CAPITULO IITRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA OSHE OGBE OSHOMINA, OSHE NILOGBE, OSHE LOBE, OSHE NILOGUE ++ IIII I II I O IIII I II I O REZO: OSHE LOBE ABAGDO KOYE AWA OSINA ADOFAWA NIBATI OLOKUN IYA KORO KOTO AWA NI AYE SHE. REZO: AWO OSHINA ADIFAFUN ORUNMILA NI BATI OLOSORDO OLOKUN AKUELO SABA DA AWO KAYO AWO CHINA ADIFAFUN ORUNMILA UMBATI NI OSODE OLOKUN. OSHE BEBE ABA OBORIGUN GUESI ARBABORO AYA OBE SHE FUN OBA BUSUKU KOPADEREMO APA OTU AYA GUN FOSO AYE BABA UNLE KUKUNLE LOMO ADIFAFUN ALAGUNDO OBA LOFE ILU EYO LOBE DIRU YEME OPOPOPO PARABABO AWO KOYE AVO CHINA ADIFAFUN ORUNMILA FUN YERE OWOKONE WANI OBA KAGUI WOMI WOMI GIKUAMI MEYI, OSHE LOBE OTOROMU OTOLAYE OLUOBERE IKU KOMPANI KOMPANI, ARUN KOMPANI OFO KOMPANI EYO KOMPANI KOMPANI INA KOMPANI KOMPANI ARAYE KOMPANI ONILU. SUYERE: “BABA AWO OSHE OSHE MOGUERO NOGUN OSHE BABA AWO OSHE NOGUN, BABA AWO OSHE OSHE NOGUN”. EN ESTE ODU NACE: Nace : Por qué se limpian los ojos con huevos. " : El culto de OSHOSI y ARONI. " : La Amnesia y la Catalepsia. Nacen: Los anormales. : Los sordomudos. " : La facultad espiritual de transportarse y la videncia. " : Los soplones y los chivatos. " : El secreto del éxtasis del cuero cabelludo. " : Los Ndoki. Nació: La maldición de OLOFIN al pueblo de KETU. " : El secreto de OSHOSI (ETUBON), la pólvora. " : Las tres flechas de OSHOSI y su secreto. Aquí: Hablan las brujas voladoras. " : El hijo quería mucho a su mamá y luego la despreció. " : Hablan los labios como parte agradable o besos que no se olvidan. " : Quien salva a la persona es OBATALA. " : No se le puede dar ELEGBARA a nadie. " : Se le da a SHANGO comida en el patio y ahí se deja 4 días. " : Es donde el cuchillo lo prueba todo primero y corta a cualquiera. " : Habla el Salta Perico. " : Se da paloma al vientre de la mujer para evitar el nacimiento de un anormal. " : ELEGBA cayó en tres trampas. " : En cuarto menguante la mujer está en crisis por el hombre. " : Se hace una conjura ( complot) bien hecha. " : No se le da albergue a nadie en su casa. " : Crearon el cargo de AGBOMBON. " : No se comen frijoles negros ni vísceras. " : Se recibe a ARONI. " : Habla el secreto del Jagüey. " : Se tocó el tambor. " : OLOFIN dudó de la fidelidad de su mujer. " : Las hierbas son: hierba pajón y Rabo de Zorra. DESCRIPCION DEL ODU OSHE NILOGBE. Este es el Odu #227 del Orden Señorial de Ifá. Este Odu advierte de la no-asociación con personas malvadas o malignas. Además, previos sufrimientos serán reemplazados con prosperidad. Las tentaciones emocionales resultaran trastornos temporales. La persona que tenga este Odu de Ifá no se confía en ella ni se le revelan secretos de Ifá. Si es signo de un Awó, es malicioso, no cree mucho en ORUNMILA. Vive muchos años, tantos que lo tienen que sacar al Sol. La guerra es con una mujer hechicera, palera o mayombera. Dios dice cuídate, que yo te cuidaré. Ud. dice que mientras que Dios no quiera, no hay quien le haga nada. Debe cuidar en extremo a Eshu. La persona tiene una música por dentro. El Awó y el Aleyó pueden perder la vista. Se habla del pensamiento fijo sobre otra persona. Es un Ifá de reyes que gobiernan, donde OSHUN gobernaba sobre OBATALA. Se habla del calor o fogaje en el cuerpo. La persona se queda adormecida cuando le andan en la cabeza y es por el secreto del éxtasis del cuero cabelludo. Debe bañarse con omiero de álamo y atiponlá, echándole un pescado dentro. No se usa sombrero negro o con cintas negras. La obiní es despreocupada con su persona y lo mismo le da una cosa que otra, porque sola se aburre, debe casarse o unirse matrimonialmente. El hombre es parlanchín y es regado en todos los órdenes de la vida, por eso hablan mal de él. La persona vive cohibida y no tiene dominio propio. No hay experiencia en su vida, ni cosas agradables en su corazón. Se hace un juramento con un EGUN de vengarlo o terminar una cosa que él dejó inconclusa. El juramento no se ha cumplido y el EGUN está reclamando una deuda que mientras no la cumpla no estará iré. Por este Ifá, unos dicen una cosa y otros dicen otra. No haga favores, cobre lo que haga. Hágale misa a un EGUN familiar. La persona, por aburrimiento, ha querido matarse. Se le pone el dinero al Osha para lo que uno quiera utilizarlo después. Existen dificultades en papeles y documentos. El hombre descubre a la mujer con otro y la expulsa de la casa. Por este Ifá, condenan a uno en el cargo que ocupan y lo sentencian por calumnia. Recibe la bendición de un EGUN familiar, que le dará la luz del saber, buena visión y la de sus ancestros, que incluye al padre fallecido. y la niña fallece. Para quitar maldición. los 16 MEJIS. Para resolver asuntos amorosos. Con lo que se sacó del buche del pargo. Se le dará a OSANYIN el animal que diga Ifá. jícara con miel de abejas para rogarle a OSHUN. se le presentan a OBATALA con dos velas y cuatro días después se le dan a OBATALA. es quien lo acusa de ladrón a uno. dulces. al cuchillo se le pinta por las dos caras de la hoja. 6 palos de guanina. Se hará Ebó con: 6 pollitos chiquitos. polvo de una piedra pequeña de la ladera de una loma. se le saca lo del buche. OTURA NIKO. en la orilla del río. la lengua del mismo y los distintos polvos. A la persona se le ruega la cabeza con un pargo. IROSO SHE. pero por sus facultades espirituales tan elevadas se da cuenta que el esposo lo sabe y por eso huye desesperada de la casa. ero. OKANA ROSO. osun. Se cogen dos palomas blancas. plata. Cuando se le da perro(Ayá) a OGUN. se le coge lo que tengan en el buche y se pone a secar al Sol y se hace polvo. pluma de pavo real. manteca de cacao. Para casarse. Un güiro forrado con cuentas y tela roja.Al mismo que se protege. pan de ODUDUWA. tercero con Akará Bibo y leche de vaca y la cuarta con 2 palomas blancas. cobre. se carga el güiro. Se ensartan 7 agujas con hilo blanco. por este Odu. Se rogará la cabeza con 2 palomas blancas. rojo. demás ingredientes. Tres huevos de gallina con los Odu OSHE TURA. El Awó de este Odu debe tener OSHOSI completo. coco. Cinco pescados chiquitos frescos. kolá. se coge la lengua. Las personas. prodigiosa. se le dice a Eshu: "Devuélvame mis ojos". para que no pase más trabajos en la Tierra. Todo se pone en el tablero de Ifá y se reza con OSHE TURA. RELACION DE OBRAS DEL ODU. azul. Se prepara un jabón de castilla . Por un lado OSHE NILOGBE y por la otra OGUNDA TETURA. Inshé-Osanyin. por nacer sarnosa. se deben hacer cuatro rogaciones paulatinamente: primero con pargo. KO-BORI. Se coge agua en una tinaja. por eso no se alberga a nadie. OSHE NILOGBE y OTURA SHE pintados. cascarilla. Para vencer a los INDOKI. debe darle un gallo cada tres años y tocarle Tambor de fundamento. Nota La rogación de cabeza con pargo grande es la siguiente: Tela blanca. para baños. mucho dinero. La madre deja a su hija abandonada. obi. Por este Odu.Un coco. Para la vista. Después de limpiarse las hojas con los tres huevos. OSHE NILOGBE. El marido mata a su mujer. 1 gallo blanco. bronce. se colocan en una cesta con frijoles carita y tres plumas de gavilán al pie de Eshu. no se hacen favores. por la hija que pierde debido al abandono de la madre. oro. maíz salcochado. OKANA KA. Rogación de cabeza. OJUANI SHOBE. polvo de frontal de un muerto. granada. que al final se lleva a su hermana para el Cielo. hoja de malanga que cubra la rogación. limpiarse al pie de OGUN y dárselo. segundo con ekó. ñame. estaño. La mujer traiciona al marido. 6 pedazos de ñame. marfil. IRETE YERO. tienden a ser muy avariciosas. frijoles carita crudos. Oparaldo. frijoles carita. Si se le da en la casa. . Sangre de un pescado grande fresco a su OSANYIN y se pone en el piso y se hace Oparaldo con un pollón. Se hará Ebó con maíz crudo seco y se lleva el Ifá a la orilla del río y allí se le da 2 gallinas negras. Se limpia al interesado con ellos y se le da camino. Baño para suerte. Para resolver situaciones. miel de abejas y después se va para el mar o manigua. La clave de este Odu es hacer Ebó con un gallo directo para Eshu. caña brava. Tres cabezas de pescado fresco. atiponlá y un pescado fresco. yagruma. dándole cuenta de la situación. Después. que después se siembra en la casa. Esto es para IRE UMBO (suerte) Para el EGUN del Padre. Para la vista. Las hierbas del baño son: Llantén. maíz crudo seco. higo. EBO para suerte. Inshé para robar(Ole). Con la mitad del crudo se queda el Awó y la otra mitad para la persona. que se le dan a guardar a uno que tenga dinero y al otro día se van a buscar y se le dan al Santo que las coja. Ingredientes: 2 pargos grandes. 2 palomas blancas. tela negra y 3 pollitos chiquitos. para rogación. Con lo del buche se prepara un Inshé-Osanyin. la persona vuelve a la tumba pobre y se cambia de ropa. Canto: “SARAYEYE BELEKUN NI AWO. manteca de corojo. 