Revista cultural electrónicaAño5. Nº5. Noviembre 2009. Lima-Perú. www.interculturalidad.org _________________________________________________ Espacio público en la ciudad popular. Del vacío arenal a la construcción de ciudadanía Juan Tokeshi G.S. y Guillermo Takano V. “Todo era un escenario de arena, donde los camiones se enterraban, por eso la prioridad era crear las avenidas principales… Los cimientos de apoyo mutuo se cimentaron, nos veíamos en los espacios públicos momentáneos al interior de las manzanas, nuestros muros de estera y plástico sólo ocupaban el frente del lote… Así creábamos un amplio espacio de arena, donde realizábamos las asambleas de la manzana o nos juntábamos para jugar fulbito…” (Hugo Soto, Villa El Salvador) El espacio público se presenta como una de las dinámicas más representativas y, a la vez, más problemáticas de nuestras ciudades. Encontramos que esta doble afirmación de representatividad‐problema, por ejemplo en Lima, que cuenta con una composición socioeconómica, cultural y urbanística tan diferenciada, varía en intensidad según qué parte de ella estemos viendo y más aún, desde dónde la estemos viendo. En muchos de sus distritos como bien es el caso de aquellos que componen Lima Sur –donde el Programa Urbano de DESCO viene trabajando por más de dos décadas ‐, es donde esa diferencia en intensidad se evidencia si es que los comparamos con distritos digamos más “tradicionales” de la ciudad. En primer lugar, tanto por la configuración de los espacios públicos en sí, como por los procesos y estrategias de intervención que en ellos se desencadenan. Ambos puntos tienen particularidades que en el presente artículo trataremos de exponer, los cuales para nosotros no sólo tiene un carácter de información, sino también de recuerdo emotivo, de lecciones Construyendo Nuestra Interculturalidad. Nº5. Año 5. Vol. 4: 1-16, 2009 www.interculturalidad.org En términos generales el Espacio Público es uno de los elementos que definen a la ciudad y la condición urbana como tal. Para otra lectura de la disputa por la construcción democrática en América Latina. hasta planteamientos más complejos como aquel que lo define como un ámbito de nuestra vida social donde se construye opinión pública1.. 2009 www. visibilizan el conflicto ofreciendo una opción para manejarlo de manera que se reconozcan los intereses y las opiniones en su diversidad. en el caso no lo utilicen de manera directa se identifican con él como una parte de la ciudad que los podría eventualmente acoger sin ofrecer resistencia. 1 Sintetizando el aporte del filósofo alemán Jurgen Habermas. presencias físicas). los espacios públicos son instancias deliberativas que permiten el reconocimiento y le dan voz a nuevos actores y temas. El ámbito territorial es el soporte para que todas las demás dimensiones (política. social. como dicha capacidad de apertura y adaptación (ausencias físicas. accesible por todos y con marcado carácter de centralidad. espacio privado‐lleno‐cerrado. posibilidades de nuevos eventos). Evelina.” En: Dagnino. Dagnino. se compone como derecho. Aldo. que. económica y cultural.. Alberto y Panfichi. Olivera. que ha de significar la suficiente apertura para acoger la instalación de una multiplicidad de actividades. que reflejan la pluralidad social y política. Año 5. es decir. A esta sencilla definición inicial. a la vez que como espacio. La Dimensión FísicoTerritorial El espacio público se caracteriza por ser un territorio visible. y la adaptabilidad de nuevos usos a través del tiempo. social. y de conocimiento útil para nuestras próximas experiencias. En principio diremos que el Espacio Público corresponde a aquel territorio de la ciudad donde cualquier persona tiene derecho a estar y circular libremente… es decir. económica y cultural) puedan relacionarse de manera orgánica. El carácter del espacio público. y esperamos también las de ustedes. política. que no son monopolizadas por algún actor social o político o por el Estado mismo. Las definiciones que se construyen alrededor de él son tan variadas como las mismas imágenes que ellos nos tienden a evocar: desde aquellas más sencillas como la relación física de espacio público‐vacío‐abierto. le sumamos los contenidos que implicados en sus distintas dimensiones: físico‐territorial.2 aprendidas.org . como espacio de identificación simbólica de grupos sociales distintos radica tanto en su configuración física (elementos materiales. Olivera y Panfichi señalan que “de Las dimensiones del espacio público acuerdo con esta óptica. Lima 2006. debe constituirse en un territorio fácilmente reconocible por un grupo determinado o indeterminado de personas que en primer lugar le asignan un uso irrestricto y cotidiano. Vol.interculturalidad. Documento de trabajo #2. por lo tanto. PUCP. Construyendo Nuestra Interculturalidad. y en segundo lugar. Esto implica que debe ser concebido con capacidad de adaptación. Nº5. 