TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFAOGBE DI OGBE DI REZO: OGBE DI KAKA OGBE DI LELE IYA LAMU BOROTITI OLITON OMO ABAN SHARAELA ADIFAFUN UNBATI ORUNMILA. SUYERE: OGBE DI KAKA, OGE DI LELE, OGBE DI LELE, OGBE DI KAKA. EN ESTE ODDUN NACE: 1.- El parpadeo de la nebulización del globo del ojo. 2.- Los malos deseos, tanto de los semejantes a uno, como de uno hacia los semejantes. 3.- Los Arayes. 4.- El secreto de la Ata (Yeye), La pimienta de guinea para Kofibori. 5.- Pagarle el derecho a Ozain cuando se recogen las yerbas. 6.- El camuflaje. 7.- El parlamento. 1 DESCRIPCION DEL ODDUN. • • • • • • • • • • • • • • • • • • En este Oddun es donde Shango protege de gratis a la persona. También aquí el hombre se hizo aliado de la Ayapa para ponerle freno al caballo. Por este Ifa como defensa se le pone Eku ahumado a Obatala. Se prepara un Inshe Ozain con el pájaro preferido de Shango, que es el mayito. Aquí es donde cada alma antes dejar el cielo, en el momento de su nacimiento, se arrodilla ante Olofin para escoger su destino en la tierra. Para que el Awo Ogbe Di no se quede impotente tiene que Ofikale Trupon con la Obini cuando esta menstruando. La hija Ogbe Di vive con Babalawo. A Shango se le da Abo. Se padece del estomago, del pecho, de los pulmones, de los riñones y de locura. Por este Ifa hay que pagarle tributo al rió. dos Adie Aperi cada año. No vayas a abandonar tus cosas para ir a arreglar las ajenas, para que no tenga perdidas. Hay que darle de comer a la tierra y al viento. Aquí es donde Shango guiaba a Obatala diciéndole por donde tenía que ir. Aquí habla un Obatala que se llama Obalufun Dei, es un Obatala que levanta a la persona, pero después se queda así hasta que llega Iku. Cuando el Awo le ve este Oddun al ahijado o Aleyo, no se le dice todo, porque todo lo conversa. En este Ifa esta el bien y el mal. El Awo Ogbe Di si sabe ser respetuoso, cumplidor y aplicado será grande y protegido por Olofin. la inexperiencia en este Ifa es su enemigo. Este Oddun habla de negocios, explotación. de persona cerebral, de gran facultad en lo sexual. 2 fumar un Asha. pues aquí nació el camuflaje. sus negocios y habilidades. cuídese de una venganza. Habla de tres Omologu (Mayomberos). A Obatala se le ponen Zapotes. Ogbe Di es muy inteligente y por eso tiene muchos enemigos en su vida por causa de su suerte. El Aleyo que se le vea este Oddun tiene que llegar a ser Awo o santero (a). A Yemaya y Elegba se le ponen una anguila y un jamo. un Eñi Adie y cinco hojas de mejorana en la lámpara. lámparas de mitades de naranja china a Oshun. echarle humo y soplarle Oti. Oshun imploro por Yemaya para que la salvara y le diera ropas con este Suyere: ADE ASESU AKI YEMAYA AKOTA KUELESE ODA ADE ASESU WERE WERE ASHE EWE Asesu Aki Yemaya la cubrió con lino y desde entonces en el río hay lino al igual que en el mar. En este Ifa habla Oshun Yumu y hay que agasajarla. • • • A Oshun se le pone una tinaja con agua de río y esta se coge cuando se le de a Oshun Adie Meyi Aperi en el río. poner a Elegba detrás de la puerta. 3 . Por este Oddun se debe usar un pañuelo amarrado a la cintura. Hay que ponerle una lanza detrás de la puerta.• • • • • • • • • • • El Awo Ogbe Di debe adornar con ramas el frente de su casa. T odos los santos quieren comer. No debe decirle los defectos a los demás en la cara. hay que darle un Abo a Eggun Ogbe Di para resolver un gran problema debe darle un tambor a los Jimaguas. En este Ifa trataron de desmoralizar a Oshun en un tambor y sus enemigos admirados por su belleza y hermosura se le abalanzaron y la desnudaron. No salga de fiador de nadie ni coja problemas ajenos para resolverlos usted porque de seguro perderá. se echan garbanzos en agua y a los tres días se aplastan para Mamu. En Ogbe Di se hace Ebbo con Eya Tutu y se lleva a Onika y se entierra con la Leri hacia arriba para evitar perdidas. ocho Abere. Si le han hecho otro santo en vez de estos y en Yemaya sale Oshe Tonti Oshe dice Yemaya que ella no quiere hablar pero ya verán lo que va a suceder. 4 • • • • • • • • • • • • . después con Jio Jio y después con Eya Tutu. Obatala decía una cosa e Igba comprobarlo Ozain. Le van a levantar falsos testimonios. hay que hacerle ceremonias para que a este Awo oficiante no le suceda nada malo. Habla de un muchacho que en la casa le gusta hacerle cosas feas a las niñas ya que a el se las hicieron. dentro de una Ikoko. Awo Ogbe Di para darle pinado a su ahijado tiene que hacerse muchas ceremonias para que no se pierda. siete agujas.• • • • • El Kobori de este Ifa es con Adie Meyi Dun Dun. Se tiene en el patio una cabeza hecha de Ilekan. No tome café ni agua depositada. a la medida se le hacen 7 nudos y una al Ebbo y la otra se pone debajo de su almohada o dentro de la misma. Lo van a prender por una cosa que le van a achacar y cuando salga estará peor. para que eso no suceda se hace Ebbo al muchacho con un cordel del tamaño de su pie izquierdo. Para malo se entierra completo con los nombres de los Araye. para que en un futuro no lo vayan a matar por ese defecto. un Awo. Ogbe Di dice: “que la flecha tiene la virtud de no sonar”. Adie Meyi. Cuidado con el baile y de una traición de una Obini. se describirá una trampa. Cuando se ve Ogbe Di en el caracol en Elegba dice que la persona es hija de Yemaya y Orishaoko. Si la madre esta Iku se hace solo al espíritu de ella. No se ingiere café. como Adie. Usted será el poder y será la comprobación de lo que usted diga. También Obori Eleda el hijo de este Ifa. todos los demás eran santos y le creían pero el no lo hacia realidad por si mismo. REZO: ORISHAOKO ABURE NI SHANGO ARO LESE KAN ATI OLOFIN UNLO SHON SHON OGGUN ORISHAOKO AFEFE IKU AROKO UNYEN SHANGO ARA UMBO NI SHANGO TIYA ONI YEMEYA OKU OKO KAFEREFUN OSHUN OMI DUN DUN SHIRI LODAFUN ORUNMILA. DEDELA BORU. DEDELA BOYE. REZO: OGBE DI IFA NI ORISHA ADIFAFUN MOKOLU AWO BAROSIA BOROKATON JORO JORO EGGUN NILE LODAFUN ORUNMILA KAFEREFUN ORISHA ELEGBA. REZO: OGBE DI KAKA OGBE DI LELE. REZO: OGBE DI KAKA OGBE DI LELE ADIFAFUN BOROTITI IYA LOMI OLI OTORONSHELA WARA ELEBO. 5 . REZO: OGBE DI KAKA OGBE DI LELE ADA SHASHA OSIKO OBANA ADIFAFUN OSHUN ATI OGGUN TINSHE KOMADIE EYELE MARUN ELEBO.REZOS Y SUYERES: REZO: OGBE DI KAKA OGBE DI LELE OGBE DI ASUSE AFEFE AYERI OTA EYYE IYA LOMI BOROTITI IYA LAMEBERE TITI ADIFAFUN SHENIBUE BA UNLO EGUNGUN LANSHE. REZO: OGBE DI KAKA DI ADIFAYOKO BARABANIREGUN ADIFAFUN OSHUN ADIFAFUN OGGUN OBINI OGBE SA YEYE MATERO AFEFE LO SALU OBOLODE AWOLODA LO IKIN. DEDELA BORU. Después se prepara un cocimiento con hojas de fruta bomba caídas. El san diego tiene la facultad de alejar a los Eguns posesivos. se le mandan a que vayan al medico. se coloca y se pela. para que las trate. Esta obra se le hace preferentemente a las personas que se han vuelto locas por leer libro espirituales que marcan distintos trabajos mentales y aquellas cuyas locuras se deben a la acción de un Eggun posesivo. OBRA PARA CURAR A UN LOCO. Después se le ruega la Leri con lo que diga Ifa. pero se le puede dar un brebaje compuesto a base de tallo de fruta bomba rayada. o sea un mes o dos. INSHE DE OBATALA. después que durante 7 días se haya bañado con ese mismo preparado. los locos por enfermedades hereditarias como la sífilis. Se pone en un plato y se le coloca encima a Obatala hasta que se seque. PARA AWO: ROGACION DE CABEZA. hojas de san diego y jugo del tallo de la mata de fruta bomba. SUYERE: OMO IFA ODARA OMO ORISHAOKO OMO ODARA. OGBE DI LELE. para tomar en ayuna en días alternos durante 9 días. Se coge un ñame. 6 . OGBE DI LELE OGBE DI KAKA. Cuando la locura es producida por Eguns posesivos se le manda a bañar con omiero de Ewe de