3 clavos. se le pone delante: manteca de cacao. Iroko. Todo se llevará a una mata de pino y se le darán los 3 pollitos.relleno con quita maldición (Ewe Ayo) y las cabezas de las palomas de la rogación hechas polvo. dejando allí la que vestía y poniéndose ropas nuevas que llevó en un paquete. Se le dará un gallo blanco al pie de un Iroko o Ceiba. Evolución de dinero. SARAYEYE EGUN BELEKUN NI AWO” Se hace aparte un hueco y se entierra al animal. Si tiene ODUDUWA. cascarilla. Atiponlá. ropa de la persona. echándole el maíz. Ceiba. jutía y pescado ahumados. Este jabón y el agua de río es para lavarse la cabeza. para que lo siembre en la casa. manteca de corojo. maíz seco crudo. Bledo Blanco y se le da sangre en nombre de los EGUN de ODUDUWA. OSHUN y AGAYU. dejándolo casi afuera. salvia. algodón. Esta ceremonia al pie de una Ceiba y después se manda a enterrar con una piedra. mucho dinero. se va al cementerio y una se pone sobre una tumba pobre y el otro sobre una tumba rica. se cocina con arroz y se lleva al pie de uno de estos árboles. Lo demás para el Ebó. 2 palomas. EJA-BO (Pargo) a ORUNMILA. Se cogen dos ramos de flores. Con álamo. Baños con: Prodigiosa. Aquí se le ponen frijoles a YEMAYA. Evolución. Ceiba y un pescado. a flor de tierra. maíz tostado. Dos gallinas negras. Un pargo grande. mitad crudo y mitad cocinados. Después se le dará a la sombra una paloma y se le pondrá un caldo de ñame con cascarilla y manteca de cacao y pescado. Baños. porque cuando el hijo de ORUNMILA perdió la coleta craneal en este Odu. OGUNDA FUN. escribiendo en la arena a la derecha los ocho primeros Mejis de Ifá y.En OYEKU BIKA. 5. ORUNMILA lo creó para el poder de ORI y lo consagró con EJA-BO. fuera de esto y delante del mismo. con el siguiente Suyere: “EMI TEMBELE EKUN EMI TEMBELE EKUN BABA (Odu) IFA ABEOTITI EMI TEMBELE EKUN” . manteca de corojo. Esta ceremonia. se le echa. 1 gallo colorado para Eshu (ELEGBA). OSA BARA. 2 gallinas negras. Entonces se divide en dos. 1 paloma para OGUN. al igual que la de EGUN. OYEKU BIKA. con los palos de Moruro al medio. que estaba acabando con ORUNMILA y todos los Orishas. cascarilla y la pintura los Odu siguientes: OGBE ROSO.En OGBE ATE. 3. OGBE ATE. marcándole KO-BORI ELEDA con EJA-BO y al abrirlo fue que encontró la corona del Rey y a él lo coronaron como Obá de Adifá. ORUNMILA se hizo Osode y le salió EJIOGBE. 4. OKANA SA. no podía poner corona de nadie. OKANA YEKU. 16 velas. ODI BARA. producto de la paliza del río. Ingredientes: 2 pargos grandes. lanzó al mar y al morir éste. como se costumbre. como recuerdo del tesoro que le trajo a ORUNMILA el EJA-BO en su vientre al tragarse la corona que el Rey. Se tapan con arena y se le escriben los Mejis en la arena. porque fue EJA-BO el que venció al espíritu del fuego invencible.En OSHE LEZO. 2. OGBE ATE. IWORI BARA. ODI IROSO. manteca de corojo. Alrededor se ponen los adimús. manteca. miel de abejas. El Obá de Arifá no traía corona. Encima se pone el Atepón Ifá (Tablero de Ifá).En OSHE NILOGBE. IROSO ATE. OSHE NILOGBE. Después. pintura ritual. 16 adimú variados. 1. es de gran poder y debe ser realizada a conciencia. puestos en 16 platos. miel de abejas. porque fue donde Ifá comió EJA-BO. ODI KA. OSHE LOGBE. 2 palos moruros consagrados. a la izquierda. cocos. OGBE SHE. ensoberbecido. se pone un círculo de manteca. con el permiso de OLOFIN. porque el EJA-BO fue el que trajo la felicidad a la Tierra de EGBADO. Además de estos. OSHOSI y OSUN. IRETE YERO. los ocho restantes. IROSO UMBO. Sobre el tablero se colocan las nueces de Ifá. en vez de Iyefá. en desagravio de la maldad de los humanos.Se le da la sangre de Pargo en EJIOGBE. OSHE LEZO. cada vez que ORUNMILA lo marque en un Osode.A ORUNMILA se le da sangre de Pargo (EJA-BO) en los Odus: EJIOGBE. manteca de cacao. una al lado de cada adimú. Procedimiento: En el piso se echará arena fina y ahí se marcan los 16 Mejis de Ifá y OSHE TURA. ORUN IMOLE. que se presentan cantándole: SUYERE: “GBOGBO GUANISHE GBOGBO GUANISHE ADIMU ORUNMILA IFA GBOGBO GUANISHE” Se le encienden las 16 velas. 16 hojas de prodigiosa. arena. pidiéndole a ORUNMILA todo lo que se desea. saliéndole por la boca.-Vístase de blanco. manteca de cacao. pues sólo no tiene suerte. Las cabezas de los Pargos las cocina el Awó con la misma sazón de las gallinas.Cantando un Meji por cada vela encendida. dele gracias a YEMAYA. Cuando se echa sobre ORUNMILA. cantando el siguiente Suyere: “ EJA NIRE MINERE.. EJA NIRE MINERE EJA IREMAWA. lo rodea el chisme. que se le pone las cabezas y los iñales de las gallinas a ORUNMILA. Se rezan los 16 Mejis con sus Suyeres y se le hace ORO a ORUNMILA. y se le da la sangre de las dos gallinas negras con su ritual normal. enseguida..-Cuidado se le pierda una prenda o resguardo que tiene. El Awó oficiante MO-JUBA y reza OSHE BILE y después reza: ORUNMILA AWA IFA OMA YERO GBOGBO AWO LESE OLORDUMARE OBAYE LORUN AGUADA IFA IBA OLUO IBA OYUBONA KAN IBA BABA IBA YEYE MODARE AWA FUMI EJA-BO ORUNMILA ODARA NI ODARA ASHE OLORDUMARE. cubiertos con la arena.Lo van a convidar a jugar billetes. los iñales fritos con manteca.-Dele de comer a su . Los cuerpos de los pargos se mandan crudos al río. Se abre el EJA-BO. DICE IFA: Ud. soñó que sembraba maíz a la orilla del río y le llevaba a Ifá en sus manos. -Ud. trató de buscar consejos sobre el asunto de sus pérdidas de dinero.Le tienen envidia donde trabaja o frecuenta.. se canta: “FOLORI EJE FOLORI EJE EJE LONA FOLORI EJE” “EJE NI LORUN IFA IFA LODE MAWA MINERE EJE NIRE MINERE” Con el otro EJA-BO se procede igual en la sopera de ORUNMILA. acepte. Uno de los pargos se le presenta a ORUNMILA por el Awó oficiante y por cinco hijas de OSHUN. cantando el Suyere: ( OBA) YANKIYAN YANKIYAN IKU OLORUN (CORO) BARA YANKIKAN YANKIKAN OLORUN ( OBA) YA WESE IKU OLORUN (CORO) BARA YA WESE YA WESE OLORUN BARA YA WESE.A Ud. manteca de corojo. escamas del pargo y encima se echan las plumas de las gallinas.-Lo van a mandar a buscar con engaño. Se le echa manteca. pero a la persona a quien le pidió el consejo es su enemiga. rezando OGBE ROSO. Se retiran las hijas de OSHUN y el Awó coge y le arranca las escamas de la cabeza. Y a los tres días se hace EBO y las gallinas van enterradas en una Ceiba y se hace Itá. para que no lo perjudiquen. Después se tapa con 16 hojas de Prodigiosa o Siempre Viva. Las gallinas se ponen sobre los 16 adimú cubiertos con arena.. EJA NIRE MINERE” Esto es cuando se está echando la sangre en el círculo de arena.Hay que tener sumo cuidado de hablar con nadie sobre sus asuntos. sacándole la sangre de las agallas. Después se ponen los 16 adimú. Nadie sabe el bien que tiene hasta que no lo pierde. raíz de salvia..Ud. estos le faltan el respeto a los débiles visuales y a los desvalidos. que le puede traer problemas con la justicia por reyerta..-En su casa puede haber una revolución y tragedia por chismes y enredos. se convertirá en su enemiga.La necedad está ligada en el corazón del muchacho. está siempre haciendo favores y ella no se lo agradece. cosa sus bolsillos. Su señora no le debe dar la mano a nadie.Cuidado un amigo de la casa.-Ud.Cuidado con robos. (Proverbios. lcabeza y agallas de pescado. donde quiera que se encuentre uno..Tenga cuidado con una persona que es muy divertida y vive o visita su casa.Ni el dinero se queda callado en ningún bolsillo. es muy perversa. cap. cap 2 art. 9. 4. 15 La Santa Biblia). tierra de bibijaguero. -El daño que le quieren hacer se va a convertir en bien.Cuidado con una mujer que lo está siguiendo.Siempre se puede hacer un bien a todo el que lo necesite. piensa ir al campo con otra persona. mas bendición será sobre la cabeza del que vende.- Debe darle de comer a su Ifá.- Alguien que tiene alojado en su casa enamora a su mujer. la pólvora se regará y será un acontecimiento.Al que retiene el grano. Todo lo que va a hacer lo tiene premeditado. el pueblo lo maldecirá. la gente no lo consideran. Ud.Debe ponerse los collares de Osha. ella lo trata por interés. se comporta como un ciego y no ve nada. -Ud. pluma de Pavo real. hiedra. es muy confiado y un amigo suyo quiere cogerle un secreto para hacerle una traición. Santa Biblia) ELEGBA de OSHE NILOGBE. mas la vara de la corrección le hará alejar de él. Es para mujer. para evitarlo. Evite el maltrato de sus hijos pequeños. no hay Rey que lo detenga.. -Hay alguien que le hace la contra en su matrimonio.-No porfíe por cosas que no tienen sentido ni valor. carbón de OZAIN.En su casa hay una mujer a la que Ud. desea ver a una persona para expresarle algo en su interior.. debe un dinero que va a poder pagarlo. pues es un obsesionado por el dinero y todo lo quiere saber.(Proverbios. ni se queda sin castigo el daño en esta vida. para perjudicar las buenas relaciones.Mientras el Ángel de su Guarda no lo abandone. -Ud.. 2. plata. Carga: Ñame volador. -Tiene una sombra detrás. no le sirva más.-Ud. salga de marido. 22 art.-Ud... pero pagan caro sus actos. 5. . 1. Refranes del Odu OSHELOBE. a veces sale y no desea regresar más a la casa.Para sentenciar un juicio hay que oír las dos partes.. 26. cuando Ud. 6. -Si tiene hijos.Saque al que tiene en su casa y dele todas sus pertenencias.Atienda al EGUN que lo acompaña. que es un sentimiento muy fuerte. Se monta en un carapacho de jicotea. 3 mazorcas de maíz ahumado.En la venganza está la muerte. a pesar de ser bondadoso.. de Salvadera.-Tendrá muchas visitas.-Ud.cabeza para que su Ángel de la Guarda lo salve. oro. ortiguilla. Además. se le ponen todos los ingredientes de Eshu. riegue maíz antes de salir. Guabina. 3. 8. raíz de flor de agua(Oyuoró).-Lo que se le perdió va a aparecer.La mujer ha tenido dificultad en su menstruación. las cosas las quiere lograr por capricho. debe hacer. 