaro. 6. VI 25. V 10. IV 30. 3. 5. III 3. VI 16. 5. 22. 10. V 26. Melanio. Melos. 10. 6. 31. 8. Melampódidas. . 19. 7. 3. 4. 10. 7. 1-2. Mete.2-8. 7. V 25. Micenas. 24. 1-2. VI 19. Midea. 1.1. 9. 10.7. 5. Micón (de Atenas). 25. 14. 7. 67.4. 2-3. 1. III 1. 11. 3-4. 1-4. 25. 25. 6. 9-10.11. 10. 11. 5-6. 5-6. 6. V 22. 6-9. 3-4. III 22. Mirón (de Atenas). 2. 8. 13. 5. 17.4. 1. Minieo.1. 12. 6. 26. V 6. III 18. 21. 3. 11. V 24. 9-12. 4. 18.3-6. 8. 4. 6-7. 1. 3. III 23. 15. 4. 16. Milcíades (arconte). 10. VI 14. milesios. Micón (de Samos). 9. 5. 6. 6-7. V 23. III 7. 6-7. 2. 2.2. ■ Mileto. 10. 29. 5-6. VI 2. 34. 12.4. 27. 14. 5. 8. 7. 8-9. 1-4. 7-9. 7. 1. V 14. 1-6. 9. Metroo. 7. 11. VI 2. 6. 10. 1-2. 15. 6. 1. 1. 18. 36. 6-9. 12. 34. III 1. 20. 29. V I . 8. Miniada. Metapo. III 15. 7. 5. III 2. 20. 6.. IV 6. 3.3-6. 8-9. 1. miones. 10-11. IV 1.4-8. 16. 7. 4. 17. 16. minias. 9. 35. 1-6. IV 24. 9. 8. 33.1-7. 5. 13.6. 4. 4-5. Afrodita. Miles. IV 27. 9. VI 6. 1.416 PAUSANIAS 6. 1. 4. 31. VI 2. 9. 23. 1-4. Metrodoro. 2. 9.2. 1. 2. 2. 7. 20. Mícale. Minos. V 13. Milón. 2-3.1-4. Micón (de Egina). IV 2. 21. 2. 31. Micón (de Siracusa). 3. 7. 8. 2. 4. 14. 2. 12. 5. 19. III 16. 5. 4-5. 2-3. 1-3. 26. 3. IV 23. 13. 6. 1113. 34. 2-3. 5. 10. 4. 25. IV 1. 4. 1. 1. 3. 9. 1. . 12. 11. Mésoa (en Laconia). VI 24. Migonio. Migonítide (cf. V I 15. 2. mesenios. 13. 8. VI 12. 10. 1-3. 3-4. 6. 5. 24. 3. 15. 3. 2-7. 18. 11. 8. 1-3. 2. IV 33. 8-9. V I 19. 5. VI 20. 6. Metaponto. V 22. 24. V 20. 7. 22.8. 13. 7. 1. 3-4. III 12. 3. V 25. 30. Mirón (de Priene). 2-4.4. 1-5.3-6. 8. Minoa (en Laconia). 10. 4-5.11. VI 10. 5. 14. 32. VI 2. 4-10. 1-2. Mesis. 2. 13. 32. Micito. 7. IV 1. V 7. 1-4. 8-10. 25. 26. 6. 2-3. 89. 6. 5-6. 10. Minotauro.9-12. 7. VI 2. 19. 4-5. 1. 7. V 6. 17. 9. 1. 4. 1. 22. III 3. 3.) Milcíades (de Atenas). IV 1. 6. 21.3. 11.1. 7. 19. 6. 9-10. 20. Nemea (lugar de Argólide). Neda (ninfa). IV 2. 9. Motone (hija de Eneo). 5. 7. 1-3. Molpión. 24. 20. misios. 6. .8. 1. naxios. 1-3. VI 13. 10. 4. Mnasinunte. 1. V 2. 6. 10. Museo (en Atenas). 25. 1. 1. 7. V 7. Musas. 1. Àrtemis). 33. Nausícaa. IV 2. 26. Morfo (cf. 25. IV 20. 24. 7. IV 31. 1. 5.2. 1. 3. 36. Naxos. 36. 26. III 2. Museo. V 10. V 3. 1. VI 15. 5. Muso. 1. 19. 15. V 11 6. Naupacto. 10. 5. 6. Narícidas. Motón. VI 20. VI 12. V 10. Nelidas. Nais. 1. 19. Muerto. 26. Naucides. Mitilene. 7. III 17. 4. 27. 18. IV 3. 10. Misia (región). 11. Mnàseas (de Cirene). 4. 33. 3. 5. VI 4. 4. V. 16. I I I 25. 10-11. III 18. V 17. V 2. VI 13. 3. 5. VI 19. 27. 7. 8. Moliónidas. 3. 8. 5. III 2. 8. 1. Moiras. III 11.5. 31. 1. IV 29. 17. IV 35. VI 1. 7. 4. 1.7. IV 3. Narceo. 3. 9. Naxos (en Sicilia). VI 6. Nemea (hija de Asopo).11. 1-3. Misia (cf. 6. Nauplio. Molicrio. 2. 7. VI 1. IV 33. 2. 10. 8. V 19. Atenea). V 24. 16. 1. Nabis. Neda (río). 5.9. 6 .3. 1. 23. 3. V 14. 2. V 6. 35. V 8. 6. 1-2. Afrodita). 2. Nauplia. 1. III 25. 8. 2. III 6. 7. Motie. 5. 6-8. V 3.7. IV 35.ÌNDICE DE NOMBRES 417 Mirón (tirano). motoneos. IV 18. 33. 7. 2. 5. 4-5. V 10. 10. 7-8.6. 15. 2. 6. 1-2. Molíone. 4. 35. 10. IV. 7. Naupactia (epopeya). 12. 3. 5. 4. 36. IV 24. 13. 2. 1. 23. Mitrídates. 3. Mar. 4. 4. 35. 17. III 23.3. Mopso (hijo de Ámpix). 18. 5-6. 1. IV 35. V 22. 14. 1-3.5. 4. 5. Mirtilo. 5. 1. 1. 24. V I 2. V 25. IV I. Neleo. 2. 19. V 16. Motone (puerto de Mesenia). 10. Mumio. Narcea (cf. 10. Mosquión. Naya (fuente). 7. V I 16. 11. V 15.6. 1. 6. IV 31. 4. 6. VI 26.1-3. 16. V I 16. 3. V 26. 18. 4.4. VI 5. 4. 4.4.3 . 36. 17. V 21. VI 22. V I 10. VI 12. III 9. 1. 6.3. V I 16. 16. I I I 23. . 7.7. V 7. Nilo. VI 1. 11.4-5.9.-C alistéfanos. 4. 10. 8. Nicomedes (padre de Nicias). 