hojas de fruta bomba caída y Berikola (san diego). Esta obra se hace dos o tres veces y cada vez que se realice se le da una Ayapa. al que se le saca el jugo que se liga con cocimiento de hojas de fruta bomba caídas y se le da a tomar tres veces al día. se le hace una incisión y ahí se le pone un papel de traza con los nombres del os Arayes.Este es el rezo para despertar a Orunmila. OBRAS DE OGBE DI. después se entierra. se escupe tres veces y se le echa Ori Efun. SUYERE: OGBE DI KAKA. Eya. Al otro día se lleva a Onika (playa). llamando a Shango OBRA PARA RESOLVER SITUACIONES. La Leri se asa y se le pone a Elegba. Por este Ifa se le da una Jutia al Kutun (hueco en la tierra). la invoca pidiendo salud. Se coge una cherna y se pone en el suelo encima del trazo del Oddun Ogbe Di. Iyefa del Oddun. se le pone a Shango Amala Ila cocinado con ajo. Con todo eso se hacen seis pelotas y en cada una se pone Atare. El segundo día después del Sarayeye. El ara del Akuko se lleva a donde haya dicho Shango con el Obi del Omi Tutu. un pitirre seco que se le haya dado a Ozain. La Leri se envuelve en un papel de traza con los Arayes y se forra con Asho Dun Dun y Pupua y se pone dentro de Shango. las cuatro patas se asan y se le ponen a Obatala en una canastilla con: Eku. Si la mama del interesado es difunta. se entierra en la Añari con la Leri hacia arriba y fuera de la Añari. Después de haberle rogado a Shango durante seis días. Cuando la Leri de la cherna también se entierra es para obra mala. Se le da a Ozain de frente una Eyele y nueve Eya Tutu Keke. INSHE OZAIN DE OGBE DI PARA CONSEGUIR LO DESEADO. una munición y los nombres de los Arayes. INSHE PARA UNLO AL PIE DE SHANGO: Un Akuko Pupua. El mismo Awo se la hace y solo se pone en su Leri la Leri del Eya Tutu. OBRA POR ESTE IFA.Esta rogación se hace con Eya Tutu. Eleses con las Leri de los ella Tutu Keke. La Leri de la Eyele Okokanes. se lleva esa Leri al pie de una Ceiba o de una mata de aroma. 7 . y con el mismo se le hace Sarayeye al interesado dos días seguidos. Esto se monta a los doce del día y se pone en un plato delante de Shango. hojas y semillas de Zapotes. Se monta el Inshe Ozain con todo lo otro que indique Ifa. Ori. Efun y hojas de Mariwo. Se pone a Shango en el piso y al lado el plato con las seis bolas y se le da el Akuko a Shango y a las bolas. cebollas y hueso de res. Eñi Adie Meta con los Oduns: Oshe Tura. OBRA PARA IRE UNLO: Se coge un ñame y se asa bien. viandas. . Se hace omiero con Ewe: verdolaga. Se abre un Kutun y se limpia al interesado con Jio Jio Meta y se le dan a la tierra echándolos dentro del Kutun. Eku. También se limpia con Gbogbo Ere. se le echa Iyefa. se unta en Epo y a las diez de la noche se sienta con el Ishu en la puerta de su casa. Se cocina Amala Ila bien caliente que se le pone encima a Shango y se deja en el patio. Irete INTELU y Otura She. EBBO: Awo. OBRA DESPUES QUE EL AWO OGBE DI RECIBA PINALDO. A Shango se le dan dos Pollones en el patio. Taparrabo. Habla con el Ishu. EBBO: Awo. Maiz crudo Maiz tostado millo. Obi. Epo. Encima se hacen surcos y se siembra maíz y frijoles. OBRA PARA CAMBIAR LOS MALOS SENTIMIENTOS SOBRE EL AWO. Frijoles. Delantal con dos bolsillos. Itana. Después el Ebbo se pone encima de Oggun con las cuatro Eyele asadas con Opolopo Oñi y Epo. Entra y se lo pone a Elegba y reza. mañana. Esto se hace cubriéndose la Leri con un pañuelo o gorro Fun Fun. Guataca. Se cogen cuatro Eyele. Eyele Meyi. Eya. Ogbe Di. bleo blanco y prodigiosa. tarde y noche.OBRA PARA IKU UNLO. lo reza y se deja al pie de Orunmila y después se le lleva al padrino. tres muñequitos y se hace Ebbo con eso. y se cubre con Asho se nueve colores y se tapa el Kutun. ya cogí la muerte". 8 Un Tambor. mira hacia la calle y dice: "Elegba. Se le dan tres Awo A Elegba. Opolopo Owo. Se toman 16 pesos y 16 monedas de a cinco centavos y se envuelven en hojas de Ewe Ikoko (malanga). Después las Eyele Marin se le dan a Oggun junto con su pinado en la frente. Epo. Eya. Demas ingredientes. Opolopo Owo. EBBO: Adie Meyi. Opolopo Owo. INSHE OZAIN: Ilekan. EBBOMISI DE OGBE DI: Adie Meyi. Una trampa. Awado. Eku. Eyele Meyi Fun Fun. Eku. Opolopo Owo. 9 . Eya. Oti. Una Eyele para saraye. Opolopo Owo. Awado. Eya. Semillas de Zapotes. Opolopo Owo.Una Ota. Gbogbo Tenuyen. Iye de muelas de Akan. Eyele Meyi. Eyele (hembra). Diesciseis caracoles. Igui. Adie Meyi. Una tinaja. Awado. Un palo. Eya. Eran Malu. Eku. EBBO: Awo Meyi Fun Fun. Gbogbo Eko. Eya Tutu Mesan. EBBO: Awo. Akofa. Awado. EBBO: Eyele Merin. Demas ingredientes. Opolopo Owo. Adie Meyi Dun Dun. Eya. Eya Tutu. Oñi. Obi. Eku. Awado. EBBO: Awo. Eku. Romerillo. Raíz de Sacu Sacu. INSHE OZAIN: Limayas de todos los metales. Tierra de Bibijaguero. Pata de gallina. Iye de semillas de maravilla. Hiedra. Iye de semillas de canistel. Leri y Okokan de arriero. Un jabón. bibijaguas. Come pollo grifo. Estropajo de mata. Oshinshin. Se le da un pitirre a Ozain. Cascaron de Eñi Adie y de Eyele. Cardo santo. Palma. Semillas de Igui. Canutillo. Se necesita dos Awos para hacer la obra. EWE: Orozus. INSHE OZAIN: Millo. Atipola. 10 . Tierra de una sepultura. Dos alacranes. De lo contrario se hace el macuto y se le echa Iye de Igbin y ají picante. la Leri se pone debajo de Ozain con las nombres de los Arayes.Los Awos presentes cuando terminan la obra utilizara: Una sabana Fun Fun. Una Igba. Ilekan. 21 Are. Un bastoncito. OBRA PARA RESOLVER PROBLEMAS DE GUERRA. Leri de Ekute forrado en cuentas de colores. Amansa guapo. Platanillo de cuba. El ara del pitirre se divide en tres partes y se bota en el techo del Ile para que la tiñosa se lo coma. Bleo blanco. Una muda de ropa nueva blanca. Jabón amarillo. Siete Igui (preguntando). Botón de oro. Cambia voz. 15 bolas de gofio con Oñi. Se pregunta si se hace con Ibako (canario). Tarro de Malu (Iye). Leri de Ayapa. Leri de Aparo. Come Akuko Shashara. Leri de pitirre. Leri de Akuko. Tenga cuidado con lo que usted habla. Gunugun de Egue. Oshun: lámpara de naranja de china. usted se encontró una piedra de rayo o se la van a regalar. también hay una mujer que tiene la boca dura. Obatala: se le pone Eku ahumado para la defensa de ese Ifa. y cuando usted de su palabra cúmplala. Elegba: se le pone Ishu asado con Epo. OZAIN PARA OSHUN IJUMU. Oshun y Orunmila lo persiguen. pero que Oshun lo salvara. Por este Oddun el Awo debe darle Adie Meyi Aperi todos los años a Oshun en el río. Oya y Eggun. Gunugun de Aya. Gunugun de Ologbo. un huevo con cinco hojas de mejorana en la lámpara. En su casa hay tres personas que han soñado lo mismo. esto va forrado con cuentas. tenga cuidado con ella misma. Por este Oddun se le da tambor a los Jimaguas. Leri de Sinsonte. Oshun.ADIMU. El Awo de este Oddun debe usar un pañuelo amarillo en la cintura. DICE IFA: • • • • • • • • • Que usted esta completamente perdido. usted tiene una cosa guardada en un baúl o escaparate. Por este Oddun el Awo se debe rogar la Leri siete veces distintas para estar bien. sáquela y déle de comer. Zapotes a Obatala. 11 . Le están haciendo trampas. Mándele hacer o hágasela usted una misa a un difunto familiar. Déle de comer a su cabeza. Baba le pide una chiva. eso se ha de saber. Tenga cuidado con la desobediencia. el quiere entrar en su casa para hacer las paces. No tome café. Esas personas que han soñado lo mismo tienen que hacer rogación. usted tiene otro nombre o apodo. usted se siente dolores en el pecho y los pulmones y también en los riñones. usted no ha cumplido con Oshun. usted tiene una mujer embarazada que no puede abortar aunque tome remedios. 