7. de caña brava. Menaker y V. que las tendencias heterosexuales están correlacionadas con la producción estro-génica. T.000 partos y llegaron a la conclusión de que la concepción y. En 1973. LA MUJER ES MAS ACTIVA SEXUALMENTE EN 4TO MENGUANTE. y esto es antes de la menstruación y en el medio del ciclo. lo que conduce a considerar la existencia de una influencia astral en el medio físico en el cual el hombre vive y se reproduce. por ende. Benedek y B. terminan con frecuencia con una hemorragia grande. acetilcolina y serótina. de un expresado carácter genital. a causa de su poderosa y misteriosa acción. Se estableció que los altos niveles de producción hormonal corresponden a una tendencia sexual más definida. las personas agresivas e inestables. Las enfermedades psíquicas. Hay una evidencia creciente de que los estados de comportamiento y respuesta sexual pueden corresponder con ciertas hormonas. es decir. que se refleja en su estado físico y psíquico. son más frecuentes en Luna Llena. Las mujeres son más emocionales. y esto ha estado en correspondencia con los ciclos de la Luna correspondientes a Luna Llena y Luna Nueva.LA LUNA Y SU INFLUENCIA EN EL HOMBRE. Menaker (1959) analizaron 250. investigadores norteamericanos analizaron 500. A. resultó que el número máximo de asesinatos ocurrió en Luna Llena y el segundo pico correspondía a Luna Nueva. tal . Se ha comprobado en los animales sometidos a Stress. Lo que es muy probable que influyendo en el contenido de estas tres sustancias la Luna ejer-za determinada influencia en el mecanismo de control celular. Los cirujanos de la Florida notaron que las operaciones de la garganta realizadas en el segundo cuarto del mes lunar. La mujer en cuarto menguante es cuando se encuentra más activa sexualmente y todo ello va acompañado de la segregación de estrógenos. Luna Llena. Rubenstein. es decir. más agresivas o más sexuales en determinados días del Período en comparación con los demás días.B. la ovulación. la fauna y algunos fenómenos cósmicos. se ha encontrado en su sangre noradrenalina. La Medicina Astrológica hace siglos aseguraba que los procesos patológicos que tienen lugar en el organismo vivo se encuentran bajo la influencia directa de las fuerzas cósmicas. del Instituto de Psicoanálisis de Chicago estudiaron 75 ciclos de 9 pacientes y llegaron a la siguiente conclusión: La fase estro génica del ciclo corresponde a una condición EMOCIONAL caracterizada por un libido heterosexual activa. Los resultados de los experimentos científicos en el campo de la Biología demuestran que existe una relación directa entre la flora. Freud plantea que el instinto sexual en el hombre es el resultado de una integración de diversas tendencias de las necesidades emocionales del individuo.000 nacimientos en New York y establecieron nuevamente que la frecuencia de ovulación se vuelve mayor durante Luna Llena y menos durante Luna Nueva. Los experimentos han arrojado lo siguiente: De 2000 asesinatos estudiados. manifiestan su agresividad de forma cíclica con el aumento de la Luna. El pico de respuestas sexuales en la hembra ocurre cuando son elevados los niveles de estrógeno. quien mandó a buscar inmediatamente ante su presencia al ciego. ORUNMILA regresó a su casa y OQUETE salió huyendo y a su mujer la expulsó de la casa. pero sus enemigos lo habían seguido y tan pronto pudieron se apoderaron del collar y lo tiraron al mar. en correspondencia con lo que se ha dicho en este Odu de Ifá. HISTORIA ORUNMILA tenía recogido de favor en su casa a OQUETE. quien le dijo que hiciera rogación con un pargo bien grande a su cabeza. que fueron con el cuento al Rey. Cuando OQUETE estuvo seguro de su fin. OQUETE no se percató de ello. 2. el ciego dijo que mientras su Ángel de la Guarda no lo abandonara. HISTORIA Existió una vez un ciego limosnero. lo cual . abandonó a ORUNMILA y cuando regresó a la casa. pero éste. al que dio a guardar su collar de coral. el período se llama Cuarto Menguante. cuando ORUNMILA salía. En medio de estos 2 períodos caen los cuartos de Luna. Esto ocurre cuando la Luna sale a la hora que el Sol de oculta y se pone cuando el Sol sale. la cual rechazó la invitación. estando muy preocupado porque ORUNMILA se perdiera en la espesura del monte. ORUNMILA solicitó unas hierbas y OQUETE se ofreció para buscarla en su compañía al monte.El ciego limosnero y el collar.como se ha analizado anteriormente. Un día. se lleva a ORUNMILA al río. se le echa el maíz a la sopera. Esto ocurre el día de Luna Nueva. A tal punto que OQUETE se le confesó. Un día. Ebó con maíz. y al concluir lo abriera. se lleva para la casa y se siembra. momento que aprovecharía para abandonarlo y así lograr tener a su mujer. ORUNMILA. A los pocos días. el Rey mandó a buscar al ciego. decidiendo ir a ver a ORUNMILA. se llenó los bolsillos del pantalón de maíz y los iba tirando por todo el camino. El ciego fue para su casa y se volvió loco buscando el collar. La señora no debe darle la mano a nadie. diciendo que ORUNMILA se había quedado extraviado en el monte y que no podría regresar. no ayudar por buen corazón. que tocaba el redoblante y le cantaba al Rey. Cuando la Luna sale 6 horas después que el Sol. y que no existía Rey alguno que lo detuviera. pidiéndole que le devolviera su collar. quién se presentó. El ciego salió para su casa y guardó el collar en el lugar que entendía más seguro.OQUETE enamoraba la mujer de ORUNMILA. él seguiría tocando y cantando. Obra para Awó. En la Luna Nueva existe coincidencia casi completa en cuanto a la hora de la salida y a la hora de la puesta del Sol. a lo que la mujer le contestó que dejara su invitación para otro día. 1. La fase de la Luna Llena tiene lugar dos semanas después de la Luna Nueva. RELACION DE HISTORIAS O PATAKI DE OSHE NILOBE. empezó a invitar a la mujer. el período se llama Cuarto Creciente y cuando la Luna sale 6 horas antes que el Sol. antes de salir. comentario que fue oído por sus enemigos. empezaba a enamorar a su mujer hasta el punto que ella le confió que tenía miedo de engañarlo porque ORUNMILA todo lo sabe y todo lo ve. que le marcó EBO. diciéndole: Ve a la playa y compra el pargo más grande que encuentres. 5.La maldición de OLOFIN al pueblo de KETU. al sacar de la jaba la Corona. No mirar en la oscuridad con fósforos. 4. NOTA: Unos dicen una cosa y otro dice otra. la niña estaba jugando con otros niños de la corte en la puerta del Palacio y en esos momentos pasaba un ciego que tocaba la flauta. encontrando el collar de perlas dentro del animal. Los cortesanos. Iroko. Un día. pues sabía lo que le costaría el descuido. el ciego. 3. mandó a cuatro de sus guardias para que le robaran la Corona y reclamarla a posteriori. se encontró dentro con la Corona del Rey. jicotea y un pescado. El Rey. mordiéndola una serpiente y murió al momento. donde tiró la Corona. al ver esto. lo está siguiendo para descubrir algo y Ud.El ciego que le echaron la mujer detrás. El ciego. recibió tal susto que murió al momento. Le llevó el pargo a ORUNMILA. El rey. El ciego fue para entregarle la Corona al Rey. con la que encantaba a unas serpientes que traía dentro de una cesta. coronaron al ciego Rey. la metió en una de sus jaulas y fue para su casa. HISTORIA En un Reino muy próspero. quería vengarse. Para la vista: baños con prodigiosa. El Rey dijo: Ya se que no eres culpable de la muerte de mi hija y en prueba de esto. la cual era muy considerada por los cortesanos del reino. ya no estaba en el lugar que la dejó y se asustó. A la niña no le bastó esto y le metió la mano en una de las jaulas que llevaba el ciego. REZO: OSHOSI BIRAKU ALAIYELUWA IYEBU ODE OBANIKETU AWARI OLU ADIFAFUN OSHE NILOBE AWAN OYU OSITO ODIDE ETUBON OKOGONI .fue hecho. había un Rey que tenía una hija pequeña. Cuidar su vista. El ciego fue preso y conducido ante el Soberano. que pueden traerle disgustos e incluso la prisión. y así sucedió. te doy a guardar mi Corona. Y así lo hizo el ciego. había ido a casa de ORUNMILA. No se confía en esta persona. sacó un bote y se fue al medio del mar. pues si el ciego perdía la Corona. Nacieron los soplones y los chivatos. En la venganza está la Muerte. hicieron burlas de él. HISTORIA Al ciego le echaron una obiní detrás para que descubriera el lugar donde tenía guardado el collar que OBA le dio a custodiar. al verlo pasar. al recibir la Corona de manos de sus guardias. al que le explicó lo sucedido. Mientras esto sucedía. A la mañana siguiente. respondería con su vida.El ciego y la Corona del Rey. Lo cogió y se lo llevó al Rey. al extremo de tirarle piedras. está ciego. asustado. Este. Los niños. atiponlá. El Rey. NOTA: Cuidado con una mujer. al tomar la Corona. cuando el ciego fue a buscar la Corona. cuando el ciego se fue. que al abrirlo para sacarle las entrañas. que es el cetro de mi soberanía en este Reino. NOTA: Esta persona tiene que tener cuidado al guardar paquetes ajenos. al ver que el ciego no era culpable. pues no se ha dado cuenta de ese problema. le da el secreto de la pólvora. Un día. por el Este los MANDINGA y los FON. Se paró frente a ellos. secretamente. puede salvarte. Tuvo tres hijos. pues a los Yoruba por el Norte los combatieron los HAUSSA. Acto seguido. después de salir de casa de ORUNMILA. Pero no les deseo mal. que desde entonces se adoran en el pueblo de KETU. la tensó en la mano y la lanzó al Norte. con sus tres hijos. relleno con quita maldición(ewe ayo). y el pueblo le hizo caso a esas calumnias. por mandato de OLOFIN. echa polvo y con eso bañarse (Ebomisí) a la cabeza. OSHOSI salía a cazar con ellos y se sentía muy feliz. mucho dinero. Has demorado mucho en venir a verme. Pero esto despertaba mucha envidia entre sus enemigos. diciendo lo mismo. que decía que le querían matar a él y a sus hijos. un cesto con 101 ojos de ODIDE. El Reino está perdido. la otra. Cuando el humo se disipó. Se ruega la cabeza con 2 palomas blancas en la orilla del río y se coge agua en una tinaja para bañarse con ella.. el Consejo de Ancianos determinó enviarle al OBA. Nacieron las tres flechas de Oshosi y su secreto. 