4: 1-16. sino que son heterogéneas. es que es escenario del anonimato. 2009 www.interculturalidad.org . el espacio público y la construcción de ciudadanía. Cuarta Edición. La Ciudad Conquistada. es aún un tema por explorar. Manuel. Barcelona 1999. y nos establece como iguales el uno con el otro. más que de cuán bien se encuentre equipado el espacio (es decir. La Dimensión Económica Esta dimensión se ha desequilibrado en espacios públicos de ciudades como Lima – donde las economías de subsistencia son la base del sustento de gran parte de su población‐. Incidir en favor de una relación armónica y complementaria entre las dimensiones social y económica del espacio público. “…históricamente. Alianza Editorial. 4: 1-16. Editorial Anagrama. como la teoría lo suele caracterizar5. que expresa identidades y orígenes comunes: tanto en sus monumentos 2 Urbanista Catalán. reestructuración económica y el proceso urbano–regional. El Animal Público.A. idiosincrasia. Alianza Editorial S. Madrid 2003 p. más que un espacio del intercambio e intersección entre lugar y flujo. que es la base de cualquier forma verdadera de integración social4. la plaza. Vol. La Dimensión Social Si algo define al espacio público como constitutivo de la ciudad. aludiendo al uso intensivo del espacio público como un espacio laboral de tiempo completo. así como también son inherentes a nuestra ciudad los conflictos que de estas dinámicas devienen. La ciudad informacional. Delgado. 5 Cf. la apropiación cualifica al espacio colectivo y le otorga su condición de espacio público. 120 4 Cf. Castells. la calificación de espacio público es aportada por la gente y no por el planificador). Nº5. 3 Borja. Jordi. el estatuto de la persona que habita la ciudad.”3 El espacio público expresa el diálogo entre la administración pública como propietaria jurídica del territorio (que faculta el dominio del suelo y garantiza su uso). de identificación con el pasado de toda ciudad. Es decir. Madrid 1995. el medio de transporte público son hoy espacios tradicionales del comercio en el Perú. la avenida. Tecnologías de la información. El parque. Manuel. y la ciudadanía que ejerce un uso real del mismo y le otorga carácter de dominio público (apropiación cultural‐colectiva). en el sentido que nos libera de justificar nuestro origen. Año 5. La Dimensión Cultural El espacio público es espacio de historia. condición social.3 La Dimensión Política El acceso a un espacio público de calidad es uno de los ejes centrales de lo que llamamos el derecho a la ciudadanía que en palabras de Jordi Borja2 es. una creación humana para que en ella vivan seres libres e iguales. Construyendo Nuestra Interculturalidad. imprescindible en la discusión contemporánea alrededor del tema de la ciudad. La dinámica que encontremos en cualquier espacio público de la ciudad depende directamente del nivel de apropiación dado por parte de la gente. y son inherentes a nuestro espacio público. Es en los espacios públicos donde se ejerce la ciudadanía de manera cotidiana. donde se utiliza a la identidad histórica como motor para motivar el encuentro social. Nº5. porqué no. La Ciudad Conquistada.interculturalidad. Es. sociales o culturales. de sentirse perjudicado debido a ella. o acceder al derecho a una vivienda o educación dignas. sino también todo aquel que tiene la voluntad de hacer ejercicio de las libertades urbanas y de considerarse igual a sus semejantes. de contacto. “el ciudadano es el que tiene derecho al conflicto urbano” nos ilustra de manera clara lo que ciudadanía representa: una aparente contradicción entre derecho y conflicto que demarca la complejidad de ser parte fundamental del proceso de conformar la ciudad. y considerando que la segregación socio‐espacial y la desigualdad son inherentes a nuestra realidad urbana. Ser ciudadano implica estar conectado fluidamente con todas las partes de la ciudad en las mismas condiciones (movilidad). Construyendo Nuestra Interculturalidad.A. y se mezclan con las presentes. de expresión y definición de la vida comunitaria. Ciudadano no es sólo aquel que participa activa y visiblemente de las discusiones y decisiones alrededor de su ciudad. acceder y circular por un espacio público que lo acoja y le permita relacionarse libremente con los demás (permanencia). 