12 . usted esta tapando una cosa que no quiere que se la descubran. por eso usted se siente mal de la barriga. Abra bien los ojos que lo quieren confundir. A usted le hicieron rogación con un bastón porque estaba enfermo y ahora tendrá que andar con bastón. No pelee con su marido. por eso ella esta brava con usted. No deje nada a medias. usted nació en un lugar donde había una loma cerca del río.• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • A usted le quieren robar. usted come algo que no liga con el ángel de su guarda. Un familiar suyo ofreció una promesa por usted. Déle dos guineos a su cabeza. usted tiene una prenda de congo. A usted lo van a mandar a buscar de un lugar para bien. ESHU DE OGBE DI. 7 Iwereyeye. ESHU AFEKETE. 6. 7 Igui de Elegba. La base se confecciona y se cubre con Iye de Ishu. Obi. El verdadero modo de no saber nada. Pagan justo por pecadores. 3. Iye de Leri de Aya. Cada quien vino al mundo para lo que dios mando. LLEVA: Osun Naburu. De Eggun Omobirin (de niña). Se forran con 101 caracoles. Nacen las bagatelas. Erita Marin. La flecha tiene la virtud de no sonar.REFRANES: 1. Tierra del Nigbe. Después de ofrecerle el beneficio me dejan colgando. Es un Eshu Arara del Oddun Ogbe Di. Demás ingredientes. 7 Atare. 2. 4. Ilekan. es aprenderlo todo de un golpe. se marca Ogbe Di y se da una Eyele. Completamente claro. 5. 7. Efun. Eru. 7 Ewe de Elegba. Ogbe cierra. 13 . Obi Motiwao. kola. Cuando Oshun llego de regreso a su tierra Iyesa. pero fue tanto su saber. y Orunmila le contesto: Iboru. Awo Ogbe Di en premio del saber obtenido y del favor que Oshun le había hecho. llamo a Ogbe Di y le dijo: para que te hagan grande te voy a mandar a la tierra Ife y allí tu misión será llamar todos los días a Orunmila a las seis de la mañana para despertarlo. Yeyematero observándolo atentamente le dijo: pues despiértalo. Y desde entonces Ogbe Di es sabio y grande y es el encargado de despertar a Orunmila con su rezo por la mañana. que se convensió y ya no llamaba a Orunmila sino que lo tocaba para despertarlo. te lo voy a mandar para que veas si te sirve.RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OGBE DI. Ibosheshe. pues Ogbe Sa ya no sirve para este trabajo. la madre pensadora. le dio un Akuko a Oggun y a Oshun Adie Meyi Apari en el río. Ella pensó: tengo que buscar a otro secretario. 1. llego Ogbe Di a casa de Orunmila. le hizo el rezo que Oshun le había enseñado. Ogbe Di se arrodillo delante de Orunmila y sin tocarlo. Orunmila se despertó tranquilo y en ese momento Oshun y Oggun tocaban a la puerta. PORQUE OGBE DI ES EL QUE LEVANTA A ORUNMILA. REZO: OGBE DI KAKA OGBE DI LELE ADIFAYOKE BARABANIREGUN ADIFAFUN OSHUN. Era Ogbe Sa y su misión era recibir el Obi del oráculo. Yeyematero lo recibió y le dijo: usted es el que manda Oshun para despertar a Orunmila? El le contesto que si. le dijo: mi hermana. Un día llegaron de visita Oshun y Oggun para miraras con Ifa y Yeyematero que era amiga intima de Oshun. ADIFAFUN OGGUN OBINI OGBE SA YEYE MATEO AFEFE LO SALU OBOLODE AWALODA LO IKIN. Por la mañana a las seis. que era la mujer de Orunmila. Oshun le dijo: en mi tierra Iyesa hay un Awo muy serio y sabio que se llama Ogbe Di. 14 . Y le contó a Oshun lo que pasaba. Quien es ese joven que sabe tanto? Yeyematero le respondió: es Awo Ogbe Di de la tierra Iyesa y desde hoy remplazara a Ogbe Sa de la tarea de despertarte y será el dueño del saber. Iboya. PATAKI: En los tiempos primitivos Orunmila tenía un secretario que lo despertaba cada mañana. Un día Yeyematero. Ella le enseño el rezo para despertar a Orunmila y después le dijo: cuando tú llegues ya yo estaré en la puerta con Oggun para que tus palabras sean verdaderas. vio como Ogbe Sa lo tocaba en vez de llamarlo y como Orunmila se despertaba sintiéndose mal. Ogbe Sa ya no sirve para despertar a Orunmila. Atare Yeye. EBBO: Akuko. Corteza de palma. PATAKI: Había dos Awos. Shashara. Gbogbo Tenuyen. el cual le decía Ire Ariku Oyale Lese Orunmila. REZO: OGBE DI OZAIN LEDO IBO IGBE AWO OGBE DI KAKA KUKU DIGAGA YAYEMUGAGA EYA AWO IYA IGAGAON IKUYA ELE ADAWO OGBE DI KAKA OGBE DI LELE OBORI ATAYE IYA GOBAMIABOROTITI ADIFAFUN ELUTENSHA MILA UOMA ABAN SHORUTAN UNKO WARANLA LODAFUN OSHUN LODAFUN IYA ADIFAFUN ORUNMILA. LA MALDICION DE OZAIN (OSAYIN). Abeboadie. Eyele Meyi. Oti. en cuanto Orunmila le marco Ebbo Misi. La mujer de este Awo era hija de Oshun y era la que le recogía los Eweses para algunas cosas y por ello le mando para que le buscara los Eweses para el Ebbo Misi. Eya. 2. pero el Ebbo Misi con Peregun. Ninguno de los dos se conocían y sus vidas eran completamente aisladas. Osiadie. Como vivían a una gran distancia uno del otro. Gbogbo Ewefa. Granos de café. Opolopo Owo. uno vivía en el nacimiento y se llamaba Digaga Yayao Awo y el otro vivía en el poniente y se llamaba Mugaga Eye Awo. en ese monte vivía Ozain y sus secretos. Eya Tutu. El que vivía en el poniente Mugaga Eya Awo se miro ese mismo día y se vio también Ogbe Di con Ire Ariku Oyale 15 . Awado. un día el Awo del nacimiento Digaga Yayao Awo el cual vivía con Oshun haciéndose Osorde se vio Ogbe Di. Corteza de cedro. Epo. en dos regiones completamente opuestas los separaban una gran distancia y en el centro de esta distancia existía un monte el cual marcaba el centro de estas dos regiones. Itana. Aikordie. Eku. Atitan de la entrada y salida del pueblo. Inso de Alotonshe.Y con esto se reafirmo su poder y su grandeza no solo en la tierra Iyesa sino en todas las tierras Yoruba. Shesi Ko. y le dijo: su fruto siempre lo tomaras para que te des Obori y así nunca te faltara para vivir y a tu madre tienes que atenderla. NOTA: Por eso el dueño de este signo de Ifa no toma café. porque este lo mata lentamente. pero el no conocía su mata ni su proceso. pues cuando están maduros hay que tostarlos y después tomarlos. la cual se llamaba Olotenshe. Pero Mugaga Eya Awo no se había dado cuenta que una gata que la tenía en su casa. To Iban Eshu. Ozain al oír esto salio de abajo de la mata de cedro y le dijo: Oshun esta mata es mía y sus frutos no se comen ni verdes ni maduros. Nació el secreto de Atare yeye. Ella se acerco a la mata sin ver a Ozain que estaba sentado debajo de la mata de cedro. El Awo del poniente había llegado al monte un momento después de Oshun. Ozain le dijo a Oshun: ve a recoger tus hierbas y vete a casa. lo había seguido y cuando este fue a responder a Ozain. palos y raíces. Ella le dijo en alta voz. para rogarse la cabeza 16 . sin darse cuenta. ambos se dirigieron al centro del bosque. en pocas cantidades pues es un estimulante. Ozain estaba acostado debajo de una mata de cedro. Al terminar la misma. tienes que prometerle en serio que mas nunca vas a tomar café". Al irse Oshun. el Awo salio de su escondite y fue a la mata de café muy contento ya que había descubierto el secreto que mantendría su vicio. El Awo del poniente salio a buscar hierbas hacia el monte y la Apetivi del Awo del naciente también se dirigió hacia el mismo monte para ella buscar esas hierbas para su marido. Al verlo Ozain le dijo: estabas oyendo mi conversación con Oshun sobre la mata de café. pero Oshun llego primero y cual fue su sorpresa al ver esa mata que le llamaba tanto la atención por sus frutos redondos y rojos. En el monte vivía Ozain con sus secretos y todas sus hierbas. El Awo hizo esta promesa para que Ozain no lo matara y este le dijo: mira te doy este otro secreto para que vivas y le enseño la mata de pimienta guinea (Igui Atare yeye). pero en exceso puede ser muy toxico. pero al ver a Ozain se escondió detrás de una mata de palma que había cerca para oír la conversación. pues su sombra siempre estará en tu casa en forma de Olotenshe y así vivirás bien. que quedaba frente a una mata de café. pero con medidas.Lese