3 flechas. las cabezas de las dos paloma. los vencerán y harán de Uds. y sacaron muchos esclavos para otras tierras. ARISITASI y ATAMATASI. Los Arayé empezaron a calumniar a OSHOSI y a sus hijos. que era la sentencia. EBO: gallo. pero yo soy el único que. ARISITASI. o sea. sacó una flecha. Pero OSHOSI encendió el polvo negro (Pólvora) que ORUNMILA le había dado. ATAMATASI. jutía y pescado ahumado. y por el Oeste los IBO y los IGERE Y EKOY (Congos y Carabalí). pólvora. pero Ifá te da la palabra de salvarte la vida y a tus hijos también. solo quiero que mis palabras con el ASHE de OLOFIN se cumplan. Esa tarde. en el lugar donde estuvo parado OSHOSI sólo quedaba una manilla torcida de plata y tres flechas. ARIBITASI. OSHOSI mandó a rogar el polvo de pólvora. a OSHOSI. al Oeste y conjuró la misma sentencia. Esto indica que la maldición se cumplió. que fueron cazadores igual que él y se llamaban: ARIBITASI. me han tratado mal. para hacerle saber al OBA que estaba condenado a muerte y que su pueblo no lo deseaba más como OBA. OSHOSI mandó a reunir a todos los de la corte y al Pueblo. . Para quitarse la maldición. vendrán los enemigos. Sacó otra flecha y la lanzó al Este. 3 palomas. que ORUNMILA le había dado y que él había traído de la tierra MINA ASHANTI. sus esclavos. momento que aprovechan OSHOSI y sus tres hijos para escapar por el Monte. Y. diciendo: Por donde lanzo este flecha. cada uno con tres flechas en el flechero y les dijo:- Sabiendo como he sido con Uds. NOTA: Nació el secreto de Oshosi (Etufón) la pólvora. OSHOSI fue a ORUNMILA y éste le vio OSHE NILOBE OSOBO IKU INTORI ARAYE. y simbolizan: ARIBITASI. Obra para revolución. existe una conjura bien hecha. Se prepara un jabón de Castilla. Los enemigos guiaron al pueblo y se lanzaron contra OSHOSI y sus hijos al verlos desarmados. HISTORIA OSHOSI nació en YEBU ODE pero reinó en KETU. llenándose de humo todo el Palacio y sus alrededores. ATAMATASI ENIFA KAFEREFUN ORUNMILA. melado.WAWA ENI MINA ASHANTI IFA FANTI OSHA LAYOWA AKOFA OMO META ARISITASI. que representaba un EGUN OMO de OLOKUN. Nadie en el mundo te hará daño de ninguna clase y tendrás suerte en el mundo.Cuando vayamos. HISTORIA OLOKUN tuvo un hijo. Un día. Esta. El hijo empezó a rezar: EJA LODUA ME FESESI ORI EJE EGUN MEFESESI ORI. y empezó a soñar con EJA y todo lo que veía le hablaba. SHANGO decía: EYE NI LEOBABA NI LOWA EBO ASHE TUEKA LOWA MAFESESI ORI. al camino. el hijo de OLOKUN con IYA BENIWA AYE AYALUWA.OLUWERE. que se llamaba ABONANAI IFA. y este EGUN le hablaba. y lo había tenido con IYA BENIWA AYE AYALUWA. llamado OLUWERE. se le saca lo del buche y se entierra en un hueco. REZO: OTORUN OTURO AYE ADIFAFUN OMO OLUWERE OLOKUN OBONANI IFA OLOKUN OSANI LOSHE OSHE NILOBE OTUROMU OTURO AYE OMO OSUN KOMPANI ENI OLOKUN OSHANLA GUENIBE OLOKUN IYA AYE BONIWA AYEBE WENI AYE TIRUNO NIGBO OSHELOBBE BABA OSI OTURON OTURO AYE OMO OLUWEREIYA BINIWO AYE AYA AYALUWA. el EGUN le habló de los grandes poderes de su Odu. en la orilla del mar. Todo se puso oscuro y se oyó una voz que decía: OSHE NI LOBE TO IBAN ESHU. salió fuera del mar. Esto te seguirá en el Mundo por el poder de tu padre. cuando estaba embarazada. puso la cabeza sobre una piedra. Antes. pero tendrás que ir a un lugar muy oscuro.Se ruega la cabeza con dos palomas.Ponte las manos en la cabeza. quien iba con un cencerro. En ese momento. . Este empezó a crecer sólo y nada más se alimentaba de la cola del pescado que chupaba y dormía en la arena. SHANGO le dijo a Eshu:. que era ODU-ARA. cuyo signo era OSHE NILOBE. Eshu salió y trajo un Pargo grande. vino una tormenta muy grande y dio a luz a OSHE NILOBE (OLUWERE) Su mamá se llama IYA BENIWA. quien es la representación de AYALUWA. el cual te dará la luz del saber y la bendición del EGUN de tu padre y tendrás una buena vista. Al despertar. SHANGO se lo puso en la cabeza y empezó a rezar a EGUN: EGUN MAWA MOYE ORI IBA NI LORUN EGUN MAWA MOYE ORI OLORUN OLOSAWERE BABA NI EGUN BEYE OSHE NI LOBE ENI EGUN ABONANI IFA Y dijo: Este es el padre de OSHE NILOBE. pato. 6. llevemos un carnero. para llegar al fundamento. a su vez la madre de IYA BENIWA AYE AYALUWA. paloma e iban cantando: “AWELUMA ODUN LAYE LOWA ARAMI ODUDUWA WALAYE ELEGBA JEKUA NIDA ASHE BABA OLOKUN NI BASHE EGUN NI LOKUN ABONI LASHE BABA KOSI WEWE EGUN KOSI LASHEO ORUNMILA”. Tomó la piedra y la besó. rezando: JEKUA BABA OLUWERE OBATALA LA ENI BABA OSHANLA JEKUA BOSI ABONI EJA ORI. un gallo. empezó a llover mucho y se presentó SHANGO junto con Eshu. que no conocía.Siempre tienes que llamar al Egun de tu padre. quien era un Awó que había muerto. Aquel muchacho se puso las manos en la cabeza y SHANGO le dijo:. SHANGO salió con Eshu. SHANGO le dijo:. NOTA: Aquí se le da a SHANGO comida en el patio y se deja 4 días. Eshu y OSHE NILOBE llegaron y se hincaron delante de ODUDUWA y OLOKUN. buscar: Almácigo. Ahora tienes que ir delante de Ifá. . Es decir. Caña Brava. Miró enseguida y le dio una paloma a la sombra. Si tiene ODUDUWA. SHANGO comenzó a llamar a OLOKUN y a ODUDUWA en la ceremonia y empezaron OBANI IFA y SHANGO a llamar a EGUN. Yagruma. Y decía: “SARAYEYE BELEKUN NI AWO”. espanta muerto. todo estaba oscuro. donde le dicen:- Siempre que nos llames a nosotros al pie de Ifá. Lo puso en el suelo y cogió un pollo y le hizo PARALDO. mientras que el mundo sea mundo. Les entregaron los animales y bañaron a OSHE NILOBE. lo de la jícara se le pone al mismo con manteca de cacao y de corojo. SHANGO embarró de sangre de la cabeza a los pies a OSHE NILOBE. dijeron:-¿Qué es eso que viene por ahí? SHANGO. era para OBANANI IFA (EGUN) SHANGO le dijo: Tienes que comer pescado fresco para que. dejándolo casi fuera. algodón. Prodigiosa.Cuando llegaron a la orilla del mar. pero siempre tendrás que contar con SHANGO. NOTA: El Awó que tenga este Odu las hierbas para bañarse son: Llantén. consagrando así a OSHE NILOBE. OLOKUN y ODUDUWA. que estaban solos. Pero ODUDUWA había aclarado que antes de llegar a Ifá había que darle un pargo a EGUN y 16 paloma. SHANGO abrió un hoyo aparte y llamó a EGUN y le rezó y le dio sangre de ese pollo. Pero ODUDUWA y OLOKUN. Lo enterró. ita- morreal. Le entregaron sus poderes delante de SHANGO y Eshu. SHANGO así lo hizo. Para quitarse la mala sombra de encima. Ceiba. pero dijo: -Tengo que buscar a OFANA NIFA para que le dé un pescado a EGUN y las palomas. Algarrobo. Esta ceremonia se hace al pie de una Ceiba y se manda a enterrar con una piedra. Después le dieron sangre de todos los animales y se presentó el EGUN de su BABA. Salvia. Bledo Blanco. cascarilla y un pescado fresco. junto con los EGUN y en nombre de ODUDUWA. salves de todos los problemas que le puedan suceder a OSHE NILOBE. hay que hacerle algo. dices: OSHE NI LOBE OTORUN OTURO AYE OMO OLUWERE Nadie en el Mundo te hará nada. Cuidado con un muerto que tiene la persona. Mar Pacífico. Se le da un pollo y se lleva al río. cascarilla y se lleva para el mar o la manigua. Higo. Dele misa a un Egun familiar. Y decían: EGUN MASOKUN LODE EGUN NIALONO EGUN MASANI LODEO BABA JEKUA ORUN JEKUA ODUDUWA EGUN MAYERERE EGUN AGWONI SHANGO EGUN MAYERE BABA JEKUA ORUN JEKUA ODUDUWA EGUN MAYEREO EGUN AWONI SHANGO EGUN MAYEREO IFA NI AWO EGUN OMOYERE ORUNMILA LAYEREO EGUN MOKU LADE LODE EGUN NI ODUDUWA OLOKUN y ODUDUWA estaban oyendo esta conversación que tenía SHANGO con Ifá y le echaba la bendición a OSHE NILOBE. Al omiero se le da una paloma. No usar prendas de fantasías. Ya antes había puesto un caldo de ñames. llegó hasta allí un puerco espín. No haga favores. no cayendo la palabra de ORUNMILA en el piso. también es tuyo. ORUNMILA habilitó a este hombre con toda clase de comodidades y de lujos. el puerco espin se fue para otra siembra cercana. sino que devoraba también las raíces. Pero el puerco espín no hizo caso de eso. Y él no quiso oírlo. 