8 En: Borja. el tema de la búsqueda y la construcción de ciudadanía para los sectores populares tiene complejidades y particularidades que caracterizan tanto su problemática como sus posibilidades a la hora de pensar en intervenirla. 4: 1-16. pues. 6 Los palimpsestos son antiguos manuscritos que podían re‐escribirse muchas veces raspando y borrando la escritura anterior. Alianza Editorial S. Vol. Madrid 2003 p.” 8 Partiendo del hecho que las libertades urbanas soportan mal la exclusión generada por las desigualdades económicas. y los individuos se pueden desenvolver de igual manera. representando físicamente la idea de lo colectivo en el territorio de la ciudad como hecho del día a día7. ordenador y constructor de la ciudad y con ella. 7 En el cruce de estos dos aspectos radica el relativo éxito de un número de “recuperaciones” de zonas de marcado carácter histórico (El Parque de la Muralla por ejemplo). 2009 www. Búsqueda y construcción de ciudadanía La afirmación de Jordi Borja. sin diferencias. de expresión e integración cultural. de estar incluido en la toma de decisiones en torno a ella. de identificación simbólica cotidiana. 29. A partir de dicha identidad con el pasado el espacio público se convierte en espacio de relación social. más allá de los derechos básicos de poder elegir o ser elegido. El espacio público es por tanto “…espacio de relación e identificación. de apropiarse de ella y algunas veces. Año 5. Pero a la vez. es pasado y presente a la vez: las huellas e identidades del pasado se mezclan y contaminan las acciones presentes. Se rescatan los procesos de superposición y yuxtaposición al afirmar que en estos objetos aún son visibles las huellas de las escrituras pasadas. a manera de un palimpsesto6.org . Jordi.4 como en sus accidentes. de la ciudadanía. donde las continuidades temáticas son discontinuas. reservaron desde el momento de la primera ocupación. no lo refiramos a la precariedad debe suscitarnos la idea de evolución.org . donde lo diferente es lo común. encontraremos acelerados procesos de consolidación. espacios para uso público y equipamiento de servicios10. 2009 www. “…de acuerdo a un plano de ordenamiento urbano que básicamente concuerda con los trazados urbanos de cualquier tipo de 9 En genérico definimos como ciudad popular. donde antes existía el silencio del arenal hoy se levantan cientos de miles de viviendas que cubren como un manto de ladrillo y jardines los extremos de la ciudad. Es posible afirmar que de esos espacios inicialmente reservados en el caso de los distritos de Villa María del Triunfo y Villa El Salvador. Año 5. una ciudad en permanente evolución. Conviene afirmar que son barrios en proceso y auto urbanizados. Nº5. que se está en constante crecimiento y reciclaje. 10 Situación que venimos comprobamos con un reciente estudio Catastro de espacios públicos de Lima Sur. que se basen en asumir en principio la permeabilidad entre los que denominamos popular y formal. El espacio público en la ciudad popular A diferencia de otras experiencias latinoamercianas y mundiales. para luego analizar sus diversos componentes: el espacio público es un componente central. sólo un 18% se encuentran totalmente habilitados. Si recorrermos hoy San Juan de Lurigancho. los asentamientos humanos autoproducidos en el Perú de los años sesenta y setenta. Afirmamos que en un contexto urbano como el peruano.5 De la barriada a la ciudad popular Acudir a las antiguas definiciones de Barriada. Pueblo joven o Asentamiento humano resulta hoy insuficiente cuando nos referimos a lo que en Lima viene sucediendo durante los últimos 20 años. y afirmamos que es otra forma de “hacer ciudad”. veredas y jardines / parques con bancas. cuando la aparente confusión cobija a más de la mitad de la ciudad. La complejidad de la ciudad popular define muchos de los aspectos de la sociedad peruana de nuestros días y requiere pues de entradas y enfoques particulares. los principios postulados de una “unidad” por la urbanística tradicional resultan relativas e incomprensibles para interpretar esa “otra” forma de construir ciudad. glorietas y juegos de niños. Cuando miremos en los barrios populares9 imágenes de viviendas inacabadas. Analizar la configuración del espacio público y la manera cómo se utiliza. Construyendo Nuestra Interculturalidad.interculturalidad. a la barriada o Pueblo Joven. Vol. de manera original y frecuente. gestiona e imagina es fundamental para entender esta complejidad. que primero se ocupan siguiendo el ciclo: invasión / construcción de la vivienda por etapas / legalización / dotación de servicios y equipamiento inicial (local comunal y losa deportiva) / creciendo con una escalera exterior e inventando departamentos / calles. 