Orunmila Shesi Ko. en cuanto a Orunmila le marco Ebbomisi. se transformo en espíritu de Iya Tobi la cual le dijo: "siempre he estado en tu casa cuidándote y en lo que Ozain dice tiene razón. El Awo del poniente tenia un vicio desmedido en cuanto al café. El Awo hizo esta promesa para que Ozain no lo matara. por eso ahora lo único que te salva es prometerme no tomar mas café porque si no te mato. la pimienta de guinea. pero el Ebbo Misi con Peregun y Ewe Dun Dun. Oshun llego al monte antes que el Awo del poniente. Como vivía solo tuvo que salir a buscar esas yerbas para su baño. Voy a coger estas bolas verdes para cuando llegue a mi casa ponerlas a madurar para ver si se pueden comer. EL HOMBRE QUE REPARTIO EL PODER. NOTA: La persona sabe mas de la cuenta y hay veces que desea la muerte ve sombras. pues cuando termine de repartir el ultimo de esos secretos. Se ruega la Leri con 16 Atare Yeye (pimienta de guinea) para refortificarse y mantener la salud. PATAKI: Oshun estaba enferma del estomago y fue a casa de Orunmila. padre mió. Cierto día el hombre. he traído para acá el saber y no he dejado nada en la tierra. la vio y le dijo: no cojas de ese que esta envenenado. con su brazo en la cabeza. Pero el marido que la seguía vio la escena. En esto se le presento una imagen: Olofin.cuando el Awo se encuentre enfermo o sin fuerzas. quien le pregunto: usted desea morirse? Si le contesto el hombre. ya podrá morirse. CUANDO OSHUN ESTABA ENFERMA DEL ESTOMAGO. Ozain perdono a Oshun porque ella cada vez que recogía las hierbas le llevaba su derecho. 17 . 4. 5. EL HOMBRE QUE QUERIA MORIR. el hombre que tenía en su poder el saber y le dijo: mire. donde tenía los secretos que Olofin le había entregado para que los repartiera aquí en la tierra. presintiendo que se Igba a morir se fue para el monte y allí se acostó. quien le vio este Ifa y le mando a buscar ciertas yerbas para curarla. Oshun salio y poco después llegaba a un cafetal y se puso a recoger café y Ozain que estaba durmiendo. al sentir el ruido. se despertó. 3. NOTA: la persona sorprende algo o la sorprender a ella. para que los repartiera a la gente y usted no lo ha hecho. Olofin le dijo: yo te he dado los secretos que usted guarda en ese güiro. Ozain que lo vio lo llamo y le dijo: has visto todo pero ya que la sorprendiste no puedes hablar nada de esto. PATAKI: Este era un hombre que quería morir y tenía colgado un güiro en su cuello. PATAKI: Cierta vez se le apareció en el cielo a Olofin. lo niños (hembras o machos) debían ser presentados al Awo a los tres meses del nacimiento para adivinar cual era su ángel de la guarda y guía protector. el hombre regreso a la tierra muy decepcionado porque el creía que había hecho una cosa muy grande. una vez que llego a la tierra repartió el poder entre todos los hombres. También cuando nacía un niño. El dijo: que lo primero que todo. Entonces se llamo a ese hombre que era Mokobi Awo. REZO: IFA NI ORISHA ADIFAFUN MOKELU AWO BOROKOTON KUTUN EGGUN NILE LODAFUN ORUNMILA KAFEREFUN ORISHA ELEGBA. que cada uno trae una 18 . bueno regresa a la tierra nuevamente y has buen uso de ese poder. Ellos utilizaban una tinaja que decían que tenía el secreto del cielo. Gbogbo Tenuyen. además cada secretario tiene 16 subalternos. que cuando el va a crear algo. Un día el fue llamado a la corte para explicar sus conocimientos. En aquellos años se presento un gran desastre de la naturaleza. El explico que Ifa tenía 16 secretarios de Olorun. Cuando un hombre moría la familia Igba con las dos Adie a ver al hechicero el cual trabajaba y la voz del difunto salía de la tinaja. NOTA: Aquí es donde la muerte tiene su trono y su corona. Aquí es donde la muerte es su soberano. EBBO: Adie Meyi. con lo cual demostró que Ifa es adivino de verdad. para conocer cual era su muerto protector se hacia lo mismo. Una Tinaja. Opolopo Owo. el usa esos 16 secretarios. IFA CONOCE TODAS LAS COSAS DEL MUNDO.. 16 Caracoles. no llovía y no hubo hechicero que lo lograra.Olofin le respondió: yo mande el saber para la tierra para el bien de todos y ahora usted viene con esto. el que le vio al Oba este Ifa y le marco el Ebbo necesario y la lluvia cayo. PATAKI: En la tierra Nile cuando los ancestros morían era necesario ir a ver a Borokaton que era el hechicero que se dedicaba a traficar con los muertos como si fuera una pitonisa. Demas ingredientes. pero había un hombre llamado Gogo quien le dijo al Oba de esa tierra que un hombre llamado Mokobi conocía un sistema llamado Ifa que lo adivinaba todo. 6. Epo. robándole toda la clientela. había establecido cerca del mismo lugar. le preparo una trampa. saliendo precipitadamente de allí. que cada Ifa es dueño de su lenguaje. del cielo y de la tierra. REZO: ORISHAOKO ABURE NI SHANGO ARE LESE KAN ATI OLUFINA UNLO SHONSHON OGGUN ORISHAOKO AFEFE IKU UNRYN SHANGO ARA UMBO NI SHANGO TIYA TIYA ONI YEMAYA OKU KEFEREFUN OSHUN OMI DUN DUN ASHIRI LODAFUN ORUNMILA. cuando Orunmila llego a su casa se hizo osote. Eya.cosa distinta. lo es feliz primero en el cielo. cogiera el tambor y fuera a esa ciudad y lo empezara a tocar. domina los sacrificios. 9. abre las puertas del cielo para que se vea la verdad. . Ifa conoce todas las historias del mundo. igual negocio. EL COMERCIO DE OBATALA. 19 Awado. PATAKI: Orunmila llego a una ciudad donde lo recibieron a tiros. 7. Gbogbo Eko. Eyele Meyi Fun Fun. haciéndose Orunmila dueño de la ciudad. Eku. tambores y demás ingredientes y que cuando termina el Ebbo. cayo en la trampa y lo mataron. que cada cosa que es feliz en la tierra. porque su enemigo con las mismas mercancías que le había robado a Obatala. un hijo de baba que vio lo que pasaba quiso tomar venganza por sus manos pero el enemigo de este al enterarse. CUANDO OSHUN TUVO QUE RECONOCER A ORISHAOKO. gracias a Elegba y a Ifa. ORUNMILA SE HIZO DUEÑO DE LA CIUDAD. EBBO: Awo Meyi Fun Fun. Cuando Orunmila entro en la ciudad tocando el tambor y la gente lo oyó empezaron a bailar abriendo las puertas. PATAKI: Obatala tenia un comercio y no vendía nada. 8. y cuando el hijo de baba fue a castigar al enemigo de su padre. viéndose este Ifa donde marco Ebbo con: Akuko. Opolopo Owo. Shango furioso. sino por una herida que tenía en el talón y en la rodilla. le había matado a sus Adie Oriya (gallina gris). Orishaoko se dedico a sembrar y hacia sus prendas. La gente del pueblo cada vez que Shango llegaba decían: cuidado. se abrazo a su hermano. cayo un rayo. las cosechas abundantes permitieron abastecer al ejercito de Shango. Entonces Ogbe Di que era Awo de ese pueblo. primero porque yo soy mayor y segundo sin la comida que mande a tu ejército no hubieras podido ganar las guerras. a Orishaoko tú lo cargaste no por flojo. Se hace un Inshe Ozain. Awado. pero resulto que era para Orishaoko. como0 Shango tenia que ir a la guerra. le dijo a Shango: eres injusto. le pidió perdón y le dijo: para que se sepa que eres igual que yo. Después que tu lo dejaste el hizo Ebbo y tiene sus bastón de su antepasado Osun y el después lucho por ti. lo que le gano mucha admiración y admiradores. para alimentarte a ti a tu pueblo y a tu ejercito. te entrego esto. llego el momento en que Shango no tenia mas tierras que conquistar y tuvo que acabar la guerra. que es el mayito. a Oya. Cuando el homenaje estaba en su apogeo. llego Shango y al ver a Orishaoko les dijo: ustedes homenajean a este que es muy flojo. un día llego Shango al pueblo de Irawo y celebraron un gran homenaje en la plaza. levanto la mano y de un golpe derribo a Orishaoko. Orishaoko le respondió: no me ofendas mi hermano. y se escondían. ellos salieron juntos a recorrer el mundo. presentes de Ishu. este pensó que era para el. PATAKI: Orishaoko era mayor que Shango (ambos eran hermanos). se puso a pinchar a Shango contra Orishaoko. pero Orishaoko se lesiono un pierna y Shango lo llevo cargado. la dueña de la plaza. dejo a Orishaoko en la tierra Irawo y partió rumbo al combate. NOTA: En Ogbe Di es donde Shango protege de gratis a la persona. trabajando día y noche. dándole a Orishaoko una Oduara en señal de poder y alianza. que era la base de sus hechicerías. Yemaya que odiaba a Orishaoko porque este la había botado de su lado porque era bruja. 