6. IV 31. III 19. 6. Nicóstrato (de Cilicia). V 25. 4. 7. III26. 12. V 12. 7. 2 Neolaidas (de Arcadia). 3. V I 14. 1. Ninfas. 16. 2. 5. IV 14.1.3. III 17. V 17. 7. Nicérato. Nicocles (de Acrias). Nereida (hija de Pirro). Néstor.-Áptera. IV 36. VI 12. VI 22. 8. VI 3. 20. 3. 12. V 10.418 PAUSANIAS Ñemeo (cf. 17. V 23. 7. Nicomedes (de Bitinia). 30. 8. Nereidas. 9. 2. 7.5. Neso. Nicandro (de Elis). 3. III 20. Níobe (hija de Tántalo). I I I 21. 7. 1. 3. VI 12. 3. 19. 8. 11. 4. 2. 4. IV 27. Nicodemo. 25. VI 3. 7. 5. 6. I I I 18. Níobe (hija de Foroneo). 4.4. IV 34. IV 14.-Acmenas. Nicandro (de Esparta). III 4. V 19. 10. V 11. Nicóstrato (hijo de Menelao). 11. VI 13. III 19. .9. 1. V 18. n i 3. 21. Zeus).-Anígridas. 10. Nicodamo. Nicolaidas. Neolaidas (de Elis). 3. Nereo. III 18.3. Nike y Nikes.9. 8. 9. VI 3.5. 1-2. 5. 6. nemeata. 1-2. 26. 10. 7. 3. 12 . 3.6.4. 10. 14. des). Nicópolis.3. III 15. 8. Nicias (hijo de Nicodemo). 10. 26.3. IV 17. Nicásilo. Ninfeo. V 25. 11. 6 . Neoteo. 4. IV 4. 4. 10. V 15. 2-3. 8. ll. Ñemeos. 2. 15. 5. 1. 7. Nicómaco. V 15. V 5. 1. Nicomedes (padre de Aristómenes). III22. 11. 7. 8. 31. Juegos. Nicotelea. Nerón. V 12. 12. 14.-Jónides. 10. 8. IV 31.0.2.11. 17. VI 5. 8. 26. Neoptólem o. V 14. Nicias (padre de Pulidamante). 6.7. Nix.1 . IV 3. Nesto. 26. Nicóstrato (hijo de Jenocli-. 17. IV 3. 8. 8. IV 30. 5-6. 4-5. V i l . 2. 10 . 21. 8. VI 2. 6. 7. m 5. 4. I I I 19.4. 10. 15. 10-11. 26. Afrodita.4-5. 9. V 19. 17. Ilitía y Hera). 8. V I 15. I I I 24. 7. 8. Ollas de mujeres. 4. Óleno. V I 16. 14. 6. 8.ÍNDICE DE NOMBRES 419 Océano.3. 16. 7. 1. 2. 6. V 8. 5. III 8. orcomenios (en Arcadia). 10. Olenia (roca). 25. 20. 3.9. . Olén (poeta licio). Odisea. 27. 20. V 1. 23. 1011. 12. 4. 18. 13. 7 . 4. 5. 1. 4. 10. 11. 22. 1. III 8. 9. 4. 1. 3. VI 3. 18. 1. 4. 1. Ocírroe.9 . I I I 19. 2. 20 .6. Oftalmítide (cf. Olenio. 2. 12. 7. 11. 20. Olimpia. 7-9. 3-5. 6.3. Olímpico (cf. 5. 2.7.4. 10 . Ófioneo. 21. 7. 3. Onatas. 4. 1314. 2.4. 6. 2. 14-15. Oneto. 13. IV 10. 12. 21. 8. 16. 20. 12.4. VI 6. Zeus). 9. Oileo. V 7. 8. 1-2. 1. 15. 7. IV 33. 3. 1. 3. 1. IV 35. 1-4. 13. 14. Atenea). 3-4. 7. Olimpo (en Tesalia). IV 27. 24. 14. 14. 4. 16. 7.5. 11. 20. IV 14. 1-3. 4. IV 31. 5. 8. 10. 1. 17. 7-8. 9. 1-3. 12. 27. 5. 3. 16. VI 12. V 17. 1. Juegos. 10. 5. V 2. Ofcles. 7. 7-8. 6. Olímpicos.45. Orcómeno (de Beocia). 22.4. 9. 2. 4-6. 6. 8. 9. 15. 6. 1-2. 21. 5. 19. Oreatas. III 12. 10. 7. V 3. 8. 2.13. 2. IV 12. Zeus). V I 18. 7. 17. 2. 22. 1. V 7.4. 11. Opunte. 10. 16. 16. IV 27. 1. Ombrio (cf. 12. 5. 7.2. 10. 5. 2. 13. 16. Gea. 5. 8. Onfalión (pintor). 8. I I I 12. IV 30. 11. 7. Olimpo (de Sición). 11. V I 20. Onfalión (padre de Pantaleón). 5-6.IV 17. VI 20. 2. 9. 6. Ólidas. 10. Odrisa. VI 21.6. 5. Odiseo. Olinto.3.910. 7. IV 33. Onomasto. 1. 13. 1-3. 4. 13.3. odrisas. Olimpiade. 24. 2. 23. 10. 3. orcomenios (de Beocia). 4-5. 3. 9. 5. 14. 1. 3. 3. 1-2. 25. 7. 1-3. 9. IV 1. 10. 24. 7. 8. 8-9. V 23. 1-2.8. 7. V 25. 1. 6. 14. 19. 12-13. III 18. V I 17.6.8. 11. 3-5. Olímpica (cf. V 23. 11. 22. Opis (hiperbórea). V I 5. 4-5. 2. 3. 5. Parabalonte. 2. IV 30. 1. III 22. 16. 9. 5. 22. partos. 22. V 25. III 4. Hermes). 6. Atenea). Palé. Palea. Atenea). 1-5. 9. Orestes. VI 21. 1-2. IV 3. Ortia (cf. Pasífae (hija de Helio). V I 10. 7. 18. Orestasio. I I I 18. VI 4. Pasífae (cf. 11. V 4. 6. 9. Pacties. 5. Palene. Oritía. 10.5. IV 33. 1. 67. 2-4. Orfeo. 4. Ósroes. 2-3. 20. 3. Partenia (río). Pasíteles. 20. 6. III 12. Parastates (cf. . 2. 10. 7. 10. 7. 34. Ortia (demo). VI 23. 19. 15. Panormo (puerto en Jonia). Orgada. III 18. Pagondas. V 12. 1. 3. ozolas (cf. 10. III 1. 