8.Obra: Se da un gallo blanco con hierba Iroko y se cocina con arroz amarillo y se pone al pie de Iroko. gritaron: ¡ Nos has robado nuestra caña de azúcar!. Al otro día. que le dice que le vigilaban. El perro. sino el perro. Tú. ORUNMILA pudo obtener a aquel hombre. Y como la siembra del perro estaba destrozada y sin alimentos. y se opuso. HISTORIA ORUNMILA llegó a una tierra. Todos lo acusaron. que no volviera mientras él no lo llamara. Por lo que el puerco espín se puso furioso y le contestó: ¿ Acaso no es mío este campo. Cuando los dueños de la siembra llegaron para la recolecta.No lo maltrates más. que es mío ?.El perro alberga al puerco espín. lamentándose de su situación: No tengo que comer. Un día. . él es el ladrón. ya que éste le avisó al perro que no diera albergue a nadie en su casa. diciéndole que se fuera a otras tierras. y que planeaba en su mente perversa el crimen . por lo tanto. Y el puerco espín les dijo. donde hizo los mismos destrozos. a orillas de un bosque. Este. Lo llevó al día siguiente a sus tierras.Lo haré con mucho gusto. pero era tan avaricioso que no se contentaba con comerse los brotes. ORUNMILA hace Osode y le sale este Ifá. NOTA: ORUNMILA había visto la obsesión de aquel hombre por el dinero y comprendió su ingratitud. donde había un hombre al que estaban matando a palos ya que era esclavo. Desde entonces iba el puerco espín todas las mañanas a aquel campo a comer caña de azúcar. Todos los días se iba al campo y allí comía y comía. viendo esto. que te importa a ti lo que yo haga ?. Nota: Por este camino no se le da albergue a nadie en su casa. Pero le puso como condición que no entrara en el cuarto donde guardaba sus secretos. ávido de curiosidad.le respondió el perro. Cobre lo que haga. así echarán nuevos brotes y no pasaremos hambre nunca. ayúdame. Llama al esclavo y le entregó todos sus tesoros. empezó por la persiana a mirar lo que ORUNMILA guardaba en aquel cuarto con tanto recelo. hasta que no quedó ni una sola planta de caña. Un día. E introdujo al puerco espín en su casa y le dijo: Todo lo que me pertenece. A duras penas y ruegos. -Eres mi amigo. El puerco espín llevó a toda aquella gente a la granja del perro. ORUNMILA se ve el mismo Odu OSOBO IKU IOWO ARAYE OKUNI. yo lo compro. que eres bueno. Y el perro le dijo: ¿ Por qué has destrozado el campo. teniendo que pagar todos los destrozos causados por el puerco espín. puedes venir todos los días a estas tierras mías y comer todo lo que te plazca y desees. HISTORIA En una comarca vivía un perro en una granja.No fui yo. ni casa donde dormir. le dijo: Deja las raíces. pues ya era libre. pues puede ser acusado por la persona que alberga y destruirle la vida. al que llevó para su casa y lo hizo su hombre de confianza. 7. el padre empezó a correr la voz de que su hijo vendía maíz y frijoles de carita. Y cuando no tenía nada que hacer.OGON ILORUN y su flauta. Y como escaseaba. y que el Awó te mire y hagan lo que él diga. HISTORIA En este camino. aunque fueran de poco valor. Si no tienes dinero suficiente.premeditado. ayudaba algo. donde era más barato. Fueron a casa del Awó. Como el muchacho no tenía dinero. Y ésta le dijo al muchacho que al otro día irían. porque yo. le pagas con la flauta. se fue para el mar y el muchacho para su casa. porfía y revoluciones por cualquier cosa. YEMAYA estaba cerca de aquel lugar y al oír la música salió del agua y le dijo al muchacho que le tocara para poder oírlo. se lo compraban al muchacho. cambiarás de suerte y también cambiará la suerte de los vecinos de ese pueblo y la de toda tu familia. Cuando ya había pasado algún tiempo de esto. Y el muchacho así lo hizo. Y YEMAYA le dijo: Ya eso yo lo sabía. preguntándole entonces YEMAYA su nombre. El muchacho le dijo que si y el hombre lo puso en una finca que tenía para que cuidara los frijoles de carita y el maíz que tenía sembrados. Pero llegó un tiempo en que todos lo que allí vivían. Cuando llevó el adimú al mar y regresaba para su casa. aunque allí no se ocupaba nadie de la siembra. Así ORUNMILA pudo librarse de su enemigo y vivir con tranquilidad. Así que tu abuelo. Así que te irás a casa del Omofá del pueblo. pero ayudaba. sé encontró con un hombre. 2 mazorcas de maíz. el muchacho le pedía a veces mazorquitas de maíz o un poco de frijoles de carita y el amo se lo daba. 9. Y no se podía vivir con tranquilidad. el cual le preguntó que si quería trabajar. aunque era travieso algunas veces. Para ese lugar se mudó también una familia que estaba muy mal de recursos. y cuando seas un poco mayor te nombrarán gobernador. flores. que le servía para cada vez que quería o necesitaba al muchacho. frijoles de carita. donde le contó a su mamá lo sucedido. que pronto llegó a ser poderoso en el comercio que tenía. Pero cuando te hagas lo que necesitas. tu papá y tu mamá te ayudarán. . Y así fue. y éste le dijo que se llamaba OGON ILORUN. Otras veces él lo cogía y todos los fue sembrando en su casa. pero el principal de la casa hacía de todo lo que se presentaba y el hijo. empezaron a buscar un lugar donde se estuviera más tranquilo que allí y empezaron a mudarse para ese sitio. desde que tenía 11 años. había un pueblo en que casi siempre sus moradores vivían en la lucha. paloma. una flauta de caña brava. que lo miró y le salió este Odu y el Omofá le marcó adimú de flores para YEMAYA. Un día. que tú también formas revoluciones. Entonces fueron a comprarle porque el otro lugar era muy lejos para ir a comprar todos los días. es por eso que te pusieron ese nombre. Cuando ya estaba todo bien sembrado. que te acompañe tu mamá. EBO: gallo. el Omofá recibió también la flautita. OSHUN y AGGAYU. Terminada esta conversación. se iba para la orilla de la playa y en aquel lugar se ponía a tocar una flautita de caña brava que tenía. que él te va a recibir porque se lo indicaron. AGGAYU y OSHUN té ayudaremos. éste venía. por ende. pidiendo a YEMAYA. Había un joven que ayudaba a su padre en el trabajo. requirió los servicios del joven para que cuidara el maíz y el fríjol carita. tenían que caminar muchas leguas. gracias a YEMAYA. Un día se le apareció YEMAYA y le dijo que. Y lo hicieron. AGGAYU y OSHUN. Con una parte del crudo se queda el aleyo. estaba la flauta. EBO para lavarse: Se ruega la cabeza con un pargo grande y se rellena con lo del Ebó y se lleva para el mar. pues al mirarse. y el hombre grande le dijo que todo el bien del muchacho se lo debía a YEMAYA. mucho dinero.Entonces fue cuando YEMAYA.El muchacho pobre que con la flauta fue Rey. diciéndoles que dieran una fiesta para celebrar la prosperidad. La fiesta se hizo y ese día de la fiesta lo nombraron gobernador de aquel lugar. KAFEREFUN ASHE INA ERURU (Cenizas) Se pone al lado de YEMAYA una palangana con agua de mar. iba al río con una flauta y se ponía a tocar. 10. su familia no pasaría más trabajo y con el tiempo llegaría a gobernar el pueblo. se le da 1 pato y 1 gallo. eligiendo de gobernador al joven por su capacidad e inteligencia. los cuales sembró en el patio de su casa. Los regalos que le hicieron fueron muchos. A las pocas semanas de esto. Baños(Ebo-misi): Flores a AGAYU. se le aparecieron a la gente del pueblo BABA. se rellena y se echa al mar. NOTA: Nace el culto de OSHOSI y ARONI. Obra para dinero (Owó). HISTORIA Había un pueblo con mucha intranquilidad. Ponerle maíz finado a YEMAYA. 11. la mitad cruda y la mitad cocinada. EBO clave. YEMAYA y OSHUN. era lo único que tenía. YEMAYA y OSHUN. NOTA: La misma flauta con que el joven pagó la consulta y el Ebó. se limpia y se le da camino para IRE UMBO. que lo sembrará alrededor de su casa. Entre los regalos que recibió el gobernador. AGGAYU y OSHUN. No comer frijoles negros. 1 flecha. haciendo Ebó. la cual se dedicó a vender a sus vecinos. para que no fuera a desbaratar todo lo suyo por la envidia de los enemigos. que ya no iba a usar más. otra parte la coge el Awó. un hombre que tenía una finca de bastante extensión. y cuando no tenía nada que hacer. la situación era muy mala. ya que siempre había revolución y. llegando a tener una linda cosecha. Dijo le que fuera a casa del Omofá del pueblo y se consultara. Y así lo hizo. Así se encaminó y el pueblo prosperaba. si se tranquilizaba y le obedecía.Creación del cargo de AGBOMBON. EBO: 2 palomas. El hombre le regalaba algunas mazorcas y frijoles. HISTORIA . con maíz y frijoles caritas. tierra de la casa. Un día. A los tres días bota la palangana a la calle. Gallo directo a Eshu. que ya recibiría instrucciones. El Omofá le dio la flautita. Nace la Amnesia y la Catalepsia. alpiste. quienes para obtener estos granos. Así hubo un poco de tranquilidad en ese pueblo. Obra. ya que el Omofá también lo visitó como un súbdito más de ese pueblo. Y que oyera los consejos de los mayores. AGAYU y OSHUN se reunieron y le pidieron a los marchantes de allí que le hicieran una fiesta en nombre de los tres. quien la miró y le salió este signo. ARONI. OGBE TUMAKO. Cuando lo hicieron. KOLOFO y ARONI. le tomaban inmediatamente cariño las personas de corazón valeroso. quizás por eso mismo. Le mandó Ebó y aquellos animales tenían que ser sacrificados a OSHOSI y a ARONI. Con este carbón apagado se hacen polvos para vencer los enemigos. vivía AGBOMBON. Él les enseñaba los poderes secretos de las plantas. entre los Awoses. Él tenía muchas mujeres e hijos. Es considerado por los ARARA de matanzas como uno de los tres animales sobrenaturales: KIAMA. y el tizón se apagó. Además. que no escapaban de su presencia. hijo de ORULA. Así se hizo un pacto entre ARONI y el HIJO de ORUNMILA. Su cuerpo es deforme y contrahecho. al rodearlo su ARE y sus hijos. siendo éste. Un día. tocarle Tambor de fundamento (BAATA) En este signo se recibe a ARONI. NOTA: Nacen los anormales. ARONI es el esclavo de OSANYIN.En la ciudad de IFE. Era descrito como un enano con cabeza y cola de perro. para que pudiera volver a ser grande. ARE decidió ir a consultar a su padre. que prepara OGU para enfermar y cegar a quienes entran en el monte. Esto consistía en darle dos gallos a ARONI en el mar y un ounko a OSHOSI. La mujer le contó lo que había dicho ORUNMILA. OSHE NILOBE. el encargado de las ceremonias de los Orishas. En cambio. que era ORUNMILA. aunque sea una vez en la vida. AGBOMBON no sabía lo que había pasado. el Awó no puede dejar de adorar y trabajar con los Orishas. dormido en un árbol. en recuerdo al pacto y para que la maldad cese y el bien perdure hasta nuestros descendientes. el repartir la hierba y demás adimuses. o sea. ARONI se materializa en un tizón de candela. El vive en la parte más oscura e intrincada del bosque con su amo