Todas as Perguntas e Respostas de História dos Povos AV11 - Durante o período colonial, havia atritos entre os padres jesuítas e os habitantes locais por que: R: Os colonos pretendiam escravizar os indígenas e os padres eram contra, pois queriam colocá-los em aldeias em missões. 2 - A colaboração dos indígenas com os europeus baseada na troca de produtos por serviços ficou conhecida sob o nome de: R: Escambo. 3 - "Pouco fruto se pode obter deles se a força do braço secular não acudir para domá-los. Para esse gênero de gente, não há melhor pregação do que a espada e a vara de ferro." (José de Anchieta. Pedro Casaldáliga in "Na Procura do Reino") O fragmento de texto anterior, escrito nos primórdios da colonização do Brasil, refere-se: R: À catequização do índio pelos jesuítas e a utilização dos silvícolas como mão de obra nas propriedades da Companhia de Jesus. 4 - Uma das discussões mais presentes sobre as sociedades ameríndias no Brasil versa sobre o canibalismo. Relatos como o de Hans Staden dão tons tenebrosos a esta prática, vendidos no espaço europeu como a maior significação de seu atraso. Sobre esta prática podemos afirmar que entre os ameríndios: R: Mais do que o fenômeno canibal, relatado em algumas sociedades, destaca-se a antropofagia. 5 - Sobre as tribos indígenas que ocupavam a maior parte do nosso território é correto dizer: R: Que a maioria se apresentava como nômade ou seminômade. 6 - A carta de Pero Vaz de Caminha é um dos documentos que nos permite notar elementos da sociedade ameríndia que predominava no litoral brasileiro. Na observação do marinheiro português aqueles grupos eram politicamente: R: Pero Vaz fala em lideranças, chefes, que se "vestiam" de forma diferente e eram ouvidos pelos demais para tomada de determinadas ações. 7 - Por que a conversão dos índios ao catolicismo pode ser tida como um importante fator de aculturação? R: Porque através das aulas de catequese o índio recebia instrução não só religiosa, a ele eram ensinados a língua portuguesa e os valores morais. Ou seja, aprenderam costumes e hábitos socialmente aceitos. 8 - Sobre a formação da identidade brasileira podemos afirmar que: R: Sem negar que diferentes culturas deram origem ao brasileiro é, entretanto, necessário perceber que as relações entre esses diferentes povos não foi pacífica, conflitos, hierarquizações, desigualdades, injustiças e discriminações ocorreram. 9 - “Não existe história indígena, no máximo antropologia”. Esta construção é famosa e recorrente durante séculos, e ainda hoje presente no imaginário do senso comum. Nossa visão é de um mundo desenvolvido encontrando uma sociedade atrasada e ignorante. Sobre a relação entre História e Antropologia nos estudos das sociedades ameríndias, podemos afirmar que: R: São complementares, desde que observem que seus objetos são diferentes e que uma tem muito a acrescentar a visão da outra. a plantation pode ser definida como o sistema de: R: Plantação de cana-de-açúcar. 17 . entretanto. índios e negros passavam a gozar de certa proteção por parte da Igreja.A alteridade é um conceito fundamental para evitarmos preconceitos na sociedade contemporânea. 15 . conflitos.Sobre a formação da identidade brasileira podemos afirmar que: R: Sem negar que diferentes culturas deram origem ao brasileiro é. Esses locais ganharam seu formato mais conhecido na época colonial. mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrópole. feita em larga escala por mão de obra escrava de origem africana. na região litorânea do nordeste brasileiro. do que é distinto a um povo. a alteridade significa a/o: R: Natureza ou condição do que é outro. este conceito é fundamental.10 . V . . proíbem a escravização do indígena. os mesmos. constituiu-se em significativo libelo antiescravista ao afirmar que o escravo e o senhor eram dois tipos contrários e. desigualdades. necessário perceber que as relações entre esses diferentes povos não foi pacífica. negros.COM EXCEÇÃO DE UMA.Do ponto de vista do índio e do negro. 11 .De que forma o sincretismo religioso pode ser entendido como forma de resistência? R: O sincretismo religioso consiste na introdução de elementos das culturas indígena e negra na religião oficial católica. hierarquizações. 18 . garantia de funeral e enterro e. em 1883. 16 . Para o historiador atual. 12 . pertencer a uma Irmandade religiosa significava muitas vezes obter ajuda na compra de alforrias. quantos e quais seriam os povos presentes na base da formação da identidade brasileira? R: Três povos. mas ao mesmo tempo abrem essa possibilidade em caso de "guerra justa". 13 . pois auxilia o historiador a compreender e respeitar a diversidade cultural dos povos.A escravidão de origem africana nasceu no Brasil colonial e se fortaleceu em locais conhecidos como plantation. de Joaquim Nabuco. desde o século XVI. uma vez que eram proibidos de praticar sua própria religião abertamente. Ali. no fundo. que visava o mercado exportador europeu. mesclavam-na com o catolicismo. 14 . injustiças e discriminações ocorreram.Incorreta: A publicação do livro "O Abolicionismo". Para os portugueses "guerra justa" significava: R: Aquela no qual o indígena tomava a iniciativa de agressão contra o branco. no caso dos negros. brancos e índios. Assinale-a.Levando em conta as teorias apresentadas durante o curso. as alternativas abaixo apresentam acontecimentos relacionados às formas de resistência dos escravos negros à dominação escravista na experiência histórica do Brasil. era comum a intervenção de representantes dessa Instituição em castigos tidos como cruéis ou exagerados e. auxílio à esposa e/ou filhos menores após o falecimento do escravo homem.As leis portuguesas do século XVI são dúbias com relação aos indígenas. o que representava ser ou não convertido? R: Significava que ao converterem-se. Como oposto à identidade.Qual a importância econômica da escravidão indígena na era colonial? R: A escravidão indígena tornou possível a implantação e o desenvolvimento da lavoura açucareira na colônia. 