6. III 2. 9. 25. 14. Heracles). V 19. 2. 2. VI 26. Selene). VI 21. Afrodita).1. paraciparisios. 3. V I 6. 9. 1. 24.8. V 12. V 20. 6. V 11.2. 6. 1. 6. V 26. 6. Ortíloco (hijo de Diocles). Pateco. 6-7.8. parios. Pan o Panes. V 25. VI 20. 4. IV 31.12. Óxilo. 9. Paquino. V 15. 2. Palantio. IV 31. Pandemo (cf. Paramón (cf. 2. III 18. 11. VI 21. 7. Paneno. 6. Orontes. V 20. Patreo. 30. 7. V i l . Patras. 4. 7. Paros. locrios ozolas). V 1. Pandión. 5-6. 7. V 7. Parnaso. 14. 1.6.2. V 3. III 13. VI 10. 5. 16. IV 1. 8. 6-8.4. Parea (cf. V I 2. 9-10. V 1. Ortigia. VI 8. 1. Pamiso. 34. III 22. Pantarces. Pantaleon. 9.420 PAUSANIAS Oreo (centauro). V 8. Ortíloco (hijo de Alfeo). Partenia (yegua). 5. 2. IV 27. IV 35. VI 15. IV 1. 18. 31. V 9. 5-7. Panormo (joven mesenio). 5. Párteno (cf. V 7. 4. Oto (de Cilene). 3. 3. 3. 2. V 16. 2. 9. I I I 2. V I 3. 3. Parrasia. V 11. Pantias. 16. Partenopeo (hijo de Melanión). 8. 8-9. Artemis).4.1-2. 6. 11. 2. V 1. IV 6. V I21. V I5. V 13. 6. V I3. 6.ÍNDICE DE NOMBRES 421 Patrocles (de Crotón). 8. 2. 5. 6. Péntilo. 9-10. III 2. Peonía. 13. 2. Peanio. 10. 2. Penélope. 6. 17. 18. 1. Pentesilea. 9. 11. Pédaso. Patroclo (héroe de Troya). III 20. III 19. 24. 8. 20. 24. V 11. 2. Ártemis). 7. 16. V 4. 2. 13. 4. 26. 14.2. 12. 24. Peneo (río en Élide). 4-5. 6. 31. 3. Patrocles (de Sición). Peloponeso. . V 1.3. 10. 5. III 5. 5. 3. Pefno (isla). 1. V 8. 5. Pausanias (hijo de Plistoanacte). 21.11. III 26. 9. Pélope (de Lidia). 24. 3. 7. 26. VI 2. 26. 17. V 1. Patroclo (almirante de Ptolomeo I). 1. Pelopio. 10. 1. 18. 7. 14. 35. 29. Peito. IV 8. Pelánida. 1. V 4. III 21. IV 2. 5.11. 1. 10. 9. 3. 8. 11. 4. 11. 13. 7. Peloponeso (Guerra del). 34. 7-9. 20. 12 . 1. 2. 11. 7. Pelópida. V 1. 5. 6-7. V 1. 13. VI 24. VI 8. 5.4-5. 3. Pegea (ninfa).5. IV 14. Peleo. 1. Peneo (río en Tesalia). 10. 1. 14. 6.4. 2. 1. III 9. Peonio. V 8. V 11. 22. 1. peloponesios. 8. 8. 8. Pecile (pórtico). 7. 25. 10. 1-5. 6. VI 19. 10-11. 7. Peón (hijo de Endimión). 2. Pelana (en Laconia). Pérgamo (ciudad). 6. 27. III 4. 1. 17-19. 4. Peoneo. Pefno (ciudad). 6. Pelene. VI 19.3. 6. 5. 15. V I 15. 8. 28. 6. 7. III 26. 13. Pausanias (hijo de Cleómbroto). VI 22. 21. 1-7. VI 22. pelasgos. I I I 26.7 . 6-8. VI 8. 9-10. III 15. V 1. I I I 26. 1. 4. 1. Pequeña Ilíada. 6. 11. III 12. 8. 8. 17. 4. 1. Pelagón (pretendiente de Hipodamía). 1. 2-3. 26. IV 28. 27. 6. 9.8 . 1. III 1. 9. 19. 2. V 10. 8. 9. Pedótrofo (cf. 20 . 1. 4. 6. 8. 5. 28. 10. 2. 2. 17. Pelias (hijo de Posidón). 13. Pelana (en Arcadia). IV 35. III 18. 6. 15. 11. 8. V 11. 11. Pecile (lesque). 6-7. 7. V 13. III 5. 12. 8. 5. V 7. IV 36. 1. 21. 22. 3. 7. III 1. 4. 10. 10. 1. III 6. 5. 6. 10. 6. 5-6. 4. V 17. III 11. 9. III 25. Perseo (de Argos).3. Persia. IV 36. 9. III 9. Pilo (de Élide). 2 . 11.1-2. V 5. 7. 20. 4. Pieria (mujer de Óxilo). 6. V 6. 30. 11. 26. Pirro (padre de Aristómenes). 3. 3. 2. 8. 6. Pirro (hijo de Eácides). VI 24. IV 2. III 7. IV 29. 7. Periclito (escultor). 4. III 1. 35. V 4. V 4. 16. 25. Perieres (hijo de Eolo). 1. 4. Pisandro (comandante de Age­ silao). 2. 2. 8. III 1. IV 1. 4. VI 22. IV 31. 11. 3-5. 23. 2. VI 2.1-4. 1. 2.5. Pirro (hijo de Aquiles). 14. 6. VI 1. 3. Perieres (de Calcis). 1. 2. 1. 8. 5. Pilo (de Mesenia). 10. 2. Pérsico (Pórtico). 11. V 17. VI 19.2. 7. III 6. 18. Pirro (arquitecto). IH 20. V 18. 11. 9. IV 36. VI 22. 4. 26. 3.3. 6. 6. Pisandro (en Homero). 13. VI 24.3. Pflades. Perseo (rey). IV 35. IV 7. 6. V 3. 8. 6. 13. 10. pilios (de Mesenia). 22. 5. 5-6. 22. 4. 3. VI 22. VI 4. III 21. 5. VI 22.1. 12. III 5. 5. 16. VI 3. III 24. 35. 4. 5-6. 5. 3. VI 3. 1. 11. 1. IV 23. 8. 