20 . fuerte y poderoso. viene la guerra de nuevo. Shango abochornado. Yo tuve que cargarlo hasta aquí. con el pájaro preferido de Shango. Y dando una patada en el suelo. Y desde entonces Shango reconoce a Orishaoko y este usa Oduara. por un Ebbo que no hizo.SUYERE: OMO IFA Odara OMO ORISHAOKO OMO Odara. Epo. etc. el cual viene al banco del río y va detrás de la persona. Amuro Fashoguere: un espíritu que molesta a las personas. si a el no se le invoca. coge 16 Atare. Amulo Pasheye: espíritu que causa dolores fuertes en el vientre. si el es llamado por los otros espíritus. ella no tiene daños. el cual es llamado el río del cielo. 21 . el viene a los bancos mas distantes del río Arenkenken. Akuto Barun: un espíritu que molesta a las personas enfermas. también se le invoca cuando es necesario para el daño de sus hijos. Ishuku Den Leyemi: maldad aléjate de mi espalda. Abillete Asho Romuyanayan: espíritu que tiene cuchillas filosas en las ropas y causa dolores de espalda. cuando a esta se le invoca. Alomo Aro Niyeye Eshuku: es la madre de los malignos.METODO SECRETO PARA CURAR UNA ENFERMEDAD REPENTINA Y SERIA. conocido como Anyonu el cual causa delirio. El Babalawo en este caso. pero se le invoca porque sus hijos tienen todos al nombre de la madre. la persona enferma muere. Asantete Mofarapa: espíritu que se ve de noche en ropa blanca también conocido con el nombre de Erobo. el es el maestro de los maestros de todos los seres malignos. afecta a los niños. • • Cuando el Awo termina la invocación coge los Atare y los coloca en la Leri de la persona enferma. Akele Bossa: un espíritu que causa enfermedad en la vista. el espíritu maligno abandona el cuerpo del hombre enfermo. Bi Eburania Bede Eti Omi Apeyenda: es el gran maligno. Arun Pashe Ireke: es esposo de la anterior y padre de los seres malignos. Ojobo Loro: espíritu que causa serios dolores de cabeza. este muere. Si el cruza por el lugar cerca del hombre enfermo. se los pone en la boca y mientras mastica va recitando la siguiente oración: • • • • • • • • • • AKELEYA AKELEYA: un espíritu el cual aprieta al hombre por la garganta y corta la respiración. salio por otro lado y se fue a casa de baba y le dijo: ese que tú mandaste a mi casa lo mate. 12. y el maja le contesto. Eya. CUANDO OSHUN SE ENFERMO. salvándola de la desmoralización que sus enemigos querían. y fue tanto lo que halo que el mismo se ahorco. y se enfermo del estomago y Orunmila tuvo que hacer Ebbo con: trampas. el cangrejo al ver al maja le pregunto que le pasaba. PATAKI: El cangrejo fue a casa de Obatala y bebió de su sambumbia y después que acabo de tomarla no le pago y se fue para su casa. más gordo. Al entrar a la cueva el cangrejo tomó por el pezcuezo al maja y lo ahogo y como el tenia varias salidas en su cueva. Oshun puso las trampas y el maja antes de salir a comer pasó por debajo de ellas pero cuando regreso. el maja bebiendo agua de su tinaja la tenia enferma del estomago. 22 . PATAKI: Oshun vivía con Oggun. Oggun tenia un hijo que era maja. CUANDO EL CANGREJO MATO AL MAJA. como Oshun no comía Millo porque le hacia daño. Eku.10. Donde Obatala dijo: ay hijo. si todos fueran como tu! pregúntale el maja lo que pasaba y baba le contó lo que le había sucedido con el cangrejo. 11. igual que en el mar. Yemaya Asesu la cubrió con lino. que venia a cobrarle el dinero que le debía a Obatala. y este sin ser visto salio a comer el Millo y cuando regresaba tomando agua en la tinaja de Oshun. PATAKI: En este Ifa trataron de desmoralizar a Oshun en un tambor y sus enemigos admirados por su belleza y hermosura se le abalanzaron y la desnudaron. CUANDO TRATARON DE DESMORALIZAR A OSHUN. Vino el maja bebió la suya y le pago. Enviándole acto seguido por un trillo donde encontraría al cangrejo. porque lo que había hecho con el era un abuso. Oshun imploro a Yemaya para que la salvara y le diera ropas con este Suyere: "ADE ASESU AKI YEMAYA AKOTA KUELESE ODA ADE ASESU WERE WERE ASHE EWE". y que después del Ebbo pusiera la trampa en los rincones de la casa. Epo y Akuko. al entrar en la trampa no pudo pasar y se trabo. Por eso es que en río hay lino. en su rostro se reflejaron las huellas del profundo dolor y penas por el hombre que ella había escogido por marido quien le había echado en cara públicamente lo que ella tan celosamente había ocultado.13. Cierto día cuando Orishaoko caminaba por la orilla del mar vio a una mujer extraordinariamente bella y se quedo profundamente enamorado de ella. Afefe Iku trabajaba y sembraba maíz y frijoles caballero. en fin que su cuerpo era verdaderamente una ruina. tenia una pierna flaca y otra gruesa. la que durante el día los vendía en la plaza. y le dijo: mientras el mundo sea mundo te detestare y vivirás separado y lejos de 23 . CUANDO ORISHAOKO SE CASO CON OLOKUN. y un día mando a buscar a Orishaoko y a Agna Eri y les dijo: ustedes tienen que casarse puesto que esta señora de quien tu estas enamorado es mi esposa en la tierra. no puso ningún obstáculo y juro ante Olofin nunca echarle en cara a Agna Eri sus defectos. y se los llevaba a Agna Eri. esta mujer fue tanto el bochorno que paso que se transformo en muerta. Agna Eri era una mujer muy linda de cara. pero cierto día. los caballos y lo barcos. pero vamos a hacer un pacto y es que tu nunca me digas mi defecto porque nos separaríamos. y el le dijo: no me importa. así que tú prométeme no echarle en cara lo que hoy te cuento. Afefe Iku. entones ella le contesto: esta bien. pero su cuerpo era completamente deforme. ofendiendo a Agna Eri diciéndole todos sus defectos. Afefe Iku. Le di su reino. ni hubiera nadie que la abochornara. y así empezaron a vivir juntos. PATAKI: Hubo un tiempo en que Orishaoko no tenía mujer y se encontraba solo. bajo las profundidades del mar. al otro día fue de nuevo y comenzó a enamorarla pero esta le dijo: mira yo me llamo Agna Eri y no he pensado en casarme todavía porque tengo un defecto que me lo impide. cuando Igba en su carretón para la plaza sostuvo una discusión que le hizo romper el pacto que había hecho con Olofin. y por su defecto yo le construí un reinado aparte de la tierra para que ella no tuviera que pasar penas ni sacrificios. tenia varias pelotas en su vientre. Este tenia una siembra de chirimoyas. todo el que la miraba se quedaba profundamente enamorada de ella. Durante los primero tres años todo marchaba prospero y feliz para el matrimonio y decidieron poner un negocio en la plaza. puesto que este no tenia zona vedada se internaba en los dominios de Orishaoko. Esta mujer tenia un defecto el cual la había hecho vivir sola alejada del mundo. que era la tierra. le faltaba un seno. en ese tiempo la tierra era invadida por el mar. pero como se encontraba solo se dedico a buscarse una mujer. pensando que alguien se lo podía decir por lo cual ella se Igba a abochornar. Olofin venia observando muy de cerca estas relaciones. Orishaoko se encontraba profundamente enamorado de Agna Eri puesto que esta mujer tenia un magnetismo sobrenatural. los transportes. acompañado de un carretón y un caballo con lo que se buscaba su sostén. EL CAMUFLAJE. Akofa Meta. tomó todos los sobrantes de comidas y desperdicios. regándolo en el mar. Opolopo Owo. Eyele Meyi. nombrare un portero para que reciba a los hijos de la tierra. EBBO: Awo. y después le ofreció los bueyes que el tenia. Al ver esto los otros salieron huyendo. 