4: 1-16. Villa El Salvador o San Martín de Porres. sus habitantes pasan mayor tiempo dentro de espacios privados que públicos. constituyéndose el barrio también como un núcleo de organización política. Lima 2006. claramente legible hasta el día de hoy12. En resumen el barrio es el foco de la participación activa como el motor de la ciudadanía popular. se organizan y mejoran el entorno de sus iniciales parques. Estudios Urbanos. en esos distritos acomodados. resultando aleccionador las iniciativas de familias de limitados ingresos económicos.interculturalidad. donde elementos como la solidaridad y reciprocidad se apoyan la mayoría de veces en condiciones afectivas casi familiares que crecieron junto con el barrio. Desco. los cuales se asientan sobre terrenos de carácter marginal y no representan ningún nivel previo de planificación. en los que construyeron sus viviendas en largos procesos de producción social del hábitat alrededor del espacio físico y social del barrio. Daniel. Si hacemos una rápida lectura comparativa que pretenda introducirse en la diferencia cualitativa de los espacios para uso colectivo de la ciudad en su totalidad (tanto convencional como espontánea) urgen preguntas de manera inmediata. Año 5. que a pesar de contar con una mayor infraestructura. En términos generales podemos afirmar que es un hecho contradictorio14. planten árboles y le den mantenimiento. 4: 1-16. Gustavo. 12 Construyendo Nuestra Interculturalidad. bien informal. sus posibilidades de implementación son menores. Esto hecho resulta lógico desde un simple enfoque de búsqueda de un equilibrio socio‐espacial. A pesar de esta primera reserva de espacio encontramos hoy en día barrios muy antiguos que no han accedido a un equipamiento acorde con sus necesidades o a mínimas condiciones para sus espacios públicos. 13 Considerando que la mayor parte de las familias que hoy en día habitan los barrios populares fueron los primeros ocupantes de los terrenos ‐que hoy en día comparten con sus hijos y nietos‐. ¿Qué categoría aplicar a aquellas áreas de los barrios populares destinadas a un uso colectivo pero que por su actual falta de equipamiento se leen como espacios vacíos? Y ¿es sólo el uso público y la apropiación por parte de la gente lo que asigna condiciones de espacio público a una zona que nunca fue habilitada para tal uso? Consideramos que la respuesta requiere de mayores experiencias y análisis. El hecho de auto‐producir la ciudad implica la necesidad de organizarse con el objeto de hacer efectivas dichas demandas. “invadir con el plano” estableció una modalidad de ocupación que expresa un orden urbanístico.org . p.12. a diferencia de los distritos populares13. Si bien no es posible afirmar que esto definió una real planificación de estos barrios. En Lima. representación directa y garantía de dichos afectos. a pesar de los esfuerzos de la comunidad. Nº5. siendo el mismo espacio físico. Formalización de la propiedad y mejoramiento de barrios: bien legal. Hecho que no podemos afirmar a propósito de los barrios de ocupación más reciente. Riofrio. El barrio es el primer objeto de las demandas urbanísticas de la gente como ámbito inmediato después del doméstico. Vol. la mayor cantidad y calidad de espacio público se encuentra en los distritos socio‐económicamente de mayores ingresos. la escala barrial es también el marco idóneo para relaciones sociales de convivencia cotidiana.6 urbanización convencional…” 11 (de acuerdo con los artículos 4 y 5 de la ley 13517 o “ley de barriadas” vigente desde 1961). ya que es común –incluso por quienes escribimos este texto‐ denominar de antemano a 11 Ramirez Corzo. 2009 www. 14 Entre los planificadores y urbanistas se parte de la premisa de que a zonas con menor área de espacio privado es necesario asignarles mayor área de espacio público. Sin embargo. Creemos que es alrededor de estas acciones donde los espacios comunales adquieren carácter de espacios públicos. donde la calle es el hecho contrario de la vivienda. 