25. 21. 6. 7. Pirro (de Elis). 7. III 26. 5. persas. 12. V 20. 17. 8. 8. Pirilampes (de Mesene). Pindaro. Pírrico (cúrete). 7. Petra. VI 3. III 2. 1. pilios (de Élide). 5. V 10. 2. 15. 6. 1. III 1. III 25. Pirgeo. 4-5. 3. V 17. 3.6. . 4. Pírrico (en Laconia). 1. periecos. 11.V 16. 3. 17. IV 14.3. 5-6.1. 22. 1. 1. VI 5. Pireo. Pirítoo. Pilón (hijo de Clesón). 31. V 10. 3. 2. 2-3. VI 22.422 PAUSANIAS Pérgamo (personaje). IV 18. 25. Pilénor. V 3.4. 8. 6. 1. IV 2. Perséfone.4. 11. 3. 11.5-7. Piera. 7. 8. III 3. 3. Pirrón. Pirro (hijo de Ptolomeo). 36.9. 18. Pirro (hijo de Pantaleón).4. 8.4.5. 6. 3-4. 8. Pirecmes. 14. 9. 7. Pisa. Pirilampes (de Éfeso). 13. IV 29. 7. 20. IV 2. 4. 5.4. III 25. V 5. 5. 5. 10. 8. VI Plistoanacte. 15. 1. V 19. pítanatas. 20. Policalco.3. III Platanistio (cf. 2. 1.7.5. V 20. V 4. 1. VI 7. V I 16. 2. 3. 11. Pisístrato (hijo de Néstor). Pitocles (deElis). I I I 19. III 4. III 23. Poliantes. III 4. VI 15. 6. 2. III 1.8. 16. Policles (escultor ateniense). IV 1. 14. IV 27. 6. 10. 10. Pisón. Pleurón (héroe). 3. VI 6. 14 . plateenses. 1. Píticos (Juegos). 3. 15. Pítalo. Pletrio. 10. 13. IV 9. 9. III 7. 9.6. 10. Platanistunte. Pitarato.2.4. Plusio (cf. IV 4. 7. 8. 14. 8. Polibea. III 13. 7. 4. 5. 9. 10. IV Piso. 6.6. 1. V 17. 13. 1. III 7. 6. 12. 9. 21. 12. III 19. 1. 1. IV 1. 14. Policares. 8. VI 1. 2-4. 5. V I . V 6. 1. 2. 9. Pisírodo. III 26. Plisteo. 2. 16. 11. 2. 5.4. 12. Piteo.2 . 10. VI 3. 5. 8. 8. 2. 5. 1. Pitócrito. V I 3. IV 7. 10. Plutón. 18.7. Plastene (Cibeles). 8. 1. 24. 8. Podalirio. 1. 10. 20. Zeus). 11. 13. 3. III 11. 7.ÍNDICE DE NOMBRES 423 píseos. V 13. 1-2. 10.8. 10. 8.5. 2. Platanistón (en Corone). V 1.7. Pito.6.4. IV 32. 9-10. Platea. IV Pitio (tesalio). 12. V I 22. 4. 7. 15. 12. 7. Pitágoras (de Regio). 1. VI 1. Pites (hijo de Andrómaco). VI 23. 4. 5. 2. 10. 10. 13. Pitio (cf. 1. 8. III 16. 4. V I 1. Pistócrates. 8. 3. V I 14. 7. 7. Plistarco. Pitane. VI 16.1. 2. IV 27. Platanistas. 5. III 14. 7. 3. 3. 1. 1. 6-7. 4. V I 24. IV 31. Pitia. 17. 14.8. V I4.4. 10. 19.5. 4. Policaón (hijo de Lélege). III 4. V 3. Polemarco. 7. 34. 4. III 9. 8. 3. V I 7.10. Policles (atleta). 11. V I4. Policaón (hijo de Butes). 5-8.8. 1. 6. 9. Pítarco. III 5.9. V 23. 1. Pisistrátidas.7. 13. 3. 3.7-8. 6. Pitágoras (padre de Capro). 11. 14. 5. VI 3. 1. . 17. 9. III 3. Apolo). Apolo). 12. 2 . 11. 1. V 23. V I 7. 10.4. 3. Platón. III 20. IV 35. Políctor. Polidectes (hijo de Éunomo). VI 25. 18. 20. V 17. I I I 7. 7-8. 2. 9. V 21. V I23. 17. 8. l. 18. 6. Proeles (hijo de Éucrates). V 3. 21. V 3. 6-7 (?). Priene. 2. Priante. 14. III 20. 6. Pontis. Prax.3. VI 19.9. 21. 1. 11. V I 26. 6. V I 16. 9-10. 8. I I I 19. VI 6. IV 35. V 21. 14. 3.~Laetas. IV 2. V 15. 3. IV 2. 8. V 21. 24. 7. 15. III 25. Políxeno (hijo de Agástenes). 7. 9. 1. 19. 7. Praxídicas. Preúgenes. 1.Geáoco. 10. 4. Polispercón. lO. el Viejo. VI 25. IV 17. I I I 11. VI 20.424 PAU SANIA S Policleto el Joven. 2-3. III 1. 31. 10. 5. V 6. 5. III 2.V 19. 17. 1. 6. V 24. 4. 11. VI 21.4. Policleto. 18. VI 10. Polinices (de Mileto). 4. Polícrates (rétor). 1. 5. V 17.-Hipocurio. Primneso. III 13. 26. 26. V I 17. Polipites. V I 18.Genetlio. 4. 4. Polinices (hijo de Edipo). 1.-AsfaIio. 9. 7. IV 7. 3. III 14. IV 3. Polites (de Ceramo). III 12.Tenario. 8. 2. 2. Prítanis (de Cízico). 25. 7 . 7(?). Proeles (hijo de Licástidas). IV 14. 6. 10. I I I 7.-Sátrapes. 2. 24. Policne. . 7. 17. 4. Praxidamante. Portaón (padre de Alcátoo). Polideuces. IV 3. 9.17. 10. VI 17. 3. 5. 7. III 18. 6. V 1. Praxónidas. Polixo. 2. III 15. III 15. 12. Polidoro (hijo de Alcámenes). Poroselene. 2 (?). 2. Polis. 13. I I I 22. 