14. todos tendrán que rogarme y pagarme tributos y contribuciones. tus hijos no serán tuyos. y al día siguiente vino con un carretón y no se los pudo llevar tampoco. pero cazaban muy poco. la tierra se agrietaba. Demas ingredientes. y a ti Orishaoko te castigare con tu propia arma. NOTA: 24 . entonces Olofin desato una sequía grande. un puerco. y por ello quedo camuflajeado el Ile de Ogbe Di. y sin saber que aquel era el Ile de Ogbe Di dijeron: hoy matamos a Ogbe Di si lo encontramos.mi. y piezas pequeñas. uno para Olofin y así pudo evitar una epidemia muy grande en la tierra. un poco de basura y con dos gallos se lo dio al pozo. Ellos usaban para cazar escopetas mientras Ogbe Di. al frente del Ile de Ogbe Di. le pago el derecho al portero de Olofin. había una mata muy coposa. las cosechas se morían. Ogbe Di oyó esto y se preparo y cuando vinieron disparo su Akofa y tumbo a uno. el caballo con que Orishaoko labraba no quería trabajar. pero tomó muchos y no se los pudo llevar todos de una vez. REZO: IYALEMI BOROTITI OLITON OMO ABAN SHARA GUARA OLA Adifafun UMBATIL ORUNMILA. Tus animales te atacaran. y cada vez que tenga deseos me paseare por tus dominios y nunca mencionare tu nombre. construyo una barca. no podrás recoger el fruto que cultivas y pisaran tu tierra. un Oddun y salvare a todos mis hijos. entonces Orishaoko recolecto frutas de todas las clases. Pasaron por allí los tres cazadores contrarios y muy moles-tos. y un vecino le había pedido permiso para coger unos gajos. el ganado sucumbía de sed. PATAKI: Eran tres cazadores que siempre salían juntos. por cuya razón los otros cazadores le tenían envidia. Olofin lo perdono y le dijo: desde hoy tú serás el dueño de las siembras y los medios de labranza y la tierra siempre vivirá separada del mar. tu tierra se volverá hostil. algún pájaro. cazaba con Akofa y cazaba mucho. después fue a la plaza. encargado de repartir el saber por el mundo. una a buscar el baston y la otra a buscar el Epo.Ogbe Di es muy inteligente. disfrace la puerta de su Ile. Una hoja de palma. Ellos comenzaron a hacer el Ebbo de la Eku y la canasta y cuando fueron a prenderlo. Y enseñaron la canasta con la Eku dentro y así ganaron. por su inteligencia. Awo Meyi. EBBO: Una Eku. PATAKI: Ogbe Di era un hombre al que Olofin había consagrado. Había que hacer la rogación y faltaba el Eya y el único que lo tenía era Elegba. le daban un castigo muy grande. Opolopo Owo. Que tenga cuidado que lo están velando. pero Obatala y Orunmila temían robárselo. suerte y habilidad. una a buscar el tablero. para que no lo conozcan. Un cestico. porque al que robara en aquella tierra. CUANDO LE ROBARON LA EYA A ELEGBA. 15. Orunmila y Elegba tenían sus mujeres y vino una a registrarse y le salio este Ifa y las mujeres fueron al cielo a hacer la rogación. nosotros lo questamos haciendo es esto". Demas ingredientes. Elegba fue a buscar a su mujer y mientras tanto. 25 . REZO: OGBE DI ADIFAFUN OGBEN AIYE LARA NI OKUTA AYALORUN KAFEREFUN ELEGBA. ellos dijeron: "este señor esta equivocado. 16. le robaron el pescado y cuando regreso y noto la falta comenzó a gritar que Obatala y Orunmila le habían robado. PATAKI: Obatala. CUANDO OGBE DI SE CREIA EL MAESTRO DEL MUNDO. Opolopo Owo. EBBO: Eyele Meyi. Demas ingredientes. entre los Gbogbo Tenuyen. para que fuera el hombre más sabio del mundo y además. y por eso tiene muchos Arayes en sus negocios. Como Ogbe Di ya lo había enseñado todo. En esto Ogbe Di se para y dice: "voy a hacer el resumen sobre el secreto de Oddun". Un día Obatala se dio cuenta de la falta de algunos de sus Omo y se fue a ver a Orunmila. hasta que un día Olokun se molesto y todos los que se aventuraban a pasar por allí. que estaba disfrazado.hombres. Este era Olokun. pues no había repartido aun todos los secretos. al efectuarse esto. se levanto y le dijo: "solo te falta saber que llego ya la hora" y le entrego la orden de Olofin. 26 . 17. enterado Olofin de esto. nadie lo reclamo y tuvo que cumplir la orden. Pasado cierto tiempo. NOTA: Se dice que este camino es de Ojuani Shobi. Olofin creyó que ya la misión de Ogbe Di estaba cumplida en la tierra y se presto a llamarlo a su lado. se creyó irresoluto y se lleno de soberbia a punto de creerse el maestro del mundo y volcó todos sus secretos en sus discípulos. y comenzó a hablar sobre este tema y cuando termino su exposición toda llena de sabiduría Elegba. que todos tenían que Yoko Osha. Ogbe Di al ver esto. retirándose de aiye para Ajalorun. Ogbe Di estaba sentado en una estera y cada uno de los discípulos hablaba sobre los secretos de Oddun. todo el mundo pasaba por allí y nunca echaban nada en el mar. Ogbe Di enseguida fue rodeado por las personas que deseaban obtener sabiduría y el les fue enseñando el arte de las ciencias y el oráculo. Elegba fue el que intercedió ante Olofin y le concedieron una prorroga a Ogbe Di. Orunmila le dijo a Obatala. quiso saber si ya la misión había terminado y le encomendó a Elegba asistir disfrazado a una asamblea de Ifa que se celebraba en casa de Ogbe Di sobre secretos de Ifa. dicho brazo de mar se fue retirando hasta secarse y desparecer y después las gentes pudieron pasar por allí otra vez. comenzaron a pedirle a Olofin que dejara a Ogbe Di un tiempo mas. EL BRAZO DE MAR. Al enterarse de esto lo humanos. había un brazo de mar y había un Osha que nadie se ocupaba de el. este le hizo Osorde y le vio este Ifa y le dijo: tienes que hacer Ebbo con: Gbogbo Tenuyen y botarlo en el mar para darle Uyen a este. PATAKI: En la tierra de Ifon. las olas se los tragaban. al hacer esto Olokun se Igba retirando. ya sea un trabajo o alguna otra cosa. VERSICULO 4-4. REZO: ONI WIRI YA OGBE DI OLA WIRI YA OGBE DI AKE KUJERI FI APASHE OGAN ADIFAFUN LOKUON TINGBE OGGUN LOSI ILU OJO LUKOUA NI ORUKE TI ABEJO. dos gallos y 4000 coronas fue el sacrificio. Desde entonces el anzuelo no regreso con las manos vacías siempre que el trato de halar algo (4). Gbogbo Tenuyen. el cual es hecho de un pedazo de leña bifurcado con los azadones (el mango de los azadones) de los yorubas). Dos anzuelos. 27 . 19. Eyele Meyi. (3) como cuando alguien usa un anzuelo para tratar de coger algo enredado en un árbol. (4) este versículo no explica para que el anzuelo es utilizado.18. Ifa dice que estamos estirando nuestras manos quería algo (5). Demás ingredientes. (2) un anzuelo también conocido como Ariwe o Ahigogo. (5) como anzuelo. EBBO: Akuko Meyi. Fue el quien lanzo Ifa para garfio (anzuelo) (2). Ellos dijeron que no querían regresar con las manos vacías. Cuando el hizo la guerra contra el enredo enmarañado (3). (1) esto parece hacer referencia a cuando se usa un anzuelo para halar algo que se halla en el fondo. Dos palomas. fácilmente yo regreso" (1). para coger cosas en los árboles o halar cosas que están fuera de nuestro alcance. Ifa dice que tenemos que hacer sacrificio al menos que (a fin de que no hablemos en vano) en lo que nosotros tratamos de alcanzar. REZO: LOMI LESHE EMI BOLO ADIFAFUN ARIWOWO TINSHE OGAN LOSI NITI IFA NI ANA EWO SIEJUN KAN ARU OBE KAMABASHO PA OFE TOBI OJUN KAMARAN. PATAKI: "Tranquilamente yo voy. VERSICULO 4-2. Opolopo Owo. así una criatura emergerá de esto. (4) la referencia es el nombre de una criatura. el rezo dice Lokuon) cuando este fue a hacerle la guerra al pueblo de sangre. (3) una planta no identificada que brota en la base de las viejas palmas. el pájaro macho en que hace (2) con sus alas una vieja palma en la que tiene el