20 . . a qual cresceu ainda mais. 22 . por que: R: O uso de escravos africanos alimenta o tráfico negreiro. senão que ainda continua a mesma cobiça e perseguição.Mais do que ampliar as redes de parentesco. com a hierarquia e os símbolos do cristianismo deu origem a qual movimento de resistência? R: Santidade. a grande perseguição que padecem os índios. Como? R: Graças à poupança feita por seus ‘irmãos’ de credo. em especial.19 . Nada há de dizer de novo. eles não conseguiam. 21 . tornando-o um dos mais lucrativos setores do comércio colonial. 1653. Ainda que os missionários tentassem acabar com os poderes (simbólicos e políticos) que os pajés tinham. podemos afirmar que eram: R: Muito diferentes.Dentre as formas de resistência negra e indígena à escravidão.Sobre a relação das populações indígenas com os povos europeus que aqui chegavam. CARTA AO PADRE PROVINCIAL. graças à sua relação com forças sobrenaturais. Esta opção pode ser explicada. 24 .) Este documento do Padre Antônio Vieira revela: R: Que o ponto fundamental dos confrontos entre os padres jesuítas e os colonos referia-se à escravização dos indígenas e. pode-se dizer: R: Que muitos embates ocorreram com algumas tribos se aliando aos colonizadores (portugueses). pois: R: Existiam um panteão e uma gama de rituais religiosos arraigados na identidade e organização dos grupos. as irmandades negras tiveram papel importante na luta pela liberdade de muitos escravos. em demanda de uma nação de índios distantes daquela capitania muitas léguas pela terra adentro.Tal homem recebia o título de pajé ou de xamã e.À medida que a empresa açucareira se expandia no Brasil. ele gozava de posição de prestígio entre os seus seguidores. Antônio Vieira. pode-se destacar: R: A recusa em desempenhar algumas das funções dadas pelo senhor. o que fazia deles um dos principais inimigos do movimento de catequese. 23 .Ao estabelecermos uma comparação do modelo de escravidão indígena e africana no século XVI no Brasil. e aí se servirem deles como costumam”. No ano de 1649 partiram os moradores de São Paulo para o sertão. Rev. fez-se opção pela mão de obra escrava de origem africana. o banzo.A combinação de crenças dos tupinambás no paraíso terrestre. à forma de atuar dos bandeirantes. em substituição ao trabalho indígena. pela cobiça dos portugueses em os cativarem. com a intenção de os arrancarem de suas terras e os trazerem às de São Paulo. 26 .“Na primeira carta disse a V. 25 . as revoltas e a fuga para quilombos. Maranhão. (Pe. que tinham como fim comprar a alforria de um membro. outras a comerciantes e possíveis conquistadores (franceses) e algumas que se recusaram a fazer alianças com qualquer um dos dois lados. é correto afirmar que: R: Além das revoltas e dos quilombos. uma cultura.Quando falo que uma "cozinha" pode representar mais que uma simples prática. embora a figura vencedora pouco se assemelhasse aos rebeldes Aimberê e Canindé. estudaram a sociedade brasileira e construíram um discurso que possibilitou o surgimento de teorias raciais científicas que desvalorizavam/inferiorizavam negros e mestiços.Para a grande maioria dos cativos. mas uma tradição. pela análise de determinadas características somáticas seria possível antever aqueles indivíduos que se voltariam para o crime? R: Cesare Lombroso. Nina Rodrigues e Euclides da Cunha. mutilações e outras formas de resistir à condição de escravo. o líder maior do Quilombo de Palmares. "o século XVI foi marcado por uma guerra sem tréguas aos quilombos de Palmares".27 . 31 . 29 . da hora em que se levantava para trabalhar até o momento de se recolher para dormir. suicídios. as fugas e os quilombos. Como exemplos de resistência. crimes. nós podemos citar: R: As Irmandades. foram comemorados os 300 anos da morte de Zumbi. 30 . quero dizer que devo ter um olhar mais atento ao mundo que me cerca. notar que suas estruturas são complexas e importantes de serem analisadas. como José de Alencar e Gonçalves Dias. Segundo as historiadoras Elza Nadai e Joana Neves.Sobre o romantismo brasileiro é correto afirmar que: R: Idealizou o índio. 32 . a resistência ao cativeiro se fazia dia a dia. além de pintores como Victor Meirelles. Estamos falando do: R: Indianista. os escravos cometiam assassinatos. um preparo. A partir da observação dos fenômenos das cozinhas contemporâneas e da interação História e Antropologia podemos definir como traços indígenas em nossa cozinha: R: Mandioca . Qual foi a forma de pensamento existente que fundamentou tais teorias? R: O Evolucionismo.Quem formulou a teoria acerca do "criminoso nato" que preconizava que.Tal movimento trouxe para o cenário intelectual da época importantes debates sobre a questão indígena na história brasileira. teóricos como Sílvio Romero.Os africanos eram trazidos ao Brasil e tentavam manter alguns traços de sua cultura. 34 .No ano de 1996. Sobre a resistência negra à escravidão no Brasil. que foi considerado o principal representante da genuína nacionalidade brasileira.Em fins do século XIX e início do século XX. ainda que misturados aos elementos da cultura hegemônica europeia. Foi ainda a fonte inspiradora para autores magistrais da literatura brasileira. E tal resistência foi experimentada em diferentes níveis durante toda a história da escravidão no Brasil. Onde quer que tenha existido escravidão também houve resistência escrava. um jeito. 