10. 6. Polideucea. 11. I I I 12. V 8. 4. V 4. 4. 6. V 5. III 3. VI 13. Posidón. III 9. III 14. 19. 1. 8. 21. VI 20. 6. 11.5. 5.3. 16. 1. Praxíteles. Proeles (hijo de Aristodemo). 7. Potidea.3. 8. 4. VI 2. 13. V I 13. 11. Praxila.-Dom atites. 5. 3. Poteo. 3-4. 22. 7. 4.6. 8. III 20. 1-3. 3.7. 10 (?). Prftanis (hijo de Euriponte). 7. 6. 7-8. 2. Príamo. V 23. 23. Polidora. IV 33. 6. 4. 8. IV 4. IV 6. potideatas. 3.-Hipio. V 23. 1. 19. Preto. IV 4. Proteo. Quérilo (púgil). 6. 3. Prónax. VI 4. I I I 1. 2. 26. V I 3. IV 23. 12. 12. 15. !. Ptolomeo (hijo de Alejandro). 6. V 4. Ptólico (de Egina). VI 16. 1-2. V 2. 1. Regio. n i 17. 5.2. 5-6. 20. Quilón (de Acaya). 3.7.4-5. Prolao. IV 35.6. 6. 1.3. VI 13. Proedría. 8.1.6. 10. VI 17. I I I 25.4.3. 10. 5. 1. 2-3. 23. 10. V 21. Próxeno (de Feneo). IV 36. 6. Ptólico (de Corcira). IV 19.1-2. 6-8. III 7.4. 7. 4. V I 17. 5. 15. 3.■ Quéreas (de Sición). III 18. 26. Pulidamante. VI 9. VI 9.7. 10. 1. Quijada de Asno. 2. III 22. IV 23. Rantes.ÍNDICE DE NOMBRES 425 Proclidas.V 21. 3. 1. V I4. 8. 7. 3. VI 1. 1. 5. Quimón. 7. Quirón. V 17. VI 16. V I9. III 18.3.6. Racotis. 10. 6. ■ Queremón.7.4. 9. V 1. 6. V 5. . Protesiíao. Prometeo. V 11. III 14. Ptolomeo (hijo de Lago). VI 18. Quimera. V 25. IV 2.9. III 25. 5. VI 16. 17. 4. Protolao. 7. 1.8. Psflax (cf. VI 3. III 4. 4. 6. V 24. 4-9. Dioniso). Protófanes. V 14. 3. IV 28. V 24. 2. Proconeso. Psofis. VI 3. 36. 9. 9. 10. 10. V 15T4. V 21. 36. IV 36. 8. IV 33.5. 1. Quersoneso (de Creta). Prónomo. 19. III 16. Psamatunte. III 16. Prómaco (hijo de Drión). 2. 4. 2. 17.2. Quíonis (de Lacedemonia). 4. 13.3. Psitalea. 10. 1. VI 6. VI 5. 5. 6. Quilón (eleo). III 18. 1. Protogenea. Quilón (el sabio). IV 35. Rea. 27. 10. 16. 18. Quersoneso (de Tracia). V 5. 5. Quersoneso (de Cnido). 12. V I 26. IV 3. Renea. Quitón. VI 8. 6. 9. 7. 18. VI 4. Queronea. IV 27. V 7. Pródico. Ptolomeo (Filadelfo). Quíos. 9. Pulidamante (hijo de Nicias). V 7. Rexibio.3. psofidios.9. 5. 16. III 9. Selinunte (en Sicilia). Sarapamón. 2. 15. 24. Sémele. 11. 15. Sérapis. 10. . Samo (caballo). 3. 9. IV 24. 6-8. I I I 10. 5. 8-9. 7. 6. 7. Sámico (ciudad). rodios. Sardes. 2-3. V I 16. Seléadas. Sepulcro del Caballo. 2. Sardo. Roma. Sátrapes. 14. V 5. 11. Rojo. 2. VI 26. Seria. 3. 7. 2. 6. 9-10. 5. Entrada Secreta). 20. VI 11. 5. III 14. IV 23. VI 26. 23. VI 3. 9. 6. 5. V 10. 32. Rodo (junto a Gerenia). VI 15. Samos. 3.5. 6. 7. 24. III 9. VI 26. V 6. III 20. 10. 24. V I 21. 8. Salamina. I I I 15. 7. 12.2. I I I 15. V I26. 2. Selene. Ser (río). 8. VI 25. V 19. 18. IV 31. V 6. V 21. 1-3. Sarapión (púgil). 2. 13. III 19. Seleuco. 23. IV 34. III 26. 13.11. 6. III 12. Hera). IV 24. seres. 9. 6. 10. Sebrio. 4. 7. V 12. samios. IV 1. 3. 5. 1. 14. 19.6. 9.7. V 11. V 21. Selinunte (en Laconia). 4. Samia (cf. 8. 1-2. III 11. 8-9. 6. III 26. Selasia. V I 26. 6. 25. Rin. I I I 19. V I 23. III 16. Sesto. Entrada (cf. Selinunte (río).3. Sauro (personaje). romanos. 4. Sebro. 2. VI 25. VI 2. III 9. VI 3.4. 16. Rodas. V 21. 16. 15. 1. IV 36. Salamina (personificación). 9. VI 6. 17. VI 19. 5. 3. 16. Sarapión (pancraciasta). 9. VI 10. 12. III 11. Sétidas. IV 27.8 .10. 35. 31. 8.2-3. 5. 25. VI 10. 6.5. Mar. 8. Sauro (desfiladero de). 4. 3. 6. IV 29. Sátiro. III 22 . 10. 22. Secreta. 3. 8-9. VI 4. IV 24. V 21. 1. 12. 6. Sacea. 13. 1-2. V 1. 10. VI 24. 22. 5. IV 32. V I21. 3. 9-10. 7.426 PAUSANIAS Riano. 1-2. IV 32. 9. 10. 2. 11. 9. 12. 1. 8. 9. 19. 15. 6. Serambo. 2-3. V I9. VI 7. 3. 6. 6. VI 14. Sácadas. IV 27. 3-4. 10. . sicionios. Siria.5. 4. 1. 3-5. VI 2. V i l . 12. Sileno. 17. Sileno (de Elis). V 7. 8. 2. VI 24. 19. 4. IV 10. III 16. 8. 