Eshu (3) en la puerta trasera. (5) aquí las 20 conchas (Eke) son incluidas en un versículo. fue el quien lanzo para Lokua (el texto dice Lekuna. PATAKI: 28 . VERSICULO 4-IA. Lokeun es el nombre que se le da al pene. EBBO: Tres Awo. REZO: OGBE DI PERO PARA LA ADIFAFUN KORI ILE TOYAN IWA TOLI ENIMI KOYEBU OSHE E IFA NI ALAREME KANTIKOFE EJUN KAN ENI. 4000 y 20 conchas mas (5). Ellos sacrificaran.EBBO: Adie Meyi. Ellos dijeron que un ser integro será traído de allí (4). Ogbe Di es nombre de esta marca. ciudad de sangre es el nombre de la vagina que esta menstruando. (1) descrito como nebuloso o ahumado. $8. (2) los informantes no pudieron traducir el nombre Ogan. o sea las cosas en que aparecen las cosas cuando los ojos son abiertos y cerrados rápidamente.el sacrificara para que esta descarga se torne en una criatura (6) y un hombre quiere tener relaciones con una mujer que esta menstruando-. mañana el Ogbe Di batalla muy confusamente. $16. donde no implica pene (Eke).40. ellos le dijeron que el debía sacrificar dos gallinas.80. PATAKI: Hoy el Ogbe Di batalla muy confusamente (1). (6) es creencia Yoruba que el fluido menstrual se torna en embriones del cual nace la criatura. 20. Dos ratas. un mal pensamiento que no quiere que el salga bien en lo que el esta haciendo.80. Ella tendrá una niña cuyo nombre no será cambiado. este versículo es igual al versículo 4-ia (2) Owo Eye son grandes conchas usadas como monedas. dos gallinas. EBBO: Adie Meyi chu Oya $16. REZO: IRE. "Ogbe" consolida generosamente fue el quien lanzo Ifa para la cabeza que se ha arrodillado y escogido su destino (2) y enemigos previéndolo de como ejecutar esto. Tres gallos más 20 conchas en el sacrificio. Ifa dice: que el ve un mal deseo. IFA ABI ENU GINI ADIFAFUN OGAN ABI TERI TOME IFA OBINI KAWA OME DADA KAGA OMO NA YIO MAJA KI OLOYIN. (1) la tradición Yoruba es tener un camino. Ellos dijeron que ella tendría un hijo. El dice que el hará sacrificio de tres gallos y 6000 mas 20 conchas. Ifa dice que una mujer esta buscando un hijo. dos pescados. (1) este nombre significa que cualquier cosa que el cliente desea le será otorgado. A parte de esta sentencia y pequeñas diferencias en el vocablo. 21. PATAKI: La campana de Ifa tiene una boca aguda (1). Ifa dice: que el ve un mal deseo. después que cabeza hubo hecho el sacrificio todas sus cosas se enderezaran y el camino seria claro y exitoso (1). VERSICULO 4-3. NOTA: el juego de palabras con el nombre de marca Ogbe Di. Ifa dice que el lo ayudara a conquistar o vencer ese mal deseo. 400 mas 20 conchas fue el sacrificio. un mal pensamiento que no quiere que el salga bien de lo que esta empeñado. Ifa dice que el lo ayudara a conquistar o vencer ese mal deseo o mal pensamiento. dada (2) es como se llamara aquel a quien esta figura sea lanzada deberá hacer 29 . VERSICULO 4-IB. Fue el quien lanzo Ifa para una mujer estéril quien fue en su busca porque no podía tener hijos. (2) cada alma de dejar los cielos en el momento de un nacimiento es ceremonia que se arrodilla ante dios de los cielos para escoger su destino en la tierra."Ogbe" consolida generosamente (1) fue el quien lanzo Ifa para la cabeza que se ha arrodillado y escogido su destino (2) y enemigos previéndolo de como ejecutar esto. pese haber sacrificado ya para el dios de los cielos. Iki Ita Ebbo. Opolopo Owo. Igui Moruro. Una lanza. (1) la campana de Ifa es el instrumento con el cual los adivinos golpean la bandejilla antes de comenzar a consultar. Atitan Ile. El mangle rojo para Mamu. su punta parecida a un colmillo es aquí tratado como su boca puntiaguda o aguda. (4) el preparo los medicamentos que les ocasionarían a ella todas estas calamidades. (2) Orunmila. son la introducción de muchos rezos en los versículos de Ifa. 30 . Ewe Aberikunlo. REZO: IFA NI KAFEREFUN ORUNMILA KAHU. Cuando el adivino dice: Oooh Shke los asistentes responden Bani. Osiadie Meyi para Shango que se le Mangle rojo. El nombre dada es dado a los niños nacidos con un prominente mechón de cabellos. todo se empaqueta y se envía a Inle Onika. Ifa. Awado. que se le dan en el Shilekun. CAMINO DE LA FIERA. (3) hazañas de ñame es una masa informe que se parece a las hoganzas de pan (Igba o araba). Osiadie Meta. Ifa dice que el ve la bendición de una hija que será esposa de un adivino. Abiti Malaguidi.el sacrificio y también sacrificar para el dios de los truenos. Tales niños son sagrados para el dios de los truenos. ADIFAFUN SHANGO. 22. (5) estas palabras las cuales no pueden ser traducidas ni comprendidas. NOTA: Note que la madre esta obligada a sacrificar al dios de los truenos. EBBO: Owunko. para combatir las ulceras. El Owunko se desoía y se hace Akuarama delante de Eshu. DISTRIBUCION: El Owunko y un Osiadie para Eshu. podía vencer en su empeño. ya que había oído que el desconocido había llegado con sus animales. Y al oír cantar al Akuko ya no tuvo dudas. Y la gente lo hizo rey de aquel pueblo. que los reyes de las tierras cercanas cometían abusos con sus súbditos. que solamente teniendo paciencia. le clavo una lanza en el pecho y la fiera cayo herida de muerte. y los que no podían hacerlo por falta de recursos. Ogbe Di le quito la piel y se fue con ella para el centro del pueblo diciendo lo que había hecho con la fiera. EL EGGUN QUE CURABA A OGBE DI POR MANDATO DE OLOFIN. 23. pues eran tantas las guerras que Igba a librar y los problemas que se Igba a buscar. Cuando el Owunko vio a la fiera comenzó a berrear y al oírlo Ogbe Di comprendió que la fiera estaba allí y cogiendo su lanza se coloco detrás de la puerta y pregunto: quien anda ahí? la fiera que lo oyó dijo ahí esta ese atrevido. tuvo conocimiento según informes de sus vasallos. se abalanzo sobre la puerta para entrar en casa de Ogbe Di quien lo estaba esperando. Un día Ogbe Di llego a ese pueblo. Ogbe Di tenia que rogarse la Leri dos veces al mes. Ogbe Di se instalo en una casa a la entrada del pueblo y amarro un Owunko en su puerta por la parte exterior y por la parte interior un Akuko. enterada la fiera de que un desconocido había entrado al pueblo. Pues en la tierra casi nadie tenia cabeza para pensar bien. llamo a Eggun y le ordeno que acompañara día y noche a Ogbe Di y le alumbrara la inteligencia. su signo. un día llego una fiera que todos los días se comía a una persona por lo que todo el que podía se mudaba para otro pueblo. PATAKI: En este camino había un pueblo y al mismo. 31 . El Aberikunlo para Ebbomisi Ile. tenían que conformarse con su suerte. siendo obediente y teniendo la Leri fresca. PATAKI: Cierta vez que Ogbe Di estaba en su reino. ya que jamás el Eggun lo abandonaría y le hiciera ver en sueños. Hizo Ebbo y después publico por todo el pueblo que el estaba allí y que había llegado para quedarse. Ogbe Di se puso muy triste y le rogó a Olofin que le concediera la forma de resolver aquella situación que prevalecía en las otras tierras. para que la fiera lo supiera.dará en el medio del patio a la intemperie y se le dejara sobre el. Olofin después de analizar la petición de Ogbe Di. pero si tenían cabeza para pensar mal. y al enterarse del problema se hizo Osorde y se vio este Ifa. salio a buscarlo y al ver al chivo amarrado en aquella puerta dijo: "ahí es donde vive este atrevido". comenzar a difamar de Ogbe Di para así apoderarse del poder y a tal efecto mandaron a un mensajero para avisarle al rey de aquellas tierras del propósito de Ogbe Di. como Ogbe Di Igba disfrazado. Oti. Tan pronto Ogbe Di partió de sus tierras. sus hermanos dejándose influenciar por los intrigantes que había en aquella corte. Después reunió a sus Iyares y sus Abures y los dejo a cargo de los ciudadanos. El rey de aquellas tierras era un