33 . Esse processo é denominado: R: Resistência adaptativa. 28 . no inicio da república. medidas que possibilitassem não só a proteção do meio ambiente. baías e oceanos. 40 . hábitos ou meras lealdades que a vinculam a uma tradição pré-colombiana. essas teorias raciais definiram. lagoas. mas também melhorassem a qualidade de vida. reciclagem de lixo etc.Em fins do século XIX e início do século XX. seu legado ainda se fazia presente. é correto afirmar: R: Que estas culturas permanecem muito presentes em nossa composição atual. A respeito dessas teorias podemos afirmar que: R: Herdeiras do evolucionismo. o Indianismo é um movimento que pode ser entendido como: R: A forma por meio da qual a elite brasileira conseguiu criar um herói nacional que representasse o ideal do brasileiro ao mesmo tempo em que não apresentava perigos políticos.645. no Brasil. o que provocou várias mudanças na sociedade brasileira.35 . mesmo após a proclamação da República. 38 .aquela parcela da população brasileira que apresenta problemas de inadaptação à sociedade brasileira. Hoje. uma identidade nacional pautada na superioridade branca. e explicaram a não inserção política e social de determinados grupos. R: A lei 11. inclusive de populações indígenas que estivessem alijadas desses serviços.. é de qual antropólogo brasileiro? R: Darcy Ribeiro 39 .". estudaram a sociedade brasileira e construíram um discurso que possibilitou o surgimento de teorias raciais científicas que desvalorizavam/inferiorizavam negros e mestiços. o samba é uma das marcas do Brasil. Em 1910 eclode uma revolta na Armada. 41 . motivados pela conservação de costumes. mas anos depois. bem como outras formas culturais. Cite outros exemplos do legado afrodescendente: R: Acarajé e atabaques. linguísticos. legitimaram o passado escravista recente. ou seja. teóricos como Sílvio Romero. que estabeleceu a obrigatoriedade do ensino de história e cultura afro-brasileira na educação básica brasileira. tratamento de esgoto.Nos últimos anos. presente no texto "Culturas e línguas indígenas do Brasil"..Sobre a influência das culturas afrodescendente e indígena na composição atual da sociedade brasileira. o movimento negro ganhou poder e influência na sociedade brasileira. religiosos.Dentro do contexto da formulação das teorias racialistas do século XIX. Podendo estas serem notadas em hábitos culinários..O que a ECO-92 representou para as populações indígenas no que diz respeito à sua relação com questões da modernidade? R: Dentro do contexto do meio ambiente também foram incluídas temáticas relativas a saneamento básico. assinale aquele que apresenta uma dessas mudanças. e dentre seus principais motivos podemos destacar: R: A prática de castigos corporais na marinha. Nina Rodrigues e Euclides da Cunha.Ao retratar a trajetória do samba no Brasil. . de 2008. despoluição de rios. 42 . Esta definição. Entre as opções abaixo. 37 .". 36 . o cantor e compositor Cartola mostrou que o ritmo musical que nasceu com as quitandeiras baianas na Praça Onze conseguiu vencer os preconceitos e ganhar o estrangeiro.A escravidão foi abolida em 1888. 49 . discussões. A 3ª Conferência Mundial contra o Racismo. Como uma ciência que há muitos séculos é presente. sob a gestão do presidente Luiz Inácio Lula da Silva. realizado em agosto de 2004."O combate ao racismo e à desigualdade racial no país tem tido. Incorreta: A Conferência Rio-Eco-92. trocando sua mão de obra por artigos de pouco valor para os europeus. 44 . espanhóis e jesuítas? R: Por seu conhecimento e prática de formas de agricultura sedentária. relatos. mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrópole. uma vez que homens estudando a sociedade e as formas de se portar de homens em outras sociedades são comuns de Homero à Pero Vaz de Caminha. realizada em Durban.O bandeirismo foi uma atividade paulista do século XVI e XVII. 47 . era útil. A realização do1º Seminário Nacional de Saúde da População Negra. o estranhamento com os hábitos e relatos dos degredados.Qual a importância econômica da escravidão indígena na era colonial? R: A escravidão indígena tornou possível a implantação e o desenvolvimento da lavoura açucareira na colônia. Discriminação Racial. é o movimento colonialista que dá novo impulso a estes fenômenos. A explicação mais correta para essa atitude dos indígenas é: R: Eles tinham uma concepção de valor diferente. Suas expedições podem ser divididas em dois grandes ciclos: R: Da caça ao índio e o de busca do ouro. NÃO pode ser destacado: A instituição de cotas raciais em universidades estaduais." Assinale a opção que contém ações afirmativas: R: Cotas e campanhas de valorização da pessoa negra e de enfrentamento ao racismo. como principal ferramenta de enfrentamento. O Grupo de Trabalho Interministerial GTI (colegiado composto por oito integrantes da sociedade civil e dez representantes governamentais).Os indígenas colaboraram com os portugueses no início da colonização. para eles. No entanto. o que não tinha valor para os europeus.Qual fator fez dos Guaranis uma cobiçada fonte de mão de obra pelos paulistas. que visavam atender a demandas específicas do movimento negro. 46 .43 . 45 .Dentre as políticas públicas adotadas e apoiadas pelo governo brasileiro a partir da década de 90. lhe oferecendo formatos. a instituição de políticas públicas específicas. África do Sul. quando foi instalado o Comitê Técnico de Saúde da População Negra do Ministério da Saúde. Xenofobia e Formas Correlatas de Intolerância.A Antropologia tem em torno de si uma historicidade. . 