15. 15. VI 20. 5.3. 1-3. 7.5. VI 1. 4. 13. 5. V 27. V I 18. 8. 4. Sotades. VI 2. III 6. VI 4. 14. I I I 9. 13. 6. 4. V I 19. IV 23. Soter (cf. 4. 13. Sibotas. 11. II. V 8. Siracusa. 7. Sodamas (de Aso). 11. 6. 5. 5. 14. 1. 11. Soo. siracusanos. 19. V I4. VI 22 1 Sipte. Sóstrato (de Sición). 5. 5. 8. V 27. IV 19. 2. IV 31.78. III 22. I I I 26. Somis. 25. 3. Simón. Sirno. Sibaríades. 26. 1. 1. Susa. V 7. 25. Sodamas (de Argos). IV 31. Siene. 7. 5. 11 . V 13. V 23. 4.8. 1. VI 14. 15. 2. 6. V 23. 1. 8. V 23. V I9.24.6. 5. 1. Soteira (cf. Sosípolis. 9. 12. sibaritas. 10. sirios. V 21.4. 2-3. 10.6. Sidecto. VI 2. III 16. 6. 11. 14. 3. 7. sicanos. 11.3. 21. Sicilia. V I26. 7. 26. 2. Side (hija de Dánao). 29. VI 3. Ártemis). 19. Silencio (Calle del). 7. I . 7. VI 1. 7. Símaco (de Elis).9. 7. Zeus). 10. 2. 27. V 8. 7. 6. 12. 2. 7. 4. 4-5. 1. Síbaris (personaje). 1-2. . Sinoón. VI 2. 1. VI 9. 7. 7-8. 9. VI 19. 16. n i 9. 4. 3.7. 9. 9. 7. 6. 6. 10. 3. V I20.4. 3. 17. 19. III 22. VI 23. VI 5.4. 8. Síbaris (ciudad). Sinalasis. V 8. Sogdio. VI 8. 36. V 25. 2. 1. Sóstrato (hijo de Pantias). VI 22. VI 1. 3.4. 9. VI 9. Símaco (de Zancle). 7. Simónides. 9. 10. VI 23. sicilianos. Sofio. 4. 1. Silanión. V 18. 6. IV 3. V I4. 2. 4-5. 25. III 8. Side (en Laconia).2-3. 10. 8-9. 7.8. 16. 1-2. VI 2. Sición. 25. VI 6. Sípilo. Sosandro (esmirneo). V I 4. III 22. 2. . 5. 10. 12. IV 11. Siria (diosa). 14. 13. 13. VI 5.ÍNDICE DE NOMBRES 427 Siadras. Sóstrato (de Pelene). 5-6. VI 2.3. 1. V I9. 6. 3. 17. 1. Sisifo. III. V 2. 9-10. III 7. 2-3. 27. 1. 19. 10. 6. Tasos. Táleto. Teanto (hijo de Alcéneto). V 22. 17. 15. I I I 18. 8.1. 3. 10. V 3. 1. 28. VI 13. 5.2. Teanto (padre de Alcéneto). V 25. 4. Taraxipo (en el Istmo). I I I 4. 7. 9-10. 11. 31. Telestas (de M esenia). 26. 7. V 18. 15. 9. IV 1. 7. 8. 9. 9. 4. VI 2. 5. Táurico (país).11. 3-4. Tarteso (ciudad). 6. 31. 7. 4-6. 11. m 16. 4. 5. IV 7. V 26. 8. 7. 4-5. V 13. V I20. Taraxipo (en Olimpia). III 12. 27.2. VI 6. 24. 8. 5. III 1. 7-8. 3. tegeatas. 1. III 1. V I 19. 6. Tarteso (río). Teleclo. 1. VI 6.7. 10. Telégone. Támiris. Taigeto. 21. 8. tasios. 3. III 3. 10. 3. Tal tibio. IV 34. 12-13. 2-4. 1. 2-5. IV 33. V 24. 7. 20. 11. 15. 1. 18. V 22. 17. 5. tebanos. V 25. Talamas. 20. III 5. 8-9. 5. 3. Tegea.7. 5. Teágenes (de Tasos). 7. Tauróstenes. Telamón (hijo de Éaco). 4. 3. V I 19. tartesios. III 19. 5. 6. 3. 5-6. 15-19. VI 11. 2. 7. 2. V 24. VI 19. V 25. 18.5.2 . 3-5. 56.5. 12. VI 6. Tántalo (hijo de Zeus). 26. 10. 3. IV 30. 9. 3. 3. Teaspis. 5. 2. Tarento. 2-3. IV 4. Telestas (de Laconia). 8.2. . 10.2.3. 12. V 3.7. Telémaco (olimpionica). 6. Tanagra. Tebas. 13.3. V 25. 32. 6-7. 4. 2. 3-4. 4. V 13. 3-4. 3. 11. 12. III 12. V I 7. 3. 9. 11. VI 3. III 3. III 10. IV 7. V 10. 15. 20. Taso (hijo de Agénor). 10. 32. 2. Tebe. 4.7-8. 11. 10. V I20. 7. 2. V I 9. III 26. 5. 11. 26.2. 4-5. III 20. Talpio. VI 7. 1. Télefo. tarentinos. 18. 19. VI 14. Tántalo (hijo de Tiestes). 5. 1. 34. 3. III 5. 7-8. 7. 3. 10. Tantálida.3.7. III22. III 1. Tánato. V 23. V 23. 1. Tárix. 13. 7.428 PAUSANIAS Taigete.4-6. 8. Teganusa. III 2. III 11. 913. 10. 11. 2. IV 24. VI 14. 11. V 13. Tersias. Termópilas. Termio (cf. V 3. Teógono. III 1.5.5.3. IV 35. 10. 3. III 25. 8. 5. 7-9.3. Teréfone. Teótimo (hijo de Mosquión). 9. IV 3. V I 19. 2. I I I 16. VI 16. Teodoro (deElis). Teños. 6. Temis. V 3. V 13. Temno. Temesa. 3. I II 21. 15. Teomnesto. 19.9. IV 24. Teófiles.7. IV 24. I I I 14. VI 6. 11. 20.7. 20. 8. III 14.2.3. V 3. III 12. 8-9. 2. .7-8. 3. 10. Termodonte (en Leucosiria). Teopompo (de Herea). Posidón).7-8. 9. Teoclo (adivino). Telón. Teritas (cf. Teocles (padre de Crío).4. V I 14. 