16 A diferencia de la configuración de la vivienda en los distritos formales de las ciudades peruanas. etc. La mayoría de estos espacios cuentan con un mínimo equipamiento (una cancha de tierra. A pesar de ello. aprovechando los canales por los cuales ésta se da: trabajos comunales. el esparcimiento y el encuentro. acciones de recaudación de fondos para infraestructura. ya sea mediante intervenciones permanentes o efímeras. Año 5.7 estos espacios vacíos como espacios públicos. y con límites poco delimitados. ofreciendo una lectura de vacío aparente. de forma distinta e impermeable: la casa se entiende como espacio protegido y el entorno de lo privado. donde la presencia de cercos perimétricos limita la relación entre la casa y la calle a apretar el botón de un intercomunicador. El espacio comunal se constituye básicamente como un espacio expectante. Construyendo Nuestra Interculturalidad.interculturalidad. estos espacios tienen usos indiferenciados e intensivos por parte de la población. 4: 1-16. 2009 www. como prestar el mobiliario de las viviendas durante los partidos de fútbol o “jalando” luz de las mismas viviendas para alumbrar los parques durante actividades en la noche15. en los ámbitos populares barriales –donde se encuentran la casa y la calle‐ esta impermeabilidad es un hecho que cotidianamente se ve alterado. que sin restricciones de ningún tipo los adaptan y utilizan mediante la inclusión de diversas estrategias ingeniosas para “equiparlos”. relaciones y emotividades. Estos intercambios entre lo público y lo privado se dan en las veredas en frente de cada casa. y sus límites frecuentemente transgredidos16. Vol. un par de bancas o un local comunal con mínimas condiciones constructivas). Nº5. Esta incertidumbre surge del hecho de vernos constantemente sorprendidos con la vitalidad que estos espacios vacíos han adquirido y la manera en la cual han sido apropiados por sus habitantes. Su dignificación facilita los vínculos de solidaridad. y el espacio público de la calle como el territorio abierto de la circulación. El discurso urbanístico convencional marca la dicotomía público‐privado como articuladora de la vida en la ciudad.org . debajo de las escaleras 15 Acciones de este tipo se plantean como respuestas que reflejan las por demás conocidas estrategias del La apropiación del espacio comunal: en busca de un espacio público ingenio “chicha” o “recurseo”. teniendo cada uno de ellos sus propias funciones. inacabado. por parte de determinados sectores de la sociedad que tienden a mistificarlas como puros fenómenos estéticos alejándolas de las causas que en muchos sentidos las generan: necesidades de subsistencia. desde el mismo momento en que son pensados y habilitados colectivamente. o en muchos otros casos no cuentan con equipamiento alguno. lo que nos lleva a pensar en el espacio comunal como parte fundamental del proceso de construcción de lo público en los barrios populares. educación. la intensidad de las dinámicas para satisfacer estas necesidades se va agotando progresiva y proporcionalmente (a menos necesidades menos organización de la población). 4: 1-16. o peor aún. siendo el equipamiento del espacio público uno de los últimos momentos.org . con respecto a zonas que se encuentran a unos pocos metros de distancia. sin siquiera contemplar qué es lo que sucedía en relación con dinámicas de mayor escala. éste termina de atenderse. reforzando la idea de lo colectivo tanto a niveles públicos como semiprivados. el programa Mi Barrio del Ministerio de Vivienda. de manera que esta permeabilidad no se vea afectada. alumbrado público. Esta relación implica un tipo particular de planificación. Por tanto. donde no se debería perder de vista la importancia del pasaje peatonal y de la calle poco transitada como articuladores de la vida al interior de las manzanas.8 exteriores. con una lógica marcadamente asistencialista que no apunta a su desarrollo integral. Este proceso empieza con el acceso a los servicios básicos de agua. se refuerzan estas relaciones y se contienen para que no pierdan su carácter cotidiano. Para el caso del gobierno nacional por ejemplo. desagüe. El proyecto A Trabajar Urbano Construyendo Nuestra Interculturalidad. todo esto reforzado por la cada vez más sentida inacción desde el aparato estatal. y la casa invade la calle. Año 5. Nº5. A la vez. Construcción y Saneamiento. o de los techos y aleros que invaden la calle más allá de los límites del lote y se fusionan con ella: así la calle invade la casa. ejecutó una intervención urbana en infraestructura para las 384 viviendas y el espacio público central de un Grupo residencial del territorio 6 de Villa El Salvador. salud. por no decir el último. Se presentan retos a la renovación de las urbanizaciones populares. donde a manera de estructuras similares a quintas y condominios.interculturalidad. Sobre esta parte de la ciudad la inversión pública suele darse de manera atomizada y selectiva. es común encontrar que en casi todos los barrios. de esta línea de tiempo. a pesar que el desarrollo del espacio público es el hecho faltante para su consolidación. 