48 . reparatórias e compensatórias. direcionadas à população negra do país e orientadas pelo princípio da equidade a partir de ações afirmativas. sob os auspícios da ONU. Sobre a visão das sociedades estabelecidas no espaço brasileiro nos século XVI temos vários discursos que versam sobre: R: A descoberta do paraíso. (Correta). . Em relação à escravidão indígena é correto afirmar que: R: Foi diminuindo nas áreas voltadas para a exportação. As fugas. qualquer reação era punida violentamente. Decréscimo populacional indígena em virtude de epidemias e extermínios associados aos europeus. não é possível conservar. os quilombos e a prática do suicídio eram evidências da resistência dos negros à escravidão. como José de Alencar e Gonçalves Dias."Em 1711.Esta obra. III. porque. II.Sobre Arthur Ramos podemos afirmar que: R: Chamou a atenção para desigualdade socioeconômica vivida pelos negros na sociedade brasileira. Perdidos os laços africanos passavam a adotar táticas de criar conjuntos de laços amplos entre seus membros. 57 . Estamos falando de qual movimento? R: Confederação dos Tamoios. 53 . Foi ainda a fonte inspiradora para autores magistrais da literatura brasileira. 59 . Antonil afirmava que os escravos eram as mãos e os pés dos senhores de engenho.Tal movimento trouxe para o cenário intelectual da época importantes debates sobre a questão indígena na história brasileira. embora a figura vencedora pouco se assemelhasse aos rebeldes Aimberê e Canindé. 55 . Essa postura vai ser mudada ainda no século XVI."Cultura e Opulência do Brasil" Sobre o trabalho e a resistência do negro à escravidão. ao (s) seguinte (s) fator (res): I. mas continuou maciça em áreas ligadas à produção interna.50 .A substituição da mão de obra indígena pela africana ocorreu. sobretudo. rompe com o discurso racial que dominava as ciências humanas no país e inaugura um novo olhar sobre a miscigenação e as relações sociais e étnicas no Brasil. sem eles no Brasil. aumentar fazenda nem ter engenho corrente" Antonil . além de pintores como Victor Meirelles. 54 . Estamos falando do: R: Impressionismo. com a introdução do escravo de origem africana nas plantações de cana de açúcar.Sobre a postura do governo e sociedade branca aos Quilombos podemos afirmar que: R: Houve a tentativa constante de combater estas organizações. 58 . Menor lucro advindo do tráfico negreiro em detrimento da escravização do indígena. Falta de adaptação do indígena ao conceito de produção com intuito de acumulação. (Correta). Uma destas práticas é o: R: Apadrinhamento.Fruto de uma importante discussão teológica em 1570 a Coroa Portuguesa: R: Proibiu a escravização dos gentios.Entre 1554 e 1567. utilizaram quase que exclusivamente a mão de obra indígena.Uma das formas de organização estabelecidas entre os escravos era a chamada família extensa. 52 . 56 . ocorreu uma revolta dos tupinambás contra a escravização. publicada em 1933. 51 .Os portugueses. no início da colonização. é correto afirmar que: R: O engenho tinha no escravo negro a base de toda a produção. "Usos e Abusos da Mestiçagem e da Raça no Brasil". Esta festa é a precursora de uma conquista da luz contra as trevas. posteriormente. Recife-PE. 61 . a liberdade desses infelizes é um emblema sublime (. Qual e a política afirmativa que visa corrigir essa disparidade? R: Cotas para afrodescendentes e indígenas. Lilia Schwarcz. é correto afirmar: R: A constituição de uma sociedade brasileira mestiça e multiétnica foi resultado das relações estabelecidas entre índios. 62 ."(.Ressalta a mestiçagem e defende a existência de um equilíbrio nas relações étnicas que caracterizaria o Brasil.. B) Explique um fator que tenha contribuído para a transição para o trabalho livre no Brasil no século XIX. R: b) Com a lei aúrea foi abolida a escravatura. Os brancos são 53. que entendiam a diferença entre as raças como uma questão essencial". Essa situação.9%. asiáticos. 1872."Enfim. Arquivo Público Estadual. "Discurso na Sessão Magna do Clube Abolicionista"..) Quando a humanidade jazia no obscurantismo. a médio e longo prazos. A) Cite duas formas de resistência dos negros contra o regime da escravidão ocorridas no Brasil.. (. Maria Augusta Generoso e Oliveira. que reafirmavam a existência de hierarquias entre os homens.. porém acreditavam numa unidade fundamental entre estes.Apesar de políticas afirmativas direcionadas à população negra. ao longo da história do Brasil. Sobre as noções de evolução humana de fins do século XIX é correto afirmar que: R: Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de raças humanas que ocupavam lugares distintos da escala evolutiva. 60 . Estamos falando de: R: Casa Grande e Senzala de Gilberto Freyre. proporcionando formas de resistência que resultaram em processos sociais e políticos que.72% deles são negros.. em finais do século XIX. hoje. da verdade contra a mentira. registra inúmeros momentos de rebeldia. influíram na superação dessa modalidade de trabalho. na prática reforçou perspectivas opostas: de um lado os evolucionistas sociais. da liberdade contra a escravidão. a escravidão era apanágio dos tiranos.Sobre a formação social brasileira. Em suas manifestações e ações cotidianas. 64 .Sobre a Constituição de 1988 é correto afirmar: R: Foi a primeira a citar em seu texto o repúdio a qualquer prática racista ocorrida no Brasil.).Qual era o principal objetivo do Serviço de Proteção ao Índio (SPI)? R: Proteger os índios da escravidão que estava ocorrendo no Norte do Brasil e promover a integração dos mesmos. embora característica dos regimes escravocratas. de outro os darwinistas sociais. homens e mulheres escravizados reagiram a esta condição. os pardos 32% e os indígenas menos de 1%. 