4-5. V I 13. Apolo). III 4. 21.. 6. V 14. 8. III 10. 1. Teocles (escultor). 7. 3. 8. V I 10. V I 17. 2. VI 9. 2. V 15. V 23. 3. Teopompo (hijo de Nican­ dro). Témeno. 5. IV 16. V I 10. 7.3. 7.8. Teopompo (hijo de Damarato). Teocoleón. VI 17. 5. 5. 2. 14. V 17. 3-5. Terón. 1. 2. 7-11. 1. I I I 14. 8. Teras (hijo de Autesión). 1. VI 18. 14. VI 6. III 19. 10. Ares). 2. 8. Tersandro (hijo de Polinices). 2. IV 3. 7-9. 5. Terapne (hija de Léíege).4-5. 4. 7. III 19. Teras (ciudad). 17. V I12. VI 17. 5. 16.1.8. Terapne (lugar).ÍNDICE DE NOMBRES 429 Telis (padre de Brásidas). V I 7. Tera (isla). Teocosmo. V I 15. Teomélide. 7-8. I I I 20. Termio (hermano de óxilo). 25. V 9. 9. Ténaro (promontorio). 1. IV 4. 7. 1. III 13.1. 6. Tenario (cf. Ténaro (ciudad). 8. Ténedos. Teopompo (padre de Agénor). 1-2. III 1. 6. Tersandro (hijo de Agamédidas). Ténaro (personaje).5. 9. 15. 5. Teodoro (de Samos). Terónice. 6.5. III 3. I I I 25. Teopompo (historiador). III 1. 7. I I I 15. 1. Tero (nodriza de Ares). 10. III 14. 4-5. Teogneto. Teocresto (de Cirene). 6. 3. Timantes. 3-6. 11. Tideo (de Etolia). 31. 16. 5.3. 19. V 7. V 2. 11. 1. 5. 1213. 5. 4. 4-5.4. V 1. 8. 25. Tipeo. 1. 17. Tiasa (hija de Eurotas). V 10. tirrenos. 1. tirios. 2. 5. 3. Tirteo. VI 12. 3. 5. III9. 15. 10-11. Tetis. I I I 1. Teseo. 6. 8. 15. 1. Ili 18.4. 10. 18. 8.6. III 18. 13. 2.11. VI 14. 5. IH 25. m 14. I I I 18. 12» 5. 9. 12. 7. 4-5. 15. 22. V 25. 18.430 PAUSANIAS Tersíloco. . 8. 2. Tesalia. 6.2. 7 . 12. V 18. 20. 12. 3. 3. 7. 23. 12. III 3. 16. 12. tesprotios. 17. 1. 7. 4-5. Tideo (de Elis). V 2.2. Tiberiades (lago). Timón (eleo). 8. 8. 6. 9. 5. 9. Ticio. V 25. 7. III 9. 9. 4. VI 3. 2. VI 16. 2. VI 16.6. 1. 22. 7. 5. 24. 1. Tírides. 5. .12. 8. 12. 14. VI 2. Testio. Timón (hijo de Esipo). 36. 7. Timócrates. 5. 2. III 25. 21. 5. I I I 18. Timasíteo (de Delfos). 19. VI 16.11. Timóptolis. 4. 24. 6. 35. 31. VI 26. 3. Tías (fiesta). V I8.III 18. 10. Tim asíteo (de Crotón). Timoteo (poeta). 2. 6. III 6. 14. Tireátide. 1. 6. 6. Tindáreo. IV 35. Timoteo (hijo de Conón). III 18. Timón (padre de Esipo). 21. Tiasa (río). 11. VI 13. IV 27. Teutrante (ateniense). IV 32. III 13. V 14. VI 8. 19. 9. 2. 15-16. 18. I I I 7. IV 2. Tindáride. 13. 11. III 21. Tesprótide. 2-4. 3.6 . 25. 2. VI 2 . V 1. 3. 23.5. 11. Tifo. IV 6. 17. 16. V 12. Tespias. V I 2. Mar.2. Tiro. IV 30. IV 36. 5. Teutrone. V 15. V I11. III 9.. Timóstenes (de Elis). 22. IV 34. Timóstenes (de Tasos). Tirreno. Timoteo (padre de Conón). VI 3. V I 15. tesalios. 7. 11. Timolao (de Corinto). DI 9. V I 16. 2. V 25. I I I 12* 10. 2-3. 9. 24 11. 1.8. 9 . 2. VI 14. Tifón.9. V 8. Tique. Tirínte. 3. 2. 20. VI 4. 21. 9. V 19. 5. 9.24. 6.4. V 6. Túmulo del Jabalí. V I 17. troyanos. IV 3. 8-9. 8. V 8. 24. Trasibulo (de Elis). Trecén. VI 15. VI 12. V I 3. V 24. 20. 8.78. 4. 11. I I I 22. V 10. V 22. 5. . Tros. 28. I I I 4. V I4. IV I. IV 9. 11. 2. 19. 6. Tróade. 1. 8. III 18. 2. 8. 2. V 22. 3-4.8. 2. 18. 3. VI 2. Toante. 3. 11. 1. trecenios. Tlepólemo (hijo de Heracles). Zeus). IV 2. 6. 14. 6. V I 14. 36. 1. 9. V 3. 15. 3-4. Trofonio. III 11. Tritea. IV 15. III 10. 26. 11-12. Tisis. 2.4. Titraustes. Trinaso. 32. Trasis. 11. 27. IV 13. Tisámeno (hijo de Cleócrito). Trica. 2. 22. 12. 7. 4. 13. VI 8. 7. 11 Tlesias. 25. 10-11. Tisámeno (hijo de Orestes).9. 6. III 1. Tropeo (cf. Troya (Guerra de). Tríopas (hijo de Forbante). 9. 12. 23. Tórnax. 18. Tisámeno (hijo de Tersandro). 4. 25. V 23. III 9. VI 19. Troya. 5.1. 1. 6. IV 20. 5. III 8. IV 31. 17. 5. Tucídides.4. 3. Tronío (en Lócride). 5. 12. 16. 1. 35. 2. 7. 6. IV 6. 6-7. Traquinio. Tracia. Troilo. 