OSANYIN. ARONI le dio al joven Olúo las cuatro hierbas principales. el Olúo. se echará adentro un carbón encendido. fue al bosque y desapareció. Bledo Blanco y Atiponlá. pues era Osainista y había olvidado el respeto que le debía a sus Orishas y a Ifá. pero no puede abandonar a los Orishas y menos a Ifá. para recordarlo. . Ella les había llevado las cosas del Ebó para que se lo hiciera. creándose en su honor en IFE. Puede trabajar Osanyin y de todo. cerca de la ciudad. Nota: En este Odu. cuando se deshacen las hierbas en el omiero. el cargo de AGBOMBON. Es un Orisha cuyo culto ha perdido popularidad desde el siglo XIX. El Awó de este signo debe tener OSHOSI completo y darle un chivo cada 3 años. Llegó a ser el Awó más respetado de aquellos tiempos. Prodigiosa. fue el único que se enfrentó a ARONI y lo venció con omiero. CATALEPSIA: Pérdida de los signos vitales. y encierra su brujería en un tizón de carbón. que le abrirán el camino de cualquiera de sus obras: Peregún. alarmando a ARE y a todos sus hijos. ARONI es el espíritu del bosque. que era hijo de ODE y ARONI. ORUNMILA le hizo el Ebó y después le hizo Ifá. apareció AGBOMBON al día siguiente. y le dijo que su esposo estaba prisionero de sus propias deidades. pero había abandonado el culto de sus padres y tampoco rendía culto al Dios titular de su ARE (esposa principal). Infundía espanto pero. pues estaba casado con una hija de un Awó de ORUNMILA. y con una sola pata . para así quemar al que entra en sus dominios. a) Nivel de vigilia. El enfermo con amnesia no . Además. atención. Bajo este epígrafe se analizan cuatro elementos de indudable valor semiológico: nivel de conciencia. b) Amnesias.Obra para evitar el nacimiento de un anormal. Pensamiento. 2. forma una nueva conexión entre ambos focos de excitación.Funciones Conativas. El Primero: Cuando se da cuenta del embarazo. la evocación de la imagen amnésica o la llamada psicológicamente reproducción de la memoria.Aumento de la memoria de reproducción. El fenómeno amnésico tiene dos fases fundamentales: la de fijación y la de reactivación de otro agente relacionado con él. Con los demás. memoria y orientación. o sea. al actuar aislado. 6. Esta estructura funcional. Con las cosas. Se denomina amnesia a la pérdida total o casi total de los recuerdos referentes a un período determinado de tiempo o relacionados con una constelación de fenómenos y acontecimientos. El Segundo: Al cumplir los 3 meses. Amnesias. Hacer 3 Eboses. El Tercero: Al cumplir los 9 meses. La primera fase es lo que en neurofisiología se denomina formación del reflejo condicionado y en sicología proceso de fijación de la memoria. estudiaremos los trastornos de la memoria. b) Atención. c) Memoria. Funciones de Integración.Funciones de Integración. c) Hipermnesia. AMNESIA Y CATALEPSIA. La coincidencia temporal de un nuevo estímulo con otro.Nivel Intelectual (Kent) 4. produce un cambio variable en su estructura funcional.Funciones Cognoscitivas. 3. Para analizar los temas señalados. 5..Funciones Afectivas. d) Orientación. Trastornos de la memoria. se le pintan los 16 Mejis en el vientre y se le da una paloma.Debilitación o disminución de la memoria. Contiene tres tipos: a) Hipomnesia. ulteriormente produzca la reacción del primero. nuevamente creada. Dentro de ellas. Consigo mismo.. Trastornos Cuantitativos. que es expresión de la relación existente entre dos objetos o fenómenos. Seso percepción. Todo objeto o fenómeno que actúa sobre el sistema nervioso.Funciones de Relación. que es lo que nos interesa en el Odu que nos concierne. veamos el siguiente cuadro: Examen Psiquiátrico. 1. permite que el segundo estímulo. Esto forma parte del sub-síndrome paranoide. Se han planteado diferentes hipótesis para explicar los trastornos de la memoria.. Por lo que respecta al período de tiempo en que tuvieron lugar los sucesos que el enfermo no puede recordar. él no puede recordar nada de lo que había hecho y de lo que sucedió la mañana del día en que tuvo el accidente. cuando estaba en el trabajo. etc. Esta amnesia secundaria es subsiguiente a los estados comatosos crepusculares. de aquí que las Paramnesias se observen en dos expresiones clínicas. como sucede en el síndrome parafrénico y el demencial expansivo. Tres días después. La confabulación es la paramnesia en que el paciente recuerda como reales los hechos y acontecimientos que no han tenido lugar. En cambio.son los recuerdos deformados. su contenido es fantástico. Como cuestión adicional que creemos oportuno aclarar. La Amnesia se denomina total cuando el paciente no recuerda ninguno de los sucesos que han tenido lugar en un período determinado de tiempo. contusiónales. en que el sujeto está convencido de lo que hace. La Paramnesia se denomina falso recuerdo o reminiscencia cuando el paciente recuerda en forma desfigurada y casi siempre parcial un hecho que realmente aconteció. están los trastornos cualitativos: la Paramnesia. comprendía la situación que lo rodeaba y reaccionaba adecuadamente a ella. el enfermo recibió un traumatismo craneal con pérdida del conocimiento a las doce del día. bien en el sentido de que hechos reales se evocan de otra forma o de que acontecimientos que no tuvieron lugar se recuerdan como reales. Entre otras. él tenía claridad de conciencia. Por ejemplo. y acunar o parcial si ha olvidado ciertos sucesos o fenómenos. pero recuerda otros que se desarrollan simultáneamente. como la histeria. la amnesia se denomina retrógrada cuando el paciente ha olvidado los acontecimientos y vivencias que se desarrollaron en un período anterior al comienzo de la enfermedad. tóxico o infeccioso. Ha sido invocada por Hyden y colaboradores la llamada fase . la amnesia acunar es más típica de las enfermedades de origen psicotraumatizante.puede reproducir las huellas amnésicas de las vivencias que tuvieron lugar en un período determinado de tiempo y que están relacionadas con algún acontecimiento preciso. que consiste en que el enfermo no recuerda los acontecimientos que se desarrollan a su alrededor durante el periodo en que él tenía alterada la conciencia y que es expresión de que no se formaron las huellas amnésicas por estar alterada la percepción y la comprensión de la realidad circundante. cuando el enfermo está perfectamente orientado en la situación actual circundante. SEMIOGENESIS. Esto debe diferenciarse de la pseudología o mentira morbosa. La amnesia total se observa preferentemente en enfermedades de origen traumático. totalmente irreal y hasta absurdos. la ocurrencia de un debilitamiento del proceso de excitación cortical. Se denomina amnesia antero grada aquella en que el paciente ha olvidado las vivencias que ha tenido después de comenzar su enfermedad. Esta verdadera amnesia primaria debe diferenciarse de la falsa amnesia secundaria. aunque en el momento de producirse los acontecimientos que la causaron. con clara comprensión de su estado. entre ellas. se debe a agitación catatónica 4-Ambivalencia motora. 7-Compulsiones. de forma inconsciente. en el almacenamiento de la memoria y debe considerarse la función de la neurona íntegra. Indecisión en la realización de un acto voluntario. que tiene la misma intensidad en toda la extensión del movimiento pasivo y que clásicamente se denomina flexibilidad cérea. aunque estén en contra de sus intereses defensivos. ejecuta actos sencillos que se le ordenan verbalmente. el ADN y el ARN. constituyen la conducta del hombre. Realizan lo contrario a lo ordenado. Este síntoma es la pérdida de los movimientos voluntarios. Para el Odu en cuestión. El conjunto de todas las acciones reflejas. Se produce en dementes. 3-Manerismos. Ella es uno de los resultados finales de los reflejos determinados por los estímulos y las señales sobre el organismo. Varios tipos de moléculas proteicas han sido sugeridas. saca la lengua para que se la pinché con un alfiler. acerca la mano hacia una llama. no conocen causa ni motivación.molecular de transmisión de la información genética. específica del hombre. 5-Catalepsia. esto es en los esquizofrénicos. nos interesa la fase de acción explícita o conducta propiamente dicha. Así. con el consiguiente énfasis en las relaciones recíprocas entre el cuerpo celular y la sinapsis. y la segunda. así como las complejas interrelaciones funcionales entre las neuronas. La actividad motora es el producto de la contracción coordinada de numerosos grupos de músculos estriados del organismo. y dentro de ésta. como los lípidos. 6-Negativismo. Se produce en ataques de histeria. a pesar de que el paciente no realiza ningún movimiento por iniciativa propia. En ambas fases existen los trastornos cuantitativos y cualitativos. Esta última. La conducta tiene dos fases. con la existencia de una plasticidad muscular que permite que el paciente conserve durante largo tiempo las posiciones que se le imponen. etc. que incluyen lo siguiente: 1-Ecropaxia. Esfera de la conducta. Imita y repite. CATALEPSIA. las vegetativas. La actividad motora se divide en involuntaria y voluntaria. Generalmente. Deben ser consideradas otras moléculas. Una forma particular de Catalepsia es la que presenta como obediencia automática y consiste en que. . Manía de hacer algo. La primera. Fenómeno obsesivo que se acompaña de un acto motor o ceremonial. pasan horas y días inmóviles. lo que otro hace. por ejemplo. no lleva a cabo una acción. Es síntoma del estupor cata tónico. llamada fase conativa o fase preparatoria psicomotriz. da la mano y la retira. 