2009 www. equipamiento de vías. especialmente en el tratamiento de la escala barrial inmediata a las casas. luz eléctrica. A pesar de haber enumerado esta multiplicidad de dinámicas dadas en nuestros espacios públicos ¿por qué no nos es posible hablar de intervenciones sostenidas para un mejoramiento y una gestión permanente y definitiva del espacio público en la ciudad popular? Los procesos de producción social del hábitat responden claramente a una escala de necesidades de la población que pueden medirse en una línea temporal de acuerdo a la antigüedad de los distintos barrios. hasta el punto que en varios casos el proceso entra en una fase de suspensión y degeneración. vivienda. en la cual deben plantearse una serie de articulaciones y jerarquías. considerando grandes presupuestos en territorios muy específicos. Vol. Estas instancias actúan de forma independiente o incluso superponiendo sus planes y acciones. etc. sin ninguna reflexión sobre el impacto social. Juan. que presentamos adjunto como breves Fichas. incluso mediante presupuesto participativo. la planificación y gestión participativa de la ciudad. 2009 www. Año 5. Las mismas acciones en los gobiernos locales.org/numero05/docs/0504-Espacio_publico_en_la_ciudad_popularTokeshi_GS.interculturalidad. 4: 1-16..S. Disponible en: http://www. siendo tanto la asignación de los presupuestos como las intervenciones. tanto a aquellos que trabajamos sobre la ciudad como quienes la vivimos día a día. como de nuestras reflexiones presentes hayan sido significativas para tal fin. vol. dificultan el desarrollo de la comunidad. y las acciones no responden a solucionar problemas centrales como el acceso a los servicios. Finalmente afirmar que una categoría de espacio público (popular) no debe referir sólo a sus actuales condiciones urbanas de precariedad sino a un modo.Juan_&_Takano. sí diferente pero no desigual de producir y reproducir la ciudad. Del vacío arenal a la construcción de ciudadanía.org .interculturalidad. Esperamos que tanto la exposición de nuestro trabajo pasado. muchas veces no responden a las indicaciones y prioridades dictadas por los planes de desarrollo integral de los distritos. Vol. haciendo que la participación en ellas se vea reducida). Guillermo. desequilibradas.. Nº5. desde que subsidian una remuneración por un trabajo similar a las faenas comunales promovidas por la organización de vecinos (las horas de trabajo de estas faenas son imposibles de remunerar. mes y año] Construyendo Nuestra Interculturalidad.Guillermo. Año 5. Espacio público en la ciudad popular. [Consultado: día. 4: 1-16.9 propiciado por el Ministerio de Trabajo. Es decir. de señalar un cambio de paradigma. o el uso equitativo y seguro del espacio público. interviene en el mejoramiento del espacio público con un sentido de brindar empleo temporal a su población. o generando inequidades entre barrios vecinos al priorizar una zona a otra. se interviene sin ningún tipo de planificación o escala. Revista Electrónica Construyendo Nuestra Interculturalidad. Acciones de este tipo. la sostenibilidad ambiental. 2009.pdf. ofertadas de manera aislada de otras políticas sectoriales. ANEXO: Ficha 1: Alameda de la Juventud Ficha 2: Los Parques en la Quebrada de Santa María Cómo citar este artículo: Tokeshi G. Éste es un desafío y una responsabilidad que nos compromete. actuar como arquitectos y urbanistas que consideremos las sabidurías acunadas en los barrios como un capital social y en nuestra actuación solidaria como ciudadanos. y Takano V. Nº5. interculturalidad. 4: 1-16. Vol.10 Ficha 1: Alameda de la Juventud Construyendo Nuestra Interculturalidad. 2009 www.org . Nº5. Año 5. 11 Construyendo Nuestra Interculturalidad. Vol.interculturalidad.org . 2009 www. Nº5. 4: 1-16. Año 5. 4: 1-16. Nº5.interculturalidad.12 Construyendo Nuestra Interculturalidad. Año 5. Vol.org . 2009 www. 2009 www.org . 4: 1-16. Año 5.13 Construyendo Nuestra Interculturalidad.interculturalidad. Vol. Nº5. 4: 1-16. Vol.14 Ficha 2: Los Parques en la Quebrada de Santa María Construyendo Nuestra Interculturalidad.interculturalidad. Nº5.org . 2009 www. Año 5. 15 Construyendo Nuestra Interculturalidad. 4: 1-16. 2009 www. Año 5.org . Nº5. Vol.interculturalidad. interculturalidad. 2009 www. Año 5. Nº5. 4: 1-16.16 Construyendo Nuestra Interculturalidad. Vol.org .
Report "0504-Espacio Publico en La Ciudad Popular-Tokeshi GS,Juan & Takano,Guillermo"