Mayombero y preparo su Ikoko advirtiéndole a su gente de confianza los cuales se pusieron al acecho. Después de observar detenidamente todo aquello. acto seguido mando a reunir a su pueblo y le contó la decisión que había tomado. Ogbe Di al instante comenzó a pensar en la forma de entrar en aquellas tierras sin ser reconocido y que como era posible que allí se supiera de su llegada. y después ponerse a consultar que todo lo que usted haga va a resultar. Ogbe Di se puso al habla con Oggun y este le dijo: "bien. Ogbe Di hablo con Yemaya diciendo: "Yemaya Iya mi si usted me permitiera cruzar por su casa. Epo. Eya. abrirle un hueco en su base para cargarlo. dejo escondido a su ejército con la orden de que esperaran su señal para avanzar. Después Ogbe Di consulto con Eggun y este le dijo: para realizar lo que usted desea tiene que hacer: un Elegba de madera de Acana con tres caras.Eggun le trasmitió el mensaje de Olofin y Ogbe Di dijo: To Iban Eshu. tus deseos serán cumplidos. para cuando Ogbe Di llegara matarlo. Ogbe Di siguió avanzando y al llegar a una densa selva. Ewe Dun Dun y Oñi y debes regarme tres días y después botarlo al mar y tu veras como lo puedes cruzar. El Eggun que cuidaba a Ogbe Di por mandato de Olofin se le adelanto advirtiéndole de todos los trajines del rey Mayombero. 32 . yo ganaría esta batalla". Así lo hizo Ogbe Di y al tercer día fue a llevar el Sara Eko al mar y vio unos maderos. Awado. pero tienes que darme un Akuko relleno con Eku. Yemaya le contesto: "habla con Oggun y veras como el te proporciona la forma de que todo lo puedas realizar". de acabar con las injusticias en otras tierras. para que cuando este llegara. tenerlo tres noches al sereno y después tres días al sol y que le caiga agua de lluvia. le tuvieran preparada una trampa en la que había de perder la vida. se tiro al agua y en ellos pudo llegar a la parte del castillo del rey Mayombero. después se puso a averiguar cuales males aquejaban a aquella tierra y pudo ver las virtudes y calamidades que reinaban en la misma. se dio cuenta de que el palacio del rey Mayombero por una parte quedaba mas cerca del mar y por la otra mas lejos del bosque. se introdujo en aquel pueblo sin que nadie lo detectara. sobre todo el hambre que se pasaba. Oñi y dejármelo al pie de una mata con una Igba de Sara Eko con leche. mando a buscar lo que el adivino le había mandado y al momento de quemar la fula. Eku. Ewefa. olvido rogarse la Leri y al llegar a la puerta de su palacio. Tan pronto el rey regreso a su palacio. Tan pronto como Ogbe Di hizo lo que Shangole había ordenado el pueblo salio corriendo para ver su rey amado e inmediatamente arremetieron contra los traidores que se rindieron y le pidieron perdón. y por un instante se quedo sin saber que cosa Igba hacer. mas cuando Ogbe Di estaba planeando ir a liberar a otro pueblo. Ogbe Di se dio a conocer al pueblo y le explico que el había llegado para llevarle la libertad y el bienestar. Awado. 24. Gbogbo Tenuyen. Se formo el caos y este fue el momento aprovechado por Ogbe Di para hacer la señal que esperaba su ejército para atacar aquel reino. Después de reunidos todos. devolviéndole su corona y su reino. perdió el control de sus pensamientos. LA GUERRA DE OGBE DI Y OGBE YEKUN. Al poco tiempo aquel pueblo era feliz y tenia todo lo que merecía. esta lo dejo ciego. Lo mando a hacer una obra arriba de su Ikoko y que la arriara en cuanto tuviera la obra puesta. PATAKI: 33 . fue a mirarse y Ogbe Di le dijo: "usted espera a un rey de otra tierra que viene hacerle la guerra". Eya.Así lo hizo Ogbe Di y tan pronto como el rey Mayombero se entero de que había un adivino en su tierra. Obi Meyi. Mäs con la prisa al partir. Ogbe Di dejo a su segundo en aquella tierra y se puso en marcha forzada hacia su tierra. pero como todo lo que había hecho había sido de buena fe. (Ashe de Ozain para Ogu) Opolopo Owo. EBBO: Awo Meyi. Epo. postrados delante de Ogbe Di. Le detallo todo lo que había hecho en contra de ese rey y le aseguro que nada de eso daría resultado. Shango se presento y le dijo: "coge este Eya Bo (pargo) y dáselo a tu cabeza y mas adelante dame un Aña (tambor) directamente a mi. recibió la noticia de que en sus tierras sus hermanos se destruyan unos a otros por alcanzar el dominio del poder. Donde Ifa le marco Ebbo y Ashe de Ozain para el Ogu. que para que subsistiera no podía comer nada en casa de nadie. decidió eliminarlo. pero no le dijeron nada y por dentro de si decían: "de la otra no se escapa". Entonces Ogbe Di se había Obori con Eta Meyi. siendo famoso en su reinado por su grandiosa sabiduría. aléjate. el disimulando sentirse mal salio y tomó un poco de lo que llevaba en el pomo y expulso el veneno. sospecho que algo tramaban y se hizo Osorde viéndose este Ifa que le marcaba Ogu por envidia. preparo un veneno mortal para echárselo en el café o en la bebida. con siete palos dentro (pierde rumbo. Y con todo preparado invitaron a Ogbe Di a la fiesta que había en el palacio de Ogbe Yekun. Al llegar a su palacio Ogbe di se volvió a mirar y se vio nuevamente este signo donde Ifa le decía que la guerra era interior e interminable. Se prepararon manjares deliciosos y especiales. NOTA: 34 . Ogbe Di en su palacio. Ogbe Yekun sabía que Ogbe Di le gustaba asistir a todas las fiestas y le gustaba mucho la bebida espumosa y principalmente café al igual que las bebidas fuertes. que cuando no hubiese mas remedio que tomara el brebaje que el le había mandado. se le mantenía claro el pensamiento. pero resulto que el se dejaba llevar por su soberbia y creía ser el mas sabio entre los Omoluos de la tierra de Adifa. hasta el punto que el mayor de todos ellos. Esto le ocasionó grandes problemas con todos los demás hermanos. Ogbe Yekun era un gran quimico. Atitan Ile y cuando creyera que alguien le hacia daño cogiera su rastro y lo metiera en ese güiro. Ogbe Yekun. Donde Ifa decía que llevara consigo una porción del Ebbo preparado para el convite. dominador). pero el collar que llevaba encima con la espina de Maguasi impedía que el veneno le llegara al corazón y lo paralizara. los enemigos esperaban con ansiedad su muerte. plumas de pavo real. Ya curado entro sonriendo a la casa de Ogbe Yekun y este y todos sus enemigos se horrorizaron. al recibir la invitación llena de lisonja hacia su persona. entre ellos los principales para Ogbe Di con veneno. cuando Ogbe Di estaba comiendo en banquete se sintió muy mal. y que protegiera su casa con un güiro forrado con cuentas azules. aunque su faz era la de un cadáver. al enterarse que su padre Ejiogbe había designado soberano universal a Ogbe Di. Ogbe Yekun se confabulo con todos los enemigos de Ogbe Di y preparo un gran banquete.Ogbe Di fue un tiempo el rey de Adifa. vence guerra. los 16 Mejis y Ogbe Di. aceite resino. Oñi. Oti. este se pondrá cuando se va a salir de la casa para cuidarse de Arun. Esto se tapa y al coco se le pinta Oshe Tura. además se usa un collar azul Prusia al cual se le colgara una espina de Guacuasi. Cuando se saca el coco del hueco se le da una Eyele Dun Dun y se entierra ahí. Todo esto por fuera. además las EWES siguientes machacadas: Epo. Eta NI Abo. Este coco se entierra y al hueco se le echa arena y se le marca Ogbe Yekun. Pasado ese tiempo se sacara y se cuelga fuera de la casa y cada vez que se sienta mal se tomara una tacita esto es para el estomago. este coco debe estar siete días enterrado. Eta Maguasi.Desde entonces Ogbe Di no debe comer en casa de nadie y si lo hace debe cuidarse de esa comida. sal y azúcar. NOTA: Después del Ebbo se coge un coco seco y se le abre un hueco y se le saca el agua y se le echa omiero de Ifa. yema de huevo. Ori. +++ 35 . 36 .