2-Actos impulsivos. con marcada resistencia a la orden dada. Actos agresivos o destructivos. llamada fase de acción explícita o conducta propiamente dicha. No realiza ningún movimiento. esta plasticidad se acompaña de una típica ligera hipertonía muscular. llamado compulsión. CATALEPSIA. los trastornos cualitativos. las motoras y las verbales. por esta razón. con un curso del pensamiento impredecible. Dice Ifá: que hay un santero que quiere quitarle la mujer a uno porque está enamorado de ella. es síntoma fundamental del subsíndrome estupor oso. HISTORIA OLOKUN proponía a su hija YEMAYA para casarla. y se acompañan de variados trastornos afectivos. nacían matas de este. echándolo junto con el maíz en el Ebó. pero Eshu dijo-¿Cómo Ud. estados de ánimo inapropiados. se hace Ebó con gallo. se casó con YEMAYA y fue su felicidad. partiendo para casa de ORUNMILA. Eshu iba atrás. Deforman gravemente la realidad y sufren una desorganización intensa de su personalidad. ADIFAFUN ORUNMILA NIBATIE LESEDE OLOKUN. regando el maíz por si se perdía el camino. dijo: Voy a casarla con ORUNMILA AWO ELERIPIN. va a ir sin saber a lo que va? Entonces ORUNMILA replicó:. OLOKUN. el mandadero se iba escondiendo dentro de los matojos hasta que se le perdió de vista a ORUNMILA y éste se sentó a esperarlo. paloma y una navaja. 3 mazorcas. El mandadero era Eshu. Eshu gritaba por ORUNMILA y lo llamaba. Pero uno de los vasallos que OLOKUN tenía estaba enamorado de YEMAYA y. Predominan las ideas de "daños y prejuicios" hacia si. dijo: Lo mandaré a buscar por última vez. EBO: gallo. cansado y sin saber la causa. sobre todo cuando éste es expresión de la esquizofrenia en su forma catatónica. como así fue. hasta que ORUNMILA contestó y lo encontró. ORUNMILA le dijo al propio: Déjame ver para que me mande a buscar. el vasallo le hacía la contra. Cada vez que venía uno. 12. Pero Eshu iba con él. Y entonces fue al ILE OLOKUN con el mandadero. perro chiquito. etc. ORUNMILA quería ir sin hacer esto.Me haré KO-BORI con palomas. . Pero llovió y por donde iban regando el maíz. intelectuales y de la conducta. conducta absurda con deterioro de los hábitos personales. por el rastro del maíz encontraron el camino y regresaron sin problema a su casa. REZO: OSHE LOBE AWADO KOYE. que manda a hacer Ebó y KO-BORI. Hizo Osode y salió Odu TOYALE OSHE LOBE. no concreto. Pero ya ORUNMILA había hecho Ebó con el buche de la paloma (NOTA: Esta es el IRE AYE). Al llegar a cierto matojo. ésta no se casaba. en sus distintas formas. al ver que era muy tarde. AWO KAÑINA. creen que le han "echado algo" en la comida o bebida. Así lo hizo y después fue a casa de OLOKUN.La Catalepsia. Se retiran de la realidad. Y lo mandó a buscar con un propio. Al ver OLOKUN que ORUNMILA no venía. 2 gallinas. La esquizofrenia es un grupo de trastornos sicóticos que suceden por lo común en personas adolescentes o en adultos jóvenes (entre 15 y 35 años en las dos terceras partes de los casos y con menos frecuencia en más de 40 años) y en los que se alteran sus relaciones con la realidad y la capacidad del pensamiento conceptual. mucho dinero. ORUNMILA llegó a casa de OLOKUN. Cuando ORUNMILA viró para atrás. Una de cada 100 personas que nacen padecerán la enfermedad.El Matrimonio. Obra: Si es Osobo y le quitan la mujer a un hombre. 2 palomas. se presentan alucinaciones y delirios. la recogió y la subió a la copa de la Ceiba y le dijo a ésta: -Con su permiso. La Deidad escribió una carta y se la dio al Tomeguín.. se dice: OGUN MABO OGUN ARALOTAYE INCHERE ODUN. 13. maíz. Yo me la iba a comer. NOTA: Las gallinas para OSHUN. ayúdeme.dijo -mira lo que traigo.¿ Quién es? . Pasó el tiempo y la niña. ya que ella conocía que la guásima es el árbol que no tiene responsabilidad y que lo que en él se ponga o se haga. Tocó la puerta y la misma Virgen le abrió. ni la justicia indaga. que se le da a OGUN. que dio de parto una niña sarnosa y le dio tanto asco. Era una niña muy linda. 5 pescados chiquitos. que estaba en el . cantando: PRUU WA MIO WA MIO. NOTA: Al matar el perro. le dio un baño de hierbas y se le quitaron los granos. Se le echa un poco de aguardiente allí mismo y también miel. EBO para desbaratar NDOKI. Tío Tío. diciéndole: -Dale esta carta al Gavilán. en la cual le digo que sólo tú lo alcanzarás en el aire y que tu cuerpo desde hoy tendrá ashé. 1 piloncito. que de órdenes para que te ayuden cada vez que lo necesites.NOTA: Se manda a OGUN a la manigua con una persona. la vio un Tomeguín. cuidada por la Deidad. dulces y una botella de miel de abejas para echársela a OSHUN. se lava con aguardiente (Se refiere a OGUN) Cuando se llega. Obra para casarse. Se lleva una botella de aguardiente y de miel. . 1 cadena. Para traerlo.La niña abandonada. arroz. La Ceiba le dio fuerzas y con la niña envuelta en algodón llegó al Cielo. OBA de los pájaros. que la abandonó en un basurero al pie de una mata de guásima. se le corta la cabeza al perro. mucho dinero. 2 gallinas. Obra para resolver asuntos amorosos. preguntando: .¡Alabado sea Dios! Tan lejos que estamos y hasta aquí nos persigue Ud. 1 coco y maíz salcochado. Un día.Yo.Pero. además. HISTORIA Había una mujer. Se lleva. ñame. mamita. polvo y el nombre de la persona que se quiere separar y el de la persona que luego se quiere unir..Señora.Ekó con miel y se limpia al otro día para que no se afloje. 2 muñecos. jutía y pescado ahumado. Mientras tanto su madre en la Tierra tenía otro matrimonio e hijos en perfectas condiciones. pues desde edad temprana la mandaba a trabajar y la maltrataba. pero también soy madre. ¿ quién parió esa niña? Pobrecita. A lo que la Virgen dijo: . La envolvió en algodón y la depositó al pie de una Ceiba. se tiene a OGUN al lado del caño y se limpia al individuo que hizo el mandado con una paloma y se le da a OGUN allí mismo. se mantenía bonita y hermosa.dijo el Tomeguín. Al tiempo de estar la niña en el basurero vino un pájaro y la vio y dijo: -Si es una criatura de Dios y está viva. Se le echa Sara. que la voy a llevar al Cielo. 6 palos de Guásima de la orilla del río y se coja agua y mucho dinero. De un tajo. EBO: pollo. La tomó en sus brazos. hierbas. 1 gallo blanco. . Al día siguiente. La hermana. la mujer mandó a su hija al campo a pilar arroz. 6 Jio Jio. se abrazaron las hermanas. la pequeña hija estaba de vuelta a su casa con todo el arroz pilado. siéntate que te voy a peinar. que no sabía nada de esa situación. a la mañana siguiente. Tío Tío me retiró de la basura y me llevó al estribo de la Deidad. miró con horror a su esposa y sintió un gran dolor. tú sola! ¿Nadie te ayudó?- -No. a vender lo que quedaba. al final quedó mucho arroz. que yo trabajaré por ti. Se identificó con su hermanita. El día de la fiesta llegó y por mucho que los invitados consumían. Y comenzó a pilar. en oro.Descansa en el pajar. por lo que le dijo a la niña: -Mañana bien temprano. Peor de todo el trabajo se encargaba la hermana. se habían levantado primero que la pequeña y se escondieron en el campo. para lo cual necesitaría mucho arroz. diciéndole quien era y donde vivía y como su madre la había dejado morir en el basurero. Llevó a su hija al conuco y allí la dejó. Cuando la niña llegó. me ha dado todo lo que tengo.Cielo. todo de mucho valor. virando la espalda y marchándose al instante. dando muestra de sus malos sentimientos y egoísmo. . Pero ya a la madre no le interesaban nada más que el pilón y la cadena de oro. Con ella estaré siempre. pero quedó con sospechas. debe ser tan bonita. miró al Cielo y llamó a su hermana. con el permiso de la Deidad. Descendió por su cadena. veía y sufría por todo lo que su hermanita pasaba y un día. la vistió con un vestido azul celeste que había traído del Cielo y comenzó a hablar alto para ser escuchada: -Mi madre me tiró al basurero. pues prosperaba a costa del trabajo de la pequeña. cosa que hizo exclamar a su madre: -¡Tanto arroz en una hora. El marido. Cuando terminó esto. que sólo le decía: Juega. En menos de una hora. y le trajo del Cielo muchas golosinas. de fiesta en fiesta y de banquete en banquete. nadie. que yo pronto termino. madre. la cual ya sabía todo lo que pasaba. una mano y un aventador.respondió la pequeña. bajó a la Tierra colgada de una cadenita. yo sola. Un día. Sin importarle su edad. La madre no replicó nada más. Entonces la hermana le dijo: . por lo que la madre decidió ir a la mañana siguiente al pueblo. que su pequeña hermanita nunca había probado en su vida. se besaron y la mayor dijo: -No hay prisa. E inmediatamente descendió la hermana mayor. cantando: “AMO GARO BARAGA AMO GARO BARAGA ABONGO FANGA FANGA FANGA” Pronto hubo de terminar y ayudó a su hermanita a llevar todo el arroz cerca de la casa. con un pilón. la madre se dispuso a dar una gran fiesta. Pero necesitaba otro poco de arroz para hacer un buen viaje. te levantas y me apilas otro tanto de arroz. La madre cada día carga más de trabajo a su pequeña hija. a la cual invitaría a toda la familia y parientes. a lo que la hermanita dijo: -¡ Ay!. nuestra madre es malvada. Se abrazaron y besaron. seguro que está hecha de lujo. como una basura más. y en un momento despachaba la labor. Los padres. seguía abusando de ella a espaldas de su esposo. Yo también quisiera ser hija de la Deidad. lo tostaba y en esas condiciones lo vendía al pueblo. Por la insistencia de querer estar siempre al lado de su madre. Se le saca lo del buche y la . con ORUNMILA. se le saca lo que tiene en el buche para hacer un Osanyin. 