65. esse público ainda é minoria nas universidades federais. . se a primeira vista a noção de evolução surgia como um conceito que parecia apagar diferenças e oposições." (ESTRELLA. transformando-os em proprietários rurais ou urbanos. 63 .) meu coração estremece de infinita alegria por ver que a terra onde nasci em breve não será pisada por um pé escravo. Estudo realizado pela Associação Nacional dos Dirigentes das Instituições Federais de Ensino Superior (Andifes) sobre o perfil dos estudantes de graduação mostra que 8.. que a civilização tem aberto brecha nas muralhas da ignorância e preconceitos.) A escravidão está associada às diversas formas de exploração e de violência contra a população escrava. africanos e brancos e. no Brasil. o canabalismo.Feito o contato inicial. seguiam os mesmos preceitos religiosos das demais: todos os membros deveriam efetuar o pagamento da taxa anual ― dinheiro que seria revertido em festas. mesmo após a proclamação da República. legitimaram o passado escravista recente. representados por reis e cavaleiros andantes medievais. A grande diferença dessas irmandades estava na condição de seus membros (a maioria eram escravos e/ou libertos) e o fato delas adorarem santos negros. 76. 71. rituais fúnebres e missas das igrejas.As irmandades negras. 68. assinale aquela que apresenta uma dança que é marcada pela herança indígena: R: Maracatu. saudade de casa. o antropólogo norte-americano Marshall Sahllins analisou o contato entre sistemas culturais diferentes.Quais costumes indígenas eram mais diferentes dos europeus? R: À lingua. a Literatura de cada nação europeia buscava frequentemente colocar em evidência seus respectivos heróis nacionais. EXCETO: R: Os negros vinham em boas condições. essas teorias raciais definiram. criadas desde o período colonial. O objetivo principal era incutir nesses índios valores e práticas europeias. uma identidade nacional pautada na superioridade branca.. 74. Quais estratégias foram utilizadas para facilitar a catequese? R: a criação dos aldeamentos. a monogamia. Sobre as irmandades podemos afirmar que: R: foram importantes formas de resistência. . alimentados. assinale aquela que apresenta um exemplo de revolta negra contra a escravidão que aconteceu no Brasil: R: Revolta dos Malês.Entre as opções abaixo. 70. dos índios.à Pesca. cedidas aos donatários. Nina Rodrigues e Euclides da Cunha. R: Dividiu o território em capitanias hereditárias. à religião.No livro "Ilhas de História". R: não é possível hierarquizar os sistemas culturais e os contatos modificam igualmente todas as culturas envolvidas. 69. e explicaram a não inserção política e social de determinados grupos..) Assim como os europeus buscavam um herói que representasse suas origens nacionais.Nos primórdios do sistema colonial. Identifique a alternativa correta sobre as medidas que a Coroa portuguesa adotou para atingir esses objetivos. distribuíram as terras em sesmarias a homens de posses que as demandaram. 72. Mas apesar disso muitos morriam de banzo. por sua vez.As fugas que pretendiam negar a escravidão tinham como fim: R: Uma alternativa para viver fora do cativeiro. Para o autor. o da catequese .66. A respeito desses teorias podemos afirmar que: R: Herdeiras do evolucionismo. a escravidão e o teatro. alguns autores brasileiros faziam o mesmo [utilizando o índio].a conversão. á caça. 75. para serem vendidos rápido. estudaram a sociedade brasileira e construíram um discurso que possibilitou o surgimento de teorias raciais científicas que desvalorizavam/inferiorizavam negros e mestiços." (José Luis Jobim e Roberto Acízelo de Souza) Esta reflexão refere-se ao: R: Indianismo. os jesuítas passaram para o segundo estágio. 67. (. que.Sobre a rota de tráfico negreiro para o Brasil podemos fazer as assertivas abaixo.Em fins do século XIX e início do século XX. propriamente dita. teóricos como Sílvio Romero. com fins comerciais. 73. as concessões de terras efetuadas pela metrópole portuguesa objetivaram tanto a ocupação e o povoamento como a organização da produção do açúcar.Entre as opções abaixo."No período romântico. o fato de dormirem em redes e tomarem banho em rios ou na chuva. III e V .) Com base no texto. com a Lei Áurea. quando era preponderante a escravidão de negros africanos que os transformava legalmente em propriedade dos seus senhores.Nos textos didáticos. A escravidão de negros africanos não é a única modalidade de trabalho escravo na história do Brasil. 78. reconhecia-se o direito de matar o prisioneiro de guerra. ao(s) seguinte(s) fator(res): I. nas margens dos rios da região e a expansão jesuítica portuguesa pela a Amazônia. 81. não é uma modalidade de escravidão.Os aldeamentos jesuíticos exerceram um papel fundamental para o sucesso da catequese. falta de adaptação do indígena ao conceito de produção com intuito de acumulação. o Estado português deu suporte legal a guerras contra povos indígenas do Brasil. que fica obrigada a trabalhar para pagar uma dívida que o empregador alega ter sido contraída no momento da contratação. sob a alegação de dívida contraída no momento do contrato de trabalho. Essa forma de escravidão já existia no Brasil. As jornadas excessivas e a situação degradante de trabalho são consideradas formas de escravidão pela legislação brasileira atual. Como? R: Graças à poupança feita por seus ¿irmãos¿ de credo. O trabalho escravo foi extinto.Trabalho escravo ou escravidão por dívida é uma forma de escravidão que consiste na privação da liberdade de uma pessoa (ou grupo). V. 80. A privação da liberdade de uma pessoa. II. 2007. sob diversas alegações. menor lucro advindo do tráfico negreiro em detrimento da escravização do indígena. 