8. Trasibulo (de Atenas). 2. 18. IV 17. Trajano. Tlesímenes. 4. 12. 5.5-6. Trasímedes. 3. Trapezunte. V 10. 46. 2. I I I 19. IV 3. 6. V 8.ÍNDICE DE NOMBRES 431 Tisafernes. 12. 12. IV 19. 11. Tricolono (pretendiente de Hipodamía). 9. 5-6.6. 2. 7. Tisícrates. IV 7. 31. 22. 31. VI 21. Trinacia. 1. tracios. Tisias. 9. Triñlia. V I 14. V 3. V 5. II.8. Tritones. III 9. V I 9. IV 15. IV 16. 6. 6. 12. III 13. 4. 16. . 1. I I I 13. Trasilo. Tronio (en Tesprótide). V 10. Tisámeno (Yámida). 27. 11115. 7. 9-10. 8. 3. Tlepólemo (de Licia). V 7. III 5. V I 1. 4. Trasideo. IV 35. IV 3. V I4. 7. 3. 8. 6-7. 4. 28. I I I 9. 3. 13. 11. Tralles. 32. 3. 4-5. 7. 27. 5-9. IV 9. I I I 12. 10. 3. V 12. 26. 4. III 13. V 14. 5. 11. 4. 13. 4.-Agoreo. 6. 5. 20. VI 8. 2. 7. 10. V I22. 6. Yárdano (río). 4. 13. Atenea). V 15. 8.Amón.-H icesio. 6 . Turios. Turio. 10. 5. 8. V I 2. 3. 10.6.11. V 25.6.-Crónida. 3. I I I 17. 25.7-8. 2. l. 7.-C atarsio. 9. 11. 13. 20. 11. 3.2. 13. 11. 18. 12. V 15. Urania (cf. IV 14. VI 2.-Ctonio. 11. VI 3. 7. 12. 3. VI 23. 2. IV 3. 33. 4. 1119. 14. zancleos. 3. V 5. 12. 8. 9.™ Cosmetas. 1. 21. IV 24. Zanes. 3. 3. III 18. III 13. . 3. 27.^ Hipsisto. IV 31. ll. 4-6.-Catébates. 7. 19. 5.-Liceo. IV 27. 6.4. Yope. IV 27. 18. 7. V 24. III 21. 5. Yolao.5.Evánemo. 14. 4. 7. IV 16. 7. 3-4.-FÍxio.1-2. 6. 25. 3. V 24. 33. 8. 1. III 26. 5. Afrodita). 4. 3. III 17. 24. 6-8. 9. V 14. 24. III 11.-M oirágetes.-Herceo. 14. 18. V 21. 22. 12.-Ñ em eo. 23. Zeus). 8. V 20. 7. III 12. 17.-L aetas.-A pom ío. l-2. 10. VI 2. 10. IV 24. Xenio (cf. 5. 23.-A m bulio. IV 23. III 21. 7. 7. Yámidas. 6. Yamo. V 15. 10. 3. V 14. 5. 36.432 PAUSANIAS Turia.~ Capotas. 5. 24. Zárax. 6-7. 25. 4. 1. III 10.1. VI 5. 1. 6 . Yasio (atleta arcadio). 3. ll. 1. 17. V 7. 2. 7. 2. Zeus. III 1. 3. 6. V 14.-Mesapeo. 6. 19. 1. 2. 13.-Leuceo.-Ceraunio. 19. 10. 10. 2. 24. 22. 3. V I21. 26.Olímpico. 12. 4-5. V 5. Yasis (ninfa). 1. V 8.-Itom atas. III 11. l. 7. V 1. 2. 4.. Yolco. l. 6.9.Hípato. 27. 14. V 15. 1-2. 9 . Yaliso. IV 31. III 17. 3. 6. 7-8. IV 30. 6. 6. 4. 9.2. III 22. 2. IV 2. I I I 17. 1-8.-A reo . 9. Zancle. V 14. 24. Xisto. 4. 26. 4. 24. 4. 6. V 8.5. Yaso. 8 -Escotinas. 7. V 14. Yante. 5-7. 11. 3. 24. 11. III 20. V 14. V 8. 2. 2.-Croceatas. 4. 8. VI 12. 12. 12. 10. 1. 6. 7. IV 17. Xenia (cf.9. 15. Zacinto.~Horcio. 4. 12. 1 4 /2. Zipetes. III 12. 6. 7. VI 19.. 15. 8. 10. 8.-Soter. 6. 9.-Tropeo. III 19. 7. 24. 34. . 3. 21. 6. III 23. VI 16. III 7. 11 . 3.Xenio. 9. V 5.ÍNDICE DE NOMBRES 433 4-5. III 11 .-P lusio. IV 15. III 7. Zeuxidamo (hijo de Leotíquides). 6. 1. V 12. 5. IV 31. 10. Zoto. Zeuxidamo (hijo de Arquidamo). ........................................................... 7 101 203 L ibro V : E l i d e ...................................... IV: M e s e n i a .......................................... ....... 291 375 Í ndice d e nom bres ..................................... ....................................... L ibr o VI: É l id e : ................................ÍNDICE GENERAL Págs............................................................. L ibro L ibro HI: L a c o n i a ....................... .......................................... Documents Similar To 197 - Pausanias - Descripcion de Grecia - Libros 3-6 - Laconia. Mesenia. ElideSkip carouselcarousel previouscarousel nextPausanias - Descripción de Grecia I-IIEstrabon - Geografia Libros I-II (Gredos 159)Plinio El Viejo - Historia Natural - Libros III - ViPlinio El Viejo - Historia Natural - Libros Xii - Xvi198 - Pausanias - Descripcion de Grecia - Libros 7-10 - Acaya. Arcadia. Beocia. 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