14. y no lo complacieron. OSHE NILOBE fue a mirarse con un Awó. Pero más diestra fue la hermana mayor. 15. Pasado algún tiempo.Las dos palomas y el maíz en el buche.dijo la hermana mayor y acto seguido se puso a bailar. no se juega. pierdo todas esas piezas de oro' pensó la mujer. y con la rabia que le dio esa idea. cadena y mano de oro. Yemayá. Se le dan al Santo que pida. Tanto él como el Rey reconocieron que. y por lo tanto tenían que acudir sólo a él para su adquisición. ni se queda sin castigo el daño que se haga en esta vida. Y a partir de ese día. el día que murió la lloraba sin consuelo y pedía que no se la llevaran. para que nadie lo pudiera sembrar. y sus hijas también. El maíz. se le da de comer maíz a una paloma. HISTORIA Aquí. pedía a gritos que se la llevaran porque no resistía su estado de descomposición y era insoportable el mal olor. Sucedió que a los 3 o 4 días. entre las nubes. quién le mandó Ebó con dos palomas y maíz tostado. Iyefá y las hierbas que cojan. Inshé-Osanyin para robar (es caro). salió arrebatada a coger el pilón. Se ruega la cabeza con pargo grande. 2 palomas. el hijo quería mucho a su mamá y luego la despreció. y cantaba: “YEN YENGO MANDARIN FANKARA KOMARAN ABARARIN” 'Ahora.El hijo que quería a su madre y la despreció cuando murió. delante de todos. ropa y 8 mazorcas de maíz. que tenía una gran siembra de maíz. incluso a su pequeña hermana. quién no quería que le llevaran a su madre. Este hijo que quería tanto a su mamá. pero tuvo que conformarse con eso. que después soltara las palomas en la casa para que hicieran crías. que le sacara los asheses y le registrara el buche. volvió a mirarse y ORUNMILA le dijo que se rogara la cabeza con esas palomas. EBO para la suerte. porque si se me va para el Cielo. fue complacido pues no la llegaron a enterrar y se la dejaron allí. Nota: En este Odu. HISTORIA Había un Rey muy avaricioso. Güiro forrado con tela roja y cuentas rojas. Las palomas se le dan a uno que tenga dinero y después se le piden. En el buche le encontró maíz crudo y ORUNMILA lo mandó a sembrarlo y obtuvo una gran siembra y venta a la vez.-Hoy no trabajaremos. 1 pescado grande para su cabeza. cosa imposible. Oshún tiene fiesta hoy y bailarán todos los Santos. el marido mató a la mujer como a una perra. después de recogido. como si pilara. Y el pueblo comenzó a prosperar. a pesar de su dolor. colgándose de la cadena y desapareciendo rumbo al Cielo. le ruega a la Deidad que proteja a las dos niñas. se le da de comer a la puerta de la calle y con el buche se hace Ebó. que todo lo tomó. Al sentir la pérdida de la hija. NOTA: Ni el dinero se queda callado en ningún bolsillo. se agregan 7 agujas. diciendo: ¡Escóndanme! ¡Sálvenme! Me persigue la Zorra. Iyefá. Era la Rana. corrió hacia allá y se metió debajo de sus ramas. Vio una mata de Jagüey en el claro del monte. Ellas respondieron: - ¿Cómo quieres que te dejemos cobijar. comenzó a escampar hasta que salió el Sol y comenzó a secar toda la tierra.dijo la Hormiga-apretémonos un poco más y escondamos al Conejo de la Zorra. Bollito de carita. 4 gallinas. obi.replicó la Hormiga.rió alguien.. vio el Jagüey y se dirigió hacia el mismo. que estoy mojada y no puedo volar! -¿ Cómo quiere que te deje . se coge lo que tenga en el buche y se siembra con jutía y pescado ahumado y manteca de corojo. Mientras ocurría esto. Esperó debajo del Jagüey a que escampara.si apenas quepo yo? -No importa. no lo hemos visto. diciéndole: ¡ Hormiga.Dejen que me cobije debajo de la mata de Jagüey. hasta que deje de llover! -Pero si no hay lugar donde te puedas meter. la piedra de la ladera de una loma.contestó la Mariposa. y se apretaron un poco más. 16. La Hormiga y la Mariposa se apretaron y dejaron que el Ratón se cobijara junto a ellas. A lo que todos respondieron: No. Todos salieron fuera de la sombra del Jagüey. ¡Déjenme secar y descansar un poco debajo del Jagüey. chivo. Seguía lloviendo a cántaros. Obra para evolución. saltando de rama en rama. déjame ponerme debajo del Jagüey. dijo el Gorrión. Una Mariposa se arrastró hasta la mata de Jagüey y le suplicó a la Hormiga. Todos miraron al Jagüey y se dieron cuenta del por qué en un principio no cabía uno debajo de la mata y más tarde hubo lugar para cinco. frontal de un Egun.dijo el Ratón. dándole cabida al Gorrión. estaremos apretadas pero tendrás compañía. preguntó: ¿No han visto al Conejo por aquí?. maíz. miel. . -Ja. agua de lluvia. Llovía aún con más fuerza y un Ratón vino corriendo y dijo: . ero. que dijo: ¿No se han dado cuenta que el Jagüey. -Pobre Conejo. Ja. EBO: Un gallo. una chiva. jutía y pescado ahumado.. cuando llegó corriendo y llorando el Gorrión y dijo: Me he mojado las alas y las plumas. Ja. ya estamos muy apretados-.El secreto del Jagüey. kolá. 5 palomas. mucho dinero. Y la Hormiga dejó que la Mariposa se repusiera debajo de la mata de Jagüey. Dos palomas para la cabeza. "Busquen un lugar". La Hormiga se quedó pensando y dijo: ¿Cómo ha podido ocurrir esto? Antes apenas se cabía en el Jagüey y hubo lugar para cinco. telas. que estoy empapado. canela en rama y una cerveza a SHANGO y a OSHUN para contentarlos. HISTORIA Cierta vez una lluvia torrencial sorprendió a la Hormiga y ésta se dijo: ¿ Dónde podré guarecerme?. Al poco rato. el Conejo venía huyendo de la Zorra. 2 gallinas negras. Cuando la Zorra llegó. No llegó a terminar la frase y se alejó.lengua. Secreto: Una rosa roja delante de SHANGO. si apenas cabemos nosotras? -Apriétense un poquito. miel de abejas. La Zorra movió la cola y se alejó del Jagüey. pero la lluvia era cada vez más intensa. KAFEREFUN ELEGBA Y ORUNMILA. REZO: OLOFIN OKO OJAJUMO ONJE EKRU AYE FOYU OLOFIN FESFOWO KAYOSE AWO. rezando OSHE NILOBE de la forma siguiente: OSHE NILOBE OYU AIYE ADIFAFUN OYU OLOFIN Entonces dijo OLOFIN: Ustedes serán. con el poder de OSHE NILOBE. Nace el por qué las personas se limpian los ojos con huevos. para no volver más. al transportarse como espíritu muy elevado. OLOFIN había perdido a la vez sus ojos y su mujer. Eshu llamó al mundo del pensamiento. OLOFIN con su encantamiento desprendió sus ojos y los puso entre los frijoles carita. El Gavilán se llevó los dos huevos de gallina. Eshu les puso los ojos a OLOFIN y volvió a tener toda la plenitud del mundo espiritual. Se lo puso sobre Igba Egun. volviendo a tener éste su mujer al lado. con 16 palomas. desesperada al ver aquello. los que ella utilizaba para hacer Ekrú. 17. . EBO: 16 palomas. mis ojos.Nacimiento del transporte espiritual. Por esto sufrió mucho. Obra para la vista. gracias a Eshu y a ORUNMILA. el chivo y el gallo es para ESHU. y en ella los ojos de OLOFIN. huevo de gallina. todo lo que se come. Cuando OSHE regresa del mercado. HISTORIAS BREVES 18. 2 huevos de gallina con este signo pintado y se ponen en una cesta con frijoles caritas y tres plumas de Gavilán. Se le pone a Eshu. huyó desesperada de la casa de OLOFIN. Su pensamiento era tan poderoso que del Cielo bajó un espíritu en forma de Gavilán y se llevó la cesta de frijoles carita. de forma disimulada. el cual era de la tierra IMOLE y se apareció el Gavilán.Después de terminado el Ebó. huevo de gallina y mucho dinero. mucho dinero. quien al verle este Ifá le marcó Ebó. LODAFUN OSHE NILOBE OYU OLOFIN ERE. NOTA: Siempre se puede hacer un bien a todo el que lo necesite. se limpian los ojos y se le pide que le devuelva la vista. así veía todo lo que ella hacía. que era el adivino de su Reino. HISTORIA OLOFIN era el marido de OSHE y ella todos los días le daba de comer Ekrú a OLOFIN y él le daba monedas de oro puro. fue a recoger los frijoles y descubrió los ojos de OLOFIN entre los mismos. OSHE. pues tenía sus facultades espirituales muy desarrolladas. que trajo los ojos de OLOFIN. pues captó todo el pensamiento de OLOFIN. OLOFIN no se hizo el Ebó. Entonces fue de nuevo a casa de ORUNMILA y se hizo el Ebó. pues dijo: -¿Cómo voy a conocer si mi mujer es infiel con ese Ebó? Un día que OSHE había ido al mercado. SUYERE: “AYE FOYU OLOFIN FISHOWA KAYOSHE OU OLOFIN ORUNMILA”. ADIFAFUN OLOFIN. NOTA: Aquí es donde nace la facultad espiritual de transportarse y la vista extracorpórea. ORUNMILA tomó 2 huevos de gallina y les pintó OSHE NILOBE y se los pasó por los ojos vacíos a OLOFIN y por el Ebó.Que nunca me falte la comida. Pero OLOFIN dudaba de la fidelidad de esa mujer y entonces fue a ver secretamente a AWO FOYU OLOFIN KUSHAWO. donde quiera que se encuentre uno. que no lo haga porque hay que cuidar mucho a ELEGBARA. 20. porque fue el que trajo la felicidad a la tierra EGBADO. Y como eso fue lo que pidió. * . Nota: Por este Ifá no se le puede dar a ELEGBARA a nadie y se le dice al interesado. 19.Pargo a ORUNMILA. Aquí.Al único que no le hace falta la comida es a OSHE NILOBE porque cuando lo llamaron para preguntarle qué quería.ELEGBARA cayó en tres trampas. se salvó cuando cayó en la primera y en la segunda. eso fue lo que le concedieron. Se hace rogación de cabeza con 2 palomas blancas y los asheses se le ponen a OBATALA. pero al caer en la tercera. Quien salva en este Odu es OBATALA. ELEGBARA cayó en tres trampas. si es santero. fue OBATALA quien lo salvó. con el permiso de OLOFIN. él respondió: ¡Qué nunca me falte la comida!. en este Odu. se le da EJA-BO (Pargo) a ORUNMILA.