79.77. II. em todas as suas formas. R: Apenas I. pois. III. o conceito de redução de pessoas à condição de escravos foi ampliado de modo a incluir também os casos de situação degradante e de jornadas de trabalho excessivas. que fundamentou: R: a escravização dos índios.Durante o período colonial. sobretudo. III.A substituição da mão-de-obra indígena pela africana ocorreu. (Adaptado de Neide Estergi. as irmandades negras tiveram papel importante na luta pela liberdade de muitos escravos. Mas estes mesmos autores apontam dois outros fenômenos como elementos importantes para que o Brasil tenha as dimensões atuais. decréscimo populacional indígena em virtude de epidemias e extermínios associados aos europeus. estando os índios reunidos em um só local era possível exercer uma influência diária sobre eles. 82. R: A criação extensiva de gado no sertão nordestino. IV. O escravo africano era propriedade de seus senhores no período anterior à Abolição. A luta contra o trabalho escravo.Mais do que ampliar as redes de parentesco. considere as afirmações abaixo: I. que tinham como fim comprar a alforria de um membro. A respeito da catequese podemos afirmar: R: foi exercida pela Ordem Jesuíta e tinha como objetivo a conversão dos índios ao catolicismo e sua transformação em súditos do rei português. as Entradas e Bandeiras são apresentadas pela maioria dos autores como o principal movimento contribuinte para a expansão territorial da colônia portuguesa na América. As leis abolicionistas não se referiram à escravidão por dívida. ou escravizá-lo. Marque a alternativa que identifica estes fenômenos. R: apenas I e III estão corretas. pelo artigo 149 do Código Penal Brasileiro. desde a antigüidade. derivou daí a guerra justa. Na atualidade. os jesuítas passaram para o segundo estágio. São Paulo: Ed. derivou daí a guerra justa. Boris. não é possível conservar. propriamente dita."Em 1711.a conversão. na sua grande maioria jovens do sexo masculino. é correto afirmar que: R: através das obras do pintor e desenhista alemão Johan Moritz Rugendas e Debret. a escravidão e o teatro. entre 1550 e 1855. 84. ou escravizá-lo. O objetivo principal era incutir nesses índios valores e práticas europeias. da Universidade de São Paulo. 87. sem eles no Brasil. aumentar fazenda nem ter engenho corrente" Antonil . Marque a alternativa que identifica estes fenômenos. Os cálculos sobre o número de pessoas transportadas como escravos variam muito. o Estado português deu suporte legal a guerras contra povos indígenas do Brasil."Cultura e Opulência do Brasil" Sobre o trabalho e a resistência do negro à escravidão. p. Como? R: Graças à poupança feita por seus ¿irmãos¿ de credo. Quais estratégias foram utilizadas para facilitar a catequese? R: a criação dos aldeamentos. III.) Sobre a escravidão no Brasil. Antonil afirmava que os escravos eram as mãos e os pés dos senhores de engenho.Feito o contato inicial.Os aldeamentos jesuíticos exerceram um papel fundamental para o sucesso da catequese. as irmandades negras tiveram papel importante na luta pela liberdade de muitos escravos. História do Brasil. que fundamentou: R: a escravização dos índios. falta de adaptação do indígena ao conceito de produção com intuito de acumulação. nas margens dos rios da região e a expansão jesuítica portuguesa pela a Amazônia. Estima-se que. que tinham como fim comprar a alforria de um membro. qualquer reação era punida violentamente. . II. Mas estes mesmos autores apontam dois outros fenômenos como elementos importantes para que o Brasil tenha as dimensões atuais. é possível conhecer aspectos do cotidiano da escravidão.Nos textos didáticos.Os africanos foram trazidos do chamado continente negro para o Brasil em um fluxo de intensidade variável.As fugas que pretendiam negar a escravidão tinham como fim: R: Uma alternativa para viver fora do cativeiro. 88. (FAUSTO. Ele aqui esteve no século XIX e deixou preciosa fonte iconográfica sobre a vida no Brasil. menor lucro advindo do tráfico negreiro em detrimento da escravização do indígena. desde a antigüidade. 89.83. sob diversas alegações. porque. decréscimo populacional indígena em virtude de epidemias e extermínios associados aos europeus. R: A criação extensiva de gado no sertão nordestino. R: apenas I e III estão corretas. o da catequese .Durante o período colonial.Mais do que ampliar as redes de parentesco. pois.A substituição da mão-de-obra indígena pela africana ocorreu. entraram pelos portos brasileiros 4 milhões de escravos. 90. A respeito da catequese podemos afirmar: R: foi exercida pela Ordem Jesuíta e tinha como objetivo a conversão dos índios ao catolicismo e sua transformação em súditos do rei português. é correto afirmar que: R: o engenho tinha no escravo negro a base de toda a produção. dos índios. 85. As fugas. 51. os quilombos e a prática do suicídio eram evidências da resistência dos negros à escravidão. 91. sobretudo. estando os índios reunidos em um só local era possível exercer uma influência diária sobre eles. as Entradas e Bandeiras são apresentadas pela maioria dos autores como o principal movimento contribuinte para a expansão territorial da colônia portuguesa na América. ao(s) seguinte(s) fator(res): I.1995. reconhecia-se o direito de matar o prisioneiro de guerra. 86. que se "vestiam" de forma diferente e eram ouvidos pelos demais para tomada de determinadas ações. Essa forma de escravidão já existia no Brasil.Durante o período colonial. . Antonil afirmava que os escravos eram as mãos e os pés dos senhores de engenho. O escravo africano era propriedade de seus senhores no período anterior à Abolição. III e V 93. ou escravizá-lo."Cultura e Opulência do Brasil" Sobre o trabalho e a resistência do negro à escravidão. IV. com a implantação da plantation. As leis abolicionistas não se referiram à escravidão por dívida. 2007. (Adaptado de Neide Estergi. As jornadas excessivas e a situação degradante de trabalho são consideradas formas de escravidão pela legislação brasileira atual. reconhecia-se o direito de matar o prisioneiro de guerra. II. sob a alegação de dívida contraída no momento do contrato de trabalho. O trabalho escravo foi extinto. páginas em branco. Na atualidade. São corretas apenas as afirmações: R: Apenas I. 96. visões que se diferenciam de acordo com as relações estabelecidas.A carta de Pero Vaz de Caminha é um dos documentos que nos permite notar elementos da sociedade ameríndia que predominava no litoral brasileiro. a resitência indígena aumentou e passaram a ser chamados de traiçoeiros. A luta contra o trabalho escravo.Trabalho escravo ou escravidão por dívida é uma forma de escravidão que consiste na privação da liberdade de uma pessoa (ou grupo)."Em 1711. chefes. V. com a Lei Áurea. qualquer reação era punida violentamente. III. rei ou lei e porque as populações litorâneas aceitaram ser utilizadas como mão de obra na extração do Pau Brasil. não é uma modalidade de escravidão. considere as afirmações abaixo: I. 95. o Estado português deu suporte legal a guerras contra povos indígenas do Brasil. No final do Século.Manuela Cunha analisa as diversas percepções construídas pelo europeu sobre os índios. é correto afirmar que: R: o engenho tinha no escravo negro a base de toda a produção. o conceito de redução de pessoas à condição de escravos foi ampliado de modo a incluir também os casos de situação degradante e de jornadas de trabalho excessivas. A escravidão de negros africanos não é a única modalidade de trabalho escravo na história do Brasil. quando era preponderante a escravidão de negros africanos que os transformava legalmente em propriedade dos seus senhores. 94.) Com base no texto. pois. que fica obrigada a trabalhar para pagar uma dívida que o empregador alega ter sido contraída no momento da contratação. em todas as suas formas. que fundamentou: R: a escravização dos índios. aumentar fazenda nem ter engenho corrente" Antonil . As fugas. sob diversas alegações. derivou daí a guerra justa. R: no início do Século XVI os eupopeus descreviam os índios como ingênuos.92. canibais e infiéis. pelo artigo 149 do Código Penal Brasileiro. desde a antigüidade. porque eles não possuiam fé. A privação da liberdade de uma pessoa. não é possível conservar. porque. sem eles no Brasil. Escolha a opção que melhor defina a mudança dessas percepções. os quilombos e a prática do suicídio eram evidências da resistência dos negros à escravidão. Na observação do marinheiro português aqueles grupos eram politicamente: R: Pero Vaz fala em lideranças. Em 1549 foi instituído o governo-geral na administração da América portuguesa. pertencer a uma Irmandade religiosa significava muitas vezes obter ajuda na compra de alforrias. Essa postura vai ser mudada ainda no século XVI. falta de adaptação do indígena ao conceito de produção com intuito de acumulação.A ocupação do interior da colônia brasileira aconteceu irregularmente. era comum a intervenção de representantes dessa Instituição em castigos tidos como cruéis ou exagerados e.Os portugueses. ao(s) seguinte(s) fator(res): I.Formação de quilombos.97. Marque a opção certa a respeito das principais atividades empreendidas pelas BANDEIRAS: R: a procura de metais preciosos e a escravização dos indígenas. ele gozava de posição de prestígio entre os seus. 104.Tal homem recebia o título de pajé ou de xamã e. 100. II . 98. R: apenas I e II estão corretas. menor lucro advindo do tráfico negreiro em detrimento da escravização do indígena. mas continuou maciça em áreas ligadas à produção interna 99. que significou: R: uma tentativa de centralizar a administração . graças à sua relação com forças sobrenaturais. sobretudo. Em relação à escravidão indígena é correto afirmar que: R: foi diminuindo nas áreas voltadas para a exportação. Dentre as formas mais usuais podemos citar: I . o que fazia deles um dos principais inimigos do movimento de catequese. II. garantia de funeral e enterro e. III. 101.Os africanos no Brasil encontraram várias formas de manifestar seu inconformismo diante da escravidão. infanticídios.Fugas. no caso dos negros. no início da colonização.Do ponto de vista do índio e do negro. Ainda que os missionários tentassem acabar com os poderes (simbólicos e políticos) que os pajés tinham. conforme o desenvolvimento das atividades econômicas.Estabelecimento de associações de auxílio mútuo como sindicatos. o que representava ser ou não convertido? R: Significava que ao converterem-se. pois: R: acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava e liberta.Muitos senhores e a própria Igreja Católica viam com bons olhos a formação das irmandades negras. já que esses homens negros passariam a compartilhar a mesma religião que seus proprietários ou ex-senhores 102. eles não conseguiam pois: R: Existiam um panteão e uma gama de rituais religiosos arraigados na identidade e organização dos grupos. índios e negros passavam a gozar de certa proteção por parte da Igreja. decréscimo populacional indígena em virtude de epidemias e extermínios associados aos europeus. III . utilizaram quase que exclusivamente a mão de obra índígena. só que clandestinos.A substituição da mão-de-obra indígena pela africana ocorreu. R: apenas I e III estão corretas. auxílio a esposa e/ou filhos menores após o falecimento do escravo homem. 103. com a introdução do escravo de origem africana nas plantações de cana-de açucar. suicídios. proibia a escravização dos índios e oficializava a catequese. 107.Os colonos portugueses não lograram êxito em suas investidas em busca de ouro e prata. concessão de dotes. Embora os colonos utilizassem a procura por metais preciosos frente à Coroa portuguesa . R: apenas I e III estão corretas. para minimizar o conflito entre os dois grupos a coroa portuguesa criou: R: dois decretos que permitiam a escravidão indígena somente em caso de guerra justa ou resgate. elaborou a primeira legislação indigenista. proteção contra os maltratos de seus senhores e ajuda para a compra da carta de alforria.Em 1570. em especial na região das minas. mas também para lutar pela liberdade. podemos afirmar que: R: Os índios foram os primeiros escravos da lavoura açucareira e. . se deu através da filiação às: R: Irmandades negras católicas 111. 113.Uma alternativa que muitos escravos encontraram não só para construir suas famílias extensas. sendo. piorou. o quilombo se tornou uma das principais formas de resistência à escravidão. por isso. alvo da atenção das autoridades policiais. abarcava uma série de sociedades que vivia na extensa região litorânea desde São Vicente (no sul) até o Maranhão. menor lucro advindo do tráfico negreiro em detrimento da escravização do indígena. R: Revolta dos Malês 114. que em seguida eram queimadas. ao(s) seguinte(s) fator(res): I. R: Os quilombos eram comunidades formadas por escravos africanos que não apenas resistiam à escravidão. o Estado português. II. falta de adaptação do indígena ao conceito de produção com intuito de acumulação.105. sobretudo. As cinzas resultantes desse processo eram utilizadas como fertilizantes do solo que. Entre as opções abaixo. assistência aos doentes. decréscimo populacional indígena em virtude de epidemias e extermínios associados aos europeus. 108. já conturbada. em seguida. Comprova-se que a partir de então. III. São grupos deste troco linguístico os grupos apresentados abaixo. assinale aquela que apresenta um exemplo de revolta negra contra a escravidão que aconteceu no Brasil. juntamente com a Igreja católica. mas chegavam a desenvolver relações de comércio com pequenas fazendas. 112. assinale aquela que melhor apresenta a definição de "quilombo".Entre as opções abaixo. que ficou conhecido como tupi-guarani graças às semelhanças linguísticas observadas. EXCETO: R: Nagôs. visita aos prisioneiros. a relação entre colonos e jesuítas. 110. mesmo após a introdução dos escravos africanos eles permaneceram escravizados.Sobre a importância da mão de obra indígena. Estamos falando da: R: Coivara 106.Pertencer a uma Irmandade negra significava: R: obter ajuda para os necessitados.Consistia na abertura de clareiras em determinadas áreas florestais.O primeiro grupo que os portugueses tiveram contato. Mas a proposta do antigo governador acabou redimensionando os objetivos das expedições para o interior.A substituição da mão-de-obra indígena pela africana ocorreu. 109.Ao longo do século XVII. era semeado pelas mulheres da aldeia.que baixava inúmeras leis proibindo a escravização de indígenas ¿ as expedições organizadas pelos colonos de São Paulo se transformaram em: R: verdadeiras empreitadas escravizadoras de indígenas. A busca por ouro deu lugar ao aprisionamento de índios. Diante dessa afirmação. R: Revolta dos Males .Sobre as fugas da escravidão podemos identificar tipos específicos como: R: Fugas que tinham por objetivo a reivindicação escrava por melhores condições.Sobre a importância da mão de obra indígena. estavam estruturadas: R: Pelo parentesco familiar e obedeciam à divisão sexual do trabalho: grosso modo. mesmo após a introdução dos escravos africanos eles permaneceram escravizados. 120. a escravidão do índio foi fundamental para a consolidação da empresa mercantil na América Portuguesa. e às mulheres o cuidado com a agricultura e com a casa. pesca e de guerra. com suas terras americanas a partir de 1530. de fato. 116. Tais aldeias eram divididas em unidades familiares que viviam em até oito malocas.A utilização do trabalho escravo foi uma das principais características da colonização portuguesa na América. 117.Entre as opções abaixo. 121. R: Porque a partir de 1530.115Dentre os tupi-guaranis. que também começavam a ter suas terras americanas invadidas por outras nações europeias. O historiador Stuart Schwartz salientou que os tupinambás viviam em aldeias que possuíam de quatrocentos a oitocentos indivíduos. analise as opções abaixo e assinale a correta. As unidades familiares. 122.Explique por que a Coroa portuguesa só foi se preocupar. aos homens cabia as atividades de caça. R: Nas primeiras décadas da colonização. assinale aquela que apresenta um exemplo de revolta negra contra a escravidão que aconteceu no Brasil. por sua vez. graças ao intenso contato com os portugueses durante os séculos XVI e XVII. a concorrência do comércio do Índico trouxe inúmeros prejuízos aos portugueses.As fugas que pretendiam negar a escravidão tinha como fim: R: Uma alternativa para viver fora do cativeiro.Se estabelecermos uma comparação do modelo de escravidão indígena e africana no século XVI no Brasil podemos afirmar que eram: R: Semelhantes 118. podemos afirmar que: R: Os índios foram os primeiros escravos da lavoura açucareira e. a